教育社會(huì)學(xué)復(fù)習(xí)題與答案

1、百度文庫(kù)教育社會(huì)學(xué)試題庫(kù)一、填空題.作為教育社會(huì)學(xué)母學(xué)科的社會(huì)學(xué)，其主要研究領(lǐng)域是社會(huì)組織和個(gè)體、主要社會(huì)設(shè)置、社會(huì)環(huán)境和。其中，社會(huì)不平等主要研究 、社會(huì)階級(jí)與、年齡與健康問題、 性別；社會(huì)變遷主要研究城市變遷、城市化和。.教育社會(huì)學(xué)的制度化歷程始自于1907年，因?yàn)樵谶@一年， 在美國(guó)首開教育社會(huì)學(xué)講座。這是世界上第一個(gè)冠名為“教育社會(huì)學(xué)”的講座。.社會(huì)差異是的主要根源，其可以分為、等。.根據(jù)組織為其成員服從并參與組織而采取的手段的區(qū)別，社會(huì)組織可以分為強(qiáng)制性組 織、_與。對(duì)于教師而言，學(xué)校是兼具 的組織；對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)校是 一兼而有之 的組織。.社會(huì)學(xué)研究中最常用的調(diào)查方法有一、個(gè)案法、

2、和問卷法。各種方法經(jīng)常是互相交叉 使用。.在西方被公認(rèn)為教育社會(huì)學(xué)真正奠基人的是法國(guó)的。世界上第一本正式用“教育社會(huì)學(xué)”為名的教科書是 1917年史密斯出版的 書。 TOC o 1-5 h z .教師的教育自由權(quán)包括 、課程實(shí)施計(jì)劃制訂權(quán)、教學(xué)形式與方法運(yùn)用權(quán)和。.就所屬社會(huì)群體而言，學(xué)生主要生活在由、及構(gòu)成的三重社會(huì)之中。年2月，率先開設(shè)教育社會(huì)學(xué)課程，揭開了我國(guó)重建教育社會(huì)學(xué)學(xué)科制度的序幕；1989年4月，我國(guó)第一個(gè)教育社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體 在杭州成立。.教師權(quán)威的源泉：教師的法定權(quán)威、知識(shí)權(quán)威、人格權(quán)威分別是教師對(duì)學(xué)生施加法 定性影響、知識(shí)性影響及的主要載體。.社會(huì)變遷分為和、社會(huì)混變；其中社

3、會(huì)漸變可分為系統(tǒng)和因素水平的漸變；社會(huì) 劇變可分為和振蕩式劇變；社會(huì)混變可分為體制混變和。.教育社會(huì)學(xué)研究取向的二次大調(diào)整中，第一次是由驗(yàn)證的研究取向取代了的壟斷地位，第二次是 _打破了宏觀的研究取向的壟斷地位。/.在西方國(guó)家，通常以聲望、 及_作為評(píng)價(jià)與分析教師地位的三條主要標(biāo)準(zhǔn)。/.同輩群體的功能主要是 和“發(fā)展功能”。學(xué)生同輩群體的發(fā)展與形成主要受制于學(xué)生 的年齡階段、及學(xué)校內(nèi)部教育結(jié)構(gòu)等多種因素。/.班級(jí)是作為一種學(xué)生組織，具有明顯區(qū)別于其它社會(huì)組織的兩個(gè)重要特性：和。.學(xué)生同輩文化的類型可以分為 、和。/.教育的社會(huì)背景極為復(fù)雜，其復(fù)雜性至少可概括為三點(diǎn)。第一，它包羅萬(wàn)象；第二，它

4、因受教育者而異；第三，它不斷變化。而這三點(diǎn)分別主要地體現(xiàn)于教育的三種社會(huì)背景之中， 即社會(huì)結(jié)構(gòu)、。7答案百度文庫(kù).社會(huì)不平等；社會(huì)變遷；社會(huì)分層；貧困問題；社區(qū)變遷.蘇扎羅；哥倫比亞大學(xué).教育機(jī)會(huì)不均；地區(qū)差異；階層差異；性別差異.功利性組織；規(guī)范性組織；規(guī)范性和功利性；規(guī)范性與強(qiáng)制性.觀察法；訪談法.涂爾干；教育社會(huì)學(xué)概論.教科書選用權(quán)；評(píng)價(jià)手段使用權(quán).家庭；學(xué)校；同輩群體.南京師范大學(xué)；全國(guó)教育社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì).傳統(tǒng)權(quán)威；傳統(tǒng)性影響；人格性影響.社會(huì)漸變；社會(huì)劇變；觀念混變.規(guī)范的研究取向；微觀的研究取向.財(cái)富；權(quán)威.“保護(hù)功能”；家庭背景；社會(huì)地位.自功能性；半自治性.玩樂型文化；學(xué)術(shù)型

5、文化；違規(guī)型文化.社會(huì)差異；社會(huì)變遷二、名詞解釋.教育社會(huì)學(xué).文化.教育機(jī)會(huì)均等.驗(yàn)證性研究.角色，.社會(huì)化.文化傳統(tǒng).教育失范行為 TOC o 1-5 h z .同輩群體.社會(huì)分層.學(xué)校組織文化.學(xué)生的重要他人.社會(huì)角色的扮演/.社會(huì)變遷.教育分層.教師權(quán)威百度文庫(kù).社會(huì)劇變.規(guī)范行為 TOC o 1-5 h z .教育平等/.人口的社會(huì)變動(dòng)/.學(xué)習(xí)化社會(huì)/、.社會(huì)角色扮演/.職業(yè)社會(huì)化答案：.教育社會(huì)學(xué)：教育社會(huì)學(xué)是主要運(yùn)用社會(huì)學(xué)原理與方法對(duì)教育現(xiàn)象或教育問題的社會(huì)學(xué)層面進(jìn)行事實(shí)研究的一門學(xué)科，是社會(huì)學(xué)與教育學(xué)的中介學(xué)科。.文化： 廣義文化是指人類創(chuàng)造的一切“財(cái)富”之總和。中義文化是指人類

6、創(chuàng)造的精神財(cái) 富之總和。狹義文化是指生活于一定的文化共同體中的人們長(zhǎng)期積淀而成的一套文化心理系統(tǒng)，包括價(jià)值觀念、思維模式、審美情趣、道德情操、民族性格等，而價(jià)值觀念的系統(tǒng)是其 核心。.教育機(jī)會(huì)均等：有多種解釋：一是起點(diǎn)均等（包括就學(xué)機(jī)會(huì)及學(xué)校條件的均等），二是過程均等（包括教育內(nèi)容及師生關(guān)系互動(dòng)的均等），三是結(jié)果均等（包括學(xué)業(yè)成就，最終所獲學(xué)歷及教育對(duì)日后社會(huì)生活機(jī)會(huì)影響的均等）。.驗(yàn)證性研究：所謂證驗(yàn)性研究，是實(shí)證主義社會(huì)學(xué)者提倡運(yùn)用的一種研究方法。其研究目的中在社會(huì)學(xué)理論的建立。對(duì)教育的證驗(yàn)性研究通常由社會(huì)學(xué)家所從事，被視為證驗(yàn)性的教育社會(huì)學(xué)，或新興的教育社會(huì)學(xué)，并被視為是社會(huì)學(xué)的一個(gè)分支

7、，代表人物孔德、斯賓塞等。.角色：“角色”本是戲劇中的名詞，指演員扮演的劇中人物。20世紀(jì)2030年代一些學(xué)者將它引入社會(huì)學(xué)，進(jìn)而發(fā)展為社會(huì)學(xué)的基本理論之一。社會(huì)角色是指與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行 為期望，它構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。.社會(huì)化：指?jìng)€(gè)體適應(yīng)社會(huì)的要求， 在與社會(huì)的交互作用過程中，通過學(xué)習(xí)與內(nèi)化社會(huì)文化/而勝任社會(huì)所期待，承擔(dān)的角色，并相應(yīng)地發(fā)展自己地個(gè)性的過程。.文化傳統(tǒng)：是一定區(qū)域、一定社會(huì)生活共同體中人們?cè)跉v史過程中生成、積累、穩(wěn)定了的心理、藝術(shù)、道德、社會(huì)組織形式等方面因素與特征的組合體，具有超穩(wěn)定性和

8、多層次性。.教育失范行為：指與教育規(guī)范不相一致、 不協(xié)調(diào)甚至是沖突的行為,/是以規(guī)范行為的對(duì)立 而存在，是對(duì)規(guī)范行為的背離或否定，包括越軌行為、違法行為和犯罪行為幾種。.同輩群體：亦稱同齡群體，是指由一些年齡、興趣愛好大體相同的人，為了滿足情感需要 而自發(fā)形成的伙伴群體。同齡群體在社會(huì)化過程中的作用是：1、具有身份認(rèn)同作用；2、具有平等信息交流作用；3、具有情感替代作用；4、具有學(xué)習(xí)人際交往作用。同齡群體中的對(duì)照群體：1、同齡伙伴中的自然領(lǐng)袖人物；2、英雄人物和杰出人才；3、青春偶像人物。百度文庫(kù).社會(huì)分層：是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分人們?cè)谡麄€(gè)社會(huì)活動(dòng)與社會(huì)關(guān)系中的位置狀況。社 會(huì)分層是隨著社會(huì)分

9、工的發(fā)展與階級(jí)、階層的分化而必然出現(xiàn)的一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。它既是促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展與社會(huì)機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力，又是導(dǎo)致社會(huì)產(chǎn)生不公平與形成各種社會(huì) 沖突的根源。.學(xué)校組織文化：學(xué)校組織文化主要反映的是學(xué)校組織整體的存在形式；它既包括構(gòu)成學(xué) 校組織文化的各種物質(zhì)性的存在，如校園環(huán)境、建筑風(fēng)格等。工也包含了學(xué)校組織的規(guī)章制度以及教師、學(xué)生的價(jià)值觀念等因素。 學(xué)校組織文化的基本結(jié)構(gòu)：（1）學(xué)校組織的物質(zhì)文化（2） 學(xué)校組織的制度性文化（3）學(xué)校組織的觀念性文化。.學(xué)生的重要他人：重要他人是指對(duì)個(gè)體的社會(huì)化過程具有重要影響的具體人物，大致可分為互動(dòng)性重要他人和偶像性重要他人?！盎?dòng)性重要他人”，是學(xué)生在日

10、常交往過程中認(rèn)同的重要他人。學(xué)生互動(dòng)性重要他人的出現(xiàn)往往受學(xué)生年齡階段的影響，還因?qū)W生的社會(huì)屬性而異?！芭枷裥灾匾恕笔侵敢蚴艿綄W(xué)生特別喜愛、崇拜或尊敬而被學(xué)生視為學(xué)習(xí)榜樣的具體人物?；?dòng)性重要他人和偶像性重要他人兩者都對(duì)學(xué)生的社會(huì)化有重要影響。.社會(huì)角色的扮演：只要是社會(huì)成員，都會(huì)承擔(dān)某種社會(huì)角色；當(dāng)一個(gè)人具備了充當(dāng)某種角色的條件，去擔(dān)任這一角色，并按這一角色所要求的行為規(guī)范去活動(dòng)時(shí)，這就是社會(huì)角色的扮演。.社會(huì)變遷：社會(huì)變遷是指社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步、停滯、倒退等一切現(xiàn)象和過程的總和，涉 及社會(huì)生產(chǎn)和生活的所有領(lǐng)域，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等等，“包括物質(zhì)范疇的與精神范疇的，總體范圍的與局部范

11、圍的，質(zhì)態(tài)意義的與數(shù)量意義的，長(zhǎng)久的與暫時(shí)的， 有計(jì)劃的與無(wú)計(jì)劃的，進(jìn)步的與倒退的”。.教育分層：教育分層又叫教育層化，是指將社會(huì)職業(yè)、財(cái)富、權(quán)力、文化和地位等按照 社會(huì)成員具有的不同教育程度進(jìn)行重新分配，使原來的階級(jí)或階層得到補(bǔ)充和延續(xù)，同時(shí)也形成新的階級(jí)或階層的過程。它包括：教育結(jié)果（不同的專業(yè)、學(xué)歷等）對(duì)社會(huì)分層的作 用和影響；教育活動(dòng)本身內(nèi)在的分層作用，即教育活動(dòng)本身（如課程內(nèi)容、選拔人才的方式及淘汰機(jī)制等）對(duì)人的分化和選擇是導(dǎo)致人們獲得不同教育結(jié)果（取得不同教育文憑），進(jìn)而在社會(huì)結(jié)構(gòu)中獲得不同地位的主要因素。.教師權(quán)威：教師的權(quán)威主要受來自于社會(huì)規(guī)范和知識(shí)等因素的影響，它表現(xiàn)為對(duì)班級(jí)

12、、學(xué)生和課堂等教育資源的控制權(quán)； 教師權(quán)威不僅包含了以上教師職業(yè)所賦予的權(quán)力還涉及 到教師自身的個(gè)性、品質(zhì)等內(nèi)在因素。教育制度層面劃分為法定的權(quán)威和傳統(tǒng)的權(quán)威；個(gè)人因素層面劃分為感召的權(quán)威和專業(yè)的權(quán)威。.社會(huì)劇變：是指社會(huì)所發(fā)生的急劇的， 具有根本性意義的變遷。 社會(huì)劇變的整個(gè)過程中， 如果發(fā)起變革的主導(dǎo)方“勢(shì)力”強(qiáng)勁，能夠摧毀一切阻礙變革的羈絆，始終保持了一致的“主題”或“重心”，可稱為“直前式社會(huì)劇變”。相反，如果阻礙變革的勢(shì)力過于強(qiáng)大， 變革性力量難以控制變遷的過程，或者，發(fā)起變革的社會(huì)主體由于領(lǐng)導(dǎo)變遷的經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏完整的策略、方法與規(guī)范，致使“變革主題”不能有效貫徹，重心時(shí)有移轉(zhuǎn)，過

13、程來回反百度文庫(kù)復(fù)的，則可稱為“振蕩式社會(huì)劇變”。.規(guī)范行為：是指人在社會(huì)中順利生活，被大家所接納，是以正統(tǒng)的普遍認(rèn)可的和遵守的 社會(huì)規(guī)范。.教育平等：在時(shí)間維度上，教育平等包括受教育機(jī)會(huì)的均等、受教育過程的平等和受教 育結(jié)果的平等；在空間維度上，它們都涉及享有平等的主體范圍、與教育有關(guān)的社會(huì)資源及其種類和數(shù)量。.人口的社會(huì)變動(dòng)：指人口社會(huì)構(gòu)成的變動(dòng)，即人口在社會(huì)機(jī)體中的組合狀況及類型的變 動(dòng)。.學(xué)習(xí)化社會(huì)：是一個(gè)新型的社會(huì)發(fā)展模式概念 ，學(xué)習(xí)化社會(huì)也是在終身教育、 終身學(xué)習(xí)思 想的影響下形成的一種教育理念 。.社會(huì)角色扮演：只要是社會(huì)成員，都會(huì)承擔(dān)某種社會(huì)角色； 當(dāng)一個(gè)人具備了充當(dāng)某種角色

14、的條件，去擔(dān)任這一角色，并按這一角色所要求的行為規(guī)范去活動(dòng)時(shí)， 這就是社會(huì)角色的扮 演。.職業(yè)社會(huì)化：是指社會(huì)通過某種方式內(nèi)化社會(huì)成員的職業(yè)價(jià)值，獲取職業(yè)手段，認(rèn)同職 業(yè)規(guī)范以及形成職業(yè)性格的過程。三、簡(jiǎn)答題.簡(jiǎn)述教育社會(huì)學(xué)的研究范圍。答：教育社會(huì)學(xué)是主要運(yùn)用社會(huì)學(xué)原理與方法對(duì)教育現(xiàn)象或教育問題的社會(huì)學(xué)層面進(jìn)行 事實(shí)研究的一門學(xué)科。其具體研究范圍包括研究教育與社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系；研究教育與社會(huì)變遷的關(guān)系；研究教育與區(qū)域社會(huì)的關(guān)系；研究教育體系內(nèi)部的各種社會(huì)關(guān)系等。.簡(jiǎn)述后喻型文化的涵義、特點(diǎn)以及后喻型文化時(shí)代教育的價(jià)值取向。答：“后喻型文化”是美國(guó)文化人類學(xué)家米德首先提出的一個(gè)概念，她用此概念來指

15、稱 以重復(fù)過去為使命的那些文化的類型。后喻型文化的特點(diǎn)是對(duì)變化缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)存生活方式所有方面的普遍正確性予以持久/的、無(wú)可置疑的認(rèn)同。后喻型文化強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定、貶抑變化，忽視反思、批判與創(chuàng)新，在這種特征的影響下，后喻 型文化時(shí)代教育取向表現(xiàn)出明顯的封閉性，比如中國(guó)傳統(tǒng)文化具有后喻型文化結(jié)構(gòu)的特征， 在其影響下，中國(guó)傳統(tǒng)教育形成了一套師授學(xué)承的模式。在這套模式中，師生關(guān)系實(shí)際上是被類同于君臣關(guān)系、親子關(guān)系。教師被視為當(dāng)然的知識(shí)權(quán)威和絕對(duì)的道德權(quán)威，學(xué)生只有恪守師道，嚴(yán)承師說，教育培養(yǎng)出來的“人才”多“積累型”少“發(fā)現(xiàn)型”，多“繼承型”少“創(chuàng)造型”?？傮w來講，后喻型文化時(shí)代教育的價(jià)值取向上較少關(guān)注教育

16、者的個(gè)性發(fā)展與張揚(yáng)，其衡量教育成功與否的標(biāo)準(zhǔn)在于受教育者有無(wú)將使自己的未來重演教育者的過去的決心 及其相應(yīng)能力。百度文庫(kù).教師在班級(jí)建設(shè)中的職能有哪些？答：教師在班級(jí)建設(shè)中的職能， 不僅是為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境， 更重要的是以 班級(jí)建設(shè)為途徑，達(dá)到對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的目的。 幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同， 是學(xué)生開始自我教 育的起點(diǎn)，也是學(xué)生成為自主的人， 能動(dòng)的人的必經(jīng)之路。具體講來， 教師在班級(jí)建設(shè)中的 職能主要包括：(一)鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)校和班級(jí)管理(二)加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)(三)倡導(dǎo)教師和學(xué)生學(xué)會(huì)交往與互動(dòng)在班級(jí)建設(shè)中，班主任教師和科任教師都是班集體不可或缺的管理者和建設(shè)者，他們的主要任務(wù)是負(fù)責(zé)班

17、級(jí)成員的思想教育、促進(jìn)學(xué)生全方面的學(xué)習(xí)，同時(shí)負(fù)責(zé)班級(jí)教學(xué)管理等工作。(1)管理：除了管理課堂紀(jì)律關(guān)外，教師對(duì)所任教班級(jí)有關(guān)的事務(wù)要積極參與指導(dǎo)和落實(shí)。 如：學(xué)生思想道德的教育、學(xué)生行為規(guī)范的糾正等。(2)激勵(lì)引導(dǎo)：教師要積極引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，這樣不僅能優(yōu)化自己所任教學(xué)科的教學(xué)成 績(jī)，而且能夠“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的推動(dòng)班級(jí)往積極向上的方向發(fā)展。(3)組織共建：教師要積極主動(dòng)地開展各類相關(guān)的學(xué)科活動(dòng)，以活動(dòng)為載體參與到班級(jí)建設(shè) 中。這些做法是構(gòu)建充滿活力和競(jìng)爭(zhēng)力的班集體的重要推手。(4)熏陶感染作用：一名合格的教師要給學(xué)生正面的影響和熏陶，以利于促進(jìn)學(xué)生的健康成 長(zhǎng)，以利于建設(shè)穩(wěn)定和諧的班級(jí)。.簡(jiǎn)述

18、農(nóng)業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與教育職能的特點(diǎn)。答：農(nóng)業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特征是科技含量極低；身份等級(jí)差異明顯；變化十分緩慢。農(nóng)業(yè)社會(huì)中教育的職能是社會(huì)防范或控制職能。此時(shí)教育主要承擔(dān)的就是現(xiàn)存的不平等生產(chǎn)關(guān)系以及相應(yīng)的整個(gè)社會(huì)關(guān)系的再生產(chǎn)職能。在農(nóng)業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)背景下，培養(yǎng)精英也好，庶民也好，都是為了防范或控制。 前者旨在防止統(tǒng)治階層后代無(wú)力維持其將承繼的的 / 經(jīng)濟(jì)與政治統(tǒng)治地位，后者旨在預(yù)防其他階層尤其是下等階層對(duì)現(xiàn)行社會(huì)秩序進(jìn)行挑戰(zhàn)。.簡(jiǎn)述校園文化的積極功能。答：(1)社會(huì)化功能：學(xué)校教育有目的有計(jì)劃地優(yōu)化校園的精神環(huán)境和青年學(xué)生的心理 環(huán)境，創(chuàng)造出具有凝聚力的區(qū)域性文化氛圍，形成自己的文化認(rèn)同意識(shí)

19、， 形成適應(yīng)社會(huì)文化發(fā)展要求的文化形態(tài)。(2)發(fā)展青年學(xué)生個(gè)性的功能：良好的校園文化是青年學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展的廣闊天地， 在校園文化的熏陶和鍛造下，青年學(xué)生的創(chuàng)造力、，/組織管理能力、社交能力、自主能力能得 到提高和發(fā)展。百度文庫(kù)（3）青年學(xué)生適度的自我表現(xiàn)和合理的心理宣泄的功能：健康的校園文化是學(xué)生暢通思想和心理宣泄的最佳渠道。.教師地位的影響因素有哪些？答：教師地位的影響因素主要有三個(gè)方面：地位的主體即教師自身， 地位的背景即外部社會(huì)，地位的客體即學(xué)生。教師自身的水平和能力是其地位樹立程度的重要影響維度。外部社會(huì)狀況的改變對(duì)教師地位的影響也是廣泛的。從法定層面看，在極端的情況下，外部社會(huì)狀況

20、的改變甚至可以使教師的法定地位蕩然無(wú)存。從傳統(tǒng)層面看，在以拜金主義思潮的沖擊為特征的社會(huì)劇變時(shí)期，教師地位多半名存實(shí)亡。從專業(yè)層面看，在信息化社會(huì)中， 以大眾傳媒為主干的社會(huì)因素的教育功能打破了教師的壟斷地位，教師的專業(yè)地位有所下 降。學(xué)生差異對(duì)教師個(gè)人地位影響較大。比如學(xué)生對(duì)“最有成績(jī)的教師”類型的選擇因其年齡階段而異，隨著從小學(xué)到高中年齡階段的遞進(jìn)，學(xué)生對(duì)教師的專業(yè)地位的成分逐漸增加。總體來講，教師地位包含教師的制度地位和教師的實(shí)際地位。前者源于社會(huì)認(rèn)定，后者基礎(chǔ)是學(xué)生認(rèn)可。在同一社會(huì)狀況下，教師的制度地位不因人而異，也不因時(shí)而異，但教師 的實(shí)際地位是不確定的，因情而異的。.簡(jiǎn)述工業(yè)社會(huì)的

21、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與教育職能的特點(diǎn)。答：工業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基本特征是：科技含量日益增多，由勞動(dòng)密集到資本密集、 技術(shù)密集；開放式的不平等結(jié)構(gòu)；多變、流動(dòng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。工業(yè)社會(huì)的教育職能是社會(huì)成層（或社會(huì)篩選），基本職能是培養(yǎng)勞動(dòng)者；所承擔(dān)的主要是社會(huì)調(diào)適職能。.簡(jiǎn)述社會(huì)變遷與教育的關(guān)系。答：社會(huì)變遷主要包括社會(huì)漸變（社會(huì)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)逐漸出現(xiàn)的量變）；社會(huì)劇變（社會(huì)所發(fā)生的急劇的具有根本意義的變化）；社會(huì)混變（社會(huì)子系統(tǒng)之間關(guān)系的紊亂狀態(tài)）/ 。社會(huì)漸變主要作用便于在促使教育系統(tǒng)進(jìn)行某種微調(diào)，即以不改變整體特質(zhì)為前提的適當(dāng)調(diào)整。社會(huì)劇變?nèi)菀讓?dǎo)致教育重構(gòu)， 即教育在相對(duì)較短的時(shí)間內(nèi)達(dá)成的結(jié)構(gòu)上的異質(zhì)更 迭，徹底

22、否定前結(jié)構(gòu)。社會(huì)混亂容易導(dǎo)致教育失范，即教育系統(tǒng)在解決特定問題時(shí)，陷入無(wú) 章可循，有章難依，隨意擇章的困境，導(dǎo)致行為失范。.班級(jí)的社會(huì)功能指標(biāo)有哪些？答：對(duì)于班級(jí)組織的水平存在著兩種區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。/ 一種是單純以班級(jí)組織的結(jié)構(gòu)化程度（或日集體性）來區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)，另一種是結(jié)構(gòu)化程度與班級(jí)組織的社會(huì)價(jià)值兩者來區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)。百度文庫(kù)前者可謂“單一標(biāo)準(zhǔn)，或曰“中性標(biāo)準(zhǔn)”，是脫意識(shí)形態(tài)的；后者則可謂“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，或日摻價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”，帶有意識(shí)形態(tài)色彩。.簡(jiǎn)述教師角色行為的特點(diǎn)。答：教師在學(xué)校中扮演兩種角色，“社會(huì)代表者”與“同事”，對(duì)學(xué)生而言是代表者，對(duì)其他教師而言是同事。社會(huì)代表者這一角色的基本特征是“社會(huì)規(guī)范性

23、”，它迫使教師不僅必須向?qū)W生明示何謂符合社會(huì)要求的文化， 而且其自身首先就必須成為這些特定文化的范型，以保證對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的文化引導(dǎo)與文化熏陶。同事這一角色的基本特征是“個(gè)人獨(dú)立性”，它要求教師以同行的身份、同伴的姿態(tài)及朋友的口氣與其他教師交往。教師每天在雙重角色中轉(zhuǎn)換，常常使教師陷入角色沖突狀態(tài)。.簡(jiǎn)述班級(jí)組織的功能。答：在現(xiàn)代學(xué)校教育中， 班級(jí)組織的生存目標(biāo)具有內(nèi)指向性，班級(jí)組織所產(chǎn)生的首先是與其成員的自身發(fā)展密切相關(guān)的功能。因此，班級(jí)首先是一種“自功能性組織”，更重要的是滿足其成員即學(xué)生自身的奠基性學(xué)習(xí)的需要。同時(shí)，其又是半自治性的， 是一種非成人組織，并非完全依靠自身的力量來管理自身，

24、而是在相當(dāng)程度上借助于外部力量。學(xué)生的自主意識(shí)水平、組織調(diào)控技能、管理運(yùn)行均限于半自治。.簡(jiǎn)論教育社會(huì)學(xué)研究的客觀性。答：教育社會(huì)學(xué)是以示明教育中的社會(huì)事實(shí)為己任的一門學(xué)科。教育社會(huì)學(xué)是社會(huì)學(xué)的特殊理論學(xué)科。社會(huì)學(xué)是典型的事實(shí)性學(xué)科。作為社會(huì)學(xué)的子 學(xué)科，教育社會(huì)學(xué)也必須是以研究客觀事實(shí)為基礎(chǔ)的學(xué)科。教育社會(huì)學(xué)研究的客觀性集中表現(xiàn)在它以事實(shí)判斷為其基本研究原則與方法。.當(dāng)代教師角色扮演有哪些沖突和變化？答：以往社會(huì)學(xué)對(duì)教師的角色扮演的沖突的描述主要有三種：一是教師自身的不同角色意識(shí)之間的沖突。二是教師自身的角色規(guī)定與社會(huì)對(duì)教師的角色期待之間的沖突。三是教師的不同角色期待之間的沖突。但是這種描述

25、忽略了教師也是其自身群體的成員，所以我們將教師的角色沖突界定為主要是社會(huì)代表者與同事這兩種社會(huì)學(xué)特征幾乎完全向悖的角色頻繁轉(zhuǎn)換與沖突。.試述教育社會(huì)學(xué)不同于教育學(xué)科群中其他學(xué)科的特征。百度文庫(kù)答：教育社會(huì)學(xué)不同于教育學(xué)科群中其他學(xué)科的特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即研究對(duì)象，學(xué)科性質(zhì)及方法論，這也是任何一門學(xué)科作為獨(dú)立學(xué)科必須具備的獨(dú)特性。教育社會(huì)學(xué)研究的是特殊的教育現(xiàn)象與教育問題，、即具有社會(huì)學(xué)意味的教育現(xiàn)象或教育問題。教育社會(huì)學(xué)是一門事實(shí)性，客觀性學(xué)科。教育社會(huì)學(xué)是奉行事實(shí)判斷的方法論的學(xué)科。.當(dāng)代學(xué)生角色扮演有哪些沖突和變化？答：學(xué)生是介于幼兒于成人之間的半社會(huì)成員。學(xué)生在社會(huì)中扮演著三重角色

26、，即作為家庭成員，學(xué)校學(xué)生與作為同輩群體。因?yàn)閷W(xué)生總在不斷的從一個(gè)環(huán)境中移入到另一個(gè)環(huán)境 中，所以學(xué)生所扮演的社會(huì)角色總在發(fā)生社會(huì)位移。任何兩種角色都存在沖突，但根據(jù)沖突的程度學(xué)生在多重世界中可以有不同的越界行為：有順暢的越界，可設(shè)法實(shí)現(xiàn)的越界， 碰運(yùn)氣的越界，無(wú)望實(shí)現(xiàn)的越界。.簡(jiǎn)要解釋并舉兩個(gè)實(shí)例說明教育的負(fù)向功能。答：教育的負(fù)向功能是指，教育這一系統(tǒng)和文化活動(dòng)在作用于社會(huì)和人（環(huán)境）時(shí)，在其對(duì)人和社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用即產(chǎn)生正功能時(shí)，它對(duì)社會(huì)和人（環(huán)境）產(chǎn)生的消極作阿用。所謂消極作用是指，教育在作用于社會(huì)和人時(shí)，所產(chǎn)生的與主觀期望結(jié)果不一致，非參與者 所明確知曉的后果。比如歐洲中世紀(jì)的教育，

27、一切思想文化活動(dòng)都圍繞著上帝進(jìn)行，教育以進(jìn)行宗教觀念灌輸 為主旨，結(jié)果使教育淪為宗教的附屬品，教育變?yōu)闃O大地束縛社會(huì)和人自身發(fā)展的工具。 比如：發(fā)展中國(guó)家大力發(fā)展普及教育，其本意是提高全民文化素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而結(jié) 果卻導(dǎo)致大量的農(nóng)村人口外流，使落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)更趨落后，不僅如此，發(fā)展中國(guó)家還在有 限的財(cái)力狀況下投入大量的資金發(fā)展高等教育，結(jié)果在落后國(guó)家出現(xiàn)了非常奇怪的現(xiàn)象， 一方面極需人才，一方面又出現(xiàn)了教育過度和大量的教育浪費(fèi)，這一由教育引起的負(fù)向效 應(yīng)嚴(yán)重地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 TOC o 1-5 h z .為什么說家庭以外最主要的社會(huì)化環(huán)境是學(xué)校？/答：（1）學(xué)校中的社會(huì)化在社會(huì)角色的學(xué)習(xí)

28、方面更多的是面向社會(huì)。/（2）學(xué)校中的社會(huì)化強(qiáng)調(diào)專門的學(xué)習(xí)。/（3）學(xué)校中的社會(huì)化具有更強(qiáng)的指導(dǎo)作用。/.教育社會(huì)學(xué)的研究方法有哪些？ /答：規(guī)范性研究；驗(yàn)證性研究；調(diào)查研究；百度文庫(kù).教育社會(huì)學(xué)的調(diào)查研究中，搜集資料的方法有哪些？答：普查法；抽樣法；個(gè)案法；典型法；觀察法；訪問法；問卷法；二次分析（歷史 法或文獻(xiàn)法）；實(shí)驗(yàn)法；區(qū)位分析法；社會(huì)測(cè)量法；功能研究法；系統(tǒng)工程法；數(shù)學(xué)法四、論述題.試論教師權(quán)威的制約因素。答：教師權(quán)威的制約因素主要有三個(gè)方面：權(quán)威的主體即教師自身， 權(quán)威的背景即外部社會(huì)，權(quán)威的客體即學(xué)生。/ 教師自身的水平和能力是其權(quán)威樹立程度的重要影響維度。外部社會(huì)狀況的改變對(duì)教

29、師權(quán)威的影響也是廣泛的。從法定層面看，在極端的情況下，外部社會(huì)狀況的改變甚至可以使教師的法定權(quán)威蕩然無(wú)存。從傳統(tǒng)層面看，在以拜金主義思潮的沖擊為特征的社會(huì)劇變時(shí)期，教師權(quán)威多半名存實(shí)亡。從專業(yè)層面看，在信息化社會(huì)中，以大眾傳媒為主干的社會(huì)因素的教育功能打破了教師的壟斷地位，教師的專業(yè)權(quán)威有所下 降。學(xué)生差異對(duì)教師個(gè)人權(quán)威影響較大。比如學(xué)生對(duì)“最有成績(jī)的教師”類型的選擇因其年齡階段而異，隨著從小學(xué)到高中年齡階段的遞進(jìn)，學(xué)生對(duì)教師的專業(yè)權(quán)威的成分逐漸增加?？傮w來講，教師權(quán)威包含教師的制度權(quán)威和教師的實(shí)際權(quán)威。前者源于社會(huì)認(rèn)定，后者基礎(chǔ)是學(xué)生認(rèn)可。在同一社會(huì)狀況下，教師的制度權(quán)威不因人而異，也不因時(shí)

30、而異，但教師 的實(shí)際權(quán)威是不確定的，因情而異的。.結(jié)合實(shí)際談?wù)勎幕町悓?duì)教育機(jī)會(huì)的影響。答：在起點(diǎn)均等的意義上， 關(guān)于文化差異對(duì)教育機(jī)會(huì)影響的研究，集中于非義務(wù)教育階段，這些研究幾無(wú)例外地表明，在非義務(wù)教育階段，文化差異對(duì)教育機(jī)會(huì)的影響非同小可?？傮w趨向是，家長(zhǎng)的文化階層越高，子女享受教育機(jī)會(huì)尤其是高等教育機(jī)會(huì)的可能性越大。首先，高文化階層子女在爭(zhēng)取教育機(jī)會(huì)方面似乎比低文化階層子女表現(xiàn)出更大的積極性。其次，高文化階層子女比低文化階層子女更容易實(shí)際獲得教育機(jī)會(huì)。文化差異對(duì)教育機(jī)會(huì)的影響往往比較頑固，不太容易受家庭其他背景因素的干擾而出現(xiàn)大幅度波動(dòng)。而且在相當(dāng)程度上，文化差異的影響可能會(huì)沖淡經(jīng)濟(jì)階

31、層和職業(yè)階層的影響。.試論非學(xué)校中心時(shí)代的傳遞結(jié)構(gòu)與教育權(quán)威的關(guān)系。答：這兩個(gè)時(shí)代的兩個(gè)最顯著變化：一是家庭傳遞能力上升， 不少家長(zhǎng)的教育能力比教師更高，對(duì)學(xué)校教育的感情發(fā)生變化（由頂禮膜拜到參與、評(píng)價(jià)、批評(píng)、替代）；二是電視網(wǎng)絡(luò)傳遞給學(xué)校帶來真正的挑戰(zhàn)。10百度文庫(kù)大眾傳媒對(duì)教育的挑戰(zhàn)， 并使之發(fā)生動(dòng)搖始于上世紀(jì) 50年代末60年代初，我國(guó)發(fā)生于 上世紀(jì)80年代末90年代初。由于以電視為代表的大眾傳媒在信息傳遞上的優(yōu)勢(shì)，學(xué)校教育的中心地位已經(jīng)一去不復(fù)返了。學(xué)校中傳遞的信息其領(lǐng)域往往是狹窄的(語(yǔ)言的) ,主題往往是恒常的(教科書)，形式 往往是單調(diào)的，傳遞者往往是固定的， 其權(quán)限幾無(wú)選擇余地；

32、 而大眾傳媒傳遞的信息往往是 感受的，寬泛的，多變的，兼容的，現(xiàn)實(shí)的，大眾傳媒憑借自身的魅力走進(jìn)了學(xué)生的世界?？傮w來講，在傳遞能力方面，學(xué)校已受到其他傳遞主體日益強(qiáng)勁的挑戰(zhàn)，教育權(quán)威也受到了一定的威脅。 TOC o 1-5 h z .結(jié)合實(shí)際談?wù)劶彝サ慕逃δ堋? 答：(1)體現(xiàn)家庭群體在受教育者社會(huì)化過程中的特殊價(jià)值和作用(2)在教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范、形成道德情操方面的重要作用(3)在指導(dǎo)生活目標(biāo)、形成個(gè)人理想、志趣方面的重要作用(4)家庭群體在培養(yǎng)社會(huì)角色過程中的獨(dú)特作用(5)形成個(gè)人性格特征、個(gè)人對(duì)社會(huì)適應(yīng)的動(dòng)力特征方面的作用.試論文化差異對(duì)教育機(jī)會(huì)的影響答：在起點(diǎn)均等的意義上， 關(guān)于文化差異對(duì)

33、教育機(jī)會(huì)影響的研究，集中于非義務(wù)教育階段，這些研究幾無(wú)例外地表明，在非義務(wù)教育階段，文化差異對(duì)教育機(jī)會(huì)的影響非同小可?？傮w趨向是，家長(zhǎng)的文化階層越高，子女享受教育機(jī)會(huì)尤其是高等教育機(jī)會(huì)的可能性越大。首先，高文化階層子女在爭(zhēng)取教育機(jī)會(huì)方面似乎比低文化階層子女表現(xiàn)出更大的積極 性。其次，高文化階層子女比低文化階層子女更容易實(shí)際獲得教育機(jī)會(huì)。文化差異對(duì)教育機(jī)會(huì)的影響往往比較頑固，不太容易受家庭其他背景因素的干擾而出現(xiàn)大幅度波動(dòng)。而且在相當(dāng)程度上，文化差異的影響可能會(huì)沖淡經(jīng)濟(jì)階層和職業(yè)階層的影響。.試論教學(xué)社會(huì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì) TOC o 1-5 h z ：(1)教育社會(huì)學(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。/2)教育社

34、會(huì)學(xué)是社會(huì)學(xué)的特殊理論學(xué)科/3)教育社會(huì)學(xué)是教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的中介學(xué)科。/.試論城鄉(xiāng)差異導(dǎo)致的教育機(jī)會(huì)失衡的主要表現(xiàn)。答：(1)在學(xué)校兒童入學(xué)率方面，無(wú)論是小學(xué)還是初中，城鎮(zhèn)都比農(nóng)村高出許多，而在 輟學(xué)率方面，農(nóng)村學(xué)生均明顯高于城鎮(zhèn)。(2)在兒童入學(xué)后所能享受的教育資源方面，很多農(nóng)村學(xué)生不僅不能像大多數(shù)城市學(xué) 生那樣享有較充分的教育資源，甚至還不得不每天在“危險(xiǎn)的”空間接受學(xué)校教育。11百度文庫(kù)總體來講，與城鎮(zhèn)兒童相比，我國(guó)農(nóng)村兒童所享有的就學(xué)機(jī)會(huì)是不充分的，就學(xué)后所享有的教育資源是匱乏的。.聯(lián)系實(shí)際論述同輩群體社會(huì)化和學(xué)校社會(huì)化的主要特點(diǎn)。 TOC o 1-5 h z 答：（1）同輩群體社會(huì)化

35、的主要特點(diǎn)：a.同輩群體中的關(guān)系是平等關(guān)系，是在自愿基礎(chǔ)上結(jié)合的b.同輩群體提供了個(gè)體間交流社會(huì)信息的機(jī)會(huì)c.同輩群體有自己的亞文化，這種亞文化提供了新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為方式（2）學(xué)校社會(huì)化的主要特點(diǎn)a.學(xué)校按照事先確定的目標(biāo)計(jì)劃和社會(huì)要求塑造年輕一代b.學(xué)校有專門訓(xùn)練的教師c.學(xué)校有專門的影響媒介d.學(xué)校教育根據(jù)文化遺產(chǎn)要素選擇教育內(nèi)容e.學(xué)校教育根據(jù)個(gè)體年齡特點(diǎn)選擇相應(yīng)的方法f.學(xué)校使來自不同背景的年青一代集合在一起，增加了同齡兒童的交往機(jī)會(huì).以下案例材料為一學(xué)生調(diào)查。試以教育社會(huì)學(xué)理論評(píng)價(jià)其研究立場(chǎng)、研究方法、研究結(jié) 論。目前已有的研究都集中在對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育“一費(fèi)制”的調(diào)查研究上，而對(duì)城市

36、的研究很少涉及。本文試圖通過對(duì)武漢市兩所不同性質(zhì)的優(yōu)質(zhì)小學(xué)進(jìn)行調(diào)查、分析和比較的基礎(chǔ)上，探討“一費(fèi)制”在城市優(yōu)質(zhì)學(xué)校內(nèi)的實(shí)施狀況及其對(duì)城市優(yōu)質(zhì)學(xué)校教育的影響。思考與討論（一）兩位校長(zhǎng)都認(rèn)為“一費(fèi)制”具有明顯的片面性，因?yàn)閮伤鶎W(xué)校都屬于優(yōu)質(zhì)學(xué)校， 都有優(yōu)質(zhì)的教學(xué)設(shè)備、一流的師資力量，因而教學(xué)的成本相對(duì)較高。兩所學(xué)校的學(xué)生的家庭 經(jīng)濟(jì)狀況都比較殷實(shí)， 大部分家長(zhǎng)不會(huì)太在意幾十元錢，所以應(yīng)該對(duì)優(yōu)質(zhì)學(xué)校的學(xué)生收取較 / TOC o 1-5 h z 高的費(fèi)用，即“優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)”，這符合“能力支付原則”和“利益獲得原則”。/（二）兩位校長(zhǎng)都認(rèn)為“一費(fèi)制”對(duì)學(xué)校的最大影響就是對(duì)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的影響。/由于“一費(fèi)制

37、”明確規(guī)定了課本的費(fèi)用， 但新課程改革之后， 允許多套教材在學(xué)校使用，由于學(xué) 校選擇使用的教材的版本不同，因而需要采取不同的郵購(gòu)方式對(duì)教材及配套的練習(xí)進(jìn)行購(gòu)買，加上現(xiàn)在的教材均為彩印版，其印刷的成本較高，這些都導(dǎo)致了教材成本的提高?！耙毁M(fèi)制”規(guī)定的費(fèi)用則不足以支付教材的費(fèi)用，更別說其它的學(xué)習(xí)資料了。對(duì)于這個(gè)困難，A校只有以減少課堂練習(xí)，減少考試的方式來解決，B校則向?qū)W生家長(zhǎng)發(fā)一封“告家長(zhǎng)書”，明確告訴家長(zhǎng)學(xué)校在費(fèi)用上存在的問題，并向家長(zhǎng)提出收取一些費(fèi)用來購(gòu)置學(xué)生學(xué)習(xí)資料的要求，家長(zhǎng)在此基礎(chǔ)上考慮是否要交這些費(fèi)用。即便如此，學(xué)生的學(xué)習(xí)資料還是減少了，教12百度文庫(kù)學(xué)的質(zhì)量還是受到了影響。(三)A

38、校校長(zhǎng)反映學(xué)校的經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，一學(xué)期虧了8萬(wàn)元，教師的待遇下降，課外活動(dòng)受限，素質(zhì)課程停開。而 B校校長(zhǎng)則認(rèn)為“一費(fèi)制”對(duì)學(xué)校經(jīng)費(fèi)、教師待遇、課程設(shè)置 以及實(shí)踐活動(dòng)都沒有影響。筆者認(rèn)為，引起這種差異的主要原因有：(1)學(xué)校的性質(zhì)不同。 A校屬于省級(jí)優(yōu)質(zhì)學(xué)校，是相對(duì)獨(dú)立的事業(yè)單位，學(xué)校的一切 費(fèi)用都“自負(fù)盈虧”，而B校則依附于高校，它的發(fā)展受到了高校的許多扶持。例如，在水 電費(fèi)方面，A校必須按原價(jià)交于社區(qū)供電局，而B校則象征性地交納少部分甚至不交水電費(fèi)，這就減輕了 B校的負(fù)擔(dān)。(2)校長(zhǎng)所采取的方式不同。A校學(xué)生家長(zhǎng)大多為高干子弟，因而校長(zhǎng)只有嚴(yán)格地按上級(jí)的規(guī)定辦事，不敢擅自收費(fèi)。而B校則不同，

39、它可以在學(xué)生自愿的原則下收取的一些費(fèi) 用，這些費(fèi)用相對(duì)而言可以彌補(bǔ)學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)的一些不足。答：從研究方法上看，材料用的是訪談?wù){(diào)查的方法。這一方法的選擇是與教育社會(huì)學(xué)研究的實(shí)證性相一致的，只要這樣的研究才能立足事實(shí)，有理有據(jù)的揭示社會(huì)現(xiàn)象背后的秘 密。從研究結(jié)論的推理上看，這一結(jié)論的得出，似乎更多的是對(duì)現(xiàn)象的一種推測(cè)，一種解 釋說明，而少有嚴(yán)格推理演繹的得出結(jié)論，這一點(diǎn)很顯然是與教育社會(huì)學(xué)的實(shí)證性不符的， 教育社會(huì)學(xué)注重演繹的得出結(jié)論，反對(duì)解釋性的得出結(jié)論。從研究結(jié)論來看，作者沒有明確給出對(duì)“一費(fèi)制”探求的最后結(jié)果，而以 “校長(zhǎng)認(rèn)為”代言之，一方面保證了研究的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性，另一方面也得出了一個(gè)“不

40、是結(jié)論的結(jié)論”， 在教育社會(huì)學(xué)研究看來，這種結(jié)論本身是不成功的， 不能算作嚴(yán)格意義上的教育社會(huì)學(xué)研究。.試以教育社會(huì)學(xué)理論論述你未來打算怎樣扮演教師角色(或至少是孩子的父母角色)。答：首先，我覺得教師應(yīng)該有平等互尊的意識(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人與人之間開放式的 不平等已經(jīng)越來越成為每個(gè)社會(huì)個(gè)體所具備的基本素養(yǎng)。這是一種絕對(duì)的不平等向相對(duì)的不平等的轉(zhuǎn)變。尊重學(xué)生的人格與學(xué)生不同的個(gè)性特征，并教導(dǎo)學(xué)生具備互相尊重的品質(zhì)。尊重不是代表不嚴(yán)格要求，所以我首先必須做一格尊重學(xué)生但嚴(yán)格的教師。尊重學(xué)生個(gè)性特征/是希望任何一個(gè)學(xué)生都得到一種適合自己發(fā)展的道路。其次，我會(huì)是一個(gè)很愛護(hù)學(xué)生的人，我覺得一個(gè)老師，哪怕

41、僅僅是作為一個(gè)人，都必須具備一種人文關(guān)懷的品質(zhì)。人如果沒有仁愛之心，在我們以仁愛為傳統(tǒng)的文化氛圍里，必定會(huì)在社會(huì)交往中受挫。前兩種觀點(diǎn)是屬于我作為社會(huì)代表者的角色扮演，作為同事角色，我覺得至少要具備 作為人的三個(gè)基本素質(zhì)，即誠(chéng)實(shí)，寬容與物質(zhì)上的大方。.試以教育社會(huì)學(xué)理論論述你自身成長(zhǎng)史。答：我自身的成長(zhǎng)從表象上來看符合絕大部分人所認(rèn)為的順利的成長(zhǎng)道路。在社會(huì)價(jià)值13百度文庫(kù)取向中我始終是扮演正面與優(yōu)秀角色的。在這個(gè)承認(rèn)并倡導(dǎo)知識(shí)與能力的社會(huì)里，我是順從者與有成效者。從小學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，進(jìn)省級(jí)重點(diǎn)高中，順利進(jìn)入重點(diǎn)大學(xué)，獲得來自學(xué)校， 教師，家庭及其他社會(huì)關(guān)系人的肯定與贊揚(yáng)。但我從來沒有快樂的做過

42、自己。我對(duì)這個(gè)社會(huì)的消極體驗(yàn)主要來自于童年。家庭中， 母親是一個(gè)優(yōu)秀而有遠(yuǎn)見的女人，/八十年代社會(huì)的不發(fā)達(dá)決定了她必須也只能在讓孩子接受 好的教育與過優(yōu)越的生活中選擇其一。她選擇前者。童年的我物質(zhì)上的滿足度非常低。在同學(xué)面前我是屬于低社會(huì)階層的。另一方面，我的學(xué)業(yè)成績(jī)高高在上，在同伴群體中得到的更多是否認(rèn)與排擠，我為了 擁有朋友而大方與假裝寬容，但我依然得到的更多的是人格上的傷害， 、所以我想做個(gè)尊重學(xué)生人格的老師，因?yàn)樽约呵宄男”粋λ⑵饋淼臅?huì)持續(xù)一生的痛苦(習(xí)得性無(wú)助感)C另一個(gè)痛苦得經(jīng)歷即因容貌而受到的同輩群體的傷害(或者只是自己內(nèi)心的障礙)。童年的記憶造就了我的氣質(zhì)與性格。即強(qiáng)烈

43、的缺乏社會(huì)安全感與警惕心，自閉與自我 傷害一直持續(xù)到高中結(jié)束。 但高中是我人生的轉(zhuǎn)折， 高中和諧的同輩群體關(guān)系使我建立起一 些社會(huì)認(rèn)同感。大學(xué)則是轉(zhuǎn)折后角色扮演的開始。大學(xué)從他人對(duì)我的態(tài)度轉(zhuǎn)變中我開始審視工自己的角色扮演與自身可以扮演角色間的差異并逐步建立起外顯行為上的優(yōu)越感(角色扮 演)。為了報(bào)復(fù)這個(gè)社會(huì)帶給我的痛苦，我選擇過一種讓曾經(jīng)很多嫉妒與傷害我的人更加嫉 妒的生活。.美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家桑德伯格(L. G sandberg )曾經(jīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與教育的關(guān)系進(jìn)行跨國(guó)的動(dòng)態(tài)比較。他以歐洲各國(guó) 1850年的成人識(shí)字率表示人力資本存量，然后動(dòng)態(tài)比較1913年和1970年人均國(guó)民收入的變化。其統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表1所示。(1)根據(jù)表中數(shù)據(jù)說明教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響及其特點(diǎn)。(2)運(yùn)用相關(guān)原理分析產(chǎn)生這種教育影響及其特點(diǎn)的原因。14百度文庫(kù)一制國(guó)重螟字隼與收入水平一國(guó)農(nóng)IA50 年人均國(guó)民生產(chǎn)忌值加華價(jià)棉,美元）識(shí)字率|做入僅次t9i 年1科”。瑞鼻mft函3 411丹麥1 1 .的2 716殍峻7493 J95般上1EH圈過7。/A 甲等*IF仲74.