醫(yī)古文輔導資料答案B(全)

1、 醫(yī)古文B輔導資料一、單項選擇題在“使妓戲狎，或引其衣”中，“狎”的意義是：EA.戲弄B.引誘C.挑逗D.猥褻地開玩笑E.親昵而不莊重2.在“平生苦腸結病，旬日一行”中，“旬日”的意義是：A.日B.五日C.七日D汁日E.十五日3.在“服養(yǎng)血潤燥藥，則泥膈不快”中“泥”的意義是：DA.束縛B.軟化C.拘泥D.凝滯E.污染4.在“翌日天甫明，來視予脈”中，“翌日”的意義是：DA.前日B.昨日C.今日D.次日E.過了幾日5.在“王注固非，校正謂是殃字，義亦未安”中，“安”的意義是：DA.安定B.安全C.安分D.妥貼E.安生6.在“此說甚戾”中，“戾”的意義是：DA.暴戾B.罪過C.安定D.違背E.扭

2、轉在“據(jù)此，則憑脈決癥，似乎如響斯應矣”中，“如響斯應”比喻：CA.徒有虛名B.偶然成功C.應驗迅速D.反應遲鈍E.聲音相應在“聊以蕩意平心，同死生之域，而無怵惕于胸中”中，“怵惕”的意義是：BA.擔憂B.恐懼C.警惕D.郁結E.凄愴在“興言撰緝，勒成一家”中，“勒”的意義是：DA.統(tǒng)勒B.合并C.刊登D.編寫E.補充在“挾技劫病，貪利恣睢”中，“恣睢”的意義是：DA.自由自在B.驕傲自大C.斤斤計較D.胡作妄為E.暴露無遺在“半年一年，勞而未驗，志以厭衰”中，“以”的意義是：BA.因此B.通“已”，已經(jīng)C.因而D.而且E.以至于在“水流濕，火就燥，各從其類，此勝彼負，兩不相謀”中，“謀”的意

3、義是：DA.商量B.謀劃C.探討D.合E.聯(lián)系在“新秋月華露湛，星潤淵澄”中，“湛”的意義是：AA.濃厚B.深沉C.浸潤D.沉沒E.澄清在“當其受生之時，已有定分”中，“定分”的意義是：AA.固定的壽限B.定的比例C.限定的分量D.固定的年分E.確定的比分在“或尊貴執(zhí)言難抗”中，“執(zhí)言”的意義是：CA.持論B.偏執(zhí)之言C.固執(zhí)之言D.提出的意見E.所說的話在“航千仞之淵”中，“仞”的意義是：EA.通“韌”B.通“刃”C.險惡D.周制七尺E.古長度單位，周制八尺在“皆可以勝百鈞，馳千里”中，“勝”的意義是：EA.盡B.負擔C.禁止D.戰(zhàn)勝E.經(jīng)受得住在“時惟伯嘉納公持部使者節(jié)來蒞浙東，慎簡群材”

4、中，“簡”的意義是：BA.取用B.選擇C.簡樸D.簡易E.簡化在“為稼于湯之世，偏有一溉之功者，雖終歸于焦爛，必一溉者后枯”中，“偏”的意義是：CA.不全B.不正C.獨D.僅E.止下列句中劃線的詞哪個詞義與“賤者焦勞不適，懷抱可知”中“懷抱”的意義接近：CA.厥身已斃，神明消滅B.精神不能止邪氣C.有意氣之私厚而薦者D.意多憂者，慰安云偽E.性好吉者，危言見非在“平生苦腸結病，旬日一行”中，“旬日”A.日B.五日C.七日在“服養(yǎng)血潤燥藥，則泥膈不快”中，“泥”A.束縛B.軟化在“此乃三焦之氣壅滯的意義是：EA上匕較的意義是：CD汁日的意義是：DC.拘泥D.凝滯E.十五日E.污染有升無降，津液皆

5、化為痰飲，不能下滋腸腑，非血燥匕也”中，“匕”E.類比喻：EE.后悔不及匕喻：EB上匕擬B.自作主張C.自以為是E.誰做的事有了問題，仍須由誰去解決匕喻：DB.前后矛盾D.進退兩難BD方D.通“利”BC.并列D.同等在“此友遂斂手不治，以為熱毒以深，噬臍無及”中，“噬臍”B.憂郁不快痛恨不已B.憂郁不快C.怒氣沖天D.惶恐不安在“其家咸以為怪，然以為系鈴解鈴，姑聽之”中，“系鈴解鈴”自找麻煩D.自討苦吃“跋前躓后”C.本末倒置A.顧此失彼在“幸遇真經(jīng)，式為龜鏡”中，“式”之義為A.試B.用C.嘗在“夫喜于遂，畏于難，懼于禍”中，“遂”的意義是：BC.成就A.通暢B.順心C.成就D.于是在“六氣

6、斯沴，易愆寒燠之宜”中，“沴”之義為：CE.泛濫A.不流B.通“診”C.不和在“生民之禍亟矣”中，“亟”之義為D.多次E.反復A.急B.頻繁C.極以下除之外，都有病愈之義：DD.甦E.差A.已B.起C.在“呻吟無賴”中，“無賴”之義為D.無聊E.無知A.無奈B.不好C.無靠在“樂而有節(jié)，則和平壽考”中，“考”之義為：AE.羸弱A.長壽B.考問C.壽命D.一生在“忘軀徇物，危若冰谷”中，“冰谷”喻義為：CE.喻艱難A.喻寒冷B.喻深淵C.喻險境D.喻困苦在“建安紀年以來，猶未十稔”中，“稔”之義為：DE.月A.谷熟B.在“駒隙百年，C.喻人生漫長A.喻時光迅快D.喻人生短暫在“疾之中人，A.兩個

7、小兒在“好學之士，A.方向正確D.有了方向在“嗜學不厭，A.滿足B.厭棄C.討嫌D.通“魘E.通“壓”E.反復思考E.當E.隨便谷物名稱C.黏D.年誰保無恙”中，“駒隙百年”之喻為：DB.喻時光緩慢E.喻路途遙遠變態(tài)莫測，明能燭幽，二豎遁矣”中，“二豎”之義為：CB.病名C.病魔D.鬼怪E.兩個童仆咸知向方”中，“向方”之義為：CB.趨向某方C.趨向正道E.趨之若騖研理務精”中，“厭”之義為：AD.通“魘在“遂相與評騭而授之梓”中，“梓”的修辭手法是：CA.這樣B.這些C.是這樣D.正確E.認為正確 A.憂傷B.憂慮C.悲痛D.憐惜E.昏昧 A.比喻B.委婉C.借代D.互文E.割裂在“挾技劫病

8、，貪利恣睢中，“恣睢”的意義是：DA.自由自在B.驕傲自大C.斤斤計較D.胡作非為E.暴露無遺在“剽竊醫(yī)緒，倡為詭異”中，“緒”的意義是：EA.心緒B.開端C.事業(yè)D.頭緒E.殘余在“人之所病，病病多”中，“病病多”譯為：CA.疾病多B.患病多C.擔憂疾病多D.擔憂患病多E.重病多在“六氣之中，君相兩火無論已”中，“已”的意義是：DA.已經(jīng)B.說盡C.通“以”D.通“矣”E.停止在“藏諸笥者久之”中，“諸”的意義是：CA.之B.之乎C.之于D.許多E.于在“然而時鐘鼎峙，聞見闕于殊方”中，“鐘”之義為：AA.正當B.鐘鼓C.時鐘D.鐘情E.剛剛在“俾厥土宇，用能康寧”中，“土宇”之義為：EA.

9、土地和天空B.領地的上空C.領土和領空D.領地上的人民E.領地在“拯黎元于仁壽，濟羸劣以獲安者”中，“羸劣”之義為：DA.惡劣B.瘦弱C.貧民D.體弱多病者E.頑劣“眾乃斂衽而服”中,“斂衽”是提起衣襟夾在腰帶間，表示：DA.自謙B.自卑C.佩服D.敬意E.贊賞在“游食江湖，貨藥吮舐”中，“貨”之義為：BA.錢財B.賣C.買D.貨物E.制作在“不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩”中，“妍蚩”之義為：AA.美丑B.善惡C.男女D.好壞E.老少在“含靈之所保曰命，資亭育以盡年”中，“亭育”之義為：AA.養(yǎng)育B.立貌C.停止D.享受E.生育在“稽其言有征，驗之事不忒”中，“忒”之義為：CA.特別B.虛假C.

10、差錯D.過分E.模糊在“皆可以勝百鈞，馳千里”中，“勝”的意義是：EA.盡B.負擔C.禁止D.戰(zhàn)勝E.經(jīng)受得住在“亡如世鮮知十之才士”中，“亡如”之義為：AA.無奈B.不如C.不像D.不要E.徒然在“夫經(jīng)方之難精，由來尚矣”中，“尚”之義為：EA.崇尚B.高尚C.重視D.寶貴E.久遠在“處判針藥，無得參差”中，“參差”之義為：BA.不齊B.差錯C.交互D.混亂E.錯綜在“如世已治矣，刑措而不用”中，“措”之義為：DA.措施B.錯C.借D.擱置E.混亂在“昧經(jīng)權之妙者，無格致之明”中，“經(jīng)權”之義為：DA.常規(guī)和變化B.義偏于“經(jīng)”，常法C.經(jīng)常和權變D.義偏于“權”，變化E.義偏于“權”，謀略

11、“化而裁之，推而行之”典出：AA.周易B.論語C.孟子D.史記E.老子在“圣上喟然而稱曰：朕甚閔焉”中，“閔”的意義是：B62在“據(jù)此，則憑脈決癥，似乎如響斯應矣”中，“如響斯應”比喻：CA.徒有虛名B.偶然成功C.應驗迅速D.反應遲鈍E.聲音相應63在“方技者，皆生生之具，王官之一守也”中，“生生”的正確譯法是：EA.世世代代B.保養(yǎng)生命C.孳息不絕D.安于自然E.使生命長生64在“梁陶弘景雅好攝生，研精藥術”中，“雅”的意義是：EA.雅正B.高尚C.非常D.時常E.平素65.在“傳萬祀而無昧，懸百王而不朽”中，“懸”的意義是:BA.牽掛B.傳布C.保存D.相隔66以下哪個不含有“百姓”義：

12、AA.二豎B.蒸人C.含靈D.蒼生67以下哪一個不能表示“時間長久”義：CA.尚B.淹C.曾D.久E.公開E.黔首E.邈在“半年一年，勞而未驗，志以厭衰”中，“以”的意義是：BA.因此B.通“已”，已經(jīng)C.而且D.因而E.以至于在“是以君子知形恃神而立，神須形以存”中，“須”的意義是：DA.需要B.必須C.等待D.依靠E.應當在“今執(zhí)途之人而問之”中，“今”的意義是：DA.今天B.現(xiàn)在C.馬上D.如果E.發(fā)語詞在“胡世寧笑其多一講學”中，“多”的意義是：EA.多少B.頂多C.最多D.過多E.只是在“子不以人所共信者傳先人”中，“傳”的意義是：EA.傳揚B.記載C.流傳D.傳誦E.為作傳在“聞子

13、敬時憒悶動作”中，“動作”的意義是：EA.活動B.行為C.發(fā)生D.發(fā)現(xiàn)E.發(fā)作在“徐之糞壤，皆可以封大社”中，“封”的意義是：BA.泥塑B.建筑C.同“邦”D.堅固E.分地在“內(nèi)懷殷憂，則達旦不瞑”中，“殷”的意義是：AA.深B.大C.富D.強E.極在“一溉之益固不可誣也”中，“誣”的意義是：AA.輕視B.虛假C.荒誕D.欺騙E.誣蔑在“然其補，非今之所謂補也，文具于補論條下”中，“具”的意義是：BA.具備B.陳述C.排列D.寫作E.全部在“斯足謂之真醫(yī)，而可以當性命之任矣”中，“當”的意義是：CA.在B.擋C.擔當D.應當E.當然在“然新秋之涼，方以卻暑也”中，“卻”的意義是：CA.再B.轉

14、C.退D.反E.又在“不肖體素豐，多火善渴”中，“善”的意義是：DA.好B.愛C.易D.多E.耐“子之所慎，齋戰(zhàn)疾”中，“子”指的是：AA.孔子B.孟子C.老子D.莊子E.荀子“使其言而是，則智者所見略同”中，“而”的意義是：BA.尚且B.如果C.然而D.而且E.并且“使其言而是，則智者所見略同”中，“是”的意義是：DA.之B.止C.詣D.造E.適 “其于醫(yī)也則不可，謂人己氣血之難符”中，“謂”的意義是：EA.認為B.所說的C.叫做D.以為E.通“為”，因為在“蓋人之生也，顧夏蟲而卻笑”中，“顧”意為：AA.回視B.顧惜C.斜視D.左右看E.只是86在“聞之善贈人者以言，其永矢而勿諼者亦以言”

15、中，“矢”的意義是：CA.箭B.逝C.誓D.屎E.失在“屋下掘一坑，可深五寸”中，“可”的意義是：AA.大約B.可以C.可能D.可要E.或許在“摭陶氏之乖違，辨俗用之紕紊”中，“摭”的意義是：BA.通“庶”B.摘取C.批判D.遮掩E.指責在“徽音累屬”中，“累屬”屬于：EA.疊音詞B.重言C.聯(lián)綿詞D.偏義復詞E.同義復詞在“洎周之王，亦有冢卿，格于醫(yī)通”中，“王”的意義是：CA.興旺B.成為帝王C.成就王業(yè)D.做大王E.霸主在“夫圣人之德，又何以加于此乎”中，“加”的意義是：BA.增加B.超過C.覆蓋D.強加E.變大在“而下士聞道若張景岳之徒”中，“下士”的意義是：DA.窮人B.地位低的人C

16、.愚蠢的人D.水平差的人E.不講道理的人在“徐之糞壤，皆可以封大社”中，“封”的意義是：BA.泥塑B.建筑C.同“邦”D.堅固E.分封在“未信宿輒謝去”中，“信宿”的意義是：BA.投宿B.兩個晚上C.可靠D.確信E.任意住宿在“馳騁常人之域，故有一切之壽”中，“一切”的意義是：CA.所有B.全部C.普通D.尋常E.正常在“絲竹湊耳，無得似有所娛”中，“絲竹”屬于：BA.比喻B.借代C.割裂D.委婉E.互備在“元氣或傷，雖病輕亦死，而其中又有辨焉”中，“辨”的意義是：BA辨別B.分別C.辦法D.議論E.差誤在“天下之人，皆可以無死，斯言妄也。何則？”中，“則”的意義是：EA.那么B.然而C.準則

17、D.方法E.語氣詞，無義在“有性急者遭遲病，更醫(yī)而致雜投”中，“雜投”的意義是：EA.亂放B.亂扔C.混雜D.起用藥E.胡亂用藥在“辭以妻病，數(shù)乞期不反”中，“數(shù)”的讀音是：CA.shuB.shuC.shuoD.shouE.shu二、多項選擇題下面各組是通假字的是：ACEA.涂途B.以已C.瞚瞬D.文紋E.徧遍下面含有“偏義復詞”的是：ABA.詢謀得失，深遂夙心B.昧經(jīng)權之妙者，無格致之明沾濡汗出，因上著粉D.陽若同心，陰為浸潤E.以推及物之仁下面的字在康熙字典中查“門”這個部首的是：A.聞B.問C.閨D.閣E.捫下面可表示“到去”之義的詞是：ACDE 下面劃線部分是“名詞作狀語”的是：ABD

18、A.使人手摸知所在B.留淫日深，著于骨髓C.若人無病，粱肉而已病之去也.粱肉補之E.然而其面不衣何也下面可表示“大約”義的詞是：ABCA.約B.許C.可D.所E.或下面是“通假關系”的是：ABEA.兇讻B.荒肓C.慈磁D.從縱E.常嘗下面劃線部分具有“使動”義的是：AEA.所以極元氣之和也B.過邯鄲，聞貴婦人C.實實虛虛，而遺人夭殃D.故可得而罪也E.在下之病，可泄而出之下面劃線部分是“前置賓語”的是：ABDEA.彼何榮勢之云哉?B.木不虛中，蟲何由萃？C.皮之不存，毛將安附？賢者曷為條玉版？E.又何必舍之以他求？下面“之”字用法為“主謂之間結構助詞”的是：ACA.夫邪之中人，輕則傳久而自盡B

19、.其馀有邪積之人而議補者，皆鯀湮洪水之徒也良工之治病，先治其實D.夫病之一物，非人身素有之也粗工之與謬工，非不誤人下面文字屬“會意字”的是：ACA.休B.日C.明D.寒E.果下面是“古今字”的是：ABCEA.見現(xiàn)B.齊劑C.沒歿徧遍E.身娠下面劃線的詞是“名詞作動詞”的是：ACA.若人無病，粱肉而已B.可汪而出之各條藥之輕重寒溫于左D.譬如拯溺救焚，豈待整冠束發(fā)市有先死者，則市而用之劃線部分為“定語后置”的是：BDA.醫(yī)方卜筮，藝能之難精者謂脈之從四時者，不循序漸進，則四塞不通也有先傷元氣而病者，此不可治者也古人好服食者，必有奇疾世之醫(yī)者，酬接之繁，不暇雍容，未信宿輒謝去劃線的詞表“如果”義的

20、是：BDEA.使圣人預知微，能使良醫(yī)得蚤從事B.使其言而是，則智者所見略同C.縱聞養(yǎng)生之事，則斷以所見D.人而無知，與木何異則圣人不合啟金縢，賢者曷為條玉版含有“通假字”的是:ABCDE是由桓侯抱將死之疾，而怒扁鵲之先見半年一年，勞而未驗，志以厭衰C.譬如滴水之器，必上竅通而后下竅之水出焉得諸見聞，班班可紀病應見于大表，不出千里，決者至眾劃線的詞表示“只是、僅僅”的是：ABCD特以診脈為名耳似特受異氣，稟之自然翁之卓卓如是，則醫(yī)特一事而已不獨仲景所未言者不能發(fā)明，并仲景已定之書盡遭竄易惟金源劉河間守真氏者，獨知熱病劃線的詞表“百姓”義的是：ABCEA.黔苴共馀食，莫之知也B.用之凡庶，其欺已甚

21、C.拯黎元于仁壽D.赤子涂地，無以濟之E.反此則為含靈巨賊劃線部分為“前置賓語”的是：ABCEA.彼且奚適B.何為其無有哉C.訛以傳訛D.日以羸困E.日用不知，于今是賴劃線的詞為“名詞作狀語”的是：ACDA.必目睹其驗，始著于篇B.則目牛無全C.神仙雖不目見D.可以理知，難以且識E.別且以冠篇首21具有“年”義的詞語是：ABCA.建安紀年以來，猶未十稔B.傳萬祀而無昧C反復更秋，稍得其緒D.此余之所以載思而不敢避也疑似之秋，豈可紛紜之錯亂22具有“差錯”義的詞語是：ABDA.名實既爽，寒溫多謬B.驗之事不忒D.處判針藥，無得參差E.或妄用溫補23.含有通假字的句子是：ABCDC.錯節(jié)盤根A.朋

22、儕頗疾之B.人綱不閑，鳥獸為群C.眾脈不見，眾兇弗聞D.診其脈至而不定，如火薪然E.亡如世鮮知十之才士劃線部分是“意動義”的是：ACA.扁鵲獨奇之C齊桓侯客之B.有最畏出奇，惟求穩(wěn)當D時朱彥修氏客城中E.輕體，使人頭不白劃線部分為“前置賓語”的是：ACE謂宜去其舊而新是圖而我顧投以參、術、陳皮、芍藥等十馀貼，安得不日以劇去本而末是務安得主人、病人一一精醫(yī)察理，而不為簧鼓動搖哉E皮之不存，毛將安附焉三、填空題TOC o 1-5 h z說文解字是我國最早的字典，爾雅是我國最早的詞典。“涕”的古義是_淚，今義是上遞，屬于詞義演變中的詞義的轉移。古書文字的錯誤主要表現(xiàn)在訛、衍、奪、.倒、均。用漢語拼音

23、表示“佯：于良切”(ya)+(1)iang-yang。“化而裁之，推而行之”出自周易.系辭上，意為變化他們，推行他們。字典的功用是解釋字的形音義及其用法，辭書的功用是解釋詞的意義TOC o 1-5 h z及其用法。形聲字的聲符一般是表讀壹,但也有時表聲意。假借與通假的區(qū)別是假借是本無其字，依聲事，通假字是本有其字而沒寫，卻借寫了同音別字。9本義是詞語產(chǎn)生時所具有的意義，引申義是由本義引申發(fā)展出來的意義?！爱敒?、當作”這個訓詁術語的作用是用來校勘訛字“鉛翰昭章”中,“鉛翰”本義是指筆墨，此處是指所書之文辭康熙字典中，“陰”的部首是阜部，“鄭”的部首是-邑部?！柏悺薄敖铩痹跐h字偏旁中分別表示與金錢

24、有關、與斧頭斫木有關的義類?！靶邸钡谋玖x是，引申義是獸類乃至所有牛物的性別，屬于詞義演變的詞義范圍的擴大?！把浴边@個訓詁術語常用來說明句子的含義和比喻義?！俺劦?，夕死可也”這句話出自，意思是早晨得知真理，就是晚間死去也滿足了。說文解字主要查部首，詞詮主要杳虛詞用法。通假字和異體字的主要分別是通假字與本字之間意義上沒有聯(lián)系，而異體義往往字義相用漢語拼音表示“烏：哀都切”(ai)+d(u)-u句、讀的含義分別是文義已盡處斷句稱句、文義未盡處斷句稱讀?！按啤钡谋玖x是-鳥母，引申義是獸類乃至所有牛物的性別，屬于詞義演變中的詞義范圍的擴大。“皋陶振褐，不仁者遠”的含義是象皋陶那樣的賢才才會從百姓中出仕

25、為官，不仁德的人會遠遠離去?！八饕笔怯脕聿闀膬?nèi)容出處，“書目”主要記錄圖書名稱、作者、卷數(shù)、版本等。在形聲字中，“歹”、“酉”表示的義類是與死亡、危險有關、與配制液體有關。25詞義引申的規(guī)律是由具體義到抽象義、由特定義到一般義，“雄”屬于其中的由特定義到一般義。古書文字的錯誤主要表現(xiàn)在訛、衍、奪、倒、-均五類?！岸奕翰胖溆稹敝?，“翠羽”本義指翠鳥的羽毛，此比喻精華四、詞語注釋四方以病來迎者，遂輻湊于道。聚合2若以管窺天，以郄視文。從竹管里看天，比喻見聞狹隘，看問題片面3.佗令溫湯近熱，漬手其中。.煮溫水索隱于傅巖，收釣于渭濱，無令泥滓久濁清流。喻自己5綴于枝葉，宛若結成。如同6.即操醫(yī)師

26、之術者，亦跋前疐后之時也。喻進退兩難7是謂冥冥，莫知其形。渺茫而無形象的狀態(tài)，此謂針刺得氣后的細微變化幾乎無跡可尋8詢知患咳經(jīng)月，行動氣喘。一個月樂而有節(jié)，貝y和平壽考。長久趨世之士，馳競浮華。在社會上奔波忙碌.與桐雷眾記，頗或踳駁。錯誤、雜亂咸日新其用，大濟蒸人。眾人然而載祀綿遠，簡編虧替。.殘缺、衰敗廢棄病斯世之貿(mào)貿(mào)也，述先賢之格言。.通“眊眊”因不明貌，這里是昏昧，看不清的樣子從老得終，悶若無端。迷迷糊糊的樣子學之講無稽，故村儒舉目皆是。才學淺陋的文人失時之序，天道不幾頓乎？.停止、停頓蓋人之生也，顧夏蟲而卻笑。回視妄謂人愚我明，人生我熟，此孟浪之流也。.粗心大意，不精心細致見幾者寧袖手

27、自珍，其為害豈小哉！.預知疾病的征兆的人輒怒溢顏面，若將浼焉。面容未嘗得望精光，侍謁于前也。儀容、尊顏今疾已結，促去可得與家相見。牢固唯陛下留神垂恕，更旌瑰俊識別百藥備嘗，以水濟水。比喻無益于救治費長房言九日飲菊酒，可以辟不祥。.J除去凡一再行，意泠然。排便人生于地，懸命于天。系詩分為四，易有數(shù)家之傳。明堂闕庭，盡不見察。明堂：鼻子的別稱，闕：兩眉之間幾纏膚腠，莫知救止。起始蓋教之著矣，亦天之假也。資助豈殺于十三經(jīng)之啟植民心？.差，少我國家率由茲典，動取厥中。.遵從部居別白，都成一編。按部歸類庶幾幽室一燈，中流一柱。.既中流砥柱，比喻能擔當大事，不怕艱危的堅強人物然即其類也，而有居山之陰陽，或

28、近水，或附石。寧食不鮮羞，衣不裼裘。.寧可合歡蠲忿，萱草忘憂。消除元氣實，邪自去。充實或陰陽兩虛濕熱自盛者，又當消息而用之。斟酌不能若是，而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒。剛會笑的嬰兒佗術實工，人命所懸，宜含宥之。寬容、饒恕于今困劣，救命呼吸。喻時間短促，此謂急迫日用飲食，仰給于君。依賴初時青綠，久則細田黃。淡黃以友生之好，日過視予。朋友，此指同門、同學見其烏烏，見其稷稷。及吾無身，吾有何患？如果久久偏枯，半身不隨。通“遂”通順忽仆地不語，移時始醒。過了一段時間至秦患之，乃燔滅文章。焚燒掉不念思求精旨，以演其所知。，擴大，加深更相祖述，罕能厘正。效法前人，加以陳述羽、毛、鱗、介，無遠不臻。蟲類有如

29、列宿高懸，奎張不亂。眾星討簡則功倍力煩，取舍則論甘忌苦。.顧忌其中的艱苦戟喉癢肺，幽關不聰。本指內(nèi)心，此指心竅曠然無憂患，寂然無思慮。.心情開朗的樣子渠亦不省其過，雖終老而不悔。他此病后三期當發(fā)，遇良醫(yī)乃可濟救。三年或有箴其過篤，將損耗精神。.規(guī)勸、勸告迷于道趣，因疾抽簪。棄官引退，此為不出仕為官溫涼寒熱，其說異同。不同不肖侏儒未足為先生重，竊以識明德云爾。.通“志”記住以為熱毒已深，噬臍無及。比喻后悔不及黔首共馀食，莫知之也。飽食益火之源，以消陰翳.陰寒之氣凡使勿用枳實，緣性效不同。因為今刪其要，以備篇籍。多聞博識，知之次也。同“智“以為本草經(jīng)者，神農(nóng)之所作，不刊之書也。.不可改動而命世奇杰

30、，時時間出焉。.聞名于世而此欲醒瞆指迷，則不容不類。雖然，他山之石，.可以攻玉。意為借助外力輔助自己一言一字，偷隙毫端。筆頭,指寫作永言筆削，未暇尸之。主持折楊皇花，聽然而笑。張口笑的樣子盧之沽名者，皆可以為太醫(yī)。我瞻四方，何林林乎！紛紛眾多的樣子世之名公卿多折節(jié)下之。.猶屈膝，降低身份的一種態(tài)度陰陽并，藏氣不定，四不治也。血屬陰，氣屬陽立吐蛇一枚，縣車邊，欲造佗。戲陛下披榛采蘭，并收蒿艾。野草,喻不才或飲冷香薷湯，自負清暑良劑。恃據(jù)此，則憑脈決癥，似乎如響斯應矣。如同回聲一樣，聲音一發(fā)出，回音很快就反應出來了.此喻憑脈決證的準確性87有病不治，常得中醫(yī)。符合醫(yī)理忘軀徇物，危若冰谷，至于是也。

31、薄冰深谷,喻險境梁陶宏景雅妊攝生，研精藥術。一向愛好功侔造化，恩邁財成?；I謀成就或識契真要，則目牛無全。視牛不是整體的牛,而是象機器一樣可以拆卸的各方部件上匕喻技術精熟，運用自如又有目醫(yī)為小道，并是書且弁髦置之者喻無用之物死生契闊，不可問天。聚散，離合至于遁天倍情，懸解先覺，吾常聞之矣。道家語意指對哀樂得失無動于心挾技劫病，貪利恣睢。憑著技術嗜學不厭，研理務精。滿足其竅滑以夷，其肌廉以微。平整左之右之，扶之掖之，又從而調(diào)柔之。幫助我至于樹養(yǎng)不同，則功效相懸。種植管理偶然治差一病，則昂頭戴面。昂頭仰面五、詞義辨析治遂治裝出游。血脈治也，而何怪？.正常，平安顧熊頸鴟顧，引挽腰體。回頭看顧其方旁涉玄

32、禁，瑣及游戲。但是，不過多1必燥著母脊，故使多脊痛。常常子幸賜之一言，多賈君之善。贊揚少縱少覺悟，咸嘆恨于所遇之初。稍又可以醫(yī)師少之哉！輕視然將軍以為不然。佗舍去。對，正確大率知其所以，而不知其所以然。間1.不出三日必間。病愈間與語曰。悄悄的欲立吐蛇一枚，縣車邊，欲造佗。想要卿今強健，我欲死。快要適適值佗見收，匆匆不忍從求。正好欲詣扶桑，無舟莫適。到往焉講道八華山，復往拜焉。他渙焉無少凝滯于胸臆。的樣子而盡去而舊學，非是也。你得金劉完素之再傳，而旁通張從正、李杲二家之說。唯茍不知此，而徒守其法。而下士聞道若張景岳之徒。類殆1忽然不見，殆非人也。大概2.求之于至粗至淺之思，豈不殆哉！危險尋所患尋

33、差，十年竟死。不多時，隨即石之精粗疏密，尋尺特異。長度單位.八尺為尋若若果土宜乃善，則云生某所。如果若輩貪功，妄輕投劑。你們當惡而顰者，皆可以當侯王。你正當晉昭公時。_在誠誠可謂至道之宗，奉生之始。的確,確實誠能究其文，通其義，以治六氣可也。為次乃廣連，則不必服，正為始興也。_應當臭之不察，何以鼻為？_語氣調(diào),表疑問與我有禁方，年老，欲傳與公。給與尋常搖鈴求售者迥異。同蓋蓋聞天地之大德曰生。句首發(fā)語詞或言內(nèi)經(jīng)多論針少論藥者，蓋圣人欲明經(jīng)絡。表原因于人之傷于寒也，必為病熱。介詞,被病多而方少，未有甚于溫病者矣。比亟幸而得之，亟宜出而公急切迫切世俗樂其淺近，相與宗之，而生民之禍亟矣。頻繁之彭城夫人

34、夜之廁。到先生得無誕之乎？.我病后五日，桓侯體病?；疾〔∷故乐Q(mào)貿(mào)也，述先賢之格言。擔憂文惜其人樸而少文，其論簡而未暢。文采至于敗壞，嫁謗自文。掩飾諸得諸見聞，班班可紀。之于諸醫(yī)之笑且排者，始皆心服口譽。各六、今譯下文臣以尪弊，迷于道趣，因疾抽簪，散發(fā)林阜，人綱不閑，鳥獸為群?；矢χk傳卩44答：我因為患風痹，沉迷于學術旨趣之中，因為有病，所以屢薦而不出仕做官，散發(fā)于山林之中，對人倫綱常之事很不熟悉，根鳥獸為群。2.子南晨詣，慍形于色，咎以輕用河車，而盛稱此友先識，初不言曾服涼藥，且欲責效于師，必愈乃已。醫(yī)案六則P84答：孫子南一大早就去到沈明生那里，怨恨之情表現(xiàn)在臉色上，一方面用輕用河車的罪名

35、責怪他，另一方面卻大為稱贊這位朋友的先見之明，從來沒有說起曾經(jīng)服用花粉、知母等涼藥的事，而且要向醫(yī)師求得療效，一定要治愈才肯完事。好學之士，咸知向方；而貪常習故之流，猶且各是師說，惡聞至論。其粗工則又略知疏節(jié)，未達精旨，施之于用，罕得十全。溫病條辯敘P214答：熱愛醫(yī)學的人都知趨向正道，但是墨守常規(guī)的醫(yī)生仍舊各自認為自己老師的學說正確，厭惡聽取高明的理論。那些技術不高明的醫(yī)生又只稍微了解一些粗淺的內(nèi)容，不能明白精辟的含義，并在醫(yī)療實踐中加以運用，因而很少能取得滿意的療效。其視吾民之顛連，漠然若秦越肥瘠之不相維系，非惟不相維系，又盬其髓，刳其膏而不知止，孰有如張君勤民成疾者乎贈賈思誠序P240答

36、：他們看待百姓的艱難困苦，非常冷漠的樣子就像古代的越國與秦國距離很遠，就像不相關聯(lián)的樣子，不只是不關心，還要吸飲他們的骨髓、刮盡他們的膏脂卻還不知道停止。哪里有像張君為百姓勤苦操勞而勞累成疾的呢夫以蕞爾之軀，攻之者非一涂；易竭之身，而外內(nèi)受敵。身非木石，其能久乎？養(yǎng)生論P247答：以這樣渺小單薄的身軀，卻受到來自不止一個方面的傷害;容易衰竭的身體，竟然內(nèi)外遭受邪氣的攻擊，人的身體不是樹木石頭，怎么能夠長久呢？又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍羞迭薦，食如無味，醽醁兼陳，看有若無。大醫(yī)精誠P284答：還有到了病人家里，縱使?jié)M目都是華麗的鋪設，也不要左顧右盼，東張西望，琴

37、瑟簫管之聲充斥耳邊，不能為之分心而有所喜樂，美味佳肴，輪流進獻，吃起來也像沒有味道一樣，各種美酒一并陳設出來，看了就像沒看見一樣。燥之與濕，有霄壤之殊。燥者，天之氣也；濕者，地之氣也。水流濕，火就燥，各從其類，此勝彼負，兩不相謀。秋燥論P298答：燥和濕有天上地下的差別。燥，是天的氣；濕，是地的氣。水流布于地就是濕，火靠近物就為燥，各自依從它們的類屬，這一面強，那一面就弱，兩者是不相融合的。然必也小大方圓全其才，仁圣工巧全其用，能會精神于相與之際，燭幽隱于玄冥之間者，斯足謂之真醫(yī)，而可以當性命之任矣。病家兩要說P292答：然而一定要具有小心、膽大、行方、智圓的全面才干的人，望、聞、問、切四診全

38、部地掌握運用地人，在跟病人接觸時能聚精會神地人，在病情還不明顯時就能察看出隱蔽地病癥地人，這才夠得上稱為名副其實的真正的醫(yī)生，才可以擔當起關系到人的性命的重任。為問今之乘華軒、繁徒衛(wèi)者，胥能識證、知脈、辨藥、通其元妙者乎？儼然峨高冠、竊虛譽矣。串雅序P203答：試問如今那些出門坐著華麗的車子，緊跟著一大批隨從的醫(yī)生，都能認識病癥，懂得脈理，辨認藥物，精通醫(yī)藥學的奧妙嗎？他們卻一本正經(jīng)的戴著高貴的冠冕，實是盜竊虛有的聲譽??！經(jīng)方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結，反之于平。漢書藝文志序及方技略P142答：醫(yī)學經(jīng)典中的方劑，是根據(jù)草木礦物等各

39、種藥物的寒溫性質(zhì)，診察疾病的深淺程度，憑借藥物的治療作用，考慮人對四時氣候感受適應的情況，辨別五臟六五所適宜的種種藥物的性味，制成寒涼溫熱性能不同的藥劑，用來疏通閉塞，解除郁結，使身體恢復到正常。卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗。降志屈節(jié)，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。傷寒論序P149答：突然遭受到外來致病因素的侵襲，被不平常的疾病纏繞，病患災禍臨頭，方才震驚得發(fā)抖，于是就降低身份，卑躬屈膝，恭敬地盼望女巫男祝的求神禱告，巫祝宣告辦法窮盡，就只好歸命于天，束手無策地等待死亡。12不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契?；溲杂姓鳎炛虏贿\可謂至道之宗，奉生之始矣。黃帝內(nèi)經(jīng)素問注序P1

40、68答：因此，人們在掌握了內(nèi)經(jīng)的理論以后，不用商量，以于遠近各處的事物，認識都自然相同：不用相約，對于不論是幽暗無形的事物，還是明顯有形的事物，看法就容易相合?？疾焖睦碚撚凶C據(jù)，用治療實踐來檢驗它，不會有差錯。的確可以說是醫(yī)學理論的本源，養(yǎng)生之學的理論基礎。13蟄穴棲巢，感物之情蓋寡；范金揉木，逐欲之道方滋。而五味或爽，時昧甘辛之節(jié)；六氣斯沴，易愆寒燠之宜。新修本草序P157答：在穴居巢棲的原始社會，人們對物質(zhì)享受的欲望很少；到了用模型鑄造金屬器皿，將木頭彎曲以制成輪子的時代，人們追求欲望的方法才逐漸滋長增多起來。然而飲食敗壞，時常違背飲食性味的常規(guī)；六氣不和，又容易喪失冷暖的節(jié)度。洎周之王

41、，亦有冢卿，格于醫(yī)道，掌其政令，聚毒藥以供其事焉，歲終稽考而制其食，十全為上，失四下之。外臺秘要序P191答：到周朝統(tǒng)一天下，也有冢宰窮究于醫(yī)療技術，掌管醫(yī)藥行政措施與法令，聚集儲備藥物來供給醫(yī)療工作的需要，到年底就考核醫(yī)生的醫(yī)療的成績而制定他們的俸祿的等級，十治十愈為上等，治十誤四為下等。15.我瞻四方，何林林乎？州邑之間，其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎？贈賈思誠序P240答：我環(huán)顧天下四方，這樣兇殘的官吏是那么地紛紜眾多?。「骺たh邑之間，哪里有能施用一點點救濟弊政的方法來救助百姓困苦的好官吏呢？七、閱讀1.圣人設醫(yī)道以濟夭枉。俾.天下萬世。人盡天年。博世濟眾。仁不可加.矣。其后繼圣開學

42、。造極經(jīng)妙。著于時。名于后者。和緩扁倉之處。亦丕多見。信斯之難明也歟。漢長沙太守張仲景。以穎特之資。徑造閫.奧。于是采摭群書。作傷寒雜病論方合十六卷。以淑.后學。遵而用之。困.甦.廢.起.莫不應效若神。跡其功在天下。猶水火谷粟然。是其書可有而不可無者也。惜乎后之傳者。止得十卷。而六卷則亡之。宋翰林學士王洙偶得雜病三卷于蠧.簡.中。名曰金匱方論。即其書也。豐城之劍不終埋沒。何其幸耶。林億等奉旨校正。并板行于世。今之傳者復失三卷。豈非世無和氏。而至寶妄倫.于荊石歟。仆幼嗜醫(yī)書。旁索群隱。乃獲于旴之丘氏。遂得與前十卷表里相資。學之者動免掣.肘.嗚乎。張茂先卅宀嘗言。神物終當有合。是書也。安知不有所待

43、而合顯于今也。故不敢秘特勒諸梓與四方共之由是張氏學不遺軒岐之道昭著。林林總總。壽域同躋.。.豈曰小補之哉。后至元庚辰歲七夕日。樵1八、川玉佩鄧珍敬序。（金匱要略方論元鄧珍序）要求：1給上文斷句注釋文中加點號的詞語使超越深奧裨益使病重將死者復活，使身體廢者康復蟲蛀的書簡比較制藥之于登上今譯文中加橫線的句子其后繼承圣人的事業(yè),發(fā)揚光大醫(yī)學,醫(yī)術高超,論著精妙,顯赫于當事,揚名于后代的醫(yī)生,除醫(yī)和醫(yī)緩,扁鵲,倉公之外,也并不多見,真的是這門技術難以精通嗎?2.古人治病。藥有君臣。方有奇偶。劑有大小。此湯頭所由來也。仲景為方書之祖。其傷寒論中。既曰太陽證少陽證太陰證少陰證矣。而又曰麻黃證桂枝證柴胡證。

44、承氣證等。不以病名病。而以藥名病。明乎因病施藥。以藥合證。而后用之。豈茍.然.1而已哉。今人不辨證候。不用湯頭。率意任.情.。2治無成法是猶制器而廢準繩。行陣而棄行列。欲以已病卻.3疾。不亦難乎。蓋古人制方。佐使君臣。配合恰當。從治正治。意義深長。如金.科.玉.律.。4以為后人.。5惟在善用者。神而明之。變而通之。如淮陰背水之陣。諸將疑其不合兵法而不知其正在兵法之中也。舊本有湯頭歌訣。辭多鄙.率.。.6義弗該.明.。.7難稱善本。不揣愚.瞽.。.8重為編輯。并以所主病證。括入歌中。間及古人用藥制方之意。某病某湯。門分義悉。理法兼?zhèn)?。體用俱全。前哲心傳。端.9在于此。實醫(yī)門之正宗?；钊酥?率.10也。然古方甚多。難以盡錄。量取便用者。得歌二百首。正方附方。共三百有奇。蓋易則易知。簡則易從。以此提綱挈領。茍能觸類旁通。可應無窮之變也。是在善讀者加之意耳?？滴跫仔缦脑滦輰幇耸先送舭侯}（湯頭歌訣自序）要求：給上文斷句注釋加點號的詞語隨便的樣子任由自己的性子擊退，除去不可變更的條規(guī)準則淺陋完備明了愚蠢眼瞎的人，此為謙詞全標準夫立德立功立言圣賢事也。瑭何人斯.。.1敢以自任。緣.2瑭十九歲時。父病年余。至于不.起.。.3瑭愧恨難名。哀痛欲絕。以為父病不知醫(yī)。尚復何顏立天地間。遂購方書。伏讀于苫塊之余。至張長沙外逐榮勢。內(nèi)忘身命之