“百家爭鳴”和儒家思想的形成-獲獎?wù)n件

1、 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變主流思想是什么？它是怎樣出現(xiàn)和形成的？它怎樣成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想？成為主流思想后，它是如何演變的？ 第 1 課 第 2 課 第 3、4 課單元解題1.時(shí)間上：主要指古代中國文化的內(nèi)容2.內(nèi)容上：傳統(tǒng)文化的主流思想的演變3.內(nèi)涵上：作為傳統(tǒng)文化主流的儒家思想的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷史 儒家思想的發(fā)展線索：春秋產(chǎn)生；戰(zhàn)國初步發(fā)展；秦朝沉重打擊；漢朝成為正統(tǒng)思想；宋明理學(xué)和明清之際的新發(fā)展；維新創(chuàng)新意；新文化運(yùn)動抨擊第1課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成 （一）“百家爭鳴”的含義： 指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。 1、所謂“百家”：是泛指，

2、意為數(shù)量多。 主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、 雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。 2、所謂“爭鳴” ：指爭論辯難，相互交融。 當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級的利益和要求，對宇宙、社會對萬事萬物作出解釋，于是他們著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)（二）、“百家爭鳴”出現(xiàn)的社會原因1、經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展;2、政治上：周王室衰微;3、階級關(guān)系：士階層的崛起;4、思想文化：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。（三）百家爭鳴局面出現(xiàn)的意義1、百家爭鳴是 中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動。2、是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展

3、史上的重要階段，奠定了 中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。 曲阜是春秋時(shí)期魯國的都城，是我國思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。這里有著豐富的文化遺產(chǎn)，其中最著名是曲阜三孔孔廟、孔府、孔林。 孔廟杏壇1、孔子的主張和貢獻(xiàn)二、孔子和早期儒學(xué)(1)仁愛思想 孔子思想的核心是仁，仁就是愛人”，“己所不欲，勿施于人”；強(qiáng)調(diào)在政治要“為政以德”， 反對苛政和任意刑殺；主張“克己復(fù)禮”，即恢復(fù)西周的禮樂制度。就主張“克己復(fù)禮”說說孔子代表誰的利益？(2)進(jìn)步的教育思想他創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”，目的是？打破了教育由奴隸主貴族壟斷的局面。(4)潛心辦學(xué)和著述，奠定儒家思想基礎(chǔ)此外：在教學(xué)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)方法方

4、面孔子都提出許多對后世的教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的主張（3）孔子在人性方面的觀點(diǎn)是 什么？性相近問題1：如何看待孔子的“仁”和“德” ？（1）主觀目的：緩和階級矛盾，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治。A、調(diào)和社會關(guān)系，促進(jìn)社會穩(wěn)定（3） 保守性：A、主張恢復(fù)周朝制度，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治B、在階級社會里是無法實(shí)現(xiàn)的（2）具有進(jìn)步性：B、提高人民地位，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展問題2：儒家思想形成的社會根源是什么？社會根源：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制瓦解，分封制崩潰，整個(gè)社會處于大變革之中。百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因是什么呢？生產(chǎn)力發(fā)展2、孔子思想的影響是什么？ 開創(chuàng)儒家學(xué)說，儒家思想后來成為我國封建社會的正統(tǒng)思想，也成為我國傳統(tǒng)文化的主流思

5、想。時(shí)間春秋（產(chǎn)生） 戰(zhàn)國（發(fā)展） 代表階級屬性 主 張仁的思想民本思想人性論地位奠定基礎(chǔ)體系完整，成為大宗。孟子荀子孔子沒落的奴隸主貴族新興的地主階級 “仁”仁政仁義和王道為政以德民貴君輕君舟民水“性近論”性善論性惡論至圣亞圣儒學(xué)集大成者問題3：閱讀孟子和荀子的思想主張?zhí)顚懴卤砣⑵渌饕獙W(xué)派的代表人物及思想主張學(xué)派代表主要思想墨家墨子道家老子莊子法家韓非子“兼愛”“非攻”“尚賢”繼承老子的學(xué)說，相對論主張法治君主專制中央集權(quán)樸素的辯證法思想政治上主張“無為而治”人物時(shí)期 學(xué)派代表階層孔子春秋晚期 儒家奴隸主階級老子春秋晚期 道家奴隸主階級孟子戰(zhàn)國儒家封建地主荀子戰(zhàn)國儒家封建地主莊子戰(zhàn)國道家

6、奴隸主階級韓非子戰(zhàn)國法家封建地主墨子戰(zhàn)國墨家平民小生產(chǎn)者課堂小結(jié) 先秦時(shí)期的諸子百家，在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、哲學(xué)、軍事、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理論，對后世產(chǎn)生了極大的影響。儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。在很大程度上，它們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。 一、選擇題 1下列對“百家爭鳴”的含義理解正確的有( )是指戰(zhàn)國時(shí)期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多。當(dāng)時(shí)主要有儒家、墨家、道家、法家等所謂“

7、爭鳴”，指各派針對當(dāng)時(shí)社會上和學(xué)術(shù)上的各種問題，展開討論，爭相發(fā)表不同的見解這些思想家們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難 A C B D 課堂練習(xí)C2. 以下關(guān)于各派與其代表人物的對應(yīng)不正確的是A道家學(xué)派-老子、莊子 B. 墨家學(xué)派-墨子、荀子C. 法家學(xué)派韓非子 D.儒家學(xué)派孔子3孔子主張社會和諧，墨子主張“兼愛”“非攻”，孟子主張“政在得民”。這些主張產(chǎn)生的共同社會背景是( ) A社會長期動蕩不安 B百家爭鳴趨于合流C奴隸制度全面崩潰 D封建經(jīng)濟(jì)逐步興起課堂練習(xí)BA4. 在關(guān)于 “人性”的看法上，你認(rèn)為下列說法不正確的是（）A孔子：“性相近” B. 孟子：“性善論”C. 荀子:“性惡

8、論” D. “性惡論”真正揭示了人性的本質(zhì)和內(nèi)涵5儒家思想體系中包含許多中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)思想包括下列： 以德治國 依法治國 輕徭薄賦 “仁”AB CD課堂練習(xí)DC6下列言論中，屬于戰(zhàn)國思想家荀子提出的是 （ ）A 施政用“仁義”和“王道”B“己所不欲，勿施于人”C“靜即含動，動不舍靜”D“神之于質(zhì)，猶利之于刃”7.在君民關(guān)系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！边@就是著名的“君舟民水”的觀點(diǎn)，它被后世哪位封建帝王所經(jīng)常引用（） A漢武帝 B宋太祖 C唐太宗 D康熙帝課堂練習(xí)AC二、比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想異人性論仁為

9、政以德性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論課堂練習(xí)【學(xué)思之窗】1.這是體現(xiàn)人性問題的幾種不同看法，你怎樣看待這個(gè)問題？思路引領(lǐng)：理解四種看法，談?wù)勛约旱目捶?。答案提示：孔子、孟子、荀子、告子對“人性”的看法都有一定的局限性。“性相近”、“性善論”、“性惡論”和“性無善無不善”的觀點(diǎn)，都未能真正揭示人性的本質(zhì)和內(nèi)涵。人性從客觀上說，是隨著人的生存環(huán)境而變化的；從主觀上說，是隨著人生實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。人有自然屬性，還有社會屬性。本課測評：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，為什么會出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面？思路引領(lǐng)：思想文化活動是社會經(jīng)濟(jì)和政治在精神層面的反映。答案提示：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，舊的經(jīng)濟(jì)制度井田制崩潰，舊的

10、政治權(quán)力中心周王室衰微，出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)制度和新的政治力量，諸侯國紛紛起用原先地位較低的士，士開始崛起。同時(shí)，私人講學(xué)風(fēng)氣興起，士階層不僅在政治上發(fā)揮作用，也在文化教育方面扮演了重要的角色，他們傳播文化、研究學(xué)問，形成了諸子百家。同時(shí)，他們紛紛發(fā)表自己的主張，互相學(xué)習(xí)，相互詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”局面。2、今天儒家思想過時(shí)了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？討論：1 、儒家強(qiáng)調(diào)“有教無類”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”的教育教學(xué)思想，對我國當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。2 、儒家提倡“孝” 、“仁義” 、“誠信” 等道德倫理觀有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。3 、儒家強(qiáng)調(diào)“正身自省”