2017年鎮(zhèn)海中學(xué)高三模擬考語(yǔ)文卷和答案(最后一卷)

1、PAGE PAGE 112017年鎮(zhèn)海中學(xué)高考語(yǔ)文模擬卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且注音全都正確的一項(xiàng)是（3分） A. 2016年度新疆棉總產(chǎn)量較去年下降已是板上釘（dng）釘?shù)氖聦?shí)，減產(chǎn)已成定式。棉減產(chǎn)無(wú)論是對(duì)運(yùn)營(yíng)策略，還是對(duì)金融投資都將產(chǎn)生重要影響。關(guān)鍵問(wèn)題是具體下降幅度以及對(duì)市場(chǎng)供需會(huì)產(chǎn)生多大影響。 B. 城東鐵匠鋪的風(fēng)景很多，掄（ln）錘子的有力的手臂，臂膀上凸起的健碩的肌肉，鐵夾子，燒得通紅的鐵家什，堅(jiān)硬的鐵錘以及沉穩(wěn)的鐵砧（zhn），總覺(jué)得這一切適宜用版畫(huà)來(lái)表現(xiàn)。 C. 如果肌體是健康的，那就不用動(dòng)手術(shù)拉（l）口子，人的權(quán)利也一樣；當(dāng)權(quán)利被拉開(kāi)“口子”之

2、后，如何用力彌合彌補(bǔ)也是一種遺憾缺憾。所以權(quán)利的保障保護(hù)應(yīng)該作在前頭，努力避免受損。要做到預(yù)防性的權(quán)利保障，首先就要對(duì)權(quán)利保持敏感。 D. 干枯的河床，湖邊的濕地灘涂，龜裂的土坷垃路，堆滿砂石的便道空氣稀薄（bo）地帶無(wú)盡的荒原里，大自然成為主宰，渺小如我們用車輪的軌跡，螻（lu）蟻般劃過(guò)這人跡罕至的土地。閱讀下面的文字，完成 2-3 題。萊布尼茨的中國(guó)近事一書(shū)相當(dāng)全面地闡述了他對(duì)中國(guó)的態(tài)度。在他看來(lái)，中國(guó)與歐洲正好代表了世界的兩極。甲兩地相較，可以說(shuō)各有長(zhǎng)短，無(wú)分軒輊；歐洲人長(zhǎng)于思考，而中國(guó)人善于觀察。他列舉了一系列歐洲人最引以自豪的幾個(gè)方面。這時(shí)他話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)：“乙然而有誰(shuí)過(guò)去曾經(jīng)想到，地

3、球上還存在這么一個(gè)民族，它比我們這個(gè)自以為在所有方面都教養(yǎng)有素的民族更加具有道德修養(yǎng)？自從我們認(rèn)識(shí)中國(guó)人以后，便在他們身上發(fā)現(xiàn)了這一特點(diǎn)。如果說(shuō)我們?cè)谑止に嚰寄苌吓c之相比不分上下，而在思辨科學(xué)方面略勝一籌的話，那么在實(shí)踐哲學(xué)方面，即在生活與人類實(shí)際方面的倫理以及治國(guó)學(xué)說(shuō)方面，我們實(shí)在是相形見(jiàn)絀了。” 丙他認(rèn)為，“人類最大的惡源自人類本身”，以至“人與人相互為狼”，這是最大的愚蠢。誰(shuí)來(lái)匡正它呢？他認(rèn)為唯有中國(guó)！因?yàn)椤爸袊?guó)人較之其他的民族無(wú)疑是具有良好規(guī)范的民族”。 丁他認(rèn)為中國(guó)人尊敬長(zhǎng)輩和老人；中國(guó)的等級(jí)觀念不像歐洲那么森嚴(yán)，比如農(nóng)民與仆人之間平等相待，完全可以與歐洲貴族的所有社交禮儀相媲美。“

4、而達(dá)官顯貴之間的交談也溫文爾雅，從不侮辱對(duì)方，即使有憤怒之情，也不訴諸于辭色，而在家庭、鄰里之間都保持著這種禮儀，這跟歐洲大不一樣?！睉?yīng)該說(shuō)，萊布尼茨在這里講的未必句句都中肯。但他提出一個(gè)重要的思想，即各個(gè)民族都有優(yōu)缺點(diǎn)，匡正缺點(diǎn)的最好方法是互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。2.文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 無(wú)分軒輊B. 相形見(jiàn)絀C. 溫文爾雅D. 諸3.文段中畫(huà)橫線的甲、乙、丙、丁句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（2分）A. 甲B. 乙C. 丙D. 丁4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分） A. 署名畢沅的續(xù)資治通鑒較其他同類著作為優(yōu)，然而本書(shū)之文字，似遜于資治通鑒，其原因主要由于照錄舊史原文較多

5、，未加镕裁，以至通暢流利不夠。B. 中方堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)半島無(wú)核化目標(biāo)，堅(jiān)持維護(hù)半島和平穩(wěn)定，主張和平方式解決問(wèn)題，愿同美方就半島問(wèn)題保持溝通協(xié)調(diào)。 C. 他們熱愛(ài)自由，并不是自由給他們什么物質(zhì)利益；他們把自由本身看作一種寶貴而必需的幸福，若失去自由，其他任何東西都不能使他們感到寬慰。 D通知指出，各要素市場(chǎng)要提高風(fēng)險(xiǎn)防控意識(shí)，合法合規(guī)經(jīng)營(yíng)，建立健全風(fēng)險(xiǎn)防控和責(zé)任追究機(jī)制，進(jìn)一步突出風(fēng)險(xiǎn)防控重點(diǎn)，全面落實(shí)風(fēng)險(xiǎn)防控主體責(zé)任。5.根據(jù)下面一則新聞報(bào)道的內(nèi)容，按要求擬一份請(qǐng)柬給參加的對(duì)象。(4分)福州將舉辦首屆“孝順節(jié)”今年農(nóng)歷正月廿九即3月正月廿九是福州的傳統(tǒng)民俗節(jié)日“拗九節(jié)”，又稱“孝順節(jié)”“送窮節(jié)”，

6、家家戶戶都要煮拗九粥祭祖，出嫁的女兒還要送拗九粥回娘家孝敬父母。本次活動(dòng)由福州市文明辦、市老齡委、市婦聯(lián)、共青團(tuán)福州市委、市貿(mào)發(fā)局主辦。福建福海文教基金會(huì)、市烹?yún)f(xié)承辦。首屆“孝順節(jié)”將于上午八時(shí)在社區(qū)廣場(chǎng)正式開(kāi)始，主要活動(dòng)包括：為老勞模、孤寡老人送拗九粥；資助生活困難的孤寡老人；向市民推出拗九粥、拗九宴；老人閩劇專場(chǎng)演出等。要求：用語(yǔ)得體，符合格式字?jǐn)?shù)60字左右文內(nèi)不準(zhǔn)出現(xiàn)真實(shí)地名和姓名，應(yīng)用XX代替請(qǐng)柬XXX同志： XX社區(qū)X年X月X日6.欣賞下面這幅漫畫(huà)，完成下面題目。（5分）（1）解說(shuō)這幅漫畫(huà)的內(nèi)容（至少運(yùn)用一種修辭，字?jǐn)?shù)60字左右）（3分） （2）揭示這幅漫畫(huà)的寓意。（2分） 二、現(xiàn)代

7、文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成7-9題。（10分）世紀(jì)之交的中國(guó)文化現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)了三股大的文化潮流：一是“國(guó)學(xué)熱”。在經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、國(guó)力不斷增強(qiáng)的同時(shí)，人們的精神需求相應(yīng)而生，社會(huì)大眾了解歷史和傳統(tǒng)文化的熱情被重新點(diǎn)燃。二是關(guān)注現(xiàn)實(shí)的影視作品受到大眾追捧。三是網(wǎng)絡(luò)游戲悄然誕生。上述三者以“國(guó)學(xué)熱”覆蓋面最廣、影響力最大，但如果從大眾消費(fèi)文化的角度來(lái)看，后者才是最大的贏家，它經(jīng)過(guò)10多年發(fā)展，時(shí)至今日仍然處于上升趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正是在這樣的文化背景下誕生和成長(zhǎng)起來(lái)的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)年輕的作者們剛剛走出校門(mén)，甚至仍然在讀，他們涉世未深，缺乏社會(huì)閱歷，幾乎未接受過(guò)寫(xiě)作訓(xùn)練，對(duì)文學(xué)的理解和認(rèn)知亦處在

8、懵懂階段。然而，他們熱情好學(xué)，對(duì)新生事物充滿好奇，熟悉網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境；他們思想活躍，在線編寫(xiě)故事毫無(wú)心理羈絆。他們占據(jù)的時(shí)空優(yōu)勢(shì)和讀者優(yōu)勢(shì)是傳統(tǒng)作家所缺乏的，讀者喜歡是他們寫(xiě)作的動(dòng)力和唯一目的。由于作者讀者是同代人，人生經(jīng)歷與感受容易產(chǎn)生共鳴，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀寫(xiě)現(xiàn)場(chǎng)迅速形成并日漸擴(kuò)大，新的文化標(biāo)識(shí)和偶像“忽如一夜春風(fēng)來(lái)”?！皣?guó)學(xué)熱”和“在線游戲”成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)兩個(gè)重要的文化基因或許是一種偶然，但其促使一代人文化消費(fèi)范式的形成實(shí)是一種必然。網(wǎng)絡(luò)作家與中國(guó)古典文學(xué)的聯(lián)系首先是在審美上的高度認(rèn)同，其次是在形式、內(nèi)容上的直接借鑒和翻寫(xiě)、延伸，再次是打破時(shí)空限制賦予歷史以現(xiàn)代想象。在男性向?qū)懽骱团韵驅(qū)懽髦?，這

9、一關(guān)系又顯示出不同的特點(diǎn)，男性向?qū)懽鞫嗳∑湟馓N(yùn)，女性向?qū)懽鲃t取其形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)極少有效仿現(xiàn)代文學(xué)之作，取法古人的卻比比皆是。中國(guó)古代流傳至今的文學(xué)經(jīng)典往往都曾流行于民間大眾當(dāng)中，書(shū)場(chǎng)、茶舍是其生根發(fā)芽的場(chǎng)所。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)遼闊的虛擬空間，實(shí)現(xiàn)了與大眾的心靈契合與對(duì)接，在這一點(diǎn)上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與古典文學(xué)的存續(xù)有相通之處。當(dāng)年明月的明朝那些事兒夾敘夾議，對(duì)歷史人物心理活動(dòng)的大膽推測(cè)，其借古論今的演繹技法繼承了古代話本小說(shuō)的敘事傳統(tǒng)。南派三叔的盜墓筆記、孫曉的英雄志、打眼的黃金瞳等，無(wú)不承襲古人智慧，而又具有現(xiàn)代視野。樹(shù)下野狐的云海仙蹤則直接脫胎于白蛇傳。隨著國(guó)學(xué)熱的興起，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家在中國(guó)傳統(tǒng)文化的海

10、洋里尋找著屬于自己的寶藏，逐漸與中國(guó)古典文學(xué)建立了特殊關(guān)系，從后宮甄嬛傳悟空傳等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中都可以看到中國(guó)古典文學(xué)的影響。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的繼承與發(fā)揚(yáng)，到目前為止仍然是零散而淺顯的，表象化的成分居多，真正吸取精髓、發(fā)揚(yáng)光大的作品只是鳳毛麟角。7.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A“國(guó)學(xué)熱”的出現(xiàn)，表明我國(guó)國(guó)力不斷增強(qiáng)，人們精神需求不斷提高、了解歷史和傳統(tǒng)文化的熱情已再次被點(diǎn)燃。B“國(guó)學(xué)熱”雖然覆蓋面最廣，影響力最大，但它最終不是最大的贏家，最大的贏家是悄然誕生的網(wǎng)絡(luò)游戲。C網(wǎng)絡(luò)游戲經(jīng)過(guò)10多年的發(fā)展，時(shí)至今日仍然處于上升趨勢(shì)，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生和成長(zhǎng)的文化背景。D網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

11、對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的繼承和發(fā)揚(yáng)是零散而淺顯的，真正吸取精髓、發(fā)揚(yáng)光大的網(wǎng)絡(luò)作品很少。8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分） A流傳至今的我國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典往往都曾流行于民間大眾之中，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，實(shí)現(xiàn)了與大眾的心靈契合與對(duì)接。 B作者在第段中列舉作家作品，意在說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者在內(nèi)容和形式上對(duì)古典文學(xué)的繼承、借鑒與創(chuàng)新。 C網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀寫(xiě)現(xiàn)場(chǎng)迅速形成并日漸擴(kuò)大、新的文化標(biāo)識(shí)和偶像“忽如一夜春風(fēng)來(lái)”，其原因是作者與讀者的人生經(jīng)歷、感受相同或相似。 D隨著“國(guó)學(xué)熱”的興起，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家努力在中國(guó)傳統(tǒng)文化的海洋里尋找寶藏，吸取精華，逐漸與中國(guó)古典文學(xué)建立了特殊關(guān)系。9.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

12、對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的繼承體現(xiàn)在哪些地方？（4分） （二）閱讀下面的文字，完成10-13題。（20分）少年哀歌日西村壽行少年時(shí)代，我家住在瀨戶內(nèi)海一個(gè)無(wú)名小島上，我常常和父親一起下海捕魚(yú)。我們?nèi)鼍W(wǎng)的地方是輪船的主航道，客船貨輪往來(lái)不斷，這給我們艱辛的捕魚(yú)生活蒙上了陰影。為安全起見(jiàn)，每當(dāng)夜色濃重的時(shí)候，我們就點(diǎn)亮一組紅燈，以使迎面開(kāi)來(lái)的輪船有所避讓。我因?yàn)槭切率?，所以?dān)當(dāng)著監(jiān)視輪船往來(lái)、舉燈告急的任務(wù)。冬天的夜海，風(fēng)刀霜?jiǎng)?，寒風(fēng)刺骨。我特意多穿了幾件衣服，但它吸盡了海上的潮氣，感覺(jué)更加沉重冰涼。小船搖蕩著波濤，吃力地在波峰浪谷里躍動(dòng)。父親睡去了。我繼續(xù)監(jiān)視著海面。倦怠中，突然發(fā)現(xiàn)涌動(dòng)的海面泛起粼粼波光

13、，定睛一看，一艘彩燈閃爍、裝飾豪華的客船迎面開(kāi)來(lái)了，它看見(jiàn)了我舉起的紅燈，似乎在回避著我們。當(dāng)客船臨近我們時(shí)，那上面的紅男綠女紛紛涌到船舷，倚著欄桿俯視被彩燈燭照的小小漁船。他們穿戴時(shí)髦，男的西裝革履，女的珠光寶氣。他們瞪著好奇的眼睛鳥(niǎo)瞰一個(gè)小漁夫，就像鳥(niǎo)瞰動(dòng)物園中的小猴。一個(gè)貴婦人笑著扔下了一截枯萎的樹(shù)枝，那樹(shù)枝輕輕落在我的肩頭，卻像火一樣熾烈地灼燒著我的腦海。我仰視客船上形形色色的男人女人，向他們傳達(dá)著憤懣與煩躁，可他們看不見(jiàn)我的表情，他們無(wú)動(dòng)于衷，專心致志地和彩燈一起矯飾著客船。留在我腦海里的，是一種冷艷冷酷的形象?？痛h(yuǎn)去了，但它蓄意制造的小山一樣的怒濤經(jīng)久不息地向我們襲來(lái)。我目送著豪

14、華客船消失在黑暗中，不知道它要駛向何方哦！我想起來(lái)了：前面有一座繁華大都市呢！那是一座多么輝煌燦爛的都市??！剎那間，我感到一陣悲哀，悲哀得想哭。我是一個(gè)有著古銅色粗糙皮膚的貧窮漁夫的后代，那些從我眼前一晃而過(guò)的紅男綠女和我無(wú)緣，那遠(yuǎn)方輝煌燦爛的都市也和我無(wú)緣，只有貴婦人丟棄的枯萎樹(shù)枝靠近了我，我感到無(wú)限的悲哀。20年后，我奇跡般地在那座輝煌燦爛的都市東京居住下來(lái)了，我當(dāng)上了作家。我是海的兒子。每天晚上，我都要沿著妙正寺河散步，然后帶一身水的氣息回家去。河水流速很慢，兩岸璀璨的燈光悠悠地落在河面上，好似閃爍的銀帶隨風(fēng)起伏。它喚起了我少年時(shí)代的回憶，拽住我的腳步讓我佇立岸邊久久地凝望。我覺(jué)得，河面

15、上粼粼波光竟和20年前我的故鄉(xiāng)的河面毫無(wú)二致，而其中的一部分似乎還吐露著鮮明的瀨戶內(nèi)海已往的氣息。忽然間，一陣?yán)滹L(fēng)吹過(guò)，當(dāng)我驚異于冷風(fēng)的肆虐時(shí)，驀地瞥見(jiàn)河面上蕩漾著一條小漁船。漁船上，漁夫正在撒網(wǎng)。和20年前不同的是，漁夫的兒子并沒(méi)有從事我少年時(shí)代的工作，他正在為父親撒網(wǎng)搭著手，他們合力探尋著妙正寺河對(duì)城市的奉獻(xiàn)。仿佛一件沉重而冰涼的衣服裹在了我的身上。過(guò)了一會(huì)兒，那少年開(kāi)始仰視我了，使我驀然間處于20年前豪華大客船上紅男綠女的位置。我看不見(jiàn)少年細(xì)致的表情，卻可以揣摩出他面對(duì)岸上的“西裝革履”是如何地感到卑微和不安。一時(shí)間，我以作家的名義深深地體味出底層人民的悲哀是怎樣沉重地浸潤(rùn)著從瀨戶內(nèi)海到

16、東京妙正寺河的每一段航線！我掏出以作家的身份印制的名片向少年扔去我想會(huì)有那么一天，少年循著名片的地址找到一個(gè)漁民出身的作家。我看見(jiàn)，那張名片在昏黃的夜空中飛舞了一會(huì)兒隨即落到了少年瘦削的肩頭。我希望少年能讀懂名片，讀懂我拋下名片的意義，就像20年前我讀懂了那個(gè)貴婦人丟棄在我肩頭的枯萎的樹(shù)枝一樣。（文章有刪改）10.聯(lián)系上下文分析第節(jié)“我”感到一陣悲哀的原因。（4分） 11.賞析文中畫(huà)橫線的句子。（5分） 12.分析文中兩處加點(diǎn)字的意義的異同點(diǎn)。（5分） 13.結(jié)合文章主旨談?wù)勎恼陆Y(jié)尾“我拋下名片的意義”。（6分） 古代詩(shī)文閱讀（共40分）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）趙簡(jiǎn)子，名

17、鞅，為趙氏孤兒趙武之孫。晉定公時(shí)，趙簡(jiǎn)子為執(zhí)政大夫。王孫圉，楚國(guó)大夫，為人機(jī)敏，善言辯，每出使諸侯，不辱使命。楚晉常有行李之往來(lái)。十九年，王孫圉聘于晉，定公饗之。趙簡(jiǎn)子鳴玉以見(jiàn)，問(wèn)于王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎?”對(duì)曰：“然。”簡(jiǎn)子曰：“其為寶也，幾何矣?”王孫圉對(duì)曰：“未嘗為寶。楚之所寶者，曰觀射父。能作訓(xùn)辭，以行事于諸侯，使無(wú)以寡君為口實(shí)。又有左史倚相，能道訓(xùn)典而敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無(wú)忘先王之業(yè)。又能上下說(shuō)于鬼神，順道其欲惡，使神無(wú)有怨痛于楚國(guó)。又有藪曰云連徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也。所以共幣帛，以賓享于諸侯者也。若諸侯

18、之好幣具，而導(dǎo)之以訓(xùn)辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪于諸侯，而國(guó)民保焉。此楚國(guó)之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶之焉?”“圉聞國(guó)之寶，六而已。圣能制議百物，以輔相國(guó)家，則寶之；玉足以庇蔭嘉谷，使無(wú)水旱之災(zāi)，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以御火災(zāi)，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財(cái)用，則寶之。六寶則足矣，若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也?！?節(jié)選自國(guó)語(yǔ)，有刪改)【注】白珩(hng)：楚國(guó)著名的佩玉。觀射(y)父：楚國(guó)大夫。訓(xùn)辭：教導(dǎo)之言，這里指外交辭令。左史：周代史官分左史、右史。左史記言，右史記事。上下：指天地。藪：大澤。憲：表明。14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正

19、確的一項(xiàng)是（3分）A.王孫圉聘于晉聘：訪問(wèn)，出使B.以戒不虞者也虞：欺騙C.所以共幣帛幣：財(cái)物D.龜足以憲臧否臧：善，好15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.楚晉常有行李之往來(lái)茍以天下之大B.楚之所寶者重為鄉(xiāng)黨所笑C.寡君其可以免罪于諸侯其皆出于此乎D.珠足以御火災(zāi)申之以孝悌之義16下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項(xiàng)是（3分） A趙簡(jiǎn)子將佩玉弄得發(fā)出響聲接見(jiàn)王孫圉，并且詢問(wèn)楚國(guó)白珩的情況，意在炫耀自己和晉國(guó)的富有，這是將財(cái)物視作寶物的庸俗觀念。 B觀射父擅長(zhǎng)外交辭令，出使諸侯不辱使命，不會(huì)使對(duì)方的君主難堪。這樣的外交人才在王孫圉看來(lái)才是“楚之所寶也”。

20、C王孫圉說(shuō)楚國(guó)物產(chǎn)豐富，但只用作戰(zhàn)略防御物資，以及與諸侯國(guó)交往的禮物；這些物產(chǎn)有利于維護(hù)、增加楚國(guó)利益，而非炫耀國(guó)力。 D王孫圉提出了六寶之說(shuō)，詳細(xì)地闡釋了六寶的作用，生動(dòng)有力地論述了自己的觀點(diǎn)，同時(shí)委婉地批評(píng)了趙簡(jiǎn)子。17.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)能道訓(xùn)典而敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無(wú)忘先王之業(yè)。(4分) (2)六寶則足矣，若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。(4分) 18.用“”給下面語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子斷句。（3分）公問(wèn)于眾仲曰：“衛(wèi)州吁其成乎？”對(duì)曰：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂猶治絲而棼之也。夫州吁阻兵而安忍阻兵無(wú)眾安忍無(wú)親眾叛親離難以濟(jì)矣夫

21、兵猶火也弗戢將自焚也。夫州吁弒其君而虐用其民，于是乎不務(wù)令德，而欲以亂成，必不免矣?！?（左傳隱公四年）（二）閱讀閱讀下面這首詩(shī)，完成19-20題。（8分）還家雜感（其十一）清錢澄之茅屋經(jīng)時(shí)暫聚歡，夢(mèng)回未許客心安。長(zhǎng)貪魚(yú)蟹瀕江賤，卻恨圍廬遍處殘。遠(yuǎn)別林花宜飽看，久忘鄉(xiāng)味勉加餐。開(kāi)春又策江南杖，敢訴頻年行路難?！咀ⅰ垮X澄之（16121693），明末愛(ài)國(guó)志士、文學(xué)家。崇禎時(shí)中秀才，后參與明末的抗清斗爭(zhēng)，身歷崇禎、弘光、隆武、永歷諸朝，行經(jīng)江南、東南、嶺南諸地，在順治八年，永歷年桂林潰敗后的第二年逃往閩中，后返回老家桐城。此詩(shī)寫(xiě)于此次返家。不久，他再次投入抗清運(yùn)動(dòng)之中。頻年：連續(xù)幾年。19.作者已經(jīng)

22、回家，在首聯(lián)中卻還自稱為“客”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。（4分） 20.詩(shī)題為“還家雜感”，這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些復(fù)雜的情感？（4分） （三）閱讀下面的材料，完成21-22題。（6分）材料一：子曰：“禹，吾無(wú)間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕；卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無(wú)間然矣?！?（論語(yǔ)泰伯）材料二：墨子稱道曰：“昔禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也，名山三百，支川三千，小者無(wú)數(shù)。禹親自操橐耜而九雜天下之川；腓無(wú)胲，脛無(wú)毛，沐甚雨，櫛疾風(fēng)，置萬(wàn)國(guó)。禹大圣也，而形勞天下也如此?！保ㄇf子天下）21.結(jié)合所學(xué)儒家思想，簡(jiǎn)要分析材料一中的禹是否是仁者。（2分） 22.墨子認(rèn)為“禹大圣也”，聯(lián)系

23、孔子有關(guān)思想，比較分析儒墨“大圣”思想的異同。（4分） （四）古詩(shī)文默寫(xiě)。（6分）23.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（6分）子曰：“飯疏食，飲水， ，樂(lè)亦在其中矣。 ，于我如浮云?！保ㄕ撜Z(yǔ)）淇則有岸， ?？偨侵?， 。（詩(shī)經(jīng)氓）臣無(wú)祖母， ；祖母無(wú)臣， 。（李密陳情表）大閹之亂， ，四海之大， ？（張溥五人墓碑記） ，車錯(cuò)轂兮短兵接。 ，矢交墜兮士爭(zhēng)先。（屈原國(guó)殤）作文（60分）24.請(qǐng)閱讀下面的文字，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）為了激勵(lì)高三學(xué)生沖刺復(fù)習(xí)，各地學(xué)校都會(huì)出現(xiàn)勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)，近年來(lái)更是出現(xiàn)了許多“神標(biāo)語(yǔ)”。如山西某中學(xué)一高三教室的標(biāo)語(yǔ)“人丑還不多讀書(shū)，哪兒來(lái)的自

24、信？還玩，說(shuō)你呢！”，“不學(xué)？將來(lái)別人壁咚的墻是你砌的”，“我一定不會(huì)就這樣輕易地go die（去死）”。四川內(nèi)江某中學(xué)的勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)“吾日三省吾身：高否？富否？帥否？否，滾去學(xué)習(xí)！”。還有一些中學(xué)出現(xiàn)的“明天，紳士一樣地活！”“考過(guò)高富帥，戰(zhàn)勝官二代！”凡此種種，引發(fā)熱議。有人認(rèn)為這種鼓勵(lì)學(xué)生刻苦讀書(shū)的做法，有很好的勵(lì)志效果；有人覺(jué)得“有意思”，“有個(gè)性”“輕松”，貼近學(xué)生生活；也有人認(rèn)為這樣的“神標(biāo)語(yǔ)”和學(xué)校所擔(dān)負(fù)的教育使命背道而馳。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。不要脫離材料內(nèi)容及

25、含意范圍，不要套作，不得抄襲。參考答案：1. 參考答案：B A定勢(shì) C拉（l） D稀?。╞）2. 參考答案：D 諸與下文的“于”重復(fù)3. 參考答案：A “無(wú)分軒輊”后面是“：”4. 參考答案：C A“其原因主要由于”句式雜糅 B成分殘缺，缺介詞，應(yīng)為“主張通過(guò)和平方式解決問(wèn)題”或“主張以和平方式解決問(wèn)題” D搭配不當(dāng)，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防控意識(shí)5. 參考答案：茲定于3月9日（6. 參考答案：（1）漫畫(huà)中的人身背一個(gè)大筐，面前是一長(zhǎng)春向前延伸的腳印，他小心翼翼地將面前的腳印一個(gè)個(gè)撿入筐中，累得大汗淋漓腳印象征前人走過(guò)的路，亦即前人的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)他人的經(jīng)驗(yàn)要學(xué)會(huì)選擇，否則就會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)7.參考答案：B【從原句

26、“但如果從大眾消費(fèi)文化的角度來(lái)看，后者才是最大的贏家”可知，選項(xiàng)去掉了“贏家”前面的限制成分，且“最終”的說(shuō)法欠妥。】8.參考答案：C【“其原因是作者與讀者的人生經(jīng)歷、感受相同或相似”錯(cuò)誤，根據(jù)語(yǔ)境，這里的“作者”應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)年輕的作者，其原因是“作者讀者是同代人，人生經(jīng)歷與感受容易產(chǎn)生共鳴”?！?.參考答案：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)古典文學(xué)在審美上的高度認(rèn)同，形式上、內(nèi)容上的直接借鑒和翻寫(xiě)、延伸取法古人，與大眾的心靈相契合與對(duì)接。傳承古典文學(xué)的技法、智慧等10.參考答案：我是貧窮漁夫的后代，過(guò)著艱辛的捕魚(yú)生活?！?分】貴婦人所在的時(shí)髦的客船給我們的捕魚(yú)生活帶來(lái)不便，蒙上陰影?！?分】貴人所過(guò)的紅男綠女的

27、生活、遠(yuǎn)方輝煌燦爛的都市與我無(wú)緣?！?分】這種悲哀是底層人民的悲哀，是貴族人所輕視甚至鄙視的對(duì)象?！?分】11.參考答案：用了比喻的修辭手法，將我的憤懣與煩躁比喻成為灼燒我腦海的火，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了我內(nèi)心的惱火與煩躁?！?分】神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，貴婦人的笑與我腦海中的灼燒形成對(duì)比，突出我此刻的憤懣與煩躁。【2分】暗含文章主旨，我們不應(yīng)該因貧賤而自卑，更不能因富貴而不尊重他人?！?分】12.參考答案：相同點(diǎn)：第（4）節(jié)中“沉重冰涼”是指冬天的夜海上風(fēng)刀霜?jiǎng)?、寒風(fēng)刺骨，還有很多的潮氣，衣服吸了潮氣后變得沉重、冰涼；【1分】第（15）節(jié)中“沉重冰涼”也是指冷風(fēng)所帶來(lái)的感受?！?分】不同點(diǎn)：第（4）節(jié)

28、純粹是對(duì)環(huán)境的身體反應(yīng)，【1分】第（15）節(jié)指作者因看到了江面上打漁的父子二人而產(chǎn)生的內(nèi)心感受，是一種沉重的、深刻的自我反思?！?分】13.參考答案：我拋下自己的名片，希望少年循著名片的地址找到一個(gè)漁民出身的作家，這是一種善意和關(guān)愛(ài)，與少年時(shí)“我”貧困艱辛的生活和痛苦的人生遭遇形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而告訴讀者，我們不應(yīng)該因貧賤而自卑，更不能因富貴而不尊重他人，人與人之間需要相互理解、相互關(guān)愛(ài)，相互幫助，只有這樣才能夠讓彼此感受到人間的溫暖?！?分】我通過(guò)自己的努力成為了作家，這在某種程度上與貴婦人的“樹(shù)枝”有一定關(guān)系，我想告訴少年一個(gè)人的命運(yùn)通過(guò)努力是會(huì)改變的，身處生活艱辛中的我們，不要自卑，妄自

29、菲薄，而應(yīng)該通過(guò)自身努力，發(fā)憤圖強(qiáng)，也能創(chuàng)造美好的生活?！?分】14.參考答案：B【虞：意料，料想，猜度】15.參考答案：C【A項(xiàng)用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。B助詞，與動(dòng)詞搭配構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)；被動(dòng)句中與“為”搭配表被動(dòng)。C均為語(yǔ)氣副詞，大概；D表目的，來(lái)，用來(lái)；介詞，把，拿?！?6.參考答案：B【“不會(huì)使對(duì)方的君主難堪”錯(cuò)，原文中的“口實(shí)”應(yīng)為“話柄、借口”之意，正確意思是“不會(huì)使人家拿自己的國(guó)君當(dāng)作話柄”】17.參考答案：（1）能夠講述先王的典籍并理順各項(xiàng)事務(wù)，在早晚（或隨時(shí)）向國(guó)君提供古人善惡成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使國(guó)君不忘先王的基業(yè)。參考答案：（2）國(guó)家有六寶就足夠了，至于那鳴

30、響的佩玉，楚國(guó)雖然是偏遠(yuǎn)的蠻夷之地，卻不會(huì)把它當(dāng)做寶貝的。18.參考答案：夫州吁阻兵而安忍阻兵無(wú)眾安忍無(wú)親眾叛親離難以濟(jì)矣夫兵猶火也弗戢將自焚也。譯文：魯隱公向眾仲詢問(wèn)說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)的州吁能成功嗎？”眾仲回答說(shuō)：“我只聽(tīng)說(shuō)用德行安定百姓，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)用禍亂的。用禍亂，如同要理出亂絲的頭緒，反而弄得更加紛亂。州吁這個(gè)人，仗恃武力而安于殘忍。仗恃武力就沒(méi)有群眾，安于殘忍就沒(méi)有親附的人。大家背叛，親近離開(kāi)，難以成功。軍事，就像火一樣，不去制止，將會(huì)焚燒自己。州吁殺了他的國(guó)君，又暴虐地使用百姓，不致力于建立美德，反而想通過(guò)禍亂來(lái)取得成功，就一定不能免于禍患了?！?9.參考答案：從一“暫”字可見(jiàn)詩(shī)人并無(wú)在家長(zhǎng)久

31、居住與安老的想法；“夢(mèng)回”可見(jiàn)過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)與逃亡生活已經(jīng)占據(jù)了他的身心，他心中從未真正安穩(wěn)過(guò)，家鄉(xiāng)的生活只能讓他產(chǎn)生一種作客的幻覺(jué)。從“開(kāi)春又策江南杖”句可見(jiàn)詩(shī)人仍有投入抗清運(yùn)動(dòng)之心，故而故鄉(xiāng)對(duì)他不過(guò)是其中的一站，他不過(guò)是過(guò)客而已。表現(xiàn)詞人孤寂之心與憂憤之情。（一點(diǎn)一分，寫(xiě)到三點(diǎn)四分）20.參考答案：回家后與家人團(tuán)聚的快樂(lè)；對(duì)異族入侵給家鄉(xiāng)帶來(lái)的破壞的仇恨；對(duì)家鄉(xiāng)因戰(zhàn)爭(zhēng)四處凋敝的悲痛；短暫休息后繼續(xù)踏上征程的決心。明知抗清斗爭(zhēng)會(huì)愈加艱難卻仍勇敢前行的豪邁。（一點(diǎn)一分，寫(xiě)到四點(diǎn)即可）21.參考答案：21.答案：是仁者。大禹生活簡(jiǎn)樸，注重祭祀，盡心盡力地修治水利。他對(duì)自己的物質(zhì)生活要求極低，盡心盡力地為天下人謀福利，是仁者的典范。22.參考答案：同：儒墨都強(qiáng)調(diào)了“大圣”都要有造福大眾的社會(huì)貢獻(xiàn)和奉獻(xiàn)精神。他們都認(rèn)為