夸父逐日夸父逐日課件

1、導(dǎo)入新課講授新課課堂小結(jié)當(dāng)堂檢測(cè) 22、夸父逐日學(xué)習(xí)目標(biāo)1.培養(yǎng)閱讀古代神話的興趣，了解神話的特點(diǎn)。2.理解文章大意，體會(huì)作品思想感情及人物形象。3.掌握“走”、“北”、“以”、“至”等實(shí)詞在文中的意思。4.熟讀并背誦。導(dǎo) 入 新 課講授新課預(yù)習(xí)課文 相關(guān)介紹檢查預(yù)習(xí)一講授新課走近作者神話：是遠(yuǎn)古時(shí)代人民集體口頭創(chuàng)作的一種文學(xué)形式,是古代選民以其對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)作的部落故事，是他們對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)狀況主觀想像和幻想的反映。古代神話的作者是集體的古代先民。由于生產(chǎn)力低下，古人不能解釋并掌握自然規(guī)律，在自然現(xiàn)象面前，感到恐懼和無(wú)力，于是他們通過(guò)幻想和

2、想象，把自然力形象化、人格化，在生產(chǎn)勞動(dòng)中塑造出英雄人物和神的故事，神話故事由此產(chǎn)生。神話表現(xiàn)了古代人民對(duì)自然力的原始理解、抗?fàn)幒蛯?duì)理想的追求。中國(guó)古代神話主要保存在山海經(jīng)、淮南子楚辭等古代作品講授新課你知道勞動(dòng)人民為什么創(chuàng)造神話故事嗎？山海經(jīng)：中國(guó)先秦古籍。主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容，具有多方面的學(xué)術(shù)價(jià)值。山海經(jīng)一書(shū)，過(guò)去傳為禹、益所作，現(xiàn)代多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，它成書(shū)非一時(shí)，作者亦非一人。大約是從戰(zhàn)國(guó)初年到漢代初年楚和巴蜀地方的人所作，到西漢劉歆校書(shū)時(shí)才合編在一起?；茨献樱褐袊?guó)西漢初淮南王劉安集門(mén)客編撰的一部哲學(xué)著作。又稱(chēng)淮南鴻烈。據(jù)漢書(shū)藝

3、文志記載，淮南子內(nèi)21篇，外33篇。近現(xiàn)代只流傳內(nèi)21篇。全書(shū)體系比較龐雜，主要是發(fā)揮老子思想。講授新課初讀課文 整體感知夸父逐日講授新課夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 競(jìng)跑，賽跑追趕到太陽(yáng)落下的地方想要黃河大湖丟棄講授新課到北邊到達(dá)桃林夠如果夸父逐日是一組動(dòng)畫(huà)，大家認(rèn)為有哪幾個(gè)畫(huà)面組成？夸父逐日、飲于河渭、北飲大澤、道渴而死、化為鄧林三個(gè)情節(jié)：與日逐走、飲于河渭大澤、棄杖為林講授新課夸父逐日：這是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。在你眼里夸父是一個(gè)怎樣的形象？這個(gè)形象反映出了什么精神品質(zhì)？具有無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。重點(diǎn)學(xué)習(xí) 作品通過(guò)什么方式將夸父塑造為一位英雄？你對(duì)他產(chǎn)生了什么情感？他與太陽(yáng)賽跑實(shí)際表現(xiàn)了什么愿望？夸父逐日想象夸大英雄（崇拜）征服自然講授新課主旨感悟課堂小結(jié)夸父追趕太陽(yáng)的故事，反映了遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民了解自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望，即對(duì)自然力的抗?fàn)幘瘛Ｌ崾荆焊桧瀯趧?dòng)創(chuàng)造；贊美堅(jiān)忍不拔、自我犧牲的英雄睛神；謳歌反抗壓迫的精神；對(duì)追求真摯純潔愛(ài)情的贊美?？傊?，中國(guó)神話富有濃郁的人情味，表達(dá)了人民群眾的理想和愿望，