2023學(xué)年云南昆明市黃岡實(shí)驗(yàn)學(xué)校高三下學(xué)期聯(lián)合考試歷史試題含解析

1、2023高考?xì)v史模擬試卷請(qǐng)考生注意：1請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用05毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的注意事項(xiàng)，按規(guī)定答題。一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1歷史學(xué)家使用“機(jī)器生產(chǎn)”“對(duì)立階級(jí)”“城市化”“現(xiàn)代工廠制度”等詞匯來描述A西歐社會(huì)的演變B早期資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)C工業(yè)社會(huì)的來臨D資本主義世界體系的形成2英國(guó)傳統(tǒng)體育種類豐富、形式多樣，大街小巷中斗牛、斗狗、斗雞、足球、拳擊等活動(dòng)都是尋常之事。19世紀(jì)

2、30年代起，英國(guó)議會(huì)開始頒布如虐待動(dòng)物法、城市警察法等法律來禁止血腥暴力活動(dòng)及街頭巷尾聚眾游戲。這一變化說明A群眾對(duì)政府政策的廣泛認(rèn)同B立法是社會(huì)進(jìn)步的唯一途徑C國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型D經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)城市文明建設(shè)31919年，某學(xué)者指出：“現(xiàn)在的時(shí)代是解放的時(shí)代，現(xiàn)代的文明是解放的文明。人民對(duì)于國(guó)家要求解放，殖民地對(duì)于本國(guó)要求解放，地方對(duì)于中央要求解放，農(nóng)夫?qū)τ诘刂饕蠼夥?，個(gè)人對(duì)于資本家要求解放現(xiàn)代政治或社會(huì)里邊所起的運(yùn)動(dòng)，都是解放的運(yùn)動(dòng)！”這反映出當(dāng)時(shí)A民主科學(xué)的思想深入人心B知識(shí)階層具有強(qiáng)烈的參政意識(shí)C馬克思主義思想廣泛傳播D知識(shí)分子積極探索救亡新道路4柏拉圖指出，“在雅典由于過分民主，

3、尊重權(quán)威已經(jīng)在群眾中消失了，沒有一個(gè)人學(xué)會(huì)如何服從”。這表明當(dāng)時(shí)雅典城邦A(yù)人文主義精神過于凸顯B政府管理處于失控狀態(tài)C公民參政熱情日漸增強(qiáng)D道德淪喪摧殘了民主制5周初分封的諸侯國(guó)中，齊、魯、燕在下圖中的正確位置分別是ABCD6現(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人吃得太多，他就要害病。吃得太多，本來對(duì)身體有益的東西也變成有害的東西，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)只吃適量的食物。與這一觀點(diǎn)吻合的思想是A水則載舟，水則覆舟B魚和熊掌不可兼得，舍魚而取熊掌C禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏D圣人不期修古，不法?？?明太祖朱元璋流傳在世的畫像版本據(jù)說有16種之多,形象差別很大。下圖自左至石依次為臺(tái)北故宮博物院所藏明朝官方畫像、乾隆年制歷代

4、帝王像真跡收錄的“明太祖真像”、河南一位據(jù)稱是明朝后人家族珍藏的明代朱元璋畫像真跡。以下解釋最為恰當(dāng)?shù)氖茿左圖:著力刻畫朱元璋姿貌雄偉失去真實(shí)性B中圖:表明清朝極力丑化朱元璋的形象更不可信C左圖和右圖:形象較為接近能夠反映其真實(shí)面貌D真實(shí)的朱元璋形象還需要新的歷史史料加以佐證8中世紀(jì)城市“街道大部分狹小，彎曲小巷中人與獸穿梭往來，豬可以自由行走于垃圾之間；雨后街道泥濘數(shù)日，城市對(duì)腳和鼻子都不太安全?！痹斐伞岸疾惶踩钡淖钪匾蛩厥茿城市設(shè)施落后B城市環(huán)境臟亂C瘟疫容易爆發(fā)D經(jīng)濟(jì)水平制約9春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，某思想家提出：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”下列言論與該

5、思想家出自同一思想派別的是A隆禮尊賢而王，重法愛民而霸B愛多則法不立，威寡則下侵上C故天下兼相愛則治，交相惡則亂D圣人居無為之事，行不言之教10如圖是北宋畫家張擇端的名畫清明上河圖，圖中城門不設(shè)任何城防工事，沒有駐兵，而是在城門內(nèi)側(cè)設(shè)了一間稅務(wù)所。這反映了當(dāng)時(shí)A實(shí)行不抑兼并政策B民眾稅收負(fù)擔(dān)沉重C城市經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)D對(duì)外貿(mào)易高度繁榮11商代出土的甲骨文無疑已是世界上最有影響力的文字之一。它的美術(shù)性格也帶有詩意，使書寫者和觀察者同一的運(yùn)用某種想象力。因而上海人的滬語發(fā)音軟如法語，廣東人的粵語發(fā)音硬如德語，也能使同一文字互相會(huì)意。這表明，此種書寫的方式A有利于中華文化的團(tuán)結(jié)B促進(jìn)了官方文字的統(tǒng)一C得

6、益于青銅技術(shù)的進(jìn)步D符合了士的階層的審美1220世紀(jì)30年代，國(guó)共雙方均加強(qiáng)了對(duì)辛亥革命的研究。國(guó)民黨方面，左舜生等把辛亥革命納入黨史的編纂和研究。共產(chǎn)黨方面，郭真等人的研究重在揭露帝國(guó)主義對(duì)辛亥革命的干涉和利用辛亥革命進(jìn)行侵略的罪行。這主要說明A國(guó)共合作促進(jìn)史學(xué)快速發(fā)展B史學(xué)研究須政黨支持C社會(huì)環(huán)境決定史學(xué)研究方向D史學(xué)研究具有政治性二、非選擇題（2小題，共52分）13（32分）關(guān)于20世紀(jì)二、三十年代的蘇聯(lián)，教科書上有這樣一段敘述：據(jù)官方數(shù)據(jù)，蘇聯(lián)（第一個(gè)“五年計(jì)劃”）的工業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)了1.3倍，國(guó)民收入增長(zhǎng)86，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高38，重工業(yè)在工業(yè)總產(chǎn)值中的比重由1928年的39.5上升到5

7、3.4。工業(yè)產(chǎn)值在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中的比例達(dá)到70。至1937年，當(dāng)?shù)诙€(gè)“五年計(jì)劃”完成時(shí)，重工業(yè)年增長(zhǎng)率達(dá)19，超額完成計(jì)劃指標(biāo)121.3?；卮饐栴}：你如何看待上述材料中的數(shù)據(jù)？14（20分）中共十八大首次把“美麗中國(guó)”作為生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。生態(tài)文明建設(shè)不僅是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，也是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。材料一 公元初的西漢人口不超過7000萬，到1851年在清朝統(tǒng)治的范圍內(nèi)人口總數(shù)已突破4.3億，增長(zhǎng)了6倍。所幸中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷的發(fā)明、完善和普及使農(nóng)時(shí)的掌握變得簡(jiǎn)單易行，即使在邊遠(yuǎn)偏僻地區(qū)的單獨(dú)農(nóng)戶也能通過二十四節(jié)氣做到“不失農(nóng)時(shí)”。從中已能看出，他

8、們擁有理性的、相對(duì)先進(jìn)的生態(tài)觀念。對(duì)自然的敬畏不可能沒有消極的一面。在科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力落后的情況下，即使先知先覺的人已經(jīng)有了正確的認(rèn)識(shí)，也找不到消除這些不利因素的途徑。特別是在巨大的人口壓力面前，生產(chǎn)更多的糧食成了頭等大事，因此而造成的對(duì)生態(tài)入環(huán)境的破壞也只能聽之任之。葛劍雄中國(guó)傳統(tǒng)生存智慧與生態(tài)觀（1）材料一中作者對(duì)中國(guó)古代生態(tài)觀持何種態(tài)度？主要依據(jù)是什么？材料二 “我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！倍鞲袼棺匀晦q證法（2）你是否同意材料二恩格斯的觀點(diǎn)？試舉一例，以西方近代化歷程中的史實(shí)來說明你的結(jié)論。材料三 20世紀(jì)90年代以來，西方資

9、本主義各國(guó)在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明的同時(shí)，逐步實(shí)現(xiàn)了生態(tài)文明，西方民眾的生活質(zhì)量大幅度提高。然而，西方資本主義的文明帶有資本主義剝削制度的“原罪”。它是以犧牲發(fā)展中國(guó)家的利益為代價(jià)的。它們擁有了優(yōu)美的自然環(huán)境，卻使發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)環(huán)境日益惡化。胡連生論西方資本主義的生態(tài)文明與發(fā)展中國(guó)家環(huán)境惡化的關(guān)系（3）根據(jù)材料三，概括發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問題？結(jié)合所學(xué)闡述這一問題出現(xiàn)的時(shí)代背景及應(yīng)對(duì)舉措。（4）綜上，談?wù)勀闳绾握J(rèn)識(shí)人類發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間關(guān)系。參考答案（含詳細(xì)解析）一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【答案解析】第一次工業(yè)革命

10、的主要標(biāo)志是機(jī)器制造機(jī)器的發(fā)明，第一次工業(yè)革命促進(jìn)了城市化進(jìn)程，產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，出現(xiàn)了現(xiàn)代工廠。故C正確；材料只能說明經(jīng)濟(jì)方面的變化，不能闡述西歐社會(huì)的演變，排除A；材料論述的是技術(shù)革命，不是政治革命，排除B；材料不是論述資本主義世界體系的形成，排除D。故選C。2、D【答案解析】依據(jù)材料“19世紀(jì)30年代起，英國(guó)議會(huì)開始頒布如虐待動(dòng)物法、城市警察法等法律來禁止血腥暴力活動(dòng)及街頭巷尾聚眾游戲”并結(jié)合工業(yè)革命的知識(shí)可知，隨著英國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，英國(guó)政府逐漸注重城市文明建設(shè)。D正確；材料未體現(xiàn)法律頒布后人民的反應(yīng)，A排除；唯一途徑的說法不符合史實(shí)，B排除；材料只涉及政府對(duì)城市建設(shè)的干預(yù)，未

11、體現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，C排除。故選D。3、D【答案解析】據(jù)材料可知，這一時(shí)期先進(jìn)的知識(shí)分子關(guān)注到工農(nóng)的力量，向俄國(guó)尋找救國(guó)救民的新道路，故選D；A、B選項(xiàng)材料未涉及，排除；題目中反映的是部分知識(shí)分子的探索，C選項(xiàng)排除。故選D。4、A【答案解析】根據(jù)材料“在雅典由于過分民主沒有一個(gè)人學(xué)會(huì)如何服從”可知，雅典城邦重視公民的個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，使人文主義精神凸顯，故選擇A選項(xiàng)；雅典城邦實(shí)行直接民主制，人文主義的凸顯有利于更好的進(jìn)行政治管理，故排除B選項(xiàng)；材料并沒有將公民的參政熱情進(jìn)行對(duì)比，無法比較是否日益高漲，故排除C選項(xiàng)；材料主旨是雅典公民蔑視權(quán)威，不懂得服從，這不屬于道德淪喪，

12、故排除D選項(xiàng)。5、D【答案解析】西周建立后,在保證周王室強(qiáng)大的條件下,將親族和功臣分派到各地,廣建封國(guó),稱為“封邦建國(guó)”.功臣姜尚被封為齊侯,都營(yíng)丘,建齊國(guó);武王之弟周公姬旦被封于魯,都城曲阜;封宗室召公于燕,都城在“薊”(今北京),故D項(xiàng)符合. 6、C【答案解析】“吃得太多，本來對(duì)身體有益的東西也變成有害的東西”體現(xiàn)的是矛盾是相互轉(zhuǎn)化的，這是道家樸素的辯證思想，結(jié)合所學(xué)可知，C項(xiàng)是道家思想，故C項(xiàng)正確；AB是儒家，D項(xiàng)是法家，都不符合題意。7、D【答案解析】據(jù)題意可知，不同版本的朱元璋畫像存在較大差異，而且沒有確切證據(jù)證明哪一版本是最準(zhǔn)確的，所以真實(shí)的朱元璋形象還需要新的歷史史料加以佐證，故

13、選D；ABC中的說法都有一定的主觀臆斷性，有待商榷，故排除。故選D。8、D【答案解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知中世紀(jì)時(shí)歐洲的城市設(shè)施落后、環(huán)境臟亂，由此導(dǎo)致瘟疫容易爆發(fā)，而造成這一切的原因主要是經(jīng)濟(jì)的落后，無力進(jìn)行城市建設(shè)，因此ABC項(xiàng)都屬于表現(xiàn)，只有D項(xiàng)是原因，故選D項(xiàng)。9、A【答案解析】該思想家的言論屬于儒家思想，A項(xiàng)內(nèi)容屬于儒家思想，符合題意；B項(xiàng)屬于法家思想，C項(xiàng)屬于墨家思想，D項(xiàng)屬于道家思想，均排除。故選A。10、C【答案解析】據(jù)材料“圖中城門不設(shè)任何城防工事，沒有駐兵，而是在城門內(nèi)側(cè)設(shè)了一間稅務(wù)所”并結(jié)合所學(xué)可知，北宋城市沒有設(shè)任何城防工事，沒有駐兵，政府對(duì)商業(yè)不再直接監(jiān)管，只是設(shè)稅務(wù)所負(fù)

14、責(zé)征稅管理，這說明城市的經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，C正確；實(shí)行不抑兼并政策是宋代的土地政策，A與材料無關(guān)；材料沒有體現(xiàn)稅收量的變化，B錯(cuò)誤；材料反映的是北宋汴河沿岸商業(yè)發(fā)展情況，不是對(duì)外貿(mào)易，D錯(cuò)誤。11、A【答案解析】根據(jù)“上海人的滬語發(fā)音軟如法語，廣東人的粵語發(fā)音硬如德語，也能使同一文字互相會(huì)意”可知，材料認(rèn)為上海和廣東雖然語音有所差別，但使用同一文字可以互相會(huì)意，這種書寫的方式促成中國(guó)人文化上的團(tuán)結(jié)，故A正確；B材料無法體現(xiàn)，排除；C與青銅技術(shù)的進(jìn)步無關(guān)，排除；材料反映的是同一文字的意義，并非強(qiáng)調(diào)士的階層的審美，排除D?！敬鸢更c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“上海人的滬語發(fā)音軟如法語，廣東人的粵語發(fā)音硬如

15、德語，也能使同一文字互相會(huì)意”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。12、D【答案解析】由材料“左舜生等把辛亥革命納入黨史的編纂和研究”“研究重在揭露帝國(guó)主義對(duì)辛亥革命的干涉和利用辛亥革命進(jìn)行侵略的罪行”可知，人們對(duì)歷史的研究帶有明顯的政治性，國(guó)民黨方面意在通過辛亥革命突出國(guó)民黨正統(tǒng)地位，共產(chǎn)黨方面意在通過辛亥革命來進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)，故選D；國(guó)共在研究辛亥革命的問題上，意圖是不一樣的，側(cè)重點(diǎn)也是不一樣的，其主觀上并未想通過合作來共同促進(jìn)史學(xué)的發(fā)展，排除A；史學(xué)研究個(gè)人同樣也可以進(jìn)行，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；社會(huì)環(huán)境會(huì)影響史學(xué)的研究方向，但不是決定，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、答案1：

16、回答符合題意。如從上述數(shù)據(jù)看，兩個(gè)“五年計(jì)劃”使蘇聯(lián)的工業(yè)產(chǎn)量迅速提高，躋身世界工業(yè)強(qiáng)國(guó)之列；快速發(fā)展工業(yè)化的道路也為許多發(fā)展中國(guó)家提供了樣板。但是，數(shù)據(jù)也顯示，其片面發(fā)展重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展比例失調(diào)，不利于經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的提高。答案2：回答未能符號(hào)題目要求，或只能單方面解釋。答案3：其他?！敬鸢附馕觥恳罁?jù)數(shù)據(jù)信息分析，結(jié)合數(shù)據(jù)信息從兩個(gè)“五年計(jì)劃”使蘇聯(lián)的工業(yè)產(chǎn)量迅速提高，躋身世界工業(yè)強(qiáng)國(guó)之列以及這種模式導(dǎo)致消極影響思考回答。14、（1）態(tài)度：作者認(rèn)為中國(guó)古代生態(tài)觀相對(duì)理性的、先進(jìn)，但是也有消極的一面。依據(jù)：中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，節(jié)氣使農(nóng)民不誤農(nóng)時(shí)、遵循自然

17、規(guī)律，客觀上保護(hù)了自然和生態(tài)環(huán)境。但是，由于科技和生產(chǎn)力落后及人口壓力，也造成了對(duì)生態(tài)環(huán)境的任意破壞。（2）同意。例如：工業(yè)革命，工業(yè)城市興起，真正意義上的近代化開始了。但是由于煤炭及石油被大規(guī)模地開采和消費(fèi)，環(huán)境生態(tài)遭到破壞。（3）問題：發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)環(huán)境日益惡化。時(shí)代背景：經(jīng)濟(jì)全球化和一體化；南北差距拉大，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。舉措：綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展；堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)并重意識(shí)。（4）關(guān)系：兩者是互相影響，互相制約的辯證關(guān)系。認(rèn)識(shí)：生態(tài)環(huán)境為人類社會(huì)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和生存環(huán)境，人類社會(huì)發(fā)展依賴于生態(tài)環(huán)境。要堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。

18、努力建立人與自然和諧相處的現(xiàn)代文明，以達(dá)到經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展?！敬鸢附馕觥浚?）第一小問“態(tài)度”，依據(jù)材料中“他們擁有相對(duì)理性的、先進(jìn)的生態(tài)觀念”“對(duì)自然的敬畏不可能沒有消極的一面”得出：作者認(rèn)為中國(guó)古代生態(tài)觀相對(duì)理性、先進(jìn)，但是也有消極的一面。第二小問“依據(jù)”，依據(jù)材料中“通過二十四節(jié)氣做到不失農(nóng)時(shí)”并結(jié)合所學(xué)得出：中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，節(jié)氣使農(nóng)民不誤農(nóng)時(shí)、遵循自然規(guī)律，客觀上保護(hù)了自然和生態(tài)環(huán)境。依據(jù)材料中“在科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力落后的情況下，即使先知先覺的人已經(jīng)有了正確的認(rèn)識(shí)，也找不到消除這些不利因素的途徑”“造成的對(duì)生態(tài)入環(huán)境的破壞也只能聽之任之”得出：但是，由于科技和生產(chǎn)力落后及人口壓力，也造成了對(duì)生態(tài)環(huán)境的任意破壞。（2）第一小問“是否同意”，理解恩格斯的這句話，說明了自然是人類的朋友，人類要與自然和諧相處，如果人類不能善待大自然，就會(huì)受到大自然的懲罰。據(jù)此得出態(tài)度即可。第二小問“史實(shí)”，結(jié)合所學(xué)圍繞要遵循自然規(guī)律，與大自然和諧相處，破壞自然會(huì)受到懲罰即可。如：工業(yè)革命，工業(yè)城市興起，真正意義上的近代化開始了。但是由于煤炭及石油被大規(guī)模地開采和消費(fèi)，環(huán)境生態(tài)遭到破壞。（3）第一小問“問題”，依據(jù)材料中“使發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)環(huán)境日益惡化”得出：發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)環(huán)境日益惡化。第二小問“時(shí)代背景”，依據(jù)所學(xué)得出：經(jīng)濟(jì)全球化和一體化；依據(jù)材料中“西