2023學(xué)年廣西北部灣中考語(yǔ)文模擬預(yù)測(cè)題含答案解析

1、2023中考語(yǔ)文模擬測(cè)試卷注意事項(xiàng):1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1將相關(guān)詞語(yǔ)依次填入下面文段橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）家風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成并 的道德操守和處世方法。家風(fēng)中蘊(yùn)藏著先人所 的價(jià)值理念和道德規(guī)范，也包含著簡(jiǎn)單樸素的為人 。千百年來(lái)，家風(fēng)在一個(gè)個(gè)家庭里

2、承載、延續(xù)，奠定了整個(gè)民族文明的基礎(chǔ)。A傳播 恪守 規(guī)則B傳承 保守 規(guī)則C傳承 恪守 準(zhǔn)則D傳播 保守 準(zhǔn)則2下列各項(xiàng)判斷與分析中，正確的一項(xiàng)是（ ）A“大國(guó)工匠”“記住鄉(xiāng)愁”“精準(zhǔn)扶貧”“熱鬧極了”四個(gè)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)各不相同。B“他打算明天去揚(yáng)州”和“我真的還不清楚他的打算”中兩個(gè)“打算”的詞性相同。C“他給我揀定了靠車門(mén)的一張椅子。”這個(gè)句子的主干是“他揀椅子?！盌“讓座不是一種法律責(zé)任和義務(wù)，而是一種道德自律行為。”這個(gè)復(fù)句是轉(zhuǎn)折關(guān)系。3下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是（ ）A氣象小組的同學(xué)每天早上都記錄并收聽(tīng)當(dāng)天的天氣預(yù)報(bào)。B今年我省春茶生產(chǎn)總量平穩(wěn)增長(zhǎng)，多產(chǎn)地的烘青毛茶平均單價(jià)較上

3、年增長(zhǎng)了大約9%18%左右。C“漢瓦”柔性薄膜太陽(yáng)能發(fā)電瓦，開(kāi)創(chuàng)了全新的屋頂形態(tài)，為綠色低碳的發(fā)展理念和生活方式的普及做出了巨大的貢獻(xiàn)。D今年1月1日起，國(guó)家全面禁止象牙制品的銷售。警方將予以嚴(yán)厲打擊任何形式的象牙制品買賣行為。4下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A蒼茫 白內(nèi)障 寥寥無(wú)幾 顧明思義B脈搏 倒記時(shí) 披星戴月 以逸待勞C沉湎 親和力 矯揉造作 針砭時(shí)弊D枯躁 捅婁子 膛目結(jié)舌 偃旗息鼓5下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A針對(duì)班上同學(xué)良莠不齊的現(xiàn)象，周老師講課時(shí)注意分層指導(dǎo)，同學(xué)們都很滿意。B先生在講座中旁征博引，還不時(shí)夾帶數(shù)種語(yǔ)言，這使得基礎(chǔ)知識(shí)貧乏的學(xué)生，簡(jiǎn)直不知所云

4、。C這個(gè)季節(jié)，正是花紅柳綠，春意闌珊，詩(shī)人不禁發(fā)出“萬(wàn)紫千紅總是春”的贊嘆。D煙花三月，江都南水北調(diào)公園內(nèi),市民紛至沓來(lái)，品味滿園的春色，樂(lè)享悠閑的幸福生活。6今年是中宣部、國(guó)家新聞出版廣電總局等部門(mén)倡導(dǎo)和開(kāi)展全民閱讀十周年。請(qǐng)閱讀下面三則材料，回答問(wèn)題。清晨，在地鐵車廂里打開(kāi)手機(jī)翻看一段文字或視頻，已成為很多人的生活習(xí)慣。統(tǒng)計(jì)顯示，目前我國(guó)數(shù)字閱讀用戶規(guī)模已接近3億人，其中通過(guò)手機(jī)進(jìn)行閱讀的用戶占一半以上，網(wǎng)民數(shù)字閱讀的使用率連續(xù)3年保持在40%以上。 “每個(gè)人都有所不同，如身份、背景、所處人生階段等，應(yīng)該根據(jù)這些不同選擇適合閱讀的書(shū)。閱讀立法的意義，在于提醒和提示人們應(yīng)該去閱讀?！?全國(guó)政

5、協(xié)委員何建明“如果用質(zhì)量低劣的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品來(lái)影響90后、00后，那么民族文化、人文精神就無(wú)法提升，甚至?xí)档?。因此，通過(guò)立法支持、推進(jìn)的全民閱讀更要講求品質(zhì)閱讀?！?全國(guó)人大代表熊召政近日，中國(guó)兒童文學(xué)作家曹文軒獲2016年“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，極大地振奮了國(guó)人。曹文軒說(shuō)：“可怕的不是展示我們的落后與貧窮，可怕的是展示我們?cè)诼浜蠛拓毟F狀況下簡(jiǎn)直一望無(wú)際的猥瑣與卑鄙，可怕的是我們一點(diǎn)也不想保持體面體面地站立在世界面前”我們和我們的孩子，已經(jīng)過(guò)上或終將過(guò)上體面的、有尊嚴(yán)的生活。所以我們都要多讀些“血統(tǒng)高貴的書(shū)”，淡然地歌頌美好的書(shū)。依據(jù)材料，說(shuō)說(shuō)全民閱讀的現(xiàn)狀。依據(jù)材料，說(shuō)說(shuō)閱讀立法的意義。依據(jù)材料，

6、請(qǐng)?zhí)骄俊把y(tǒng)高貴的書(shū)”的內(nèi)涵。7古詩(shī)文填空（請(qǐng)規(guī)范書(shū)寫(xiě)）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。_，君子好逑。斯是陋室，_。_，關(guān)山度若飛。無(wú)可奈何花落去，_。_，愁云慘淡萬(wàn)里凝。_，思而不學(xué)則殆。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，_。野芳發(fā)而幽香，_。出師表中“_，_”一句表明了諸葛亮淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的精神品格。歷代文人墨客都喜歡用“典故”來(lái)表達(dá)情感，九年來(lái)的古詩(shī)詞賞析與積累你也一定收獲了許多這樣的名句，請(qǐng)寫(xiě)出連續(xù)的兩句：_，_。8 只說(shuō)林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來(lái)。屋邊有一堆柴炭，拿幾塊來(lái)生在地爐里。仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)。林沖道：“這屋如何過(guò)得一冬？待雪睛了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修

7、理?！毕蛄艘换鼗?，覺(jué)得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說(shuō)五里路外有那市井，何不去沽些酒來(lái)吃？”便去包里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來(lái)把草廳門(mén)拽上。出到大門(mén)首，把兩扇草場(chǎng)門(mén)反拽上鎖了，帶了鑰匙，信步投東。雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。行不上半里多路，看見(jiàn)一所古廟。林沖頂禮道：“神明庇佑，改日來(lái)燒錢(qián)紙。”又行了一回，望見(jiàn)一簇人家看那雪，到晚越下的緊了。 （選自人民文學(xué)出版社水滸傳）1選文出自中國(guó)古典名著_，作者是明代小說(shuō)家_（人名）。2林沖是小說(shuō)中主要人物之一，其形象鮮明。面對(duì)高氏父子的欺壓，他忍氣吞聲，被刺配后仍安于現(xiàn)狀，對(duì)未來(lái)充滿幻想。

8、請(qǐng)找出文中體現(xiàn)這種性格特點(diǎn)的句子。（2）3選文中有兩處對(duì)雪的捕寫(xiě)，“那雪正下得緊”，“看那雪，到晚越下的緊了”。請(qǐng)寫(xiě)出這樣的景物捕寫(xiě)有何作用？二、閱讀9閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。山行清姚范百道飛泉噴雨珠，春風(fēng)窈窕綠蘼蕪。山田水滿秧針出，一路斜陽(yáng)聽(tīng)鷓鴣。蘼蕪（m w）：香草名。1請(qǐng)品析第二句中“窈窕”一詞的表達(dá)效果。2結(jié)合全詩(shī)，分析“一路斜陽(yáng)聽(tīng)鷓鴣”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？10閱讀下面（甲）（乙）兩段選文，回答小題 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎

9、。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？范文正公輕財(cái)好施，尤厚于族人。既貴，于姑蘇近郊買良田數(shù)千畝，為義莊，以養(yǎng)群從之貧者，擇族人長(zhǎng)而賢者一人主其出納。人日食米一升，歲衣縑一匹，嫁娶喪葬，皆有贍給。聚族人僅百口。公歿逾四十年，子孫賢令，至今奉公之法，不敢廢弛?？V：細(xì)絹。僅：將近。令：善，美好。1請(qǐng)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。予嘗求古仁人之心 求：_（2）先天下之憂而憂 先：_范文正公輕財(cái)好施 輕：_ （4）歲衣縑一匹 歲：_2請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。不以物喜，不以己悲。子孫賢令，至今奉公之法，不敢廢弛。3乙文體現(xiàn)了范仲淹怎樣的精神品質(zhì)？（請(qǐng)用甲文中合適的句子回答）11閱讀“天眼之父”南仁東，完成下列小題?！疤煅?/p>

10、之父”南仁東在貴州大山深處，中國(guó)人引以為傲的射電望遠(yuǎn)鏡“天眼”已建成并投入使用，成為國(guó)際矚目的宇宙觀測(cè)“利器”，在世界天文史上鐫刻下新的高度?！疤煅壑浮蹦先蕱|，被追授“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱號(hào)，他執(zhí)著追求科學(xué)夢(mèng)想的精神，將激勵(lì)一代又一代科技工作者接續(xù)奮斗，勇攀世界科技高峰。南仁東為“天眼”選址歷盡艱辛。20多年前，南仁東在日本國(guó)立天文臺(tái)擔(dān)任客座教授，享受世界級(jí)別的科研條件和薪水。1993年，國(guó)際無(wú)線電科學(xué)聯(lián)盟大會(huì)在日本東京召開(kāi)。科學(xué)家們提出，在全球電波環(huán)境繼續(xù)惡化之前，建造新一代射電望遠(yuǎn)鏡，接收更多來(lái)自外太空的訊息。當(dāng)時(shí)，中國(guó)最大的射電望遠(yuǎn)鏡口徑不到30米。會(huì)后，南仁東力主中國(guó)啟動(dòng)“天眼”項(xiàng)目，并

11、毅然回國(guó)成為“天眼”工程的首席科學(xué)家。西南的大山里，有著建設(shè)“天眼”極佳的地理?xiàng)l件：幾百米的山谷被四面的山體圍繞，屏蔽了外面的電磁波。從1994年到2005年，南仁東走遍了貴州崇山峻嶺的上百個(gè)窩凼。亂石密布的喀斯特石山?jīng)]有路，只能從石頭縫間的灌木叢中深一腳、淺一腳挪過(guò)去。一次，南仁東下窩凼時(shí)，瓢潑大雨從天而降。他眼見(jiàn)著窩凼里的泥石流滾滾而下，山洪裹著砂石將大樹(shù)連根拔起。南仁東僥幸逃脫。十幾年下來(lái)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的考查，南仁東和他的團(tuán)隊(duì)綜合尺度規(guī)模、電磁波環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、工程地質(zhì)環(huán)境等因素，最終在391個(gè)備選窩凼里選中了條件最適宜的位置。南仁東建“天眼”工程只爭(zhēng)朝夕。南仁東說(shuō)：“國(guó)家投入10多億元搞

12、這個(gè)望遠(yuǎn)鏡，如果因?yàn)橘|(zhì)量問(wèn)題或者工程延期導(dǎo)致停工，每天損失將達(dá)50萬(wàn)元?；诉@么多錢(qián)，如果搞不好，就對(duì)不起國(guó)家?！睘榱斯こ藤|(zhì)量，他夜以繼日奔忙在工程建設(shè)的第一線。他常掛在嘴邊的話是“時(shí)不我待”。許多工人都記得，即使在炎熱的夏天，為親自測(cè)量工程項(xiàng)目的誤差，南仁東總會(huì)丟下飯碗就往工地上跑。他一心想讓“天眼”盡快建成啟用?！疤煅邸钡挠⑽拿諪AST，正是“快”的意思，讓美麗的夜空盡快帶我們踏過(guò)平庸。 在南仁東看來(lái)，“天眼”建設(shè)不由經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，而是源自人類的創(chuàng)造沖動(dòng)和探索欲望。“如果將地球生命36億年的歷史壓縮為一年，那么在這一年中的最后一分鐘誕生了地球文明，而在最后一秒鐘人類才擺脫地球的束縛進(jìn)入太

13、空無(wú)垠的廣袤?！蹦先蕱|的心中，總是藏著許多詩(shī)意的構(gòu)想。南仁東用“天眼”奇跡創(chuàng)中國(guó)驕傲。“天眼”形似一口“大鍋”，反射天線口徑500米，是世界上最大、最靈敏的單口徑射電望遠(yuǎn)鏡，可將類太陽(yáng)星巡視目標(biāo)擴(kuò)大至少5倍，可以接收到百億光年外的電磁信號(hào)?！疤煅邸惫こ痰降子卸啻?？這個(gè)工程大到“漫山遍野”；這個(gè)工程又有多細(xì)？600多米尺度結(jié)構(gòu)，饋源接收機(jī)在天空中跟蹤反射面焦點(diǎn)的位置誤差不超過(guò)10毫米。南仁東做的事，就是帶領(lǐng)建設(shè)者用漫山遍野的設(shè)備和零件建起這口精密的“大鍋”。截至2018年9月12日，天眼已發(fā)現(xiàn)59顆優(yōu)質(zhì)的脈沖星候選體，其中有44顆已被確認(rèn)為新發(fā)現(xiàn)的脈沖星。這個(gè)奇跡令世人矚目。為實(shí)現(xiàn)人類探索宇宙奧

14、秘的夢(mèng)想,他扛起了這個(gè)責(zé)任。世界獨(dú)一無(wú)二的天眼工程最終成為一個(gè)國(guó)家的驕傲。在黨的十九大報(bào)告中，“天眼”與天宮、蛟龍、大飛機(jī)等一起，被列為創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的豐碩成果。燃盡余生為“天眼”，南仁東無(wú)愧于“時(shí)代楷?！钡姆Q號(hào)！凼：dng水坑。1南仁東被稱為“天眼之父”的原因，下面說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A南仁東是“天眼”工程立項(xiàng)的主要推動(dòng)者、首席科學(xué)家、工程師B南仁東從“天眼”立項(xiàng)、選址、建設(shè)全程參與C為了表彰南仁東，把“FAST”命名為“天眼”D南仁東為“天眼”耗盡畢生心血，成就人生標(biāo)桿之作，鐫刻世界天文史新高度2請(qǐng)你從寫(xiě)法角度提出一個(gè)問(wèn)題，并結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析這種寫(xiě)法的作用。3請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，使用排

15、比修辭方法，寫(xiě)一段話表達(dá)對(duì)南仁東的贊美之情（不少于150字）。12閱讀下列文段，完成后面小題詩(shī)詞修養(yǎng)是高層次的文化修養(yǎng)中央電視臺(tái)播出的中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)，可能是大家都非常關(guān)心的電視節(jié)目。詩(shī)詞大會(huì)雖然是個(gè)知識(shí)類的競(jìng)賽節(jié)目，考量的是對(duì)古典詩(shī)詞的記憶和背誦能力，但在客觀上掀起了一個(gè)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱潮，讓更多的人提高了對(duì)傳統(tǒng)文化尤其是對(duì)詩(shī)詞的審美情趣。 記得幾年前，在一次朋友聚會(huì)時(shí)，有一位先富起來(lái)的成功人士問(wèn)我：學(xué)詩(shī)有什么用？我當(dāng)時(shí)笑著回答說(shuō)：學(xué)詩(shī)沒(méi)有什么用，詩(shī)既不能當(dāng)飯吃，也不能當(dāng)錢(qián)花，確實(shí)無(wú)用。蘇東坡說(shuō)人生識(shí)字憂患始，姓名粗記可以休。但是，學(xué)詩(shī)之人與不學(xué)之人的言談舉止給人的印象畢竟不同?？追蜃诱f(shuō)不學(xué)詩(shī)，無(wú)

16、以言。可見(jiàn)詩(shī)對(duì)于一個(gè)人的品位有多么重要。從這個(gè)意義上說(shuō)，詩(shī)詞的普及應(yīng)該是一件功德無(wú)量的大事。毋庸諱言，學(xué)習(xí)詩(shī)詞不能發(fā)財(cái)致富，但一個(gè)只知道發(fā)財(cái)?shù)拿褡褰^不是一個(gè)高雅的民族。 詩(shī)言志也。原以興、觀、群、怨抒發(fā)感情、考量得失、交流思想、抨擊時(shí)弊，從而體現(xiàn)其教育意義、認(rèn)識(shí)作用和美學(xué)價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)，人們大多重視美容，而忽略提高文化修養(yǎng)。著名電影演員方舒說(shuō)過(guò)：漂亮的面孔，僅僅是生理結(jié)構(gòu)的組合，而美則是內(nèi)涵氣質(zhì)的外露。這種氣質(zhì)，不是具體能看到的現(xiàn)象，而是通過(guò)一個(gè)人的文化、道德和修養(yǎng)使你感覺(jué)到的。詩(shī)詞修養(yǎng)是最高層次的文化修養(yǎng)，詩(shī)詞修養(yǎng)會(huì)使你氣質(zhì)高雅、談吐不俗。 有人說(shuō)：多一個(gè)詩(shī)人，就少一個(gè)腐敗分子。此說(shuō)雖略顯極

17、端，但是，毫無(wú)疑問(wèn)，多一個(gè)愛(ài)詩(shī)的人，社會(huì)就會(huì)減少一個(gè)庸俗的人。有人說(shuō)，很多人寫(xiě)詩(shī)詞是附庸風(fēng)雅。其實(shí)附庸風(fēng)雅也是好事。附庸風(fēng)雅的人多了，會(huì)讓不懂詩(shī)詞的人、輕視詩(shī)詞的人和對(duì)詩(shī)詞有偏見(jiàn)的人受到影響，從而對(duì)詩(shī)詞刮目相看，對(duì)詩(shī)詞的弘揚(yáng)、發(fā)展不無(wú)好處。 詩(shī)詞作為一門(mén)藝術(shù)，是要講究藝術(shù)質(zhì)量的。任何時(shí)代的藝術(shù)都不是以數(shù)量取勝，而是以質(zhì)量取勝。粗制濫造的作品，必然會(huì)被歷史沖刷得干干凈凈。只有那些精品，才能經(jīng)受歷史浪潮的沖洗積淀下來(lái)，成為傳之后世的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。 平心而論，學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)并不困難，只要知道每個(gè)字的平仄（陰平、陽(yáng)平：平聲；上聲、去聲、仄聲），按照格律的要求組合，就可以寫(xiě)詩(shī)。需要強(qiáng)調(diào)的是雖然學(xué)會(huì)寫(xiě)詩(shī)并不困難

18、，但是要想寫(xiě)出好詩(shī)，真的很不容易。 現(xiàn)在有很多人想學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)，但又有畏難情緒，其實(shí)大可不必。清代詩(shī)人和詩(shī)論大家潘德輿說(shuō)：“詩(shī)有三境，學(xué)詩(shī)亦有三境。先取清通，次宜警煉，終尚自然，詩(shī)之三境也。先愛(ài)敏捷，次必艱苦，終歸大適，學(xué)詩(shī)之三境也?！边@段話的意思是說(shuō)：“詩(shī)有三種境界，學(xué)詩(shī)也有三種境界。先是清澄通暢，再是警策簡(jiǎn)練，最后乃自然天成，這是詩(shī)的三種境界。最初一味求快，其次感覺(jué)作詩(shī)艱苦，終至于靈活自如，這是學(xué)詩(shī)的三種境界?！背鯇W(xué)詩(shī)詞者的作品往往類似白描，白描式的寫(xiě)法猶如照相，有物境而無(wú)意境。詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中頭腦中涌現(xiàn)的意象或境界有三種，即物境、情境和意境。物境偏于自然景色，情境偏于作者情感，意境是融合了物

19、境和情境之長(zhǎng)而形成的主客觀交融的境界。物境得其形，情境得其情，意境得其真。王國(guó)維說(shuō)：“詩(shī)人之言，字字為我心中所欲言，而又非我之所能言，此大詩(shī)人之秘妙也?！蔽幕摒B(yǎng)的提高除了多讀書(shū)，別無(wú)捷徑，有深厚文化底蘊(yùn)者，才能寫(xiě)出好的作品。如果我們不斷加強(qiáng)詩(shī)詞修養(yǎng)，就能寫(xiě)出情景交融的好詩(shī)，就能提升我們的文化修養(yǎng)。 鏈接1：中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)是央視首檔全民參與的詩(shī)詞節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過(guò)對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)大膽創(chuàng)新比賽機(jī)制和計(jì)分規(guī)則，每位上臺(tái)的選手最多

20、可回答9道題，期間如果出現(xiàn)失誤，便停止答題，選手得分以每一題百人團(tuán)中答錯(cuò)的人數(shù)疊加計(jì)算。每場(chǎng)比賽，105位挑戰(zhàn)者全部參賽，分為單人追逐賽、“飛花令”和擂主爭(zhēng)霸賽三部分。 鏈接2：在中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第二季總決賽中，16歲的武亦姝憑借強(qiáng)大的實(shí)力和淡定的氣魄，成功奪冠。網(wǎng)友紛紛為她的才情所折服，稱其“這個(gè)00后美少女滿足了人們對(duì)古代才女的所有幻想?！蔽湟噫晕医榻B里曾說(shuō)過(guò)，她從小喜愛(ài)讀詩(shī)詞，只要是一聊到古詩(shī)詞她就會(huì)抑制不住地興奮：“我覺(jué)得古詩(shī)詞里面有很多現(xiàn)代人給不了我的感覺(jué)。比賽結(jié)果都無(wú)所謂，只要我還喜歡詩(shī)詞，只要我還享受詩(shī)詞帶給我的快樂(lè)，就夠了。”武亦姝令周圍師生印象深刻的不僅是才華，更是其淡定的心態(tài)

21、。“電視里在播放她的節(jié)目，家人在看，她也不看，只管自己寫(xiě)作業(yè)，不是一般的淡定”，她的鄰居說(shuō)。武亦姝上一學(xué)期里讀的書(shū)有浮生六記、人間詞話、聊齋志異、紅樓夢(mèng)、莊子等古代經(jīng)典，每星期還會(huì)交錯(cuò)著讀劍南詩(shī)稿、小山詞、放翁詞。1閱讀上述材料，下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（ ）A中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)是一個(gè)知識(shí)類的競(jìng)賽節(jié)目，受到熱捧是因?yàn)樗剂苛诉x手對(duì)古典詩(shī)詞 的記憶和背誦能力。B當(dāng)今社會(huì)，人們都重視美容，而忽略了提高文化修養(yǎng)，過(guò)分重視外在美，而忽視了內(nèi)在美的提升。C有人說(shuō)，很多人寫(xiě)詩(shī)詞是附庸風(fēng)雅。作者認(rèn)為附庸風(fēng)雅的人多了，對(duì)詩(shī)詞的弘揚(yáng)、發(fā)展有好處。D詩(shī)詞是一門(mén)講究質(zhì)量的藝術(shù)，任何時(shí)代的藝術(shù)都不僅是以數(shù)量取勝的，而且是以

22、質(zhì)量取勝的。2下列關(guān)于學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)的表述，符合文意的一項(xiàng)是（ ）A學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)并不難，只要知道了每個(gè)字的平仄，就能進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。B潘德輿認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作要經(jīng)歷三個(gè)階段，分別為先愛(ài)敏捷，次必艱苦，終歸大適。C詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中頭腦中涌現(xiàn)的意象或境界有三種，即物境、情境和意境，初學(xué)詩(shī)詞 者往往得其情而不得其真。D多讀書(shū)是提高文化修養(yǎng)的唯一途徑，不斷加強(qiáng)詩(shī)詞修養(yǎng)，才能寫(xiě)出情景交融的好作品。3下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A文章從成功人士之問(wèn)“讀詩(shī)有什么用？”引出作者對(duì)詩(shī)詞的論述，強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞對(duì)人的品味很重要。B文章引用電影演員方舒的話強(qiáng)調(diào)氣質(zhì)比漂亮的面孔更重要，氣質(zhì)是一個(gè)人的文化、道 德和修養(yǎng)的

23、呈現(xiàn)。C文章引用“多一個(gè)詩(shī)人，就少一個(gè)腐敗分子”這句話是為了說(shuō)明懂詩(shī)詞的人就不會(huì)腐敗，就不會(huì)庸俗。D文章引用王國(guó)維的話強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞創(chuàng)作的最高境界是融合了物境和情境之長(zhǎng)而形成的主客觀交融的境界。4品味“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”一句的妙處。5有人說(shuō)“武亦姝奪冠是對(duì)腹有詩(shī)書(shū)氣自華的最好詮釋”，你認(rèn)同嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。13閱讀下面的文字，完成后面小題廣西地處南嶺之南，由于多山的地勢(shì)，古時(shí)廣西的文化發(fā)展與中原文化的發(fā)展呈現(xiàn)出較大的差異，后來(lái)由于中原漢族的大量遷入，中原豐富的文化與先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)開(kāi)始逐漸影響到廣西的大部分地區(qū)。一些中原士人因各種原因來(lái)到廣西，給廣西的文化帶來(lái)了較大的影響。其中柳宗元的

24、到來(lái)為柳州乃至廣西的文化、教育的建設(shè)，人才的培養(yǎng)，移風(fēng)易俗等方面都做出了很大的貢獻(xiàn)。中唐時(shí)的廣西，氏族的觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)仍然在社會(huì)上占主流，這與儒家觀念占主流的中原社會(huì)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。柳宗元針對(duì)當(dāng)時(shí)柳州的這種落后的狀況，采取了許多措施，以移風(fēng)易俗，改變?nèi)藗兩罘绞?、思想意識(shí)上的原始狀況。元和十年，柳宗元上任伊始即開(kāi)始把推行儒學(xué)作為他移風(fēng)易俗的措施，以期通過(guò)儒學(xué)來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。于是，他把重建孔廟作為一項(xiàng)改變民風(fēng)的重要措施，希望為人們樹(shù)立一個(gè)精神偶像和靈魂。但是，長(zhǎng)期形成的習(xí)俗與民族性格并非一朝一夕能夠改變的，而文化傳統(tǒng)影響的缺失，更使得官方所推崇的儒學(xué)一時(shí)難以在廣大當(dāng)?shù)匕傩罩挟a(chǎn)生認(rèn)

25、同。于是，柳宗元根據(jù)廣西巫風(fēng)盛行、相信鬼神的特點(diǎn)進(jìn)一步采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，試圖進(jìn)一步改變柳州落后的風(fēng)俗習(xí)慣，其具體措施就是重修大云寺。以期借佛來(lái)輔助教育，借佛的慈悲來(lái)達(dá)到戒殺息鬼的目的。通過(guò)以上措施，當(dāng)時(shí)柳州的民風(fēng)確實(shí)有了較大的改觀和變化。除了移風(fēng)易俗、改變民風(fēng)之外，柳宗元還興辦文教，憑借自己文名遠(yuǎn)播的影響力為廣西培養(yǎng)了許多的人才。這些柳宗元的弟子們除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，在思想文化乃至性格上肯定受到柳宗元的很多影響，所以戴義開(kāi)先生在剛直的柳州人一文中說(shuō)柳州的古代為官者大多具有“剛直”的特點(diǎn)，并且說(shuō)這里有柳宗元的影響。而作為文化的承載者、傳播者的讀書(shū)人，他們以其獨(dú)特的地位，充當(dāng)著社會(huì)的中間力

26、量，對(duì)社會(huì)風(fēng)尚起著引領(lǐng)的作用。因此，柳宗元又通過(guò)他們，將自己的影響擴(kuò)展到廣闊的時(shí)間與空間之中。另一方面，憑借柳宗元的名氣與其詩(shī)文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西在中原地區(qū)的知名度和影響力。明代唐宋派的散文家歸有光在柳州計(jì)先生壽序中說(shuō):“柳之山水，待子厚而顯”。因此，柳宗元作為一位文化的傳播者來(lái)說(shuō)，的確是非常成功的。除了柳宗元以外，廣西還流寓過(guò)大量中原及外來(lái)的文人墨客，比如宋代的江西人黃庭堅(jiān)、河北大名人柳開(kāi)、明正德年間的常熟人桑悅等人都曾在廣西的宜州、全州、柳州等地做過(guò)官。這些外地人來(lái)到廣西，憑借自己的地位，都曾給予了廣西的文化建設(shè)以很大的影響。此外，明代著名的旅行家徐霞客，在其游記里，也記錄了大量廣

27、西的地方風(fēng)物，這對(duì)于增進(jìn)中原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解是很有幫助的。1對(duì)“柳宗元為改變廣西人們生活及思想的原始狀況”所采取的措施，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A興建孔廟，推行儒學(xué)。以期通過(guò)儒學(xué)“淳教化”，來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。B重修大云寺，采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，以期借佛“以佐教化”。C柳宗元教導(dǎo)弟子，不僅教給他們文化知識(shí)，還教給他們做人的道理，通過(guò)他們擴(kuò)展影響。D柳宗元專為柳州山水寫(xiě)記，對(duì)外作以宣傳，讓人們關(guān)注柳州，關(guān)注廣西。2下列關(guān)于原文內(nèi)容的表達(dá)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A柳宗元是為柳州乃至廣西帶來(lái)中原文化影響的重要的人物，他在柳州采取的許多措施都取得了很好的效果。B柳宗元在柳州任職期間，通過(guò)

28、重建孔廟、重修大云寺等措施，逐漸改變了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)。C戴義開(kāi)先生認(rèn)為柳宗元的弟子們因受柳宗元性格的影響，大多都具有“剛直”的特點(diǎn)。D通過(guò)徐霞客的游記，廣西特有的風(fēng)景及物產(chǎn)得以更廣泛的傳播，增進(jìn)中原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解。3下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A作者引用散文家歸有光在柳州計(jì)先生壽序中所說(shuō)“柳之山水，待子厚而顯”，是為了證明“柳州的山水，因?yàn)榱谠牡絹?lái)才呈現(xiàn)在人們的面前”的觀點(diǎn)。B中唐時(shí)期，柳州以氏族觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)的思想為主，而中原社會(huì)以儒家思想為主。C文章圍繞“柳宗元及中原文化對(duì)廣西的影響”這一觀點(diǎn)，條理清晰地從多個(gè)方面展開(kāi)論證。D文章段與段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系，第

29、段補(bǔ)充其他外地的文人墨客對(duì)廣西的影響。三、語(yǔ)言表述14某班舉行了以“初中生參加社區(qū)公益活動(dòng)的利與弊”為主題的辯論活動(dòng)，下面是甲方的一段辯詞，如果你是乙方主辯，你將怎樣針對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)進(jìn)行反駁，表達(dá)你的觀點(diǎn)和理由？初中生參加社區(qū)公益活動(dòng)有弊無(wú)利。一方面，初中生能參與的社區(qū)公益活動(dòng)無(wú)非是掃掃地、擦擦窗這樣的小事，對(duì)初中生的成長(zhǎng)意義不大。另一方面，學(xué)好文化知識(shí)是初中生的主要任務(wù)，參加社區(qū)公益活動(dòng)會(huì)占用學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，影響學(xué)習(xí)成績(jī)。四、寫(xiě)作15閱讀下面的材料，然后任選一個(gè)角度立意，完成作文。由蝌蚪到青蛙，褪掉尾巴，才能長(zhǎng)大。從蝌蚪到青蛙，可能轉(zhuǎn)身并不需要華麗，但一定需要徹底。即使能生活在岸上，也不

30、要永遠(yuǎn)留在岸上；即使能生活在水里，也不要永遠(yuǎn)留在水里。冬天來(lái)了，它也需要蜷伏一個(gè)冬季；但春天來(lái)了，它一定會(huì)發(fā)出自己的聲音。要求：（1）任選一個(gè)角度立意，題目自擬。（2）要自由、有創(chuàng)意地表達(dá)出真情實(shí)感。（3） 文體自選，詩(shī)歌除外。（4）不出現(xiàn)真實(shí)的校名人名等，不少于600字。2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累與運(yùn)用1、C【答案解析】第一組，“傳播”是指“傳送或散布”，多與“消息、信息”等搭配?！皞鞒小狈褐笇?duì)某文化、技藝、教義等的傳遞繼承。這里應(yīng)該用“傳承”與“道德操守和處世方法”搭配。 第二組，“恪守”是指謹(jǐn)慎而恭敬遵守?！氨Ｊ亍敝甘嘏f不知變革。這里用“恪守”與“價(jià)值理念和道德

31、規(guī)范”搭配。 第三組，“規(guī)則”是運(yùn)行、運(yùn)作規(guī)律所遵循的法則?！皽?zhǔn)則”是言論、行動(dòng)等所依據(jù)的原則。這里應(yīng)該用“準(zhǔn)則”，與“為人”搭配。 故選C。2、C【答案解析】A. “大國(guó)工匠”是偏正短語(yǔ)；“記住鄉(xiāng)愁”是動(dòng)賓短語(yǔ)；“精準(zhǔn)扶貧”是偏正短語(yǔ)；“熱鬧極了”是補(bǔ)充短語(yǔ)。B. “他打算明天去揚(yáng)州”和“我真的還不清楚他的打算”中兩個(gè)“打算”的詞性不相同。第一個(gè)是“動(dòng)詞”，第二個(gè)是“名詞”。C項(xiàng)正確。D.“讓座不是一種法律責(zé)任和義務(wù)，而是一種道德自律行為。”這個(gè)復(fù)句是并列關(guān)系。3、C【答案解析】A. 語(yǔ)序錯(cuò)誤，應(yīng)為“收聽(tīng)并記錄”。B.“大約”與“左右”語(yǔ)意重復(fù)。C.沒(méi)有語(yǔ)病。D. 句式雜糅，刪除“予以”。4

32、、C【答案解析】A選項(xiàng)應(yīng)為“顧名思義”；B選項(xiàng)應(yīng)為“倒計(jì)時(shí)”；D選項(xiàng)應(yīng)為“枯燥”“瞠目結(jié)舌”。5、D【答案解析】A項(xiàng)，良莠不齊：指好人壞人都有，混雜在一起。側(cè)重于品質(zhì)，不能用于形容水平、成績(jī)等。使用不恰當(dāng)。B項(xiàng)，不知所云：原意是不知道說(shuō)的是些什么?，F(xiàn)多用來(lái)形容言語(yǔ)雜亂或不著邊際。使用不恰當(dāng)；C項(xiàng)，春意闌珊：形容春天就要過(guò)去了。使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)，紛至沓來(lái)：意思是形容紛紛到來(lái)，連續(xù)不斷地到來(lái)。使用恰當(dāng)?！敬鸢更c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用

33、錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。6、（1） 數(shù)字化閱讀率高“閱讀品質(zhì)不高”或“缺乏對(duì)經(jīng)典作品的閱讀”（2） 閱讀立法，意義在于提醒全民閱讀立法有利“品質(zhì)閱讀”（3） 擁有真善美的內(nèi)容、質(zhì)樸的語(yǔ)言、給人以精神滋養(yǎng)的經(jīng)典作品【答案解析】（1）本題考查的是材料內(nèi)容的理解概括能力。閱讀材料，把握材料內(nèi)容，根據(jù)題目，從材料一可知全民閱讀的現(xiàn)狀是數(shù)字化閱讀率高，從材料二可知全民閱讀的現(xiàn)狀是“閱讀品質(zhì)不高”或“缺乏對(duì)經(jīng)典作品的閱讀”。（2）根據(jù)材料二中內(nèi)容“閱讀立法的意義，在于提醒和提示人們應(yīng)該去閱讀”“通過(guò)立法支持、推進(jìn)的全民閱讀更要講求品質(zhì)閱讀”，可總結(jié)出閱讀立法的意義在于提醒，全民閱

34、讀立法有利“品質(zhì)閱讀”。（3）仔細(xì)閱讀材料三，品味材料三中曹文軒說(shuō)的話“可怕的不是展示我們的落后與貧窮，可怕的是展示我們?cè)诼浜蠛拓毟F狀況下簡(jiǎn)直一望無(wú)際的猥瑣與卑鄙，可怕的是我們一點(diǎn)也不想保持體面體面地站立在世界面前”，結(jié)合語(yǔ)境分析“血統(tǒng)高貴的書(shū)”的內(nèi)涵為擁有真善美的內(nèi)容、質(zhì)樸的語(yǔ)言、給人以精神滋養(yǎng)的經(jīng)典作品。7、（1）窈窕淑女 （2）惟吾德馨 （3）萬(wàn)里赴戎機(jī) （4）似曾相識(shí)燕歸來(lái) （5）瀚海闌干百丈冰 （6）學(xué)而不思則罔 （7）芳草萋萋鸚鵡洲 （8）佳木秀而繁陰 （9）茍全性命于亂世 不求聞達(dá)于諸侯 （10）例：閑來(lái)垂釣碧溪上 忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊 【答案解析】本題考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫(xiě)能

35、力。在背誦默寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“窈窕”“馨”“瀚海”“罔”“鸚鵡”的書(shū)寫(xiě)。8、1施耐庵水滸傳（每空0.5分）這屋如何過(guò)得一冬？等雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理。（或“林沖頂禮道:神明庇佑，改日來(lái)燒錢(qián)紙。”）（答出任意一點(diǎn)，意思對(duì)即可）2略。（圍繞“渲染氣氛；烘托人物心情，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；為后文做服務(wù)；為人物活動(dòng)提供典型環(huán)境”回答。答出任意一點(diǎn)，意思對(duì)即可）【答案解析】測(cè)試卷分析：1前兩個(gè)空是關(guān)于名著的常識(shí)，根據(jù)情節(jié)及人物名“林沖”即可擬定答案。第二步到原文中尋找，能體現(xiàn)林沖“對(duì)未來(lái)充滿幻想”的語(yǔ)句很明顯，如“林沖頂禮道:神明庇佑，

36、改日來(lái)燒錢(qián)紙?！?，可見(jiàn)他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己被迫害的原因，對(duì)未來(lái)仍抱有幻想。2結(jié)合平時(shí)積累的景物描寫(xiě)的作用的知識(shí)，運(yùn)用到語(yǔ)段中衡量一下，可知，此語(yǔ)段中的景物描寫(xiě)點(diǎn)明了人物（林沖）活動(dòng)的特定環(huán)境，交待了人物的不幸的遭遇，渲染了寒冷悲涼的氣氛，為下文雪夜中故事的發(fā)展作了鋪墊?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段的理解和對(duì)信息的提取能力。本題考查學(xué)生對(duì)景物描寫(xiě)作用的理解能力。點(diǎn)評(píng)：名著的常識(shí)知識(shí)要識(shí)記，且相關(guān)字形應(yīng)加強(qiáng)練習(xí)。 閱讀名著時(shí)，還要注意積累的廣泛性，既要注意的表面的知識(shí)，如作者、背景、寫(xiě)作特色、涉及人物及故事情節(jié)，甚至要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來(lái)，

37、得心應(yīng)手。：景物描寫(xiě)一般是為塑造人物形象和情節(jié)的的發(fā)展服務(wù)的。一般作用有交待故事發(fā)生的時(shí)間、天氣等；渲染氣氛，烘托人物心情；推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，為下文作鋪墊等。二、閱讀9、1“窈窕”，擬人手法，在這里形容春風(fēng)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了輕柔的春風(fēng)帶給人們美好的感覺(jué)。（也可以聯(lián)想為：散發(fā)著清香的蘼蕪草在微風(fēng)中輕輕搖擺，如舞姿飛揚(yáng)，情態(tài)美好。）2詩(shī)人沐浴著春風(fēng)，愉悅地行走在山間，踏著夕陽(yáng)，聽(tīng)著鳥(niǎo)鳴，看著周圍美麗的自然風(fēng)光和田園風(fēng)光，心中充滿了對(duì)自然的喜愛(ài)和對(duì)農(nóng)村生活的向往之情?！敬鸢附馕觥?測(cè)試卷分析：品味詩(shī)歌語(yǔ)言，主要是品味關(guān)鍵字詞，古人寫(xiě)作詩(shī)歌講究對(duì)字的推敲，所以有“煉字”“詩(shī)眼”之說(shuō)。品味關(guān)鍵字詞是詩(shī)

38、歌考查的主要內(nèi)容。學(xué)生應(yīng)留心字詞在詩(shī)中的意思，體會(huì)該字詞在詩(shī)中創(chuàng)設(shè)的意境，學(xué)會(huì)分析該字詞所傳達(dá)的情感。此處“窈窕”一般是形容人形體美好的，在這里形容春風(fēng)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了輕柔的春風(fēng)帶給人們美好的感覺(jué)?？键c(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。2測(cè)試卷分析：學(xué)生應(yīng)全面了解背景，把握形象內(nèi)涵，體會(huì)意境特點(diǎn)，明確抒情方式。這里詩(shī)人沐浴著春風(fēng)，輕快地行走在山間，踏著夕陽(yáng)，聽(tīng)著鳥(niǎo)鳴，看著周圍美麗的自然風(fēng)光和田園風(fēng)光，心中充滿了對(duì)自然的喜愛(ài)和對(duì)農(nóng)村生活的向往之情。考點(diǎn)：評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容或作者的情感態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。10、1 探求 在之前 輕視，看不起 每年 2（1）不因外物和自己處境的變化而

39、喜悲。（2）（范仲淹）的子孫賢明善良，到現(xiàn)在（還）尊奉范仲淹的規(guī)矩（做法），不敢廢除。3先天下之憂而憂或：居廟堂之高則憂其民?！敬鸢附馕觥?理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！扒蟆?，探求；“先”，在之前；“歲”，每年。2要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“以”因

40、為；“奉”，尊奉；“廢弛”， 廢除。3要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合乙文“范文正公輕財(cái)好施，尤厚于族人。”分析：范仲淹輕視財(cái)富，喜歡施舍他人錢(qián)財(cái)，尤其對(duì)待族人的人特別寬厚。結(jié)合甲文內(nèi)容，可以用“先天下之憂而憂或：居廟堂之高則憂其民?！备爬?。【答案點(diǎn)睛】參考譯文：（甲文）哎呀！我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？古仁人必定說(shuō)：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂(lè)去樂(lè)。”呀。唉！不是這種人，我與誰(shuí)一

41、道歸去呢？（乙文）范仲淹輕視財(cái)富，喜歡施舍他人錢(qián)財(cái)，尤其對(duì)待族人的人特別寬厚。他已經(jīng)富貴了之后，在姑蘇靠近外城的地方買了好的田地?cái)?shù)千畝，當(dāng)做義莊，用來(lái)養(yǎng)活跟隨他但比較貧窮的人，他選出一個(gè)輩分高而且有賢能的人來(lái)管理他資金的進(jìn)出，每個(gè)人每天吃一升米，每年拿一批細(xì)絹?zhàn)鲆路硗饣閱始奕?，都?huì)給他們錢(qián)。聚集的族人將近有一百口。范仲淹死了之后四十年，子孫賢明善良一直都尊奉范仲淹的規(guī)矩做法，不敢廢止。11、1C2要點(diǎn)：敘議結(jié)合 首尾呼應(yīng) 內(nèi)容有領(lǐng)起句層次清楚 時(shí)間順序 人物語(yǔ)言引用 修辭手法3要點(diǎn)：南仁東為“天眼”項(xiàng)目歷盡艱辛；南仁東為建“天眼”只爭(zhēng)朝夕；南仁東用“天眼”奇跡創(chuàng)中國(guó)驕傲。每個(gè)角度都應(yīng)有概述

42、的事例，否則分?jǐn)?shù)酌減。如果學(xué)生沒(méi)用上面三個(gè)要點(diǎn)，自己寫(xiě)出排比句完全可以。語(yǔ)段結(jié)構(gòu)可以先敘，后排比議論；也可先排比后敘事例；也可夾敘夾議。【答案解析】1要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容分析選項(xiàng)。ABD三項(xiàng)正確。結(jié)合“天眼的英文名字FAST，正是快的意思，讓美麗的夜空盡快帶我們踏過(guò)平庸。”C項(xiàng)不是南仁東被稱為“天眼之父”的原因2要求學(xué)生仔細(xì)閱讀本文，分析本文的寫(xiě)法?？梢詮谋磉_(dá)方式的角度，可以從修辭方法的角度，可以從寫(xiě)作順序的角度等。提出一個(gè)寫(xiě)法，然后結(jié)合文本內(nèi)容分析即可。如：本文采用了時(shí)間順序進(jìn)行寫(xiě)作的。結(jié)合“20多年前，南仁東在日本國(guó)立天文臺(tái)擔(dān)任客座教授，享受世界級(jí)別的科研條件和薪水?！薄皬?

43、994年到2005年，南仁東走遍了貴州崇山峻嶺的上百個(gè)窩凼”結(jié)合“十幾年下來(lái)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的考查，南仁東和他的團(tuán)隊(duì)綜合尺度規(guī)模、電磁波環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、工程地質(zhì)環(huán)境等因素，最終在391個(gè)備選窩凼里選中了條件最適宜的位置?！苯Y(jié)合“截至2018年9月12日，天眼已發(fā)現(xiàn)59顆優(yōu)質(zhì)的脈沖星候選體，其中有44顆已被確認(rèn)為新發(fā)現(xiàn)的脈沖星。這個(gè)奇跡令世人矚目?！狈治龅贸觥?要求學(xué)生掌握排比句的格式。三個(gè)或三個(gè)以上句式相同的句子，稱之為排比句。結(jié)合文本內(nèi)容，逐條概括出南仁東為“中國(guó)天眼”做出的貢獻(xiàn)，然后用相同的句式寫(xiě)出即可。注意字?jǐn)?shù)要求。12、1 C 2 B 3 C 4 用了排比的修辭，賞、尋、品三個(gè)動(dòng)詞由淺入深

44、逐層深入地寫(xiě)出了詩(shī)詞大會(huì)的宗旨是引領(lǐng)人們欣賞詩(shī)詞，尋找血液里的文化，品味生活中的美。語(yǔ)言精練、內(nèi)涵豐富 5 示例：認(rèn)同，讀書(shū)能提升一個(gè)人的氣質(zhì)和修養(yǎng)，詩(shī)詞修養(yǎng)是高層次的文化修養(yǎng)，氣質(zhì)是一個(gè)人的文化、道德和修養(yǎng)的呈現(xiàn)，武亦姝就是最好的證明從她的書(shū)單我們可看出她確實(shí)讀了很多的書(shū)，而且以古典名著、詩(shī)詞書(shū)籍為主從她在詩(shī)詞大會(huì)中奪冠可見(jiàn)她確實(shí)是很有實(shí)力，詩(shī)詞功底非常深厚，有很高的文化修養(yǎng)，從她賽場(chǎng)上淡定的氣魄和奪冠后淡定的心態(tài)可見(jiàn)她有很好的道德修養(yǎng)，鎮(zhèn)定自若。 【答案解析】1本題考查學(xué)生對(duì)文本信息的篩選。A項(xiàng)，推測(cè)有誤，B項(xiàng)，范圍擴(kuò)大，原文為大多重視美容；D項(xiàng)，無(wú)中生有，原文講到都不是以數(shù)量取勝。故選C

45、。2本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握。A項(xiàng)，還應(yīng)有格律的要求；C項(xiàng)，初學(xué)詩(shī)詞者往往得其形而不得其真；D項(xiàng)，不是“唯一途徑”。故選B。3本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握。說(shuō)明“懂詩(shī)詞的人就不會(huì)腐敗”，說(shuō)法極端絕對(duì)。故選C。4本題考查學(xué)生的賞析能力。賞析句子，從詞語(yǔ)的角度，從修辭的角度，從描寫(xiě)的角度等賞析即可。本句話運(yùn)用了排比的修辭手法。結(jié)合對(duì)排比作用的理解回答即可。排比的作用在于能突出文章的中心，表達(dá)強(qiáng)烈奔放的情感，增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)；是提高表達(dá)效果的重要環(huán)節(jié)。結(jié)合語(yǔ)境具體分析，賞、尋、品三個(gè)動(dòng)詞由淺入深，逐層深入地寫(xiě)出了詩(shī)詞大會(huì)的宗旨是引領(lǐng)人們欣賞詩(shī)詞，尋找血液里的文化，品味生活中的美，語(yǔ)言精練、內(nèi)涵豐富。5本題屬于開(kāi)放性測(cè)試卷，結(jié)合自己對(duì)文本的認(rèn)識(shí)或啟示，分析闡述。首相要亮明觀點(diǎn)，認(rèn)同或者不認(rèn)同。然后結(jié)合文本分析。言之成理，言之成文即可。13、1D2C3A【答案解析】1D文中并未提到柳宗元專門(mén)為柳州山水寫(xiě)記。屬無(wú)中生有。2C項(xiàng)原文“戴義開(kāi)先生在剛直的柳州人一文中說(shuō)柳州的古代為官者大多具有剛直的特點(diǎn)”。3A錯(cuò)誤，文中舉歸有光的詩(shī)句，是為了證明“憑借柳宗元的名氣與其詩(shī)文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西及嶺南地區(qū)在中原地區(qū)的知名度和影響力”。三、語(yǔ)言表述14、初中生參加社區(qū)公益活動(dòng)有弊無(wú)利。一方面，初中生能參與的