湖南省張家界市趙家崗中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析

1、湖南省張家界市趙家崗中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、 選擇題（每小題2分，共60分）1. 古希臘時期，雅典官方文件關(guān)于雅典人口的表述是“雅典人及其妻子和孩子”。從中可以看出()A“雅典人”指雅典公民 B雅典居民只有雅典人及其妻子、孩子C女性不計入雅典人口 D雅典人與他的妻子、孩子權(quán)利平等參考答案：A2. 1918年11月，李大釗在北京大學(xué)的一次演講中說：“這回戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國的武力，是世界人類的新精神。不是那一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民。這新紀(jì)元的世界改造，就是這樣開始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝?！崩畲筢撗葜v的目的是A弘揚民主與科學(xué)的精神B推動中國思想界向蘇俄學(xué)習(xí)

2、C頌揚五四運動取得勝利D號召工人罷工響應(yīng)學(xué)生運動參考答案：B 試題分析：由題目中的信息“1918年資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝”可知這應(yīng)為使社會主義理論成功變?yōu)楝F(xiàn)實的俄國十月革命。故本題應(yīng)選B項。A是新文化運動早期的指導(dǎo)思想，排除；五四運動還沒有爆發(fā)，排除C；D材料沒有反映，排除。故選B?？键c：近代中國思想解放的潮流新文化運動新文化運動的特點3. 假如你生活在1832年的英國倫敦，你不可能看到的事情有()人們集會慶賀某內(nèi)閣閣員因貪污被議會免職 人們前往廣場聆聽自由黨組織的演講 國王與外國元首商談?wù)隆⒑灦▍f(xié)議后合影留念倫敦大工廠主Aven被選舉為議員A B C D參考答案：A分析

3、：本題考查學(xué)生對知識的遷移運用能力。1832 年，工業(yè)資產(chǎn)階級為了謀取參政權(quán)進行積極斗爭，推 動了 1832 年議會改革，對選舉權(quán)做了調(diào)整，只要有規(guī)定數(shù)額以上財產(chǎn)就可以擁有選舉權(quán)，故有可能， 自由黨以熱心于自由貿(mào)易的工廠主為核心，在原輝格黨的基礎(chǔ)上發(fā)展而成，故可能。而內(nèi)閣閣員與首相 共進退，實行責(zé)任內(nèi)閣制，故不可能；國王無行政權(quán)，故“與外國元首商談?wù)隆辈豢赡堋?4. 下列事件發(fā)生的先后順序是三國同盟正式形成 英俄簽訂協(xié)約 英法簽訂協(xié)約薩拉熱窩事件 A、 B、 C、 D、參考答案：B略5. 戲曲藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，京劇被稱之為國粹劇種，黃梅戲、越劇、豫劇、昆曲等百花齊放、斗艷舞臺

4、。下列關(guān)于戲曲藝術(shù)表述正確的是A黃梅戲牛郎織女的劇名體現(xiàn)了古代中國農(nóng)耕社會經(jīng)濟的特征B雜劇竇娥冤反映了封建制度走向衰落轉(zhuǎn)型時期的社會現(xiàn)實C譚鑫培主演的定軍山電影可以體會京劇唱腔藝術(shù)的魅力D京劇樣板戲一度獨霸舞臺主要是因其國粹魅力吸引廣大觀眾參考答案：A【試題解析】本題主要考查學(xué)生對我國古代戲曲文化的準(zhǔn)確掌握。黃梅戲牛郎織女的劇名體現(xiàn)了古代中國農(nóng)耕社會經(jīng)濟男耕女織的特征，A符合題意；元雜劇竇娥冤深刻地揭露了元代社會的黑暗，集中書寫了竇娥的反抗和悲劇，是對黑暗勢力的血淚控訴，而明清時期是我國封建社會由盛而衰的轉(zhuǎn)型時期，排除B；譚鑫培主演的定軍山電影是中國電影史上的第一部黑白無聲影片，是無法體會京劇

5、唱腔藝術(shù)的魅力，排除C；京劇樣板戲出現(xiàn)于文化大革命時期，它一度獨霸舞臺是當(dāng)時革命斗爭與鞏固政權(quán)的需要，“國粹魅力吸引廣大觀眾”表述不合史實。故選A6. 據(jù)清代史料記載，臺灣“百貨皆取資于內(nèi)地”；乾隆五十年浙江杭、嘉、湖三府歉收，“招商販運閩省臺灣倉谷，以資糶濟”（糶指賣出糧食）。對此材料信息表述不正確的是：A兩岸經(jīng)濟聯(lián)系密切B臺灣的日用品通常需要內(nèi)地供應(yīng)C兩岸經(jīng)濟貿(mào)易互補D杭、嘉、湖三府的糧食通常需要臺灣供應(yīng)參考答案：D7. 龔書鐸著中國社會通史：“漢建國時，認(rèn)為秦二世而亡與宗室無寸土之封，無法以枝葉護本有關(guān)?！睘榇?，漢初采取的行政制度是()A郡縣制B行省制C郡國并行制D分封制參考答案：C漢代

6、政治體制。注意題干中的“無法以枝葉護本”。漢初實際上是部分恢復(fù)了分封制，又承襲了秦郡縣制，實行的是郡國并行制，故答案選C。A是秦朝的制度，B是元代的制度，D是西周時的制度，皆與題干不符，排除。8. 唐代之后，隨著全國政治、經(jīng)濟文化重心的南移，長江中下游地區(qū)的經(jīng)濟文化明顯高于北方，反映在科舉上就是南北中試者人數(shù)相差懸殊。為此統(tǒng)治者實行“分地而取”的原則，在科舉制中實行“南北卷”。這一做法A.是魏晉以來九品中正制度的延續(xù)B.有利于促進民族融合和國家統(tǒng)一C.是科舉制客觀公正性的生動體現(xiàn)D.是專制弊端在人才選拔上的表現(xiàn)參考答案：B【詳解】“分地而取”的辦法有助于不同地區(qū)的水平差異在考試中得以平衡，有利

7、于民族融合和國家的統(tǒng)一，故B項正確；科舉制是按照才能選舉，九品中正制度是按照門第錄取，故A項錯誤；材料“分地錄取”并不能說明科舉制是真正的客觀公正，故C項錯誤；材料中這一措施屬于積極的效果，并不是專制弊端在人才選拔上的表現(xiàn)，故D項錯誤。9. 東方第一位獲得“諾貝爾文學(xué)獎”的作家是（） A果戈里 B泰戈爾 C魯迅 D高爾基 參考答案：B思路解析：泰戈爾以其代表作戈拉，塑造了愛國的印度民族主義知識分子形象，成為首位獲諾貝爾文學(xué)獎的東方作家。 10. 中國近代民主革命有高潮也有低潮。右圖反映的是中國共產(chǎn)黨力量變化的趨勢，其中與第二個高峰形成直接相關(guān)的是A北伐戰(zhàn)爭的推動 B南昌起義的爆發(fā)C“工農(nóng)武裝割

8、據(jù)”的形成 D抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立參考答案：D11. 馬基雅弗利提出：“確立某種秩序的唯一途徑就是建立一個君主制的政府；因為在那些人民已經(jīng)徹底墮落、法律毫無約束力的地方，必須確立某種至高無上的權(quán)力。通過這種權(quán)力，以一雙高貴的手，以充分的專斷的力量，才有可能控制那些權(quán)勢之人過分的野心和腐敗?！边@表明，馬基雅弗利認(rèn)為A.君主制是有序狀態(tài)下的最理想政體 B.君主制是擺脫無序狀態(tài)的必然選擇C.君主的統(tǒng)治神圣而高貴 D.君主的統(tǒng)治必須合乎道德參考答案：B12. 秦始皇歷來是一位充滿爭議的帝王。董仲舒批評秦王朝“力役三十倍于古。田租口賦，鹽鐵之利，二十倍于古故貧民常衣牛馬之衣，食犬彘之食?！倍铺趧t評

9、論說“近代平一天下，拓定邊方者，惟秦皇、漢武。”下列說法最為合理的是A董仲舒距秦不遠，他的評論應(yīng)該更接近于歷史事實 B唐太宗著眼國家統(tǒng)一的歷史大趨勢，評論更為準(zhǔn)確C出發(fā)點和標(biāo)準(zhǔn)不同，對同一歷史事物的評價就不同 D兩人沒有認(rèn)識歷史規(guī)律，對秦始皇的評價均不準(zhǔn)確 參考答案：C13. 四庫全書總目提要稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指A.李贄B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之參考答案：A本題考查的是李贄的反正統(tǒng)是思想，他在作品中反對盲從孔子，肯定農(nóng)民起義的，贊頌?zāi)信杂蓱賽郏诜饨ㄉ鐣r期這種思想為統(tǒng)治階級所不容，被稱為“狂悖乖謬，非圣無法”，其他選項雖然反對君

10、主專制，但是思想沒有李贄這樣激進。14. 恩格斯說：“文藝復(fù)興這個名字沒有將這個時代充分表達出來”。其含義是（ ）A、它沒有將古希臘、羅馬文化完全復(fù)興B、它把古代文化古為今用C、它沒有準(zhǔn)確地揭示這場運動的性質(zhì)D、它打著復(fù)興古典文化的旗幟參考答案：C略15. “資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系，這個曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了?！惫伯a(chǎn)黨宣言的這一論述主要表明A資本主義社會無法解決自身的基本矛盾 B資產(chǎn)階級在歷史上的進步性和革命性C無產(chǎn)階級進行革命的條件已經(jīng)成熟 D資產(chǎn)階級已經(jīng)墮落為毫

11、無進步性的魔鬼參考答案：A馬克思主義的誕生本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料文字說明馬克思肯定了資產(chǎn)階級曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的成就，但“現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了”表明資本主義自身也存在無法克服的弊病，即資本主義社會無法解決自身的基本矛盾，這也是資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因，所以答案選A，B項說法正確但不是材料主旨的重心所在，C D兩項與材料主旨不符。16. 1945年抗戰(zhàn)勝利后，出現(xiàn)“勝利爆竹一響，工廠陸續(xù)關(guān)門”的景象，人們是“想中央，盼中央，中央來了更遭殃”，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是A美國資本侵入B民族資本經(jīng)營不善C官僚資本的重壓D資本家不支持政府參考答

12、案：C17. 安妮女王沒有子嗣，她去世后王位就要復(fù)歸詹姆士二世及其世系，“光榮革命”的成果將要功虧一簣。因此，1701年英國通過法律規(guī)定，安妮去世后王位將轉(zhuǎn)入詹姆士二世的德意志表親索菲亞手中。此舉體現(xiàn)了英國政體的本質(zhì)特點是（ ）A以和平方式過渡政權(quán) B完善王位繼承制度C深受歐洲大陸王室影響 D議會權(quán)力高于王權(quán)參考答案：D18. 錢穆在國史新論中評價某制度時說：“因考試乃一種公開競選，公平無偏濫。寒苦子弟，皆得有應(yīng)考之可能。按年開科，不斷新陳代謝。此一千年來，中國社會上再無固定之特殊階級出現(xiàn)，此制度預(yù)有大效?！贝酥贫仁茿.世官制B.察舉制C.九品中正制D.科舉制參考答案：D【詳解】科舉制是依靠成

13、績作為選官的依據(jù)，這樣寒門子弟可以通過考試進入上層，一定程度上體現(xiàn)出公平性，故D項正確；A是按照血緣關(guān)系選官；B是西漢時期按照孝廉選官；C是依靠門第選官。19. 春秋末期儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子提出“仁者愛人”，戰(zhàn)國時期墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨翟提出“兼愛”，兩者相比，墨子更注重（）A調(diào)節(jié)人際關(guān)系B倡導(dǎo)重義輕利C無等級名分差別D講求實際功利參考答案：考點：32：百家爭鳴分析：本題考查百家爭鳴，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面的形成有什么重要意義？對后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響儒家思想孕育我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則，是傳統(tǒng)文化的核心道家思想是構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)

14、基礎(chǔ)法家思想中的其中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治改革家的理論武器它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神（奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)； 促進了文化思想的繁榮；推動了社會變革的進程）解答：依據(jù)所學(xué)知識可知，墨子更注重?zé)o等級名分差別，故C正確；ABD均不符合題意，故ABD錯誤故選C20. 趙武靈王“胡服騎射”的故事是中原文化主動吸取少數(shù)民族文化的一個典范，下列隋唐時期的制度中與之類似的是（ ）科舉制租庸調(diào)制 兩稅法 募兵制參考答案：B21. 章太炎說“長素（康有為）以為革命之慘，流血成河，死人如麻，而其事卒不可就。然則立憲可不以兵刃得之耶？既如英、奧、德、意諸國，數(shù)經(jīng)民變，始得自由議政之

15、權(quán)。公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之。”材料說明 康有為主張君主立憲康有為認(rèn)為立憲可避免流血章太炎主張革命章太炎認(rèn)為立憲也須流血斗爭AB C D參考答案：A根據(jù)題中材料信息判斷，康有為認(rèn)為“革命卒不可就”即可知道康有為主張君主立憲；“革命之慘，流血成河”可知康有為認(rèn)為立憲可避免流血；“公理之未明，即以革命明之”說明章太炎主張革命；“英、奧、德、意諸國，數(shù)經(jīng)民變，始得自由議政之權(quán)”說明章太炎認(rèn)為立憲也須流血斗爭。22. 2009年3月20日，百集動畫片孔子卡通主角形象在深圳亮相，該片講述的是孔子從一個貧賤少年成長為萬世師表的勵志故事。片中的臺詞不可能有A“克己復(fù)禮” B“己所不

16、欲勿施于人”C“有教無類”D“存天理，滅人欲”參考答案：D23. 歷史學(xué)家把下圖中三位先進的中國人掀起的運動稱為近代化運動，主要是基于他們要求()A民主和科學(xué) B實行資產(chǎn)階級民主政治C徹底廢除舊制度 D發(fā)揚新思想，弘揚新文化參考答案：B24. 據(jù)統(tǒng)計，美國授予的專利權(quán)，從1880年的14萬件上升到1907年的35萬件，德國從1900年的9000件上升到1910年的12萬件。同時，美國的專利約有51%由5000人以上的企業(yè)所占有，30%由10004000人的企業(yè)所占有，德國企業(yè)技術(shù)改造總支出的80%97%是由1000人以上的企業(yè)承擔(dān)的。材料反映的實質(zhì)問題是A科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合程度得到提高 B資本家

17、因追逐壟斷利潤促進技術(shù)改造C世界科技中心由英國向美德轉(zhuǎn)移 D大企業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新中占主導(dǎo)地位參考答案：B試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，專利權(quán)的增多反映的是資本家重視技術(shù)改造，科技才是第一生產(chǎn)力，資本家為追求更多的利潤，所以才不斷的進行技術(shù)改造，所以材料反映的實質(zhì)問題只能是資本家因追逐壟斷利潤促進技術(shù)改造。25. 1875年英國怡和洋行的海洋號輪船在黃海海域?qū)⒅袊喆猩叹值母Ｐ翘栘涊喿渤粒斐纱罅控斘飺p失和63人罹難。然而海洋號及其船長卻沒有承擔(dān)任何責(zé)任。這一事件說明（）A洋務(wù)派對外妥協(xié)退讓 B英國人擁有治外法權(quán)C中英貿(mào)易競爭激烈 D英國享受片面最惠

18、國待遇參考答案：B略26. 與前代史官專職史事不同，明代史官不專職史事，卻參與政治活動。有人稱：“惟史官專司其職，故不敢瀆其職，失其職，而其職者何？”材料反映的本質(zhì)問題是明朝A.君主專制出現(xiàn)加強趨勢B.提升史官素養(yǎng)成為共識C.通過修史限制君主權(quán)力D.政府重視官方修訂史書參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“故不敢瀆其職，失其職”可知，明代君主注重修史，目的就是強化君主專制，故選擇A選項；材料中沒有體現(xiàn)選拔史官的要求提高或注重官員的素質(zhì)，故排除B選項；結(jié)合所學(xué)，明朝君主有意識的加強君主專制，不可能讓史官來限制自身權(quán)力，故排除C選項；材料主旨為明朝君主專制加強，且材料中也沒有與民間野史進行比較，無法看出政

19、府是否重視官方修訂史書，故排除D選項。27. 霍克海默阿道爾諾說：“在啟蒙精神的發(fā)展過程中，總是不可避免的、必然的有一定的理論觀點受到毀滅性的批判”在啟蒙運動中受到批判的理論或觀點不包括A“一個國王、一種法律、一個信仰” B“上帝是宇宙的主宰，君主的權(quán)力來自上帝”C“哪里沒有法律，哪里就沒有自由”D“教皇是太陽，國王是月亮，國王的權(quán)力借自教皇”參考答案：C28. 有學(xué)者評論道：須知那個時候的中國，要在充斥封建主義舊文化的天地里容納若干資本主義的新文化，除了“中體西用”還不可能提出更好的宗旨來。如果沒有“中體”作為前提，“西用”無所依托，它在中國是進不了門，落不了戶的。材料反映作者A.認(rèn)為“中體

20、西用”有很大的局限性B.認(rèn)為“中體西用”可挽救民族危機C.認(rèn)為“中體西用”是中外文化交流的必要形式D.強調(diào)“中體西用”以維護封建制度參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“除了中體西用還不可能提出更好的宗旨來。如果沒有中體作為前提，西用無所依托，它在中國是進不了門，落不了戶的”可得出作者在一定程度上是認(rèn)可“中體西用”的，認(rèn)為其是在當(dāng)時的情況下中外文化交流的必要形式，C項正確；材料主旨體現(xiàn)的是“中體西用”的進步性，而不是局限性，排除A項；材料強調(diào)“中體西用”在中外交流上的作用，而不是挽救民族危機，排除B項；材料并沒有涉及到“中體西用”在維護封建制度上的作用，排除D項。29. 1977年，國家開始對教育工作

21、進行撥亂反正。其中在社會上引起巨大反響的是 A恢復(fù)高考制度 B“三個面向”題詞 C實行義務(wù)教育 D發(fā)展高等教育參考答案：A30. 太平天國運動發(fā)生在新舊交替的時代，時代賦予了它新的時代特征。下列選項不能體現(xiàn)這種新特征的是：A.創(chuàng)立拜上帝教 B.反對西方國家的侵略C.資政新篇 D.反對清朝的封建統(tǒng)治參考答案：D二、 非選擇題（共40分）31. 閱讀下列材料，回答問題：材料一理學(xué)是中國古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)家將天理和人欲對立起來，進而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個人色彩的情感欲求。應(yīng)該看到，理學(xué)強調(diào)通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操

22、，注重責(zé)任與歷史使命的文化性格。張岱年、方克立中國文化概論材料二有一道學(xué)，高屐大履，長袖闊帶，綱常之冠，人倫之衣，拾紙墨之一二，竊唇吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。時遇劉諧。劉諧者，聰明士，見而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，萬古如長夜！子何人者，敢呼仲尼而兄之？”劉諧曰：“怪得羲皇以上圣人盡日燃紙燭而行也？（紙燭：燈籠）”其人默默而止。然安知其言之至哉！李生（李贄自稱）聞而善，曰：“斯言也，簡而當(dāng)，約而有余，可以破疑網(wǎng)而昭中天矣。”其言如此，其人可知也。蓋雖出于一時調(diào)笑之語，然其至者百世不能易。李贄焚書卷三請回答： （1）宋明理學(xué)家是如何深化傳統(tǒng)儒學(xué)，使之成為“最為

23、精致、最為完備的理論體系”的？依據(jù)材料一說明宋明理學(xué)“影響至深至巨”的表現(xiàn)。（2）材料二反映了李贄怎樣的思想觀點？結(jié)合所學(xué)知識，分析這種思想產(chǎn)生的原因。參考答案：（1）深化：宋明理學(xué)家吸收融合了佛、道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系。表現(xiàn)：約束個人的情感欲求；通過道德自覺建樹理想人格；注重民族氣節(jié)和德操；強調(diào)歷史使命感和社會責(zé)任感。（2）觀點：李贄認(rèn)為道學(xué)家個個都是借孔孟學(xué)說而欺世盜名的偽君子。原因：明代晚期，吏治腐敗，社會內(nèi)在矛盾空前尖銳；商品經(jīng)濟發(fā)展與資本主義萌芽的要求；理學(xué)日益僵化。第（1）問，第一小問，結(jié)合理學(xué)對佛道思想的吸收回答；第二小問，依據(jù)材料二“約束帶有自我色彩

24、、個人色彩的情感欲求”等信息，結(jié)合所學(xué)知識來說明宋明理學(xué)“影響至深至巨”的表現(xiàn)即可。第（2）問，第一小問，依據(jù)材料一中的“天不生仲尼，萬古如長夜！子何人者，敢呼仲尼而兄之”可知，李贄認(rèn)為道學(xué)家是借孔孟學(xué)說而欺世盜名的偽君子；第二小問，可以從明朝晚期中國的政治、經(jīng)濟、思想等方面回答。32. 民本思想是中國歷史上歷代思想家、政治家智慧的結(jié)晶。閱讀下列材料，回答問題。材料一 若民，因無恒產(chǎn)，則無恒心，茍無恒心，放辟邪侈，無不為己。是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十可以食

25、肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。 孟子梁惠王上 材料二 孫中山先生曾云：“余之謀中國革命，其所持正義，有因襲吾國固有之思想者，有規(guī)撫歐洲之學(xué)說事跡者，有吾所獨見而創(chuàng)獲者。”“林肯所主張的民有、民治、民享，就是兄弟主張的民族、民權(quán)、民生主義?！睂O中山全集材料三 人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓制。毛澤東論聯(lián)合政府請回答：（1）根據(jù)材料一，孟子提出了什么主張？（1分）為實現(xiàn)這一主張?zhí)岢隽耸裁丛O(shè)想？（1分）簡要評述上述內(nèi)容。（2分

26、）（2）依據(jù)材料二，孫中山“三民主義”的主要來源是什么？（2分）結(jié)合所學(xué)知識分析孫中山的“民本”思想與中國古代民本思想的不同之處。（4分）（3）據(jù)材料三，毛澤東民本思想的基本內(nèi)涵是什么？（2分）簡要分析毛澤東提出這一思想的依據(jù)。（2分）參考答案：（1）主張：明君制民之產(chǎn)可使民安居樂業(yè)。（1分）設(shè)想：每戶擁有“五畝之宅”、“百畝之田”。（1分）評價：孟子肯定了人們解決吃飯穿衣問題要求的正當(dāng)性，一定程度上反映了人民的愿望，體現(xiàn)了孟子“民為貴”的思想。（2分）（2）來源：中國古代民本思想的精華；近代西方民主政治思想的優(yōu)秀成果；中國民主革命的現(xiàn)實需要。（2分）不同：中國古代的民本思想不包含對普通民眾權(quán)

27、利的尊重；孫中山的民本思想提出了國家是人民共有，政治是人民共管，利益是人民共享。（4分）（3）內(nèi)涵：相信和依靠人民群眾，尊重人民群眾的歷史創(chuàng)造著地位。（2分）依據(jù)：毛澤東認(rèn)識到，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體，是推動人類社會前進的動力，是中國革命和建設(shè)的力量之源。（2分）33. 【歷史上重大改革回眸】材料 1963年11月22日，肯尼迪在達拉斯被暗殺，林登約翰遜繼任總統(tǒng)。接過了自由主義改革大旗，他繼承了肯尼迪自由主義改革遺產(chǎn)，并發(fā)揚光大。1964年5月22日，約翰遜在密歇根大學(xué)發(fā)表了關(guān)于“偉大社會”的演講，在隨后18個月的重要講話和提交國會的立法建議中，約翰遜明確地表達了“偉大社會”

28、改革目標(biāo)：第一，全力以赴消滅貧困；第二，消除種族歧視，追求社會平等；第三，改善生活質(zhì)量。約翰遜希望通過改革結(jié)束貧困和不公平，使所有人都有機會平等進入美國主流政治經(jīng)濟生活，有機會分享美國的富裕，使每一個美國人都能過上充實、富裕、安詳?shù)纳?。圍繞這些目標(biāo)，約翰遜在民權(quán)、反貧困、醫(yī)療和教育、城市改造和建設(shè)、改善生活質(zhì)量等領(lǐng)域發(fā)動了全面改革。“偉大社會”改革是基于約翰遜的許多假設(shè)的基礎(chǔ)上：第一，經(jīng)濟持續(xù)增長產(chǎn)生改革所需要的“紅利”，在不犧牲中產(chǎn)階級利益的前提下，使所有美國人都有機會共享社會經(jīng)濟繁榮第四，為了實現(xiàn)共同目標(biāo)，善意的權(quán)力集中是所有人都能夠理解和支持的改革的進展并不以約翰遜的主觀意志為轉(zhuǎn)移，在

29、改革中，許多計劃在具體實施的過程中涉及到聯(lián)邦、州和地方的權(quán)力分配、階級和集團利益、國家的財力、文化傳統(tǒng)、意識形態(tài)等等諸多現(xiàn)實問題約翰遜是一個理想主義者，“偉大社會”是他的理想目標(biāo)，這些理想需要在現(xiàn)實中去逐漸地實現(xiàn)，不能脫離現(xiàn)實，而約翰遜將現(xiàn)實理想化了，一些改革措施脫離了美國社會的現(xiàn)實，推進得太快了，太遠了，已經(jīng)超出了自由主義的美國資本主義制度彈性范圍，約翰遜的退出和民主黨在1968年總統(tǒng)選舉中的失敗標(biāo)志著“偉大社會”改革的終結(jié)。但“偉大社會”改革留下了豐富的遺產(chǎn)。王慶安林登?約翰遜和偉大社會改革研究（1）依據(jù)材料概括約翰遜總統(tǒng)“偉大社會”改革的背景。（6分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出“

30、偉大社會”改革為美國留下了哪些遺產(chǎn)？（4分）參考答案：（1）背景：肯尼迪自由主義改革的實踐；美國經(jīng)濟的穩(wěn)定持續(xù)增長；黑人民權(quán)運動的興起；約翰遜的政治理想主義。（6分，三點即可）（2）遺產(chǎn)：一方面基本清除了美國社會中的種族歧視和隔離狀況，階段性地改善了美國社會的貧困，改善了美國人的生活質(zhì)量，奠定了美國現(xiàn)代福利制度建設(shè)的基礎(chǔ)，另一方面引發(fā)美國70年代經(jīng)濟滯漲，聯(lián)邦政府權(quán)力過于集中。（4分）34. 閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料桑弘羊認(rèn)為，一個強大的國家背后必須要有強大的經(jīng)濟實力支撐，所以朝廷必須掌握可靠的時政收入來源。他在改革中諫言漢武帝，指出”農(nóng)商交易，以利本末”的國家宏現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。