湖南省邵陽市新邵縣第二中學(xué)2021年高一語文模擬試卷含解析

1、湖南省邵陽市新邵縣第二中學(xué)2021年高一語文模擬試卷含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文字，完成下面小題。英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家們的思想，不論它們在對的時候還是在錯的時候，都比一般設(shè)想的要更有力量。世界的確就是由它們統(tǒng)治著的?！币勒者@一判斷，當(dāng)我們從事某項經(jīng)濟(jì)活動，認(rèn)知某種經(jīng)濟(jì)行為，解釋某個經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時，統(tǒng)治我們頭腦的那個“經(jīng)濟(jì)學(xué)思想”一定是存在的。這如同賽場裁判問你“選邊還是選開球”一樣，你腦海里既已存在的“思想”，會指揮你選擇其中的一種。盡管你可能完全沒有意識到，是“思想”統(tǒng)治了你的選擇。那么，“經(jīng)濟(jì)學(xué)思想”包括什么內(nèi)容呢？它們是如何統(tǒng)治我們的呢

2、？經(jīng)濟(jì)學(xué)家作為“經(jīng)濟(jì)學(xué)思想”的制造者生產(chǎn)了什么“產(chǎn)品”，又應(yīng)當(dāng)生產(chǎn)什么“產(chǎn)品”？我們先看三個經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論說法。一是“商品的供求關(guān)系決定價格”。這是有無數(shù)生活經(jīng)驗事實支持的結(jié)論。例如，買房子的需求大大超過可以出售房子的數(shù)量，即求大于供，住房的價格就必定上升；反之，價格就必定下降。不論政府官員、企業(yè)家、普通民眾還是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，都認(rèn)可這一說法。這是具有明顯知識特征或強(qiáng)知識性的結(jié)論，我們稱之為“經(jīng)濟(jì)學(xué)知識”。二是“貨幣供應(yīng)量大，商品的價格就會上漲”。這似乎是有生活經(jīng)驗事實支持的。在一個經(jīng)濟(jì)體內(nèi)，觀察某些時段的貨幣供應(yīng)量和商品價格的關(guān)系，有時的確能夠建立起這種關(guān)聯(lián)。但是，這并非有足夠多的經(jīng)驗事實支持。而且

3、其中“貨幣供應(yīng)量大”，究竟“大”是什么概念，也沒有公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。政府官員、企業(yè)家和普通民眾對此的看法，很難達(dá)成一致。其中有些政府官員、企業(yè)家和普通民眾，根本就無法從他們的經(jīng)驗里，體會到這樣的關(guān)系。即便在經(jīng)濟(jì)學(xué)家群體之內(nèi)，對此也是眾說紛紜。這種論說，顯然不能簡單地認(rèn)定為“知識”，它有著較為明顯的前提，只在某種特殊條件下，才能夠成立。我們將其分類為“經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說”。三是“經(jīng)濟(jì)危機(jī)將導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)制度消亡”。不論用“知識”還是“學(xué)說”來定位這種結(jié)論，都不足以展示出它的特性。近代世界經(jīng)濟(jì)史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生許多回了，資本主義經(jīng)濟(jì)制度還在運(yùn)行。盡管許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家，運(yùn)用各種各樣的數(shù)據(jù)、邏輯、模型，試圖證實這一

4、說法，經(jīng)驗事實至今仍不充分支持?；蛟S，更長的歷史、更大規(guī)模和更高頻率的經(jīng)濟(jì)危機(jī)累積，最終會導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)制度的崩潰，但我們時下還不能夠說，這就是“知識”；即使是作為“學(xué)說”來看，其性質(zhì)也是有些弱的。我們稱之為“經(jīng)濟(jì)學(xué)假說”。按照英國哲學(xué)家羅素的理解：“一切確切的知識我是這樣主張的都屬于科學(xué)；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬于神學(xué)。但是介乎神學(xué)與科學(xué)之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域；這片無人之域就是哲學(xué)。”在這里，經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)很類似，也處在神學(xué)和科學(xué)之間的領(lǐng)域。以“確切性”為標(biāo)尺來看，“經(jīng)濟(jì)學(xué)知識”更靠近科學(xué)些，“經(jīng)濟(jì)學(xué)假說”則更靠近神學(xué)?！敖?jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說”處在相對中問的位置既非確切的科學(xué)，而

5、且離科學(xué)還不近；也非全然不確切的神學(xué)，它與神學(xué)保持著非常明顯的距離。（摘編自陳彩虹統(tǒng)治我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想是什么？）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A. 經(jīng)濟(jì)學(xué)知識是指人們認(rèn)可的具有明顯知識特征或強(qiáng)知識性的經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)論。B. 經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說是指具有明顯前提，只在特定條件下才能夠成立的經(jīng)濟(jì)學(xué)論說。C. 經(jīng)濟(jì)學(xué)假說是指某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖證實但經(jīng)驗事實無法充分支持的經(jīng)濟(jì)學(xué)論斷。D. 經(jīng)濟(jì)學(xué)假說至今仍沒有得到經(jīng)驗事實的充分支持，所以它就不會統(tǒng)治我們的思想。2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）A. 文章采用總分總式結(jié)構(gòu)展開論述，闡釋了經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的相關(guān)內(nèi)容，思路清晰。B. 第段

6、通過運(yùn)用引用論證、類比論證等論證方法，巧妙地引出本文的中心話題。C. 第段都是先給出具體的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，再進(jìn)行分析，從而得出相關(guān)結(jié)論。D. 第段引用英國哲學(xué)家羅素的言論，很好地論述了經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ）A. 按照英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯的理論，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說決定了人們參與經(jīng)濟(jì)活動時的認(rèn)知行為。B. 經(jīng)濟(jì)學(xué)思想包括經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識、學(xué)說和假說等，這三者都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的“產(chǎn)品”。C. 雖然目前資本主義經(jīng)濟(jì)制度還在運(yùn)行，但在一定的條件下其崩潰的結(jié)局不可避免。D. 經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說因為和科學(xué)、神學(xué)都保持著明顯的距離，所以也必然會受到科學(xué)家和神學(xué)者的攻擊。參考答案：1. D 2

7、. D 3. B【1題詳解】本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題：D項“它就不會統(tǒng)洽我們的思想”錯誤，不合文意，結(jié)合原文“經(jīng)濟(jì)學(xué)思想包括什么內(nèi)容呢？它們是如何統(tǒng)治我們的呢”可看出，經(jīng)濟(jì)學(xué)假說也是經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的一種。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論

8、證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題：D項“很好地論述了經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系”錯誤，原文并不是說明“經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系”，而是要闡明“經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)很類似，也處在神學(xué)和科學(xué)之間的領(lǐng)域”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本信息能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。本題：A項，“經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說決定了人們參與經(jīng)濟(jì)活動時的認(rèn)知行為”縮小范圍，應(yīng)該把“經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說”改為“經(jīng)濟(jì)學(xué)思想”；B項，正確；C項，“但在一定的條件下其崩潰的結(jié)局不可避免”表述絕對，文中

9、表述為“或許最終會導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)制度的崩潰”；D項，“因為所以”強(qiáng)加因果,原文只是說“以確切性為標(biāo)尺來看，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識更靠近科學(xué)些，經(jīng)濟(jì)學(xué)假說則更靠近神學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說處在相對中問的位置既非確切的科學(xué)，而且離科學(xué)還不近；也非全然不確切的神學(xué)，它與神學(xué)保持著非常明顯的距離”；故選B。2. 閱讀下面的文字，完成下面小題。胡適先生二三事梁實秋 胡先生是安徽徽州績溪縣人，對于他的鄉(xiāng)土念念不忘，他常告訴我們他的家鄉(xiāng)的情形?；罩菔莻€閉塞的地方。四面皆山，地瘠民貧，山地多種茶，每逢收茶季節(jié)茶商經(jīng)由水路從金華到杭州到上海求售，所以上海的徽州人特多，號稱徽幫，其勢力一度不在寧幫之下。四馬路一帶就有好幾家徽州館子。

10、 1928年至1929年間，有一天，胡先生特別高興，請努生、光旦和我到一家徽州館吃午飯。上海的徽州館相當(dāng)守舊，已經(jīng)不能和新興的廣東館、四川館相比，但是胡先生要我們?nèi)L嘗他的家鄉(xiāng)風(fēng)味。 我們一進(jìn)門，老板一眼望到胡先生，便從柜臺后面站起來笑臉相迎，滿口的徽州話，我們一點也聽不懂。等我們扶著欄桿上樓的時候，老板對著后面廚房大吼一聲。我們落座之后，胡先生問我們是否聽懂了方才那一聲大吼的意義。我們當(dāng)然不懂，胡先生說：“他是在喊：績溪老倌，多加油??！”原來績溪是個窮地方，難得吃油大，多加油即是特別優(yōu)待老鄉(xiāng)之意。果然，那一餐的油不在少。有兩個菜給我的印象特別深，一個是劃水魚，即紅燒青魚尾，鮮嫩無比，一個是生

11、炒蝴蝶面，即什錦炒生面片，非常別致。缺點是味太咸，油太大?；罩萑司圩宥?，胡先生常夸說，姓胡的、姓汪的、姓程的、姓吳的、姓葉的，大概都是徽州的。努生調(diào)侃地說：“胡先生，如果再擴(kuò)大研究下去，我們可以說中華民族起源于徽州了?！毕嗯c拊掌大笑。 胡先生酒量不大，但很喜歡喝酒。有一次他的朋友結(jié)婚，請他證婚，這是他最喜歡做的事，筵席只預(yù)備了兩桌，禮畢入席，每桌備酒一壺，不到一巡而壺告罄。胡先生大呼添酒，侍者表示為難。主人連忙解釋，說新娘是節(jié)酒會的會員。胡先生從懷里掏出現(xiàn)洋一元交付侍者，他說：“不干新郎新娘的事，這是我們幾個朋友今天高興，要再喝幾杯。趕快拿酒來?！敝魅藷o可奈何，只好添酒。 事實上胡先生從不鬧

12、酒。二十年春，胡先生由滬赴平，道出青島，我們請他到青島大學(xué)演講，他下榻萬國療養(yǎng)院。講題是山東在中國文化里的地位，就地取材，實在高明之至，對于齊魯文化的變遷，儒道思想的遞嬗，講得頭頭是道，聽眾無不歡喜。當(dāng)晚青大設(shè)宴，胡先生趕快從袋里摸出一只大金指環(huán)給大家傳觀，上面刻著“戒酒”二字，是胡太太送給他的。 胡先生交游廣，應(yīng)酬多，幾乎天天有人邀飲，家里無需開伙。徐志摩風(fēng)趣地說：“我最羨慕我們胡大哥的腸胃，天天酬酢，腸胃居然吃得消！”其實胡先生并不欣賞這交際性的宴會，只是無法拒絕而已。二十年六月二十一日胡先生寫信給我，勸我離開青島到北大教書，他說：“你來了，我陪你喝十碗好酒！” 胡先生不以書法名，但是求他

13、寫字的人太多，他也喜歡寫。他做中國公學(xué)校長的時候，每星期到吳淞三兩次，我每次遇見他都是看到他被學(xué)生們里三層外三層的密密圍繞著。學(xué)生要他寫字，學(xué)生需要自己備紙和研好的墨。他未到校之前，桌上已按次序排好一卷一卷的宣紙，一盤一盤的墨汁。他進(jìn)屋之后就伸胳膊挽袖子，揮毫落紙如云煙，還要一面和人寒暄，大有手揮五弦目送飛鴻之勢。胡先生的字如其人，清癯削瘦，而且相當(dāng)工整，從來不肯作行草，一橫一捺都拖得很細(xì)很長，好像是伸胳膊伸腿的樣子。不像瘦金體，沒有那一份勁逸之氣，可是不俗。 胡先生從來不在人背后說人的壞話，而且也不喜歡聽人在他面前說別人的壞話。有一次他聽了許多不相干的閑話之后喟然而嘆曰：“來說是非者，便是非

14、人！”相反的，人有一善，胡先生輒津津樂道，真是口角春風(fēng)。徐志摩給我的一封信里有“胡圣潘仙”一語，是因為胡先生向有“圣人”之稱，潘光旦只有一條腿可躋身八仙之列，并不完全是戲謔。（摘編自我的朋友胡適之4. 下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿. 胡適先生身為徽州人，常在朋友面前提起徽州，側(cè)面介紹了徽州閉塞、地瘠民貧的特點，為后文寫績溪的貧窮埋下伏筆。B. 文章將徽州館與新興的廣東館、四川館進(jìn)行對比，寫出了徽州館雖然守舊，但服務(wù)熱情周到、菜肴鮮嫩別致的特點。C. 胡適先生從不鬧酒，但在朋友的婚禮上，作為證婚人，他又堅持添酒，還從懷里掏出現(xiàn)洋一元交付侍者，這讓讀者看到了別樣的胡適。D. 胡

15、適先生做中國公學(xué)校長的時候，雖然每星期到吳淞的次數(shù)并不是很多，但是因為喜歡書法，他還是深受廣大學(xué)生歡迎的。5. 文中說“胡適先生是安徽徽州績溪縣人，他對于他的鄉(xiāng)土念念不忘”，材料中有哪些體現(xiàn)？請簡要說明。6. 文中胡適先生有哪些特點？請簡要分析。參考答案：4. C 5. （1）經(jīng)常向他的朋友介紹家鄉(xiāng)徽州的情形，以至于“我”對徽州都有了比較深的了解；（2）邀請我們?nèi)ニ煜さ幕罩蒺^，品嘗他的家鄉(xiāng)風(fēng)味；（3）以徽州為榮，常在朋友們面前夸說很多姓氏與徽州相關(guān)。 6. （1）熱愛家鄉(xiāng)。經(jīng)常向朋友們介紹家鄉(xiāng)，邀請我們吃家鄉(xiāng)菜，以家為榮等等；（2）懂得克制。胡先生很喜歡喝酒，但從不鬧酒，遇到酒席能夠主動回避

16、多飲；（3）待人友善。樂見人長不言人短，請人喝酒，別人婚宴上掏錢買酒，對他人求字從不拒絕。（4）博學(xué)。演講山東在中國文化里的地位，就地取材，對于齊魯文化的變遷，儒道思想的遞嬗，講得頭頭是道，聽眾無不歡喜；（5）機(jī)智。在青島酒席上傳觀大金戒指環(huán)表示“戒酒”，以防眾人鬧酒?！?題詳解】試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，“側(cè)面介紹了徽州閉塞、地瘠民貧的特點”不準(zhǔn)確，胡適常在朋友們面前提起徽州，那是因為胡適對“他的鄉(xiāng)土念念不忘”，

17、表現(xiàn)的是胡適先生對家鄉(xiāng)的感情；B項，徽州館的特點并不是通過和廣東館、四川館的對比表現(xiàn)出來的；C項，恰當(dāng)，根據(jù)文本第四段“胡先生酒量不大，但很喜歡喝酒”可以看出胡適先生喜歡喝酒的一面，但在朋友的婚禮上，他又堅持添酒，還從懷里掏出現(xiàn)洋一元交付侍者，這讓讀者看到了別樣的胡適；D項，因為喜歡書法，他還是深受學(xué)生的歡迎的”錯誤，根據(jù)文本第七段“胡先生不以書法名，但是求他寫字的人太多，他也喜歡寫”可以看出胡先生喜歡寫，但沒有說胡先生因為喜歡書法而受學(xué)生歡迎。故選C。點睛：主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析、概括，另一種是對

18、文章特色和手法的賞析。涉及到文章的細(xì)節(jié)、結(jié)構(gòu)、傳主的品格等，試題命制的錯誤選項多為無中生有、牽拉因果、張冠李戴等。答題時注意和文章仔細(xì)對讀尋找細(xì)微的差別?！?題詳解】試題分析：本題主要考查考生篩選并整合文中的信息的能力。解答本題首先明確題目要求，要求是“胡適先生是安徽徽州績溪縣人，他對于他的鄉(xiāng)土念念不忘，材料中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析”，明確了題目要求，然后從文中找出閱讀區(qū)間，根據(jù)題目要求從文中篩選出胡適先生對家鄉(xiāng)熱愛的語句，然后根據(jù)題目要求進(jìn)行分析整理，文本第一段“他常告訴我們他的家鄉(xiāng)的情形。徽州是個閉塞的地方，四面皆山，地瘠民貧，山地多種茶，每逢收茶季節(jié)茶商經(jīng)由水路從金華到杭州到上海求售，所

19、以上海的徽州人特多，號稱徽幫，其勢力一度不在寧幫之下。四馬路一帶就有好幾家徽州館子”；其次文本第二段“1928年至1929年間，有一天，胡先生特別高興，請努生、光旦和我到一家徽州館吃午飯，要我們?nèi)L嘗他的家鄉(xiāng)風(fēng)味”；第三根據(jù)文本第三段“徽州人聚族而居，胡先生?？湔f，姓胡的、姓汪的、姓程的、姓吳的、姓葉的，大概都是徽州”；根據(jù)以上語句可以看出胡適先生對家鄉(xiāng)的熱愛?！?題詳解】試題分析：本題主要考查考生分析概括人物的性格特點的能力。解答本題首先明確題目要求，然后通讀全文，從文中找出表現(xiàn)胡適先生性格特點的語句，然后根據(jù)題目要求進(jìn)行分析整理。結(jié)合文本第一段“胡先生是安徽徽州績溪縣人，對于他的鄉(xiāng)土念念不

20、忘，他常告訴我們他的家鄉(xiāng)的情形。徽州是個閉塞的地方，四面皆山，地瘠民貧，山地多種茶，每逢收茶季節(jié)茶商經(jīng)由水路從金華到杭州到上海求售，所以上海的徽州人特多，號稱徽幫，其勢力一度不在寧幫之下。四馬路一帶就有好幾家徽州館子”可以看出，胡適先生對家鄉(xiāng)的熱愛；結(jié)合文本第第七段“胡先生不以書法名，但是求他寫字的人太多，他也喜歡寫。他做中國公學(xué)校長的時候，每星期到吳淞三兩次，我每次遇見他都是看到他被學(xué)生們里三層外三層的密密圍繞著。學(xué)生要他寫字，學(xué)生需要自己備紙和研好的墨。他未到校之前，桌上已按次序排好一卷一卷的宣紙，一盤一盤的墨汁”可以看出，胡適先生為人熱情；結(jié)合文本第五段“講題是山東在中國文化里的地位，就

21、地取材，實在高明之至，對于齊魯文化的變遷，儒道思想的遞嬗，講得頭頭是道，聽眾無不歡喜。當(dāng)晚青大設(shè)宴，胡先生趕快從袋里摸出一只大金指環(huán)給大家傳觀，上面刻著戒酒二字，是胡太太送給他的”可以看出，胡先生機(jī)智博學(xué)，生活中幽默風(fēng)趣的性格特點。根據(jù)以上語句可以分析出胡適先生的性格特點，并運(yùn)用具體的語句進(jìn)行分析。3. 閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）遠(yuǎn)去的鄉(xiāng)村彭家河草木叢生，村莊慢慢退出江湖。沿著青草萋萋的山路，村莊一個接著一個回到了它到來的地方。村莊世居深山，從來沒有誰關(guān)心它來自何方。村莊曾生長在茵茵草地之上，村莊離開之后，漫漫的野蒿便收藏起村莊的背影，村莊從此成為傳說。村莊有來自湖廣、有來

22、自西域、有來自侏羅紀(jì)。一隊隊遷徙的人馬離開大路進(jìn)入深山，如同一滴水浸入土地，無聲無跡。三年五載過后，村莊便成片成片地在崇山峻嶺之間慢慢生長，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，村莊是大山抱著的一個個孩子。雞鳴犬吠、炊煙山火，便成為大山溫馨的音畫時尚。村莊散落在有名或無名的山山嶺嶺，青瓦土墻上不倒的炊煙是村莊高高飄揚(yáng)的旗。響快的農(nóng)家大嫂腳踏在婆媳的分水嶺上，一邊操持著全家的吃喝拉撒，一邊肩負(fù)著孝敬公婆、生兒育女的世襲重?fù)?dān)，無怨無悔。灶屋門框上的鎖扣，一頭系著全家的幸福溫馨，一頭系在農(nóng)家主婦腰下的鑰匙鏈上，沒有主婦在家的院落，是農(nóng)家最清冷的世界。村頭的石碾石磨，是一臺臺古老的留聲機(jī)，長年不緊不慢的旋轉(zhuǎn)，播放著嗒嗒的牛蹄之聲

23、和鄉(xiāng)間最柔曼的歲月金曲。碾盤上的谷物和磨槽里的豆類，在與石頭的親密抵觸之后，便化作最細(xì)順的營養(yǎng)，滋養(yǎng)著山里的豪爽的漢子和勤勞的婆姨。潺潺溪流停歇在村外的堰塘，映照著純樸的人間煙火和濃郁的鄉(xiāng)村情韻。暖暖的午后，梳著長長麻花辮子的水靈村姑，順著青石小路來到河邊，挽起袖子，攪動著清澈河水洗衣裳。她白嫩的胳膊起起落落，讓路過的鄰村小伙心波動蕩。深邃的老井氣定神閑，在長長的井繩牽引下，從清晨到夜晚,又從夜晚到清晨,流淌出亙古不變的水樣年華。純真、純樸、純潔，山里的一切都如這水的風(fēng)格,水樣的稟性，讓山里的子孫一代代遺傳?；剜l(xiāng)的游子，總要舀起一瓢甘泉，慰藉干涸的心田。老井邊四四方方的石砌淘菜缸與圓圓的井口相

24、依相伴，這一方一圓，仿佛是先輩們留給子孫們最深奧的謎語，方圓之中，便囊括了世間的所有，這部經(jīng)典的古籍，讓后世代代品讀。一個接一個的四合小院過去，便是村頭那片墳林，一塊塊陳年的石碑，它記載著村莊的到來，昭示著村莊的輝煌。風(fēng)雨沖刷之下，當(dāng)年深刻的文字早已風(fēng)化，有的石碑早已斷裂掩埋。這是村子到達(dá)后的記事墻，是村子記憶的開始。石碑是村子永遠(yuǎn)的站口，從這里出去了一個又一個追夢的人，三百六十行，個個都從這里匆匆上路。站口之外，歲月如流。出去的男女帶回了山外的風(fēng)情，打破了村里千年固有的寧靜。兒女們又打工走了，堅守在村子里的婦孺和老人，于是長眠在村頭的墳塋里，看護(hù)著孤獨的村莊。孩子們一個接一個的走了，村子漸漸

25、空洞。孩子們走了，也把村子一塊一塊的搬走了，留下的，只是村子曾經(jīng)的記憶。仿佛又象從前一樣，村子又如一滴水浸入異鄉(xiāng)的土地，在恍然之間，便長成一片片高樓大廈。悄然之中，村莊慢慢遷徙，慢慢消失。千百年來的風(fēng)土人情，也如曾經(jīng)純正的鄉(xiāng)音，無意間遺忘在城市的大街小巷；如水般顯著的標(biāo)志，早也在城市的燈紅酒綠中摻雜得無法辨識，村莊已經(jīng)被城市慢慢分解并重新拼接。村莊，仿佛是那些農(nóng)家風(fēng)味的都市場館里的塑料莊稼飾物，成為回憶的另一個名字。草木茂盛，村莊最后的身影已深深掩藏。想起故鄉(xiāng)，那些青山綠水便成為叫作文字的抽象符號，那些風(fēng)花雪月便成為懷鄉(xiāng)時的隱隱傷痛。 （選自在川北）（1）下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是

26、（ ）（5分）A.文章開篇寫到“村莊一個接著一個回到了它到來的地方”，表明村莊并未遠(yuǎn)去，這是采用了欲抑先揚(yáng)的手法。B.第三自然段寫村莊的來源，其實是寫村莊里的人來源地域廣泛，有來自湖廣和西域的人，也有來自侏羅紀(jì)的人。C.“村頭的石碾石磨，是一臺臺古老的留聲機(jī)”比喻生動形象，既寫出了“石碾石磨”古樸，又巧妙地和后文“旋轉(zhuǎn)”“金曲”相呼應(yīng)。D.村莊被城市分解并重新拼接，在悄然中遷徙和消失，猶如塑料莊稼飾物，給人一種深深的留戀、悵惘和失落之感。E.文章從“草木叢生”開篇，到“草木茂盛”收尾，既首尾呼應(yīng)，又通過草木的意象渲染一種凄涼的氛圍，表現(xiàn)鄉(xiāng)村遠(yuǎn)去的“隱隱傷痛”。（2）解釋下列兩句話在文中的含意。

27、（6分）沒有主婦在家的院落，是農(nóng)家最清冷的世界。（3分）方圓之中，便囊括了世間的所有。（3分）（3）文中多次寫到“石碑”，請結(jié)合文本思考有何作用。（6分）（4）為什么說“鄉(xiāng)村”在“遠(yuǎn)去”？請結(jié)合全文和生活實際，談?wù)勛约旱乃伎肌＃?分）參考答案：(1)A、B（A“村莊一個接著一個回到了它到來的地方”正是村莊逐漸遠(yuǎn)去的表現(xiàn)，非“并未遠(yuǎn)去”，與“欲抑先揚(yáng)”無關(guān)；B項“來自侏羅紀(jì)”并非地域，是指來自遠(yuǎn)古，村莊里有土生土長的人。）（選對一項得2分）（2）a.家庭主婦責(zé)任重大，世襲重?fù)?dān)，為農(nóng)家?guī)硇腋剀?；b.家庭主婦是響快人，為寧靜的農(nóng)家?guī)頍狒[。（一點1分，兩點3分）a.淘菜缸的“方”有靜態(tài)、規(guī)則、原

28、則性等含義，井口的“圓”有動態(tài)、圓滿、靈活性等含義，“方”“圓”并存，代表了世間所有；b.“方圓之道”是世間處世哲學(xué)的總括。（一點1分，兩點3分）（3）表現(xiàn)村莊的歷史和村莊輝煌是有見證的；表現(xiàn)村莊的歷史被湮沒的痛心和悵惘；為村莊人及村莊遠(yuǎn)去提供物證；緊承上文寫村莊的風(fēng)物，引出村莊的現(xiàn)代人的敘寫，為寫村莊遠(yuǎn)去作鋪墊。（每點2分，答對三點即可）（4）石碾石磨、老井一類鄉(xiāng)村風(fēng)物隨著科技文明的發(fā)展逐漸消失；村子里的追夢人不斷離開鄉(xiāng)村；“出去的男女”用山外的風(fēng)情打破鄉(xiāng)村固有的寧靜，讓鄉(xiāng)村失去本色；孩子們不斷離開鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村失去應(yīng)有的生命力；隨著城市化進(jìn)程，鄉(xiāng)村逐漸在被城市吞噬。（每點2分，答對4點即可）

29、二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文言文，完成小題。何曾字穎考，陳國陽夏人也。少襲爵，好學(xué)博聞。魏明帝初為平原侯，曾為文學(xué)。及即位，累遷散騎侍郎、給事黃門侍郎。嘉平中，為司隸校尉。撫軍校事尹模憑寵作威，奸利盈積，朝野畏憚，莫敢言者。曾奏劾之，朝廷稱焉。時曹爽專權(quán)，宣帝稱疾，曾亦謝病。爽誅，乃起視事。魏帝之廢也，曾預(yù)其謀焉。時步兵校尉阮籍負(fù)才放誕，居喪無禮。曾面質(zhì)籍于文帝座曰：“卿縱情背禮，敗俗之人，今忠賢執(zhí)政，綜核名實，若卿之曹，不可長也。”因言于帝曰：“公方以孝治天下，而聽阮籍以重哀飲酒食肉于公座。宜擯四裔，無令污染華夏?！钡?曰 此 子 羸 病 若 此 君 不 能 為 吾

30、 忍 邪 曾 重 引 據(jù) 辭 理 甚 切 帝 雖 不 從 時 人 敬 憚 之。正元年中為鎮(zhèn)北將軍、假節(jié)。將之鎮(zhèn)，文帝使武帝、齊王攸辭送數(shù)十里。曾盛為賓主，備太牢之饌。侍從吏驅(qū)，莫不醉飽。帝既出，又過其子劭。曾先敕劭曰：“客必過汝，汝當(dāng)豫嚴(yán)。”劭不冠帶，停帝良久，曾深以譴劭。曾見崇重如此。武帝踐阼，拜太尉，進(jìn)爵為公，食邑千八百戶。久之，以本官領(lǐng)司徒。進(jìn)位太傅。曾以老年，屢乞遜位。曰“司徒所掌務(wù)煩，不可久勞耆艾。其進(jìn)太宰，侍中如故。朝會劍履乘輿上殿，如漢相國蕭何、田千秋、魏太傅鐘繇故事?！痹灾列?，閨門整肅，自少及長，無聲樂嬖幸之好。年老之后，與妻相見，皆正衣冠，相待如賓。己南向，妻北面，再拜上酒

31、，酬酢既畢便出。一歲如此者不過再三焉。然性奢豪，務(wù)在華侈。帷帳車服，窮極綺麗，廚膳滋味，過于王者。劉毅等數(shù)劾奏曾侈忲無度，帝以其重臣，一無所問。都官從事劉享嘗奏曾華侈，以銅鉤紱纼車，瑩牛蹄角。后曾辟享為掾，或勸勿應(yīng)。享謂至公之體，不以私憾，遂應(yīng)辟。曾常因小事加享杖罰。其外寬內(nèi)忌，亦此類也。司空賈充權(quán)擬人主，曾卑充而附之。及充與庾純因酒相競，曾議黨充而抑純，以此為正直所非。咸寧四年薨，時年八十。（節(jié)選自晉書何曾傳）【注】纼（zhn）：穿在牛鼻子上的備牽引的繩子。10. 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）A. 帝曰此子羸病若此君不能為吾忍邪曾重引據(jù)辭理甚切帝雖不從時人敬憚之B. 帝曰此子羸

32、病若此君不能為吾忍邪曾重引據(jù)辭理甚切帝雖不從時人敬憚之C. 帝曰此子羸病若此君不能為吾忍邪曾重引據(jù)辭理甚切帝雖不從時人敬憚之D. 帝曰此子羸病若此君不能為吾忍邪曾重引據(jù)辭理甚切帝雖不從時人敬憚之11. 下列對文中的詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. “踐阼”是封建帝王登阼階以主持祭祀 ，也指即位、登基，“武帝踐阼”就是武帝登上帝位。B. “太牢”指古代祭祀宴會時，牛、羊、豬三牲俱備。若只有羊、豬，沒有牛，則稱為少牢。C. “耆艾”泛指老年人。古人的年齡有時不用數(shù)字表示，而用其他稱謂來表示，如三十歲為而立，四十歲為不惑，五十歲為知天命，六十歲為古稀。D. 年號是我國封建王朝用來紀(jì)年的

33、一種名號，如“嘉平”“正元”“咸寧”。古代帝王遇到大事、要事，常常要更改年號。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A. 何曾不懼權(quán)勢，敢于直言。對于朝野畏懼的撫軍校事尹模，只有他敢上奏彈劾其恃寵作威；他不但在文帝面前質(zhì)問阮籍服喪不守禮制，還進(jìn)諫文帝將阮籍放逐邊疆。B. 何曾位居要職，受武帝器重。他赴任鎮(zhèn)北將軍時，武帝派人為之送行數(shù)十里；他以年老為由請求辭職時，武帝允許他朝會時可佩劍、穿鞋、乘車上殿。C. 何曾遵守禮法，家風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)。他從小到大不好聲色，與妻子相敬如賓；他訓(xùn)誡兒子，在客人拜訪時要端正儀容。D. 何曾心胸狹窄，逢迎權(quán)貴。下屬劉享曾奏報他奢華，他挾私報復(fù)，常因小事對

34、劉享施以杖罰；他低三下四地依附于權(quán)臣賈充，當(dāng)賈充與人爭執(zhí)時，他偏袒賈充。13. 把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）爽誅，乃起視事。魏帝之廢也，曾預(yù)其謀焉。（2）劭不冠帶，停帝良久，曾深以譴劭。曾見崇重如此。參考答案：10. D 11. C 12. B 13. （1）曹爽被殺，他才出來任職治事。魏帝被廢黜，何曾參與了謀劃。（2）何劭不戴冠不束帶，讓武帝停留了很久，何曾嚴(yán)厲地責(zé)備了何劭。何曾就是這樣被器重?！?0題詳解】試題分析：此題考查文言文斷句的能力。給文言文語段斷句，需要在通讀文意的基礎(chǔ)上，對不能斷開的字詞要研究前后語句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，

35、只要抓住了這些標(biāo)志，就可以輕松斷句，同時，需要掌握語句的大意，即可得出答案。這句話的意思：文帝說：“此人如此瘦弱多病，你不能看在我的面子上容忍他嗎？”何曾又引經(jīng)據(jù)典，言辭說理很是激切。文帝雖然沒有聽從（他的），當(dāng)時的人卻敬畏忌憚他?？键c：理解文中的句子。能力層級為理解B?！?1題詳解】試題分析：本題考查文化常識的識記能力。答題時，應(yīng)根據(jù)平時課內(nèi)對文化常識的知識積累與不斷復(fù)習(xí)，結(jié)合著具體語境分析，要仔細(xì)分辨選項，然后做出判斷。C 項，“古稀”指70歲，出自杜甫詩句“人生七十古來稀”。考點：識記文學(xué)常識。能力層級為識記A。【12題詳解】試題分析：此題考查把握文章要點，篩選整合文中信息的能力。這道題

36、目是概括歸納文章內(nèi)容。此題的做法如下，先瀏覽選項，確定其在文中的位置，然后具體將選項與文中原句進(jìn)行比較以發(fā)現(xiàn)問題。B項，“武帝派人為之送行數(shù)十里”錯，應(yīng)該是武帝親自去送，原文是“文帝使武帝、齊王攸辭送數(shù)十里”?？键c：篩選文中的信息。能力層級為C?！?3題詳解】試題分析：此題考查文言文翻譯的能力。翻譯語句要準(zhǔn)確翻譯關(guān)鍵詞語，如（1）句中，關(guān)鍵詞“誅”譯為“被殺”、“ 視事”譯為“任職治事”、“ 預(yù)”譯為“參與”。（2）句中關(guān)鍵詞“冠帶”譯為“戴冠束帶”、“?！弊g為“使停留”、“ 見”譯為“被”。翻譯時，直譯為主，意譯為輔?？键c：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。參考譯文：何曾字穎考，陳國陽

37、夏人。年少時繼承了爵位，喜好學(xué)習(xí)，見識廣博。起初魏明帝為平原候，何曾為文學(xué)（官名）。等到皇帝即位，何曾也多次升遷直至散騎侍郎、給事黃門侍郎。嘉平年間，任司隸校尉。撫軍校事尹模憑借寵信作威作福，非法獲利很多，朝廷內(nèi)外畏懼他，無人敢言。何曾上奏彈劾他，朝廷稱贊這件事，當(dāng)時曹爽專權(quán)，宣帝宣稱有病，何曾也稱病引退。曹爽被殺，他才出來任職治事。魏帝被廢黜，何曾參與了謀劃。當(dāng)時步兵校尉阮籍自負(fù)有才，（行為）放蕩怪誕，服喪時不守禮制。何曾在文帝面前當(dāng)面質(zhì)問阮籍說：“你放縱情感而違背禮制，是敗壞風(fēng)俗之人，當(dāng)今忠賢之臣執(zhí)掌政權(quán)，綜合名實考察，像你這類人，不能長久?！庇謱ξ牡壅f：“您正在以孝治理天下，卻聽?wèi){阮籍守

38、喪期間在您座前飲酒吃肉。應(yīng)該把他放逐到荒遠(yuǎn)的邊疆，不讓他污染華夏。”文帝說：“此人如此瘦弱多病，你不能看在我的面子上容忍他嗎？”何曾又引經(jīng)據(jù)典，言辭說理很是激切。文帝雖然沒有聽從（他的），當(dāng)時的人卻敬畏忌憚他。正元年間，（何曾）任鎮(zhèn)北將軍、假節(jié)。將要赴任，文帝讓武帝、齊王司馬攸送行數(shù)十里。何曾隆重地行賓主之禮，準(zhǔn)備了牛、羊、豬等飯食。侍從隨行（等人）沒有不吃飽喝醉的。武帝離開后，又去拜訪何曾的兒子何劭。何曾事先訓(xùn)誡何劭說：“客人一定會（順路去）拜訪你，你應(yīng)當(dāng)事先準(zhǔn)備，端正儀容，以示嚴(yán)肅恭敬?！焙污坎淮鞴诓皇鴰?，讓武帝停留了很久，何曾嚴(yán)厲地責(zé)備了何劭。何曾就是這樣被器重。武帝登上帝位后，任何曾為

39、太尉，爵位進(jìn)為公，食邑一千八百戶。過了很久，在本職之外又兼任司徒。后進(jìn)位為太傅。何曾以年老為由，多次請求退職。詔書說：“司徒掌管的事務(wù)繁多，不能長久地使老人勞累。晉升他為太宰，侍中一職照舊。朝會時可佩劍、穿鞋、乘車上殿，如同漢相國蕭何、田千秋、魏太傅鐘繇一樣?！焙卧詷O孝，家門嚴(yán)肅莊重，從小到大沒有歌舞或?qū)櫺益炬膼酆?。年老之后，與妻子相見，都端正衣冠，相待如賓。自己面向南，妻子面向北，拜兩拜進(jìn)酒，敬酒應(yīng)酬完畢就出去。一年中像這樣的情況不過兩三次。然而何曾性情奢侈，一定要豪華鋪張。帷帳車服，極其綺麗，酒肉飯食，超過王室。劉毅等人多次上奏彈劾何曾奢侈無度，皇帝因為他是重臣，一概不過問。都官從事

40、劉享曾上書彈劾何曾奢華，用銅鉤和絲帶做牛鼻繩，裝飾牛的蹄角。后來何曾征召劉享做屬官，有人勸劉享不要答應(yīng)。劉享以為這完全是公事，不卷入私人怨恨，于是應(yīng)召。何曾常因小事對劉享施以杖罰。所謂表面寬容而內(nèi)心忌恨，就是這一類事。當(dāng)時司空賈充權(quán)勢可與皇帝相比，何曾在賈充面前便低三下四，依附于他。等到賈充與庾純因飲酒發(fā)生爭執(zhí)，何曾偏袒賈充而壓制庾純，因而被正直的人非議。何曾于咸寧四年去世，享年八十歲。5. 閱讀下面的文言文，完成小題。王安石字介甫，撫州臨川人。少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，見者皆服其精妙。安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財

41、力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意則吾所改易更革不至乎傾駭天下之耳目囂天下之口而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，收天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎?愿監(jiān)茍者因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛也?！焙蟀彩?dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。俄直集賢院。館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫恨不識其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世

42、，召不起。 二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜υ唬骸敖?jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。”上問：“然則卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法，最方今之所急之。”上以為然。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、方田諸役相繼并興，號為新法，頒行分下。安石性強(qiáng)忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，

43、歲余罷，終神宗世不復(fù)召，凡八年。10. 對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是A. 其屬文動筆如飛 屬文：寫文章。B. 今天下之財力日以困窮 困窮：走途無路。C. 不法先王之政故也 法：效法。D. 患在治財無其道爾 道：方法。11. 下列句子中加點詞語意義與用法相同的一項是A. 風(fēng)俗日以衰壞 夫夷以近，則游者眾B. 因天下之力以生天下之財 不如因善遇之C. 而議者以為迂闊而熟爛也 制芰荷以為衣兮D. 經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù) 所以游目騁懷，足以極視聽之娛12. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A. 法其意/則吾所改易更革/不至乎傾駭天下之耳目/囂天下之口/而固已合先王之政矣B. 法其意

44、/則吾所改易/更革不至乎傾駭天下之耳目/囂天下之口/而固已合先王之政矣C. 法其意/則吾所改易/更革不至乎傾/駭天下之耳目/囂天下之口/而固已合先王之政矣D. 法其意/則吾所改易更革/不至乎傾/駭天下之耳目/囂天下之口/而固已合先王之政矣13. 下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A. 社稷是古代帝王祭祀的神靈，社指谷神，稷指土神，后代社稷指國家。B. 母憂指母親去世。古時官員父母去世，官員要停職回家守喪，稱為丁憂。C. 召，這里有征召、召喚之意，即由君主征召來授予官職或者另有調(diào)用。D. 制置三司條例司是宋代主持變法的臨時官署名，掌管籌劃國家經(jīng)濟(jì)，制定新法。14. 下列對原文有關(guān)內(nèi)

45、容的概括和分析，不正確的一項是A. 王安石自幼聰穎，才思敏捷。年少時勤奮好學(xué)，讀書有過目不忘的能力，下筆如飛即刻成文，見到的人無不嘆服其文章精妙。B. 王安石議論高奇，頗有論辯之才。他寫文章善于雄辯和旁征博引，能自圓其說；議論起變法，他引經(jīng)據(jù)典，別人都駁不倒他。C. 王安石敢作敢為，矢志改革。任職集賢院期間，向皇帝上萬言書，論說改革的重要性，提議變法，在神宗支持下頒行新法。D. 王安石性情倔強(qiáng)，剛愎固執(zhí)。凡事固執(zhí)己見，甚至認(rèn)為自然變化不足以畏懼，祖宗不值得效法，他人的議論不值得顧忌。15. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。 （2）遇事無可否，自

46、信所見，執(zhí)意不回。參考答案：10. B 11. D 12. A 13. A 14. C 15. （1）譯文：人們都不了解你，都認(rèn)為你只懂得經(jīng)理學(xué)術(shù)，不通曉政治事務(wù)。（2）譯文：（王安石）遇事（無論）不管對與錯，都相信（堅持）自己看到的，堅持自己的意見不肯改變。10. 試題分析：此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中B項，困窮：匱乏。11. 試題分析：此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義，還要

47、重點記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中的，一句語段中的，如果課本的不熟悉根本無法作答。答題時首先明確課本的虛詞含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子當(dāng)中，看是否通順。題中D項，都表“用來”；A項，表修飾/表并列；B項，依靠，憑借/趁機(jī)；C項，表認(rèn)為/把作為。12. 試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“易更革”作“吾所改”的謂語，不要斷開；“傾駭天下之耳目”作“不至乎”的賓語，不要斷開。點睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，

48、其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。13. 試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中A項，“社”指土神，“稷”指谷神。14. 試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目，答題

49、時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中C項，時間錯位，上萬言書不是任職集賢院期間，變法是在任參知政事期間。15. 試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，知：了解；以為：認(rèn)為；但：僅，只是；曉：通曉；無：無論，不管；可否：贊成與反對，對與錯；執(zhí)意：堅持自己的意見。參考譯文：王安石字介甫，撫州臨川人。王安石小時候喜歡讀書，而且一次過目就終身不忘。他寫文章時下筆如飛，看過的人無不嘆服他的文章精妙。王安石議論高深新奇，善于雄辯和旁征博引，自圓其說，敢于堅持按自己的意見辦事，

50、慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向。于是向宋仁宗上萬言書，認(rèn)為：“當(dāng)今天下的財力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下的人的視聽，也不至于使天下輿論嘩然，并且本來就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力來創(chuàng)造天下的財富，征收天下的財富來供天下人消費，自古以來的太平盛世，不曾因為財富不足而造成國家的禍患，禍患是由于治理天下財政不得其法。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的托付，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠長久地依靠上天賜予的幸運(yùn)，而不

51、考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習(xí)俗中的人不會說的，而且那些議論的人還會認(rèn)為這是迂腐而不切實際的老生常談?！焙髞硗醢彩乒車遥才诺?，大體上都是以這份萬言書為依據(jù)的。不久王安石任直集賢院。朝廷多次下達(dá)委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令，他都辭謝了； 士大夫們都恨自己不能結(jié)識他， 朝廷多次打算委派他擔(dān)任名利優(yōu)厚的美官， 只是怕他不就任。王安石因母親去世離任， 一直到英宗朝結(jié)束， 朝廷多次召他， 他都不肯起復(fù)任職。北宋神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事。皇上對他說：“人們

52、都不了解愛卿你的才能，都認(rèn)為你只懂得經(jīng)理學(xué)術(shù)，不懂得政治事務(wù)。”王安石回答說：“經(jīng)術(shù)學(xué)問正是用來處理政務(wù)世事的，只是后來很多所謂“大儒”，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以為經(jīng)學(xué)不能輔佐治世罷了?！被噬蠁枺骸凹热贿@樣那么你最先開始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變劣習(xí)風(fēng)俗，樹立法規(guī)，是現(xiàn)在最亟需的了?！被噬险J(rèn)為是對的。于是開設(shè)增置三司條例司機(jī)構(gòu)，任命他與知樞密院事陳升之一并負(fù)責(zé)。而后農(nóng)田水利、青苗、均輸，保甲、方田等等變法相繼開始實施，號稱新法，頒布執(zhí)行新法。王安石性格倔強(qiáng)剛愎，遇事不管對與錯，都堅持自己的意見，執(zhí)意不肯改變。到議論變法時，在朝百官都持不能變法的意見，王安石陳述儒家

53、經(jīng)義，提出自己的主張，辯論起來動不動就是好幾百字，大家都駁不倒他。他甚至說“天災(zāi)不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮”。朝廷內(nèi)外老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了，他大量起用自己門下輕薄而有點小聰明的年輕人。王安石當(dāng)了很長時間的宰相，因為旱災(zāi)而引退，等到再擔(dān)任宰相，只過了一年多就被罷免了，直到神宗朝結(jié)束，也沒有被再召回朝廷，前后共八年。6. 閱讀下面文字，回答各題。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之

54、強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（文言文的翻譯方法有置疑和意譯兩種。直譯要求原文文字在譯文中有著落，譯文文字在原文中有根據(jù)，句式特點、風(fēng)格力求和原文一致。意譯則是譯出原文大意。翻譯時應(yīng)以直譯為主，實在難以翻譯時可輔以意譯。） 君子生非異也，善假于物也。2 翻譯： 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。2 翻譯： 上食埃土，下飲黃泉，用心一也。2翻譯： 參考答案： 君子的天賦不是和一般人不同，是他們善于借助客觀條件啊。2分所以不積累半步，就沒有辦法達(dá)到千里之外；不匯聚細(xì)流，就沒有辦法成為江河。2分（卻能）向上吃地上的泥土，向下飲地下的水，這是用心專一的緣故。2