傳統(tǒng)文化的繼承x 試講課件

1、 傳統(tǒng)文化的繼承 目錄一、傳統(tǒng)文化面面觀（內(nèi)涵、基本形式即繼承性）二、傳統(tǒng)文化在今天（特點(diǎn)、雙重作用）三、取其精華，去其糟粕（意義、態(tài)度）p39 虛線框 探究：你知道它們的由來嗎？ 針灸：針灸起源于中國原始社會，具有悠久的歷史。針剌法：人們偶爾被一些堅(jiān)硬物體碰撞了身體的某個(gè)部位，但是令人意想不到的是，原來疼痛的部位疼痛感減輕了或消失了。最早的針具是砭石（石針），后來逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現(xiàn)在用的不銹鋼針。 灸法的起源與火的使用有著密切關(guān)系，人們在烤火取暖時(shí)發(fā)現(xiàn)，身體某個(gè)疼痛的部位經(jīng)火一烤，疼痛感減輕了，于是受到了啟發(fā)。后來形成了針灸。 戰(zhàn)國時(shí)代神醫(yī)扁鵲、唐代名醫(yī)孫思邈都擅長針

2、灸。 2006年5月20日，針灸經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化的繼承性及四個(gè)基本形式傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 端午節(jié) 中秋節(jié)傣族潑水節(jié)土家女兒會傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等。中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對今天中國人的價(jià)值觀念、生活

3、方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。傳統(tǒng)文化在今天一、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)1、繼承性2、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。A.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征所以具有穩(wěn)定性B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變，不是一成不變的所以傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。 “忠”君要臣死，臣不得不死講原則的“忠”傳統(tǒng)文化在今天3、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 一個(gè)民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心和自尊心。而民族的自信心和自尊心有其思想 基礎(chǔ)，即對于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的理解。 張岱年探究：中國孝

4、文化-古代對不孝的懲罰。材料一：“呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠心誠意面帶歡?！碧坡啥吩A規(guī)定：“詈祖父母父母者絞?！鳖壕褪侨枇R，辱罵祖父母、父母的人就判死刑。材料二：“好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿?！碧坡啥吩A規(guī)定：“諸子孫違反教令及供養(yǎng)有缺者，徒三年?！碧坡梢?guī)定，父母在世時(shí)，如果子孫攢私房錢或者要求分家的，要處以三年徒刑。材料三：古代，父母死后，子女按禮須守喪三年。官員的父母死了，官員要請長假回家守喪，叫作“丁憂”。丁憂三年期間不能外出做官應(yīng)酬，也不能住在家里，而要在父母墳前搭個(gè)小棚子，睡草席，枕磚頭塊，要粗茶淡飯不喝酒，不聽音樂，不洗澡、不剃頭、不更衣。丁憂三年期間不能娶媳婦，不能生孩子。唐律戶婚規(guī)定

5、：“諸居父母喪而嫁娶者，徒三年。”唐律戶婚規(guī)定：“諸居祖父母、父母喪生子，徒一年?！?問題：上述材料中哪些思想和做法對我們還有借鑒意義？哪些做法在現(xiàn)代社會已經(jīng)失去了意義？傳統(tǒng)文化在今天二、傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的雙重作用：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需要，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步，妨害人的發(fā)展的消極作用。取其精華、去其糟粕一、正確對待傳統(tǒng)文化的意義：（1）從民族、國家、社會的角度來看，一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。（2）從個(gè)人角度來看，每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。取其精華、去其糟粕 二、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1）正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（2）面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。（3）對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。（4）對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除?？偨Y(jié)1、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵2、傳統(tǒng)文化的基本形式