語(yǔ)文選修粵教版《唐宋散文選讀》《方山子傳》課件3匯總

1、方山子傳方山子傳2詩(shī)海探珠鷓鴣天蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂,蟬衰草小池塘。翻空白鳥(niǎo),時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜,徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三,更雨，又得浮生一日涼。2詩(shī)海探珠3佳詩(shī)品韻清幽書(shū)香【賞析】此詞為東坡貶謫黃州時(shí)所作，是他當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)間幽居生活的寫(xiě)照。詞中所表現(xiàn)的，是作者雨后游賞的歡快、閑適心境。上片寫(xiě)景，既有遠(yuǎn)景，又有近景；既有動(dòng)景，又有靜景；意象開(kāi)闊，層次分明，組成一幅相映成趣的美麗圖卷。下片寫(xiě)作者太陽(yáng)西下時(shí)手拄藜杖緩步游賞，表現(xiàn)他自得其樂(lè)的隱逸生活。3佳詩(shī)品韻清幽書(shū)香4【思考】這首詞運(yùn)用了什么描寫(xiě)手法來(lái)描寫(xiě)景物？【提示】畫(huà)線部分為思考答案。4【思考】這首詞運(yùn)用了什么描寫(xiě)手法來(lái)描

2、寫(xiě)景物？5課堂互動(dòng)探究寫(xiě)作素材積累知能優(yōu)化演練第8課方山子傳基礎(chǔ)自主學(xué)案5課堂互動(dòng)探究寫(xiě)作素材積累知能優(yōu)化演練第8課方山子傳基礎(chǔ)6基礎(chǔ)自主學(xué)案6基礎(chǔ)自主學(xué)案77889910101111121213指黃河以北老樣式(多指衣冠等)句中指院墻13指黃河以北老樣式(多指衣冠等)句中指院墻14妻子、兒女改變平日志向和行為，強(qiáng)自克制自己14妻子、兒女改變平日志向和行為，強(qiáng)自克制自己151516七、名句默寫(xiě)殷勤昨夜三更雨，_。(鷓鴣天)欲把西湖比西子，_。(飲湖上初晴后雨)_，只緣身在此山中。(題西林壁)又得浮生一日涼淡妝濃抹總相宜不識(shí)廬山真面目16七、名句默寫(xiě)又得浮生一日涼淡妝濃抹總相宜不識(shí)廬山真面目17

3、八、文學(xué)常識(shí)1走近作者17八、文學(xué)常識(shí)18蘇軾(10371101)，字_，號(hào)東坡居士，眉山(今四川眉山)人，北宋杰出文學(xué)家、_，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“_”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年)因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開(kāi)荒種田，故自號(hào)“東坡居士”。子瞻書(shū)畫(huà)家三蘇18蘇軾(10371101)，字_，號(hào)東坡居士，眉山19哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。著有東坡七集。19哲宗即位后，

4、曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知202資料鏈接元豐三年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”貶官黃州，與陳慥不期而遇。發(fā)現(xiàn)這位當(dāng)年“使酒好劍”、有五陵年少作風(fēng)的豪俠，如今竟成了“庵居蔬食”的隱士，蘇軾“聳然異之”之余，乃為之作傳。文中借方山子有才而“終不遇”，來(lái)寄托自己的身世感慨。既把陳慥寫(xiě)得形神俱出，更有“借他人酒杯，澆自己塊壘”的旨意；可以和司馬遷伯夷列傳、游俠列傳一類(lèi)文章一同看待。202資料鏈接21作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不死的蘇軾有不少的觸動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情。寫(xiě)

5、方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說(shuō)是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。21作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上有著某些令他特別感2222232324242525262627272828292930課堂互動(dòng)探究文脈探究1方山子身上能打動(dòng)作者的不同常人的地方表現(xiàn)在哪里？30課堂互動(dòng)探究文脈探究31【提示】方山子與常人不同的生活道路：少年血?dú)夥絼偅簧韨b氣；成年折節(jié)讀書(shū)，有志用世；晚年無(wú)所遇合，遁于光、黃間。生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，所著帽，方屋而高。待人接物的方式：不與世相聞，人莫識(shí)也。其家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：世有勛閥，歲得帛千匹；少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土

6、。31【提示】方山子與常人不同的生活道路：少年血?dú)夥絼?，?22為什么方山子聽(tīng)了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？【提示】這既表現(xiàn)了方山子對(duì)于世道的熟悉，因?yàn)樗沁^(guò)來(lái)人，所以見(jiàn)怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情以及對(duì)打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。322為什么方山子聽(tīng)了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而333作者為什么要用“余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污，不可得而見(jiàn)，方山子儻見(jiàn)之與？”這種句子來(lái)寫(xiě)方山子？【提示】作者借贊美方山子淡泊自守的高潔人品，寄托自己同為“不遇”之人的無(wú)限感憤。以問(wèn)句作結(jié)，寄慨于嘆，使文章蘊(yùn)生余波蕩漾、含蓄不露的奇氣，耐人尋味333作者為什么

7、要用“余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污，不344作者為何“聳然異之”，繼而“獨(dú)念”少年方山子之意氣風(fēng)發(fā)之狀？【提示】方山子的表現(xiàn)不是常人的表現(xiàn)，超乎尋常，因而作者“聳然異之”；在其看到蕭條的景象，作者自然聯(lián)想到方山子。同時(shí)，也使前后形成對(duì)比，突出方山子淡泊的心態(tài)個(gè)性。344作者為何“聳然異之”，繼而“獨(dú)念”少年方山子之意氣風(fēng)355第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？最后一段有什么作用？【名師點(diǎn)撥】為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語(yǔ)僅最后“此豈無(wú)得而然哉”！最后一段作者以光、黃其他“陽(yáng)狂垢污”的異人來(lái)反襯

8、方山子，表達(dá)了作者對(duì)方山子及其同類(lèi)人生活的向往。355第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？最后一段有什36所謂異人的“陽(yáng)狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問(wèn)他是否見(jiàn)過(guò)“陽(yáng)狂垢污”的異人，其實(shí)，答案是肯定的，因?yàn)樗约壕褪沁@樣的一個(gè)異人。36所謂異人的“陽(yáng)狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情376作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上有著某些令他特別感興趣的東西。那么，本文的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)是什么？【名師點(diǎn)撥】方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不死的蘇軾有不少的觸動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己

9、之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫(xiě)方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說(shuō)是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。376作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上有著某些令他特38細(xì)剖深析樓主方山子的“隱”，是不是真正的消極遁世？沙發(fā)方山子的由俠到隱、由入世到出世，不可能是思想感情上的徹底消解，作者已經(jīng)從他的神情上看到了這一點(diǎn)：“今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間。”這些所謂異人的不尋常行為乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息內(nèi)心的矛盾。38細(xì)剖深析39板凳方山子折節(jié)讀書(shū)，原是為了有所作為，干出一番事業(yè)，但由于無(wú)所遇合，只得被迫歸隱。他的心中怎能不縈繞著難以解脫的痛苦呢？他過(guò)去的少年壯志又怎能不以某種方式

10、流露出來(lái)呢？因此，方山子的隱，并不是徹底的出世，而是借隱來(lái)掩飾內(nèi)心懷才不遇、壯志未酬的痛苦。39板凳40三樓方山子可以說(shuō)既是消極遁世，又是有無(wú)奈之痛的。當(dāng)他的壯志無(wú)由施展，抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，滿懷的希望就變成了絕望，變成了對(duì)世間的失望，所以，心中的消極頓生，因而他的隱，開(kāi)始未必是消極的，但最終仍是消極的逃避。40三樓41寫(xiě)作素材積累敘述手法的綜合運(yùn)用全篇以內(nèi)在的思想線為結(jié)構(gòu)的主要線索，時(shí)間和空間順序?yàn)橥庠谇楣?jié)線。開(kāi)頭一段內(nèi)，按照陳季常的少、壯、晚敘述，是按照時(shí)間順序。第二段從時(shí)間來(lái)說(shuō)，緊接頭段的“晚”；從空間來(lái)說(shuō)，敘述共同的立足點(diǎn)岐亭。第三段立足于岐亭，以“獨(dú)念”二字一轉(zhuǎn)，回憶陳少時(shí)情景以及十九年前

11、在岐山的相遇，這是倒敘。技法借鑒41寫(xiě)作素材積累敘述手法的綜合運(yùn)用技法借鑒42但從“今幾日耳”又一轉(zhuǎn)，仍然回到此時(shí)此地在岐亭相遇的時(shí)間、地點(diǎn)中來(lái)。第四段寫(xiě)陳不貪圖富貴，這是插敘。結(jié)尾又回到原立足點(diǎn)上來(lái)，耐人尋味地結(jié)束全篇，收到所謂“作不凡語(yǔ)，余波蕩漾”(古文觀止評(píng)注)的效果。時(shí)、空順序，交錯(cuò)穿插；順寫(xiě)、倒寫(xiě)、插寫(xiě)，起落轉(zhuǎn)換，變化多姿，似云行水流，如山石曲折。這可看出作者安排文章結(jié)構(gòu)的超人之處了。42但從“今幾日耳”又一轉(zhuǎn)，仍然回到此時(shí)此地在岐亭相遇的43隨堂練筆請(qǐng)仿照文本，任選其中的幾種敘述手法，綜合運(yùn)用，描寫(xiě)一個(gè)自己熟悉的人物。字?jǐn)?shù)約200字。43隨堂練筆441課內(nèi)素材開(kāi)發(fā)本文寫(xiě)于蘇軾被貶于

12、黃州期間。方山子，少年時(shí)血?dú)夥絼?，一身俠氣；成年后折節(jié)讀書(shū)，有志用世；到了晚年，由于無(wú)所遇合，乃隱于光、黃之間。而他的隱逸，又并非是無(wú)法走上宦途，可見(jiàn)他的理想不是追求個(gè)人地位。方山子家境殷富，而自愿過(guò)庵居蔬食的生活。素材積累441課內(nèi)素材開(kāi)發(fā)素材積累45作者有意識(shí)地選擇了傳主少年和晚歲兩種具有對(duì)比性的行為表現(xiàn)。少年時(shí)何等地意氣風(fēng)發(fā)，飛揚(yáng)恣肆；晚歲時(shí)又是何等地安貧樂(lè)道，心境恬然。總的說(shuō)來(lái)，俠和隱是兩種不同的生活態(tài)度，反映了兩種不同的行為模式，這同時(shí)也反映了蘇軾的矛盾心態(tài)。45作者有意識(shí)地選擇了傳主少年和晚歲兩種具有對(duì)比性的行為表現(xiàn)46適用話題這則材料適用于“舍與得”“進(jìn)取與退卻”“追求”等相關(guān)話題和材料作文中。46適用話題472鮮活素材速遞慈善家陳光標(biāo)大陸首善陳光標(biāo)近日在微博上表示，他將于今年5月份再度赴臺(tái)行善。他在微博上向兩岸企業(yè)家發(fā)出倡議，希望有愛(ài)心的人士報(bào)名、捐款，與他一同前往臺(tái)灣行善。他在微博中曝光了報(bào)名的郵箱和傳真。472鮮活素材速遞48陳光標(biāo)微博中表示，今年春節(jié)前他帶領(lǐng)大陸企業(yè)家到臺(tái)灣進(jìn)行“愛(ài)心感恩之旅”，受到兩岸各界廣泛關(guān)注。為了履行當(dāng)時(shí)的承諾，他