高二政治課件：意識的本質(zhì)

1、業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思毀于隨！精品文檔，歡迎你閱讀并下載！高二政治課件：意識的本質(zhì)高二政治課件：意識的本質(zhì)1、知識目標識記：意識的含義及本質(zhì)理解：(1)意識根源于物質(zhì)，是客觀存有的反映(2)人能夠能動地理解世界和能動地改造世界2、水平目標：(1)使用基本原理分析現(xiàn)實問題的水平3、情感、態(tài)度、價值觀目標：(1)通過對本課的學習，進一步增強學生對世界客觀性的理解，初步樹立一切從實際出發(fā)的唯物主義世界觀(2)思考人類對世界的各種創(chuàng)造活動，深刻體會意識是地球上最美的花朵二、【重點、難點】：意識的本質(zhì)第一框題意識的本質(zhì)復習提問：1.什么是物質(zhì)？物質(zhì)的特性是什么？物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的關系是怎樣的？2.自

2、然界的物質(zhì)性原理3.世界的物質(zhì)性原理導入：“日有所思，夜有所夢”，這節(jié)課我們來探究夢的形成。自主探究：1、動物有意識嗎？2、意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎和前提各是什么？3、純粹S1的動物心理會不會自發(fā)地形成意識?4、為什么只有人腦才能產(chǎn)生意識，而動物腦則不能？5、人腦是意識的物質(zhì)器官。但是不是有了人腦，就有了意識呢？合作探究：（一）、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物無生命物質(zhì)的反應特性，是物質(zhì)的或者化學的反應；生命物質(zhì)包括植物和動物，都具有對外界刺激做出感應的特性，動物還具有感覺的水平，-但這些反應都屬于它們的本能；而人的意識活動則是自覺的，無生命物質(zhì)、植物和動物的反應有著本質(zhì)區(qū)別。但人的意識活動也要依賴于

3、一定的生理基礎，特別是人腦這個高度發(fā)達的物質(zhì)器官。所以，生物的反應形式是人類意識產(chǎn)生的生物學基礎。教材設置這個欄目，旨在引導我們探究人類意識與非生命物質(zhì)、植物和動物反應的歷史聯(lián)系，從而說明人的意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。1意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識現(xiàn)象既不是人的頭腦主觀自生的，也不是從來就有的，自然界先于意識而存有，意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。隨著運動的發(fā)展，大腦越來越發(fā)達，大腦的作用也越來越重要。生物的反映由應激性到動物的感覺、心理的發(fā)展，為人類意識的產(chǎn)生準備了條件。在這個意義上，我們說意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。課堂探究：(1)談談你所熟悉的動物有哪些復雜的心理反應。(2)上

4、述動物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識?探究提示：(1)高等動物的心理不但包括感覺、表象、情感，甚至還有簡單的分析和判斷。如猴子能夠借助木棒獲得高處的食物。關于這個點，教材中也有很多事例。(2)動物心理不能發(fā)展為人的意識，其根本原因是它們?nèi)鄙僖庾R賴以產(chǎn)生的物質(zhì)器官人腦。2意識是社會的產(chǎn)物。動物的大腦和單純的動物心理并不會自發(fā)地產(chǎn)生意識。意識是同人類社會一起產(chǎn)生的。意識是社會勞動、語言和人腦的必然產(chǎn)物，在這個意義上，我們又說意識是社會的產(chǎn)物。勞動是整個人類生活的第一個基本條件，勞動創(chuàng)造了人本身。勞動是使猿變成人的決定因素，也是人的意識產(chǎn)生的決定因素。人的勞動同動物活動的根本區(qū)別在于制造和使用工具。

5、而在制造和使用工具改造外部世界的勞動中，不但要求人們理解事物的表面現(xiàn)象，還要有抽象思維這種人類意識的反映形式來深入理解事物的本質(zhì)和規(guī)律。在S2勞動過程中，因為交流的需要而產(chǎn)生了語言。語言的產(chǎn)生推動了人類意識的發(fā)展。在勞動和語言的推動下，使猿腦變成了人腦，并隨著社會勞動的進步而日趨完善，這為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎。由此可見，人類：意識不但是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。所以，馬克思說：“意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還存有著，它就仍然是這種產(chǎn)物。反之，如果脫離社會實踐，不參加任何社會活動，就不會形成人的意識。意識的本質(zhì)教案（二）、意識是人腦的機能課堂探究：(1)有沒

6、有一種高等動物的腦在復雜性上超過人腦?(2)動物的腦在機能上有沒有可能達到人腦的水平?探究提示：(1)高等動物雖然也有一定的心理反應，但是其大腦無論是在重量、構(gòu)造，還是在機能上，都要比人腦簡單。所以，人腦與高等動物的腦有著本質(zhì)的區(qū)別。高等動物的復雜性不會超過人腦。(2)在腦的機能上，人腦機能包括運動區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū)，能夠形成一定網(wǎng)絡系統(tǒng)，而動物腦則沒有語言區(qū)，這是因為動物缺乏社會性的勞動。所以動物腦在機能上不可能達到人腦水平，不會形成意識。課本設置這個欄目，旨在強調(diào)意識是人腦的機能，動物腦比人腦要低級，不會形成意識。1人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎，意識僅僅人腦的特有機能，動物的腦不會產(chǎn)生意識。2

7、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。第一，人腦比動物腦具有結(jié)構(gòu)的復雜性和組織的嚴密性，決定人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎。第二，人腦對外界刺激的條件反射不但包括第一信號系統(tǒng)，而且能夠在語言刺激下產(chǎn)生人所特有的第二信號系統(tǒng)。3有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識。人腦僅僅產(chǎn)生意識的物質(zhì)基礎，要產(chǎn)生意識，除了要有人腦，還必須要在社會實踐中，通過實踐使客觀存有作用于人腦。課堂探究：(1)對動物說“梅”，能不能使動物“止渴”?對動物談“虎”，能不能使動物“色變”？(2)人對外界刺激產(chǎn)生的反映和動物對外界刺激產(chǎn)生的反應有什么區(qū)別?探究提示：(1)因為動物腦對客觀事物只能形成表面的感覺等本能性的反應，

8、而不能像人腦那樣抽象出事物更深層次的東西，所以對動物說“梅”不能讓其止渴，對動物談“虎”不能使其“色變”。(2)人對外界刺激產(chǎn)生的反映，也即意識，既包括對事物表面現(xiàn)象的理解一感覺，也包括對事物本質(zhì)和規(guī)律的理解抽象思維，而且更重要的是抽象思維。人的意識是人對事物主動的、能動的反映。而動物對外界刺激的反應則是生物學意義上的條件反射，不具有抽象概括水平。教材設置這個欄目，目的在于通過動物腦和人腦對事物反映的差別，強調(diào)意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎只能是人腦。意識的本質(zhì)教案（三）、意識是客觀存有的反映課堂探究：(1)離開了客觀對象，能不能產(chǎn)生人類的意識?(2)離開了客觀對象，會不會有鬼神觀點?探究提示：(1)從內(nèi)

9、容上來看，意識是客觀事物在人腦中的反映，而不是人腦主觀自生的，意識的形成離不開客觀事物。所以，離開了客觀對象，就不能產(chǎn)生人類意識。(2)鬼神觀點是意識的一種，只不過是錯誤的意識，也就是說，鬼神觀點是客觀事物在人腦中歪曲、虛幻的反映。所以，離開了客觀對象，不會形成鬼神觀點。教材設置這個欄目，旨在強調(diào)客觀事物對意識形成的重要性。意識的內(nèi)容來源于客觀事物。1意識的內(nèi)容來自于客觀存有，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映，意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。2無論準確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存有的反映。準確S3的意識是指人腦如實地反映了客觀事物的本來面目，而錯誤意識則是歪曲地反映了客觀事物

10、的本來面目。二者的區(qū)別不在于是否對客觀事物做出了反映，而在于對客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映。3意識的形成離不開社會實踐。意識是人腦對客觀存有的反映，而人只有生活在一定的社會環(huán)境中，客觀存有通過人的實踐活動作用于人腦，人腦才會形成對客觀存有的反映，這才有了意識。4物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)世界先于人的意識而存有，意識不過是客觀事物在人腦中的反映，物質(zhì)決定意識。教材插圖說明了意識是客觀存有在人腦中的主觀映象，離開了客觀存有就不會產(chǎn)生意識。課堂練習：關于意識的準確說法是()A、意識是人腦的生理基礎，是人腦的特有功能B、人腦會思考，有了人腦就會有意識、感覺是事物作用于人腦形成的，思維的內(nèi)容則是人腦的產(chǎn)物D、意識是客觀事物在人腦中的反映答案：D解析：本題仍是在考查意識的含義，但卻是從起源、生理基礎、內(nèi)容三個方面!分別設置選項。意識的生理基礎是人腦，