《高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)》課件-(30張)

1、2020年高考作文高分技巧：高考考場(chǎng)作文的語(yǔ)言技術(shù)2020年高考作文高分技巧：高考考場(chǎng)作文的語(yǔ)言技術(shù) 孔子說(shuō)：“言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”考試說(shuō)明中說(shuō)：“詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)” 通俗的理解：文采指的是詞句的漂亮，行文的華麗，但更有一種內(nèi)涵、一種韻味、一種光澤、一種氣派。專(zhuān)家評(píng)說(shuō)：一篇高分作文，總得有“發(fā)光”之處。沒(méi)有“太陽(yáng)”，也得有個(gè)“月亮”；沒(méi)有“月亮”，也得有顆“星星”；沒(méi)有“星星”，也得有個(gè)“螢火蟲(chóng)”。如果連“螢火蟲(chóng)”都沒(méi)有，那你就只能在“基礎(chǔ)等級(jí)”里徘徊，與“一類(lèi)文”無(wú)緣了。 孔子說(shuō)：“言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)” 決定高考作文成績(jī)的因素盡管很多，但從評(píng)卷實(shí)踐來(lái)看，制約作

2、文成績(jī)的最主要的因素是“語(yǔ)言表達(dá)”。因?yàn)?，在審題、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面不出現(xiàn)“硬傷”的前提下，語(yǔ)言成為感動(dòng)“特殊讀者”（評(píng)卷人）的主要因素。要打動(dòng)評(píng)卷人，文采顯得尤其重要。因此，科學(xué)備考高考作文，就不能不重視文采訓(xùn)練。而且，文采訓(xùn)練也易見(jiàn)成效。 決定高考作文成績(jī)的因素盡管很多，但從評(píng)卷實(shí)踐來(lái)看， 語(yǔ)言是高考作文的第一要?jiǎng)?wù),如何打造富有沖擊力的高考作文語(yǔ)言,是高考作文備考的重要內(nèi)容。 高考作文語(yǔ)言的沖擊力,主要表現(xiàn)為“言形沖擊力”和“言意沖擊力”兩方面。言形沖擊力是著眼于語(yǔ)言形式上的視覺(jué)沖擊力,可以通過(guò)產(chǎn)生整齊表達(dá)效果的對(duì)稱(chēng)技術(shù)和產(chǎn)生連貫表達(dá)效果的蟬聯(lián)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn);言意沖擊力是著眼于語(yǔ)言?xún)?nèi)容上的心理沖

3、擊力,可以通過(guò)產(chǎn)生詩(shī)意表達(dá)效果的意象技術(shù)、產(chǎn)生典雅表達(dá)效果的換詞技術(shù)與化古技術(shù)、產(chǎn)生深刻表達(dá)效果的否肯技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。 語(yǔ)言是高考作文的第一要?jiǎng)?wù),如何打造富有沖擊力的高考作1語(yǔ)言技術(shù)之一：對(duì)稱(chēng)技術(shù) 我國(guó)歷代作家特別喜歡使用對(duì)稱(chēng)性表達(dá)，特別是古代詩(shī)歌中的對(duì)偶句比比皆是。對(duì)稱(chēng)技術(shù)就是通過(guò)字?jǐn)?shù)對(duì)等手段使語(yǔ)句在形式上產(chǎn)生相對(duì)平衡與整齊的表達(dá)效果的一種語(yǔ)言控制方式。對(duì)稱(chēng)表達(dá)的突出特點(diǎn)是追求字?jǐn)?shù)上的對(duì)等，不只是那種謹(jǐn)嚴(yán)的對(duì)偶或?qū)φ?。比如在考?chǎng)優(yōu)秀作文愛(ài)似高山流水中，作者寫(xiě)道： 山水產(chǎn)生了文明，山水延續(xù)了生命。父愛(ài)母愛(ài)啟迪我們智慧，陶冶我們的心靈。水的靈秀給人以聰慧，山的沉穩(wěn)給人以敦厚。山水養(yǎng)育一方水土，父母哺

4、育我們兒女。關(guān)愛(ài)山水，我們要保護(hù)環(huán)境。報(bào)答比山還高、比水還深的父愛(ài)、母愛(ài)，我們?cè)撛趺醋瞿兀?第一，牢固樹(shù)立“對(duì)稱(chēng)”觀念 觀念決定行為，制造對(duì)稱(chēng)語(yǔ)言的前提是擁有強(qiáng)烈的對(duì)稱(chēng)觀念。古代文藝?yán)碚摷覄③奈男牡颀堺愞o中說(shuō)：“造化賦形，支體必雙；神明為用，事不孤立?！边@就是萬(wàn)物與萬(wàn)理絕不孤立存在的，都處于聯(lián)系之中。因此，對(duì)稱(chēng)表達(dá)是順其自然的事情。1語(yǔ)言技術(shù)之一：對(duì)稱(chēng)技術(shù)第二，對(duì)稱(chēng)技術(shù)的關(guān)鍵是“述點(diǎn)切分” 對(duì)稱(chēng)表達(dá)總是涉及兩個(gè)以上方面或一個(gè)方面的兩個(gè)以上組成部分。這個(gè)“方面”和“部分”，我們稱(chēng)之為“述點(diǎn)”。單一述點(diǎn)是不能形成對(duì)稱(chēng)表達(dá)的。這就要求我們?cè)趯?xiě)作過(guò)程中，要有意識(shí)地養(yǎng)成述點(diǎn)切分的意識(shí)和習(xí)慣。 就高考作文

5、來(lái)說(shuō)，對(duì)于任何一個(gè)述點(diǎn)，都可以采用以下兩種切分視角：一是相近切分。述點(diǎn)內(nèi)容往往可以“由A到A”找到許多相近述點(diǎn)，比如“讀書(shū)，可以讓我們足不出戶(hù)就欣賞到大漠孤煙”，針對(duì)“欣賞到大漠孤煙”，我們可以聯(lián)想到一些相近述點(diǎn)，比如由“欣賞”聯(lián)想到相近的“領(lǐng)略、感受”等，由“大漠孤煙”聯(lián)想到相近的“長(zhǎng)河落日、小橋流水”等，這樣我們就可以組成對(duì)稱(chēng)句：讀書(shū)，可以讓我們足不出戶(hù)就欣賞到大漠孤煙，領(lǐng)略到長(zhǎng)河落日，感受到小橋流水。二是相反切分。述點(diǎn)內(nèi)容還可以“由A到B”找到許多相反述點(diǎn)，以此來(lái)組成對(duì)稱(chēng)句。比如由“橫眉”聯(lián)想到“俯首”，由“冷對(duì)”聯(lián)想到“甘為”，由“千夫指”聯(lián)想到“孺子牛”，于是就組成了魯迅的經(jīng)典對(duì)聯(lián)：

6、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。第二，對(duì)稱(chēng)技術(shù)的關(guān)鍵是“述點(diǎn)切分”例1：友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)的一把真誠(chéng)的攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。例2: 信任，也是人生一筆彌足珍貴的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是流言襲來(lái)時(shí)投向你的善意的目光，是前進(jìn)道路上給你的堅(jiān)定的陪伴，是遇到困難時(shí)的全力以赴的支持，是遭受誣蔑時(shí)驅(qū)趕痛苦的一盞心燈。例3：每個(gè)人對(duì)人生的價(jià)值都有困惑。中國(guó)有句古語(yǔ)“君子不受嗟來(lái)之食”，卻也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得半點(diǎn)委屈而曰：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”；也有勾踐忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽；有項(xiàng)羽剛直不阿自刎于烏江；也

7、有劉邦忍氣吞聲最后成就霸業(yè)；有宰相肚里撐船的鄧小平；也有被人逼著走完二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路的毛澤東。例1：友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊 此外，運(yùn)用對(duì)稱(chēng)技術(shù)要注意兩條： 一是對(duì)稱(chēng)表達(dá)一般有兩種形式，即句間對(duì)稱(chēng)和句內(nèi)對(duì)稱(chēng)，不要局限于一種形式。 二是對(duì)稱(chēng)表達(dá)要控制好“數(shù)量”，對(duì)稱(chēng)是一種語(yǔ)言形式，恰當(dāng)點(diǎn)綴文中，自然增彩添色；滿紙對(duì)稱(chēng)，則有堆砌雕琢的嫌疑，反而給評(píng)卷者不好的印象。 此外，運(yùn)用對(duì)稱(chēng)技術(shù)要注意兩條：2語(yǔ)言技術(shù)之二：蟬聯(lián)技術(shù) 蟬聯(lián)也稱(chēng)為頂真，是漢語(yǔ)表達(dá)極具特色的一種語(yǔ)言形式。語(yǔ)言的蟬聯(lián)呈現(xiàn)，往往語(yǔ)理嚴(yán)密，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)勁，語(yǔ)態(tài)自然，語(yǔ)序清晰，整體上給人一種很有視覺(jué)沖擊力的連貫感。這

8、種連貫感最終落實(shí)在語(yǔ)言的內(nèi)容層面上，但首先是表現(xiàn)在語(yǔ)言的形式層面上的。因此，蟬聯(lián)技術(shù)本質(zhì)上是一種形式裝置。 所謂的蟬聯(lián)技術(shù)，就是指通過(guò)語(yǔ)句前后相連手段使語(yǔ)句在形式上產(chǎn)生連貫感的一種語(yǔ)言控制方式。 應(yīng)如何掌握這一具有視覺(jué)沖擊力的語(yǔ)言技術(shù)呢？第一，廣泛閱讀，強(qiáng)化蟬聯(lián)意識(shí)。 從古至今，運(yùn)用蟬聯(lián)技術(shù)的文章非常多，考生應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地搜集整理，定期強(qiáng)化閱讀，形成閱讀感受，積極進(jìn)行語(yǔ)言蟬聯(lián)分析，最終讓蟬聯(lián)意識(shí)形成我們語(yǔ)言表達(dá)的一種自覺(jué)意識(shí)。第二，把握形式，領(lǐng)會(huì)蟬聯(lián)意趣。 蟬聯(lián)是一種形式特征非常明顯的語(yǔ)言技術(shù)，我們可以概括為“ABBC式”“ABAB式”兩種。運(yùn)用蟬聯(lián)技術(shù)的關(guān)鍵就在于懂得“回看”前文，在回看的過(guò)程

9、中，積極發(fā)現(xiàn)可供蟬聯(lián)的述點(diǎn)。2語(yǔ)言技術(shù)之二：蟬聯(lián)技術(shù)例1:播種一種心態(tài)，收獲一種思想;播種一種思想，收獲一種行為;播種一種行為，收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。 心態(tài)決定人生例2:磨礪自己，喬達(dá)摩悉達(dá)多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機(jī)成為佛教的如來(lái)始祖;普羅米修斯為了給人類(lèi)帶來(lái)光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑;唐玄奘在經(jīng)歷九九八十難之后終于取得真經(jīng)。正是那些苦難才磨礪出他們堅(jiān)初的意志，而正是他們堅(jiān)韌的意志創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)不朽的神話，也正是那一個(gè)個(gè)不朽的神話使他們成為人類(lèi)思想的君王! 勵(lì)志之歌例3:“其不可而為之”這種進(jìn)取人格最終滲入中華民族

10、的血液。五千年盛衰榮辱，白云蒼狗，在其他三大文明古國(guó)相繼湮滅在歷史長(zhǎng)河之時(shí)，中華民族能以激昂之士氣高歌猛進(jìn)，其內(nèi)里是民族精神，其精神內(nèi)里是儒家思想，其思想內(nèi)里是孔子文化，其文化內(nèi)里是“知知其不可而為之“的百折不撓精神，重振漢唐雄風(fēng)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，非此則不能! 至圣之風(fēng)，山高水長(zhǎng)例1:播種一種心態(tài)，收獲一種思想;播種一種思想，收獲一種行為第三，模擬訓(xùn)練，積累蟬聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。 語(yǔ)言學(xué)習(xí)離不開(kāi)模仿。蟬聯(lián)這種簡(jiǎn)要的技術(shù)形式，給學(xué)習(xí)者提供了很好的模仿條件。蟬聯(lián)技術(shù)的應(yīng)用范圍很廣，用于說(shuō)理，條理清楚，邏輯性強(qiáng)；用于敘述描寫(xiě)，前后連貫，層次清晰；用于抒情，可以情感強(qiáng)烈，回環(huán)詠嘆。每一種表達(dá)方式的蟬聯(lián)技術(shù)運(yùn)用，學(xué)生

11、都可以找到相關(guān)范例，并積極進(jìn)行模仿訓(xùn)練。第三，模擬訓(xùn)練，積累蟬聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。3語(yǔ)言技術(shù)之三：意象技術(shù) 詩(shī)意的的載體無(wú)非是自然物象。物象是自然的精靈，意象是人心與自然相戀的結(jié)晶，是制造語(yǔ)言文藝范的第一要素。意象是情感與世界、智慧與客體瞬間耦合的一種生命洞察。 所謂意象技術(shù)，就是指通過(guò)形象創(chuàng)設(shè)手段，使語(yǔ)句在內(nèi)容上產(chǎn)生詩(shī)意表達(dá)效果的一種語(yǔ)言控制方式。 在高考中，運(yùn)用意象形成詩(shī)意表達(dá)的優(yōu)秀作文，也是為數(shù)不少。2014年的一篇優(yōu)秀作文讓記憶之花盛放在泛黃的紙片上（片段） 院子里的紫藤花開(kāi)了，散發(fā)著清悠安寧的香氣。 奶奶跟往常一樣，搬著一張陪伴她多年的長(zhǎng)躺椅，來(lái)到院中那棵古老蒼勁的大樹(shù)下，安靜地歇息著。陽(yáng)光透過(guò)

12、樹(shù)葉縫隙溫暖地照著奶奶，一切是那么的安詳與美好。 跟以往一樣，奶奶手里拿著一張泛黃的相片。歲月的沖刷與銷(xiāo)蝕早已摧毀了那張黑白的照片，照片上的人物已不很清晰?？墒悄棠滩⒉辉谝猓o緊地捏住那張珍貴的照片，讓記憶之花在每一個(gè)寧?kù)o的午后靜靜盛放在那泛黃的紙片上。 這些文字中所散發(fā)出來(lái)的濃郁的文藝氣息，自然是拜“紫藤花、陽(yáng)光、樹(shù)葉、相片、午后”等意象所賜。3語(yǔ)言技術(shù)之三：意象技術(shù) 如何掌握意象這一具有言意沖擊力的語(yǔ)言技術(shù)呢？ 第一，要培植“意象思維” 培植意象思維就是要懂得通過(guò)意象來(lái)表達(dá)思想感情。在意象思維的指引下，對(duì)于描寫(xiě)，我們可以“借象造境”，對(duì)于抒情，我們可以借景抒情；對(duì)于議論，我們可以“借物說(shuō)

13、理”。 第二，要儲(chǔ)備“經(jīng)典意象” 運(yùn)用好意象技術(shù)的前提是儲(chǔ)備一定量的意象。中國(guó)文學(xué)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，積淀出一系列的經(jīng)典意象，從詩(shī)經(jīng)的“蒹葭蒼蒼”到陶淵明的“采菊東籬”，從李白的“床前明月”到李清照的“滿地黃花”，從李煜的“寂寞梧桐”到毛澤東的“殘陽(yáng)如血”任何一個(gè)意象其實(shí)都是一部美學(xué)史，也是一部眾人參與的接受史。 第三，要訓(xùn)練“意象表達(dá)” 只有通過(guò)合理的訓(xùn)練，慢慢使意象表達(dá)變得自然之后，作文語(yǔ)言才會(huì)從僵硬生疏變得搖曳生姿，最終讓我們的語(yǔ)言表現(xiàn)出一股清新脫俗的文藝范。 如何掌握意象這一具有言意沖擊力的語(yǔ)言技術(shù)呢？4語(yǔ)言技術(shù)之四：換詞技術(shù) 詞語(yǔ)運(yùn)用也叫“措辭”，寫(xiě)作常常需要對(duì)詞語(yǔ)反復(fù)調(diào)試、甄別。不

14、同的詞語(yǔ)，會(huì)形成不同的語(yǔ)言品質(zhì)。要打造語(yǔ)言的“典雅”氣質(zhì)，就應(yīng)該換用具有典雅效果的詞語(yǔ)。因此，我們將這種技術(shù)稱(chēng)為“換詞技術(shù)”，即通過(guò)詞語(yǔ)甄別換用使語(yǔ)句在內(nèi)容上產(chǎn)生典雅表達(dá)效果的一種語(yǔ)言控制方式。 如何掌握具有能制造典雅效果的換詞技術(shù)呢？第一，積累一定數(shù)量的典雅詞語(yǔ)。 換詞的前提是有詞可換，需要積累詞語(yǔ)。典雅詞就是書(shū)面語(yǔ)色彩較濃的詞語(yǔ)。這樣的典雅詞從哪里來(lái)呢？有兩個(gè)獲得路徑：一是擴(kuò)大閱讀面，在閱讀中積累典雅的語(yǔ)句；二是借助工具書(shū)，有意識(shí)地系統(tǒng)地積累典雅詞語(yǔ)。第二，再通過(guò)刻意的換詞訓(xùn)練，增強(qiáng)換詞意識(shí)，比如說(shuō)“道德滑坡”可置換為“道德式微”，“不禁要問(wèn)”置換為“不禁叩問(wèn)”，“云朵遮擋”置換為“云翳遮

15、蔽”，“樹(shù)立尊嚴(yán)”置換為“高揚(yáng)尊嚴(yán)”，“保衛(wèi)自由”置換為“捍衛(wèi)自由”，形成這樣具有典雅氣質(zhì)的文段： 當(dāng)下社會(huì)，欲望膨脹，道德式微，我們不禁叩問(wèn)：人的尊嚴(yán)從哪里來(lái)？陽(yáng)光被云翳遮蔽，尊嚴(yán)被慵懶侵蝕，材料中的故事告訴我們，人活著，必須用勞動(dòng)高揚(yáng)尊嚴(yán)，用生命捍衛(wèi)自由。4語(yǔ)言技術(shù)之四：換詞技術(shù)例：見(jiàn)證是用心來(lái)看清事物，是一種使人銘記在心得“看”。高歌“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的李白，他見(jiàn)證了盛唐繁華的景象，也見(jiàn)證了朝廷黑暗的一面。他放蕩不羈，對(duì)官場(chǎng)的腐敗深?lèi)和醇?。他潔身自好，保持自己的豪邁與瀟灑。他將見(jiàn)證的一切銘記在心，深深地思索著自己的人生，終于，他放下了包袱，放下了官場(chǎng)的名利?！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)

16、去，我輩豈是蓬蒿人”。他“五岳巡山不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，秀口一吐就是半個(gè)盛唐。和他齊名的杜甫，見(jiàn)證了唐朝的衰敗，“國(guó)破山河在，城春草木深”激起了他無(wú)限的哀愁，他的心胸博大，高呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。他的見(jiàn)證、他的憂國(guó)憂民令我們崇敬。他用自己的心去見(jiàn)證社會(huì)的變遷，又用見(jiàn)證來(lái)書(shū)寫(xiě)晚唐的凄慘。 見(jiàn)證高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT）高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT）例：見(jiàn)證是用心來(lái)看清事物，是一種使人銘記在心得“看”。高歌“5語(yǔ)言技術(shù)之五：化古技術(shù) 形成典雅表達(dá)效果，還可以通過(guò)化古技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。所謂“化古技術(shù)”，就是指化用古

17、代表達(dá)句式使語(yǔ)句在內(nèi)容上產(chǎn)生典雅表達(dá)效果的一種語(yǔ)言控制方式。這一技術(shù)的基本原理就在于，人們的審美上具有“崇古情結(jié)”，古老的事物隔著歲月的煙塵，因?yàn)檫h(yuǎn)離當(dāng)下，往往能散發(fā)出悠遠(yuǎn)醇厚的古韻。 高考作文中，如果能恰當(dāng)?shù)鼗靡恍┕糯磉_(dá)句式，也會(huì)使語(yǔ)言產(chǎn)生典雅的表達(dá)效果。比如高考優(yōu)秀作文生于此岸，心無(wú)岸中的這段文字： 洪荒宇宙之中，歲月長(zhǎng)河之上，我們就降生在這一時(shí)代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時(shí)代。我們生長(zhǎng)的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們?？康倪@個(gè)海岸，有冷漠喧囂，名利沖突 因?yàn)檫\(yùn)用了“之”的文言句式以及四字句式，整個(gè)文段看過(guò)去，語(yǔ)言自然有了一種典雅氣質(zhì)。 應(yīng)該怎么做才能運(yùn)用好化古技術(shù)呢

18、？高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT）高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT）5語(yǔ)言技術(shù)之五：化古技術(shù)高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的 應(yīng)該怎么做才能運(yùn)用好化古技術(shù)呢？ 只有些歷經(jīng)白話文沖擊之后，依然能自由出入白話文之中的古代表達(dá)句式，才是今天依然可以化用的。對(duì)于高考作文來(lái)說(shuō)，有三種較為經(jīng)典的古代表達(dá)句式值得玩味、借鑒和運(yùn)用：四字句式：比如“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”“十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座”。之字句式：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而

19、聲，目遇之而成色”“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”等。而字句式：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“山不高而秀雅，水不深而澄清”“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”等。高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT）高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT） 應(yīng)該怎么做才能運(yùn)用好化古技術(shù)呢？高考考場(chǎng)作文高分技6語(yǔ)言技術(shù)之六：否肯技術(shù)。 深刻是一種認(rèn)識(shí)深度的外化效果，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)通常是以命題來(lái)呈現(xiàn)的，而命題常常表現(xiàn)為一種判斷。在判斷的表達(dá)中，否定判斷和肯定判斷是最常見(jiàn)的也是最基本的兩種判斷方式。 單一的否定判斷或單一的肯定判斷，也能表達(dá)深刻的思想，但如果將否定與肯定并置在一起

20、，則既有破除常態(tài)常規(guī)的認(rèn)識(shí)，又有建立新見(jiàn)新知的觀點(diǎn)，這樣就能使語(yǔ)句在對(duì)比的基礎(chǔ)上形成某種判斷張力，從而有利于形成深刻的表達(dá)效果。 宋代文學(xué)家蘇洵的名篇六國(guó)論的開(kāi)頭是這樣的：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！边@個(gè)開(kāi)篇之句，正是蘇洵獲得的一個(gè)獨(dú)特判斷。這個(gè)判斷可分為兩層：第一層是“非兵不利，戰(zhàn)不善”，這是否定的；第二層是“弊在賂秦”這是肯定的。 蘇洵否定的是大眾的普遍的常規(guī)看法，肯定的是自己獨(dú)特的新穎認(rèn)識(shí)，后者的肯定判斷以前者的否定判斷為基礎(chǔ)，這就使得語(yǔ)句在短暫的表述空間內(nèi)，又破又立，形成比照，從而給人以一種深刻之感。 羅丹的名言“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，使用的也是這種否

21、肯技術(shù)。高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT）高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT）6語(yǔ)言技術(shù)之六：否肯技術(shù)。高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文例1：“引以為流觴曲水，列坐其次?！惫湃嗽昝赖貙⑽膶W(xué)和娛樂(lè)結(jié)合起來(lái)，而電視真人秀能否完美地詮釋文學(xué)寫(xiě)作呢？在我看來(lái)，答案是否定的。這種形式無(wú)疑是在破壞文學(xué)的純粹性，實(shí)質(zhì)是將文學(xué)淺層內(nèi)容與商業(yè)文化相結(jié)合。所以我認(rèn)為，要給文學(xué)留片純粹的天堂。 （片段一請(qǐng)給文學(xué)留片天堂）例2：面對(duì)文學(xué)與娛樂(lè)節(jié)目相結(jié)合的現(xiàn)象，有人會(huì)拍手稱(chēng)贊。的確，將文學(xué)融入娛樂(lè)之中，擴(kuò)大了文學(xué)的受眾面，使文學(xué)從高高在上的“陽(yáng)春白雪”成了貼近民眾的

22、“下里巴人”，娛樂(lè)作為文學(xué)傳播的載體，確實(shí)提高了部分觀眾的文學(xué)素養(yǎng)?？墒沁^(guò)度的娛樂(lè)卻會(huì)讓文學(xué)本身“變了味”，參加娛樂(lè)節(jié)目的作家自身其實(shí)已經(jīng)不再是純粹的作家，而成為兼有作家之名的“娛樂(lè)人”為了娛樂(lè)效果，他們或許會(huì)迎合觀眾口味而改變自己對(duì)文學(xué)品質(zhì)的堅(jiān)守，這豈不是對(duì)文學(xué)的一種傷害？ （片段二文學(xué)需要沉寂） 兩個(gè)文段同樣是在表達(dá)“文學(xué)和娛樂(lè)不應(yīng)該結(jié)合”的觀點(diǎn)，片段一直接否定了文學(xué)和娛樂(lè)結(jié)合的所有價(jià)值，點(diǎn)出這種形式帶有極大的破壞性。片段二中，作者先退一步說(shuō)文學(xué)與娛樂(lè)相結(jié)合有其優(yōu)勢(shì)，然后在此基礎(chǔ)上提出過(guò)度的結(jié)合會(huì)讓文學(xué)變味，甚至?xí)?duì)文學(xué)造成傷害。如此，既肯定了“未選項(xiàng)”的優(yōu)點(diǎn)，又清楚地表達(dá)了“已選項(xiàng)”的意

23、義，為后文闡述如何正確對(duì)待文學(xué)做好鋪墊。高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT）高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT）例1：“引以為流觴曲水，列坐其次?！惫湃嗽昝赖貙⑽膶W(xué)和娛樂(lè) 怎樣才能掌握好這種具有言意沖擊力的語(yǔ)言技術(shù)呢？第一，深刻從批判中來(lái)，語(yǔ)言要有“否定判斷”。 馬克斯的座右銘是“懷疑一切”，中國(guó)古人也說(shuō)“要于無(wú)疑處生疑”，它們彰顯的都是建立在懷疑立場(chǎng)上的批判精神。思想要深入，表達(dá)要深刻，離不開(kāi)懷疑和批判。因此，批判的形式落實(shí)到語(yǔ)言形式層面，就是要有“否定判斷”。第二，深刻從建設(shè)中來(lái)，語(yǔ)言要有“肯定判斷”。 批判固然可以導(dǎo)向深刻，但批判的目

24、的在于建設(shè)。積極的超常的建設(shè)，本身也是一種深刻表現(xiàn)。如果說(shuō)“否定判斷”是反向揭示深刻，那么“肯定判斷”就是正向?qū)で笊羁?。第三，深刻從?duì)比中來(lái)，語(yǔ)言要有“否肯并置”。 比較是人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的一種重要思維方式，俄國(guó)著名教育家烏申斯基也指出：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界的一切?！睕](méi)有比較就沒(méi)有鑒別，認(rèn)識(shí)的深度往往來(lái)自于比較。否肯技術(shù)之所以能產(chǎn)生深刻感，秘密就在于形成了鮮明的比較。高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT）高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT） 怎樣才能掌握好這種具有言意沖擊力的語(yǔ)言技術(shù)呢？高考 否肯技術(shù)的經(jīng)典句式是

25、“不是而是”，在具體的運(yùn)用過(guò)程中，值得注意的有三點(diǎn)：一是判斷的內(nèi)容主要是一種認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)、態(tài)度或情境，而不是事實(shí)層面上的選擇對(duì)象。二是否肯技術(shù)的句式在“不是而是”的基礎(chǔ)上，可以有很多變化樣式，比如“不該該、不可以可以、不在于在于、并非而是”等。三是否肯技術(shù)的語(yǔ)序既可以是先否后肯，也可以是先肯后否；既可以是一否多肯，也可以是多否一肯；在特殊的情況下，還可以隱否顯肯或者顯否隱肯。高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT）高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT） 否肯技術(shù)的經(jīng)典句式是“不是而是”，在具體的運(yùn)7語(yǔ)言技術(shù)之六：新奇、鮮活。 一篇文章沒(méi)有文采，就淡而

26、無(wú)味，如同嚼蠟，難以得到閱卷老師的賞識(shí)。要想使自己的文章在眾多的考卷中脫穎而出，就得精心錘煉語(yǔ)言，使之新奇、鮮活！如果說(shuō)思想是魂魄，那么語(yǔ)言便是衣裳；如果能給思想披上一身美麗的外衣，那么它便能魅力倍增，絢麗奪目。 一、詞語(yǔ)錯(cuò)位法（把日常用語(yǔ)運(yùn)用到專(zhuān)業(yè)當(dāng)中，把專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)運(yùn)用到日常生活中） 例1、“在那悠遠(yuǎn)的春色里，我遇到了盛開(kāi)的(正值花樣年華)她”。 (把描寫(xiě)花木的詞語(yǔ)用來(lái)描寫(xiě)人物) 例2、“一群蜂在那里團(tuán)結(jié)（聚集）著” (人的行為用于動(dòng)物的描寫(xiě)中)。 例3、“天很冷，樹(shù)枝全僵硬著（被凍得硬邦邦的），石頭也糟糕了”。 (用于描寫(xiě)人的語(yǔ)言借用來(lái)描寫(xiě)物)。高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件

27、（30張PPT）高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT）7語(yǔ)言技術(shù)之六：新奇、鮮活。高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作 二、比喻法 突破常規(guī)，運(yùn)用逆向思維或發(fā)散思維，寫(xiě)出新奇的比喻句。要寫(xiě)出新奇的比喻句，就要充分發(fā)揮想象力，使互不相干的兩個(gè)事物發(fā)生聯(lián)系，構(gòu)成比喻關(guān)系。普通語(yǔ)句：我是祖宗的后代。新奇的詩(shī)句：我仿佛是一口祖先們向后代挖掘的井。普通語(yǔ)句：你的房子很小。新奇的詩(shī)句：你的房子小得像一只酒杯。 （夸張的比喻，極度形容房子的?。├?:如果那些飄飛的灰燼能帶上外婆對(duì)外公的思念，那么我覺(jué)得那些都是世間最美的情書(shū)。舉手投足之間例2：風(fēng)暴來(lái)了，他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動(dòng)，他的淚水

28、在他滿是溝壑的臉頰上縱 橫，如那淹沒(méi)田間的水，層層漫過(guò)他的心田，浸沒(méi)他的呼息。干旱來(lái)了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他 看不到希望，看不到豐收，他混沌的眼干涸空洞。他們最大的幸福就是豐收，飽滿的谷粒仿佛是一粒粒珠寶，他們的眼角笑成了月牙。 感受鄉(xiāng)村高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT）高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT） 二、比喻法高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù) 三、幽默法（幽默詼諧，追求情趣美） 所謂幽默即通過(guò)影射，諷喻、雙關(guān)等手法，在善意的微笑中，揭露生活中的乖訛和不通情理之處。運(yùn)用幽默諷喻手法，要做到詼諧而不失之無(wú)聊，輕松而不失

29、之膚淺。也就是說(shuō)，在滑稽可笑之中要含有一定的意味。要抓往生活中有情趣的東西，寓教于樂(lè)，叫人在微笑中受到教育，這也是一種藝術(shù)享受。例：寢室哲學(xué)： 我是一位有些資歷的住宿生，多年來(lái)，擁有了寢室哲學(xué)，現(xiàn)與大家共勉。住宿首先要擁有大公無(wú)私的胸懷，如果要與寢室里的兄弟們和睦相處，這是第一 要著。肥皂、洗衣粉、刷子、牙膏，你要抱定“一人擁有，全寢無(wú)憂”的宗旨，你洗臉用的毛巾可讓“睡在你上鋪的兄弟”來(lái)擦腳，你泡牛奶的開(kāi)水可供“同桌的朋 友”來(lái)洗澡，這叫“有福同享”、“好日子一起過(guò)！” 住宿還要樂(lè)善好施，上鋪兄弟喝牛奶，從不肯自己一人享受，一定要灑一點(diǎn)給下鋪的兄弟。洗頭的同學(xué)如觀音灑凈水，滿屋子一片“飄柔”，

30、全寢人員都得一份清爽。要是住進(jìn)一位餅干愛(ài)好者，那就更享福了：半夜醒來(lái)，準(zhǔn)保能在自己的身上找到些餅干屑來(lái)品嘗。高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT）高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT） 三、幽默法（幽默詼諧，追求情趣美）高考考場(chǎng)作文高分 四、妙用古詩(shī)詞法 古典詩(shī)文蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源，妙用古詩(shī)文名句可以激活語(yǔ)言表達(dá)，使文章散發(fā)出濃濃的書(shū)卷氣和文化氣。腦中存儲(chǔ)了大量古詩(shī)文信息時(shí)，該運(yùn)用這些漂亮的語(yǔ)句為自己的文章添彩。 （1)、連用古詩(shī)詞深化文章內(nèi)涵:引用古詩(shī)文名句可單用，也可連用。尤其是連用，可構(gòu)成一種具有獨(dú)特魅力的精彩語(yǔ)段。例1：生命就

31、是龔自珍“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的獻(xiàn)身精神。生命就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣。生命就是蘇東坡“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西”的超脫與豁達(dá)。生命就是杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的無(wú)奈與感傷。 例2：“東窗密謀莫須有，風(fēng)波冤獄天也哭” ，這是秦檜的選擇。盡管“君恩深似海矣”，可是“臣節(jié)重如山乎”？這是洪承疇的選擇。不顧“痛哭六軍俱縞素”，只會(huì)“沖冠一怒為紅顏”，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢(mèng)死，因而所選擇的是屈膝賣(mài)國(guó)、變節(jié)投敵。高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT）高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件

32、（30張PPT） 四、妙用古詩(shī)詞法高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)(2)、連用古詩(shī)文名句詮釋話題：連用古詩(shī)文名句形成整句，也可在段首或段尾加總提句或總結(jié)句。例如：“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”，走進(jìn)春天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)春天的色彩，瑰麗、燦爛。 也可用作結(jié)尾段總結(jié)全文強(qiáng)化主題，如：水可干而不可奪濕，火可滅而不可奪熱，金可柔而不可奪重，石可破而不可奪堅(jiān)”，這是一種人格。 （3）、連用古詩(shī)文名句概述材料，還可用于文章中間概述材料，如：“東窗密謀莫須有，風(fēng)波冤獄天也哭”，這是秦檜的選擇。盡管“君恩深似海矣”，可是“臣節(jié)重如山乎”？這是洪承疇的選擇。不顧“痛哭六軍俱縞素”，只會(huì)“沖冠一怒為紅顏”，這是吳

33、三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢(mèng)死，因而所選擇的是屈膝賣(mài)國(guó)、變節(jié)投敵。高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT）高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT）(2)、連用古詩(shī)文名句詮釋話題：連用古詩(shī)文名句形成整句，也 高考作文的語(yǔ)言表達(dá)效果還有其它方面，比如錯(cuò)落等，相應(yīng)地也還有其他語(yǔ)言技術(shù)。就某種程度而言，這些語(yǔ)言技術(shù)為打造高考語(yǔ)言沖擊力提供了重要路徑，輔以科學(xué)合理的訓(xùn)練，學(xué)生最終必將提高學(xué)生的高考作文語(yǔ)言沖擊力。語(yǔ)言的沖擊力會(huì)在表層和深層最終決定一篇高考作文的檔次和水準(zhǔn)。高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT）高考考場(chǎng)作文高分技巧：高考作文的語(yǔ)言技術(shù)課件 （30張PPT） 高考作文的語(yǔ)言表達(dá)效果還有其它方面，比如錯(cuò)落等，相應(yīng)例文： 勿以好惡論斷之 人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢? 也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無(wú)忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚(yú)兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全來(lái)年萌發(fā)的草芽 勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選