中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)-《中國(guó)傳統(tǒng)文化“奇妙的對(duì)聯(lián)”》課件(共31張)

1、QIMIAO DE DUILIANQIMIAO DE DUILIAN中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)_中國(guó)傳統(tǒng)文化“奇妙的對(duì)聯(lián)”課件(共31張) 1932年清華大學(xué)招生考試，當(dāng)時(shí)著名史學(xué)家陳寅恪出國(guó)文試題，其中一題是對(duì)對(duì)子，上聯(lián)是“孫行者”，要求對(duì)出下聯(lián)。結(jié)果答案五花八門。 答案：祖沖之 韓退之 王引之 胡適之 1932年清華大學(xué)招生考試，當(dāng)時(shí)著名史學(xué)家陳寅中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)_中國(guó)傳統(tǒng)文化“奇妙的對(duì)聯(lián)”課件(共31張)對(duì)聯(lián)的起源 對(duì)聯(lián)是一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的歷史。據(jù)宋史蜀世家記載，五代后蜀主孟昶撰寫(xiě)的“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！?是我國(guó)最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。宋代以后，民間

2、新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩(shī)中“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫(xiě)照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。 對(duì)聯(lián)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是?xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶。對(duì)聯(lián)的起源 對(duì)聯(lián)是一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式，它始于五對(duì)聯(lián)的分類以功用分春聯(lián)，節(jié)日聯(lián)，職業(yè)聯(lián)，婚聯(lián)，壽聯(lián)，挽聯(lián)，交際聯(lián)，名勝聯(lián)，書(shū)畫(huà)聯(lián)，文藝聯(lián)，寺廟聯(lián)，慶賀聯(lián)，宣傳聯(lián)，題贈(zèng)聯(lián)，雜感聯(lián)，學(xué)術(shù)聯(lián)，趣巧聯(lián)等。 以藝術(shù)形式為回文聯(lián)，疊字聯(lián)，頂針聯(lián)，嵌字聯(lián)，集句聯(lián)，聯(lián)邊聯(lián)，

3、拆字聯(lián)等。 以字?jǐn)?shù)分長(zhǎng)聯(lián)、中聯(lián)、短聯(lián)。對(duì)聯(lián)在對(duì)仗方面的格律要求和嚴(yán)謹(jǐn)程度分寬對(duì)、工對(duì)。以上下聯(lián)之間的內(nèi)容對(duì)應(yīng)關(guān)系，分為正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)。對(duì)聯(lián)的分類以功用分春聯(lián)，節(jié)日聯(lián)，職業(yè)聯(lián)，婚聯(lián)，壽聯(lián)，挽聯(lián)上聯(lián)：騎青牛過(guò)函谷老子姓李下聯(lián)：斬白蛇入咸陽(yáng)高祖是劉動(dòng) 詞動(dòng) 詞名 詞名 詞動(dòng) 詞名 詞名 詞形 容 詞上聯(lián)：南通州北通州南北通州通南北下聯(lián)：東當(dāng)鋪西當(dāng)鋪東西當(dāng)鋪當(dāng)東西對(duì) 聯(lián) 的 特 點(diǎn)上聯(lián)：騎青牛過(guò)函谷老子姓李動(dòng) 詞動(dòng) 詞名對(duì) 聯(lián) “六 相”字?jǐn)?shù)相等；詞性相同；平仄相反；內(nèi)容相關(guān)；結(jié)構(gòu)相稱；節(jié)奏相應(yīng)。對(duì) 聯(lián) 的 特 點(diǎn)對(duì) 聯(lián) “六 相”字?jǐn)?shù)相等；詞性相同；平仄相反；對(duì) 聯(lián) 的 中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)_中國(guó)傳

4、統(tǒng)文化“奇妙的對(duì)聯(lián)”課件(共31張) 對(duì)聯(lián)有上聯(lián)和下聯(lián)之分，貼對(duì)聯(lián)時(shí)就要分清上下。先說(shuō)說(shuō)門的上下，古文都是豎排版，自右而左。這樣一來(lái)，我們面向門站立時(shí)，右手邊自然就是上，左手邊的是下。再就是給對(duì)聯(lián)分上下，對(duì)聯(lián)是講究平仄押韻的，遵循著仄起平收規(guī)則。結(jié)尾仄聲（三聲、四聲）的是上聯(lián)，結(jié)尾平聲（一聲、二聲）的是下聯(lián)，橫批的書(shū)寫(xiě)是自右而左。不過(guò)，隨著時(shí)代的發(fā)展，也有自左往右貼的。如何貼對(duì)聯(lián)仄起平收，右上左下 對(duì)聯(lián)有上聯(lián)和下聯(lián)之分，貼對(duì)聯(lián)時(shí)就要分清上下。先說(shuō)說(shuō)門中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)_中國(guó)傳統(tǒng)文化“奇妙的對(duì)聯(lián)”課件(共31張)春勻一筆江淮綠福送萬(wàn)家天地和平平仄平仄仄平仄春勻一筆江淮綠福送萬(wàn)家天地和平平仄平仄仄平

5、仄中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)_中國(guó)傳統(tǒng)文化“奇妙的對(duì)聯(lián)”課件(共31張)中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)_中國(guó)傳統(tǒng)文化“奇妙的對(duì)聯(lián)”課件(共31張)鑒賞對(duì)聯(lián)天作棋盤(pán)星作子，誰(shuí)人敢下？地當(dāng)琵琶路當(dāng)弦，哪個(gè)能彈？【賞析】比喻聯(lián)。以天為盤(pán)星為子，地為琵琶路為弦，氣象宏大，豪邁之情溢于言表。鑒賞對(duì)聯(lián)天作棋盤(pán)星作子，誰(shuí)人敢下？【賞析】比喻聯(lián)。以天為盤(pán)星鑒賞對(duì)聯(lián)蓮子心中苦，梨兒腹內(nèi)酸。 【賞析】諧音聯(lián)?！吧徸印奔础皯z子”，“梨兒”即“離兒”，表達(dá)了離別時(shí)的父母心中憂傷之情。鑒賞對(duì)聯(lián)蓮子心中苦，梨兒腹內(nèi)酸。 【賞析】諧音聯(lián)。“蓮子”即鑒賞對(duì)聯(lián)人曾是僧，人弗能成佛；女卑為婢，女又可稱奴?！举p析】拆字拼字聯(lián)，“僧”是“人曾”相拼，“佛”

6、是“人弗”相連而成，而其中又暗藏不恭?！版尽薄芭币夂I諷，對(duì)仗十分工穩(wěn)。鑒賞對(duì)聯(lián)人曾是僧，人弗能成佛；女卑為婢，女又可稱奴。【賞析鑒賞對(duì)聯(lián)僧游云隱寺，寺隱云游僧。霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天?！举p析】回文聯(lián)。順讀倒讀，一氣呵成。鑒賞對(duì)聯(lián)僧游云隱寺，【賞析】回文聯(lián)。順讀倒讀，一氣呵成。鑒賞對(duì)聯(lián)橫批：南北上聯(lián)：二三四五，下聯(lián)六七八九。【賞析】隱字聯(lián)。該對(duì)聯(lián)隱藏著“缺衣（一）少食（十），沒(méi)有東西”的意思。鑒賞對(duì)聯(lián)橫批：南北【賞析】隱字聯(lián)。該對(duì)聯(lián)隱藏著“缺衣（一）少中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)_中國(guó)傳統(tǒng)文化“奇妙的對(duì)聯(lián)”課件(共31張)新笠翁對(duì)韻（一）天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長(zhǎng)空。山花對(duì)海樹(shù)，赤日對(duì)蒼穹。天上眾

7、星皆拱北，世間無(wú)水不朝東。 雷隱隱，霧蒙蒙，雨伯對(duì)雷公。風(fēng)高秋月白，雨霽晚霞紅。紅杏有顏清露洗，玄關(guān)無(wú)鎖白云封。新笠翁對(duì)韻（一）黑對(duì)白，綠對(duì)紅，日下對(duì)天中。依依河畔柳，郁郁澗邊松。樓外春陰鳩喚雨，庭前日暖蝶翻風(fēng)。 清暑殿，廣寒宮，明月對(duì)清風(fēng)。朝霞對(duì)晚露，彩云對(duì)長(zhǎng)虹。臘梅吐芳迎紅日，綠柳展枝舞春風(fēng)。 黑對(duì)白，綠對(duì)紅，日下對(duì)天中。世事洞明皆學(xué)問(wèn) 白鐵無(wú)辜鑄佞臣青山有幸埋忠骨 兩行清淚為思親一寸丹心圖報(bào)國(guó) 立志讀盡人間書(shū)發(fā)憤識(shí)遍天下字 人情練達(dá)即文章連一連世事洞明皆學(xué)問(wèn) 白鐵無(wú)辜鑄佞臣連一連上聯(lián)：譯著尚未成功驚聞殞星中國(guó)何人領(lǐng)吶喊？下聯(lián)：先生已經(jīng)作古痛憶舊雨文壇從此感 。橫批：領(lǐng)袖群倫 悼念魯迅挽聯(lián)

8、 彷徨舊雨，典故名，典出全唐文卷三百六十杜甫二秋述?！俺r(shí)車馬之客，舊，雨來(lái)；今，雨不來(lái)。”意思是過(guò)去賓客遇雨也來(lái)，而今遇雨卻不來(lái)了。后以“舊雨”作為老友的代稱上聯(lián)：譯著尚未成功驚聞殞星彷徨舊雨，典故名，典出全唐文卷高考對(duì)聯(lián)1987年：以“梨花院落溶溶月”為上句，下面四句中哪個(gè)能作為下句與它組成對(duì)句？選出最恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)（ ）a 柳絮池塘淡淡風(fēng) b 榆莢臨窗片片雪c 帶水芙蓉點(diǎn)點(diǎn)雨 d 丁香初綻悠悠云高考對(duì)聯(lián)望梅止渴 - 順藤摸瓜 - 雪中送炭 - 守株待兔 - 釜底抽薪 - 兔死狗烹 - 狗仗人勢(shì) - 動(dòng)如脫兔 - 成語(yǔ)對(duì)聯(lián)畫(huà)餅充饑按圖索驥錦上添花緣木求魚(yú)火上加油鳥(niǎo)盡弓藏狐假虎威呆若木雞中考語(yǔ)文

9、專題復(fù)習(xí)：中國(guó)傳統(tǒng)文化“奇妙的對(duì)聯(lián)”課件（共31張PPT）中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)：中國(guó)傳統(tǒng)文化“奇妙的對(duì)聯(lián)”課件（共31張PPT）望梅止渴 - 成語(yǔ)對(duì)聯(lián)畫(huà)餅充饑中考語(yǔ)文專天柱一峰擎曰月洞門千仞鎖風(fēng)雷中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)：中國(guó)傳統(tǒng)文化“奇妙的對(duì)聯(lián)”課件（共31張PPT）中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)：中國(guó)傳統(tǒng)文化“奇妙的對(duì)聯(lián)”課件（共31張PPT）天柱一峰擎曰月中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)：中國(guó)傳統(tǒng)文化“奇妙的對(duì)聯(lián)三祖寺對(duì)聯(lián)是僧皆佛印無(wú)客不東坡 潛山三祖禪寺客堂佛說(shuō)法時(shí)，白鹿銜花猿獻(xiàn)果僧談經(jīng)處，青龍側(cè)耳虎低頭 三祖寺大佛殿中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)：中國(guó)傳統(tǒng)文化“奇妙的對(duì)聯(lián)”課件（共31張PPT）中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)：中國(guó)傳統(tǒng)文化“奇妙的對(duì)聯(lián)”

10、課件（共31張PPT）三祖寺對(duì)聯(lián)是僧皆佛印中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)：中國(guó)傳統(tǒng)文化“奇妙的大帝君臣同骨肉小喬夫婿是英雄二喬公園中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)：中國(guó)傳統(tǒng)文化“奇妙的對(duì)聯(lián)”課件（共31張PPT）中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)：中國(guó)傳統(tǒng)文化“奇妙的對(duì)聯(lián)”課件（共31張PPT）大帝君臣同骨肉小喬夫婿是英雄二喬公園中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)：中國(guó)千年猶帶胭脂色三國(guó)相隨天柱魂胭脂井中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)：中國(guó)傳統(tǒng)文化“奇妙的對(duì)聯(lián)”課件（共31張PPT）中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)：中國(guó)傳統(tǒng)文化“奇妙的對(duì)聯(lián)”課件（共31張PPT）千年猶帶胭脂色三國(guó)相隨天柱魂胭脂井中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)：中國(guó)傳 請(qǐng)大家留意身邊的對(duì)聯(lián)，春聯(lián)、喜聯(lián)、名勝聯(lián)、趣味聯(lián)等，隨手拍下來(lái)，記錄

11、下來(lái)。也可以自己創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，書(shū)房聯(lián)、雅趣聯(lián)、自家春聯(lián)，還可以為自己家鄉(xiāng)的某處景點(diǎn)寫(xiě)一副旅游宣傳對(duì)聯(lián)。中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)：中國(guó)傳統(tǒng)文化“奇妙的對(duì)聯(lián)”課件（共31張PPT）中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)：中國(guó)傳統(tǒng)文化“奇妙的對(duì)聯(lián)”課件（共31張PPT） 請(qǐng)大家留意身邊的對(duì)聯(lián)，春聯(lián)、喜聯(lián)、名勝聯(lián)、趣1.過(guò)去，通常只是從藝術(shù)家的立場(chǎng)出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過(guò)程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來(lái)看，這一完成并不說(shuō)明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說(shuō)明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來(lái)是讀者或觀眾、聽(tīng)眾的再創(chuàng)作。2.由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過(guò)閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對(duì)

12、作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說(shuō)，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。3.接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。4.文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會(huì)按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。5.文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過(guò)去的，而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。6.任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢竟是與群體相通的，所以個(gè)體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過(guò)理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的。不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。 7.漢字的起始是象形的，書(shū)法家可以用字的結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動(dòng)作，使寫(xiě)的字成為一種表現(xiàn)生命的藝術(shù)。元代趙子昂寫(xiě)“子”字時(shí)，先習(xí)畫(huà)鳥(niǎo)飛之形，從中吸取對(duì)生命形象的構(gòu)思，使“子”字有著鳥(niǎo)飛形象的