六年級國學經(jīng)典誦讀活動教學計劃

六年級國學經(jīng)典誦讀活動教學計劃編制僅供參考審核批準生效日期地址：電話：傳真:郵編:六年級國學經(jīng)典誦讀活動教學計劃教學目標：1、通過誦讀中華經(jīng)典《大學》，感受祖國語言的魅力，拓展學生的知識層面，汲取知識營養(yǎng)，打下扎實的文字功底，提高學習能力，為終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。2、通過誦讀，使學生閱讀經(jīng)典，親近書籍，享受閱讀的樂趣，美化學生心靈，開發(fā)學生心智，在誦讀中提升境界。3、通過誦讀，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培育民族自豪感，提高學生的人文素養(yǎng)和審美情趣。使學生道德、文化、智能等方面的素質(zhì)得到全面提升。激發(fā)愛國熱情，增強民族自豪感和使命感。教學重點：采用各種方法誦讀《大學》，演譯《大學》，領(lǐng)悟《大學》的內(nèi)涵。教學難點：理解古文的，詞義、含義，引導學生批判性的對待古典文化，汲取精華，去其糟粕，培養(yǎng)學生初步的辯證思想，培養(yǎng)學生良好的道德情操和健康的審美情趣。教學進度：教學內(nèi)容課時起止日期教學進度第一章P8-9頁1第一周第二章P10-13頁1第二周第三章P14-17頁1第三周P18-21頁1第四周階段復習1第五周P22-25頁“子曰”1第七周P26-32頁“曾子曰”1第八周P33-36頁《康誥》曰1第九周P37-42頁《詩》云1第十周P43-47頁《詩》云1第十一周階段復習展示1第十二周P48-51頁1第十三周P52-55頁1第十四周P56-59頁1第十五周期末復習展示1第十六周教學措施：1、聯(lián)系學生生活，注重采取學生喜聞樂見的方法，注意挖掘經(jīng)典與現(xiàn)實的結(jié)合點，指導學生加強誦讀、在實踐之中學習。2、培養(yǎng)小組合作、交流的學習方法。注重能力的培養(yǎng)與訓練，提高課堂教學實效性。3、引導學生批判性的對待古典文化，汲取精華，去其糟粕，培養(yǎng)學生初步的辯證思想，培養(yǎng)學生良好的道德情操和健康的審美情趣。五府山小學國學經(jīng)典誦讀活動計劃文章來源：原創(chuàng)加入時間：2009-6-1610:39:00

修改時間：2009-6-238:56:00點擊次數(shù)：992次

國學經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華，內(nèi)容博大精深，蘊涵著豐富的人文精神。在小學生中開展國學經(jīng)典誦讀活動，有利于弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自豪感，有利于提高學生的人文素養(yǎng)和審美情趣，有利于加強小學生思想道德建設(shè)，形成正確的人生觀，價值觀和世界觀。特制定《五府山小學國學經(jīng)典誦讀活動實施方案》。一、目的與意義1、培養(yǎng)孩子的讀書興趣，提升語文能力。在指認式誦讀中使低幼學生擴大了識字量，感受到祖國語言的博大精深。學生從中感受到歷史、地理、天文、藝術(shù)知識的豐富，激發(fā)學習、讀書的興趣，逐步使學生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典，提升學生的語文能力。

2、提高孩子的注意力、記憶力。充分利用記憶力的黃金時期，讓孩子記住中國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典，在其記憶力正在發(fā)展的時候加以訓練，“不求甚解、但求熟背”，使學生的記憶力達到較高的頂峰，注意力更加集中，使學生終生受益。3、了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受人文精神熏陶。中華國學經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。通過誦讀活動幫助學生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶。長遠地默默地變化其氣質(zhì)。4.加強學生思想道德建設(shè)。通過“國學經(jīng)典誦讀”教育教給學生做人的道理，提高學生的自身修養(yǎng)；在學生心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，開啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生提供營養(yǎng)。二、組織機構(gòu)成立五府山小學國學經(jīng)典誦讀活動領(lǐng)導小組，主要負責領(lǐng)導組織國學經(jīng)典誦讀活動的實施。組

長：郭邦根副組長：程慧群

姜鴻華成員：葉子和

樊銀泉

王方慶

陳一洋主要實施成員：張美芳

張春連楊雯蔡慧靈

鄭曉玲曾淑華

各村完小校長三、國學經(jīng)典誦讀的內(nèi)容《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千家詩》、《聲律啟蒙》、《論語》等，語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文、經(jīng)典神話故事和寓言故事等。四、國學經(jīng)典誦讀活動的實施1、國學經(jīng)典誦讀活動在時間安排上以校本課程課時為主，每周一課時，與地方課程、綜合實踐活動課程相結(jié)合。由語文教師、思品教師具體負責。2、每天利用早讀課進行10分種的國學經(jīng)典誦讀。采用教師帶讀、學生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、學生自由誦背等多種形式，可表演，可吟誦，可配經(jīng)典音樂讀，學生自主選擇。學生堅持天天吟誦，根據(jù)實際情況制定恰當?shù)谋痴b量目標。3、語文課前兩分鐘誦讀或背誦古詩詞；4、每月的黑板報和櫥窗要有一定的國學教育的內(nèi)容；5、每天中午午間時間播放國學經(jīng)典的CD朗讀碟或者是國學經(jīng)典音樂6、學校和班級文化建設(shè)要努力體現(xiàn)國學教育特色。7、充分發(fā)揮語文、音樂、美術(shù)、品德、社會課，以及其他學科的課堂滲透作用。8、開展學習型家庭建設(shè)。引導、鼓勵學生家長積極參與，開設(shè)“家庭經(jīng)典時刻”，要求孩子的父母或其他監(jiān)護人每天在孩子放學后、睡覺前，抽出一定時間，與孩子一起學習，家校合作，共同引導孩子進入國學的殿堂。9、創(chuàng)新誦讀形式，不斷開展誦讀比賽。每學期開展“經(jīng)典誦讀會”、“親子誦讀活動”、“誦讀擂臺賽”、“情景劇表演”等。將經(jīng)典誦讀活動科學的融入廣播操、游戲、節(jié)目表演、書法、繪畫等學生喜聞樂見的活動之中。善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，把一些好的、快樂的學習方法推廣應(yīng)用。如：表演背誦法、熟讀成誦法、吟唱結(jié)合法等等。五、開展國學經(jīng)典誦讀活動研究

1、開展聽評課活動和專題教研，及時發(fā)現(xiàn)、傳播好的經(jīng)驗和方法

2、開展國學經(jīng)典誦讀教師的培訓，提高教師的國學素養(yǎng)和指導學生誦讀的能力。六、檢查評比

學校將不定期對各校、各班國學經(jīng)典誦讀活動進行檢查、監(jiān)督和指導。對在經(jīng)典誦讀活動中形成特色和成效顯著的學校和個人進行表彰，以此推動整個活動向更高層次邁進。

“經(jīng)典詩文誦讀”活動計劃一、學生情況分析本班共有學生44名，對古詩文誦讀活動非常有興趣。已有一定的朗讀能力，并掌握了一些古典詩詞。二、指導思想：以誦讀中華經(jīng)典詩文為契機，遵循《全日制義務(wù)教育語文課程標準》，注重繼承與弘揚中華民族優(yōu)秀文化，增強學生的民族自尊心、自豪感和愛國主義情感，讓學生閱讀名家名篇，誦讀千古美文，豐厚學生的人文素養(yǎng)，拓寬語文學習天地，打下學生終身發(fā)展的基礎(chǔ)。三、活動目標

組織小學生誦讀、熟背詩文經(jīng)典，讓他們在一生記憶力最好的時候，以便捷的方式，獲得主流文化的基本熏陶和修養(yǎng)。1、培養(yǎng)學生的注意力和記憶力；培養(yǎng)讀書興趣。

2、幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣，心地向善，修養(yǎng)提高。

3、提升學生整體語文水平。4、培養(yǎng)小學生讀書興趣，增加歷史、地理、天文、數(shù)學、常識、文學、藝術(shù)等各方面的素養(yǎng)。5、引導父母子女一起誦讀，增進親子感情，提升家庭文化品位。四、誦讀內(nèi)容五年級學生已有一定的閱讀基礎(chǔ)，這學期主要誦讀《論語》、《弟子規(guī)》、《小學生必背古詩70首》五、實施過程（一）一天“四誦讀”。1、晨讀。每天早晨學生一到校立刻開始晨讀，即自由誦讀詩文，早讀鈴響之后，利用10分鐘時間集體誦讀詩文。2、午讀。每天中午收聽廣播或收看電視前10分鐘，廣播站（電視臺）可播放相關(guān)經(jīng)典詩文及歌曲，學生可跟讀、跟背、跟唱，亦可自由讀背。（中午代伙學生也可專設(shè)詩文誦讀輔導）。3、路誦。每天中午、下午放學路隊時，以班級為單位，邊走邊齊背詩文，營造良好的誦讀氛圍。4、夜誦。每天晚上回家，教師應(yīng)布置學生完成相應(yīng)的詩文誦讀內(nèi)容，在家長的協(xié)助之下，完成誦讀任務(wù)。（二）用好“綜合實踐活動課”。把中華經(jīng)典詩文誦讀活動與綜合實踐活動緊密結(jié)合起來，開展經(jīng)典詩文誦讀小課題的研究。（三）注意學科整合。1、音樂學科與詩文誦讀的整合。音樂教學過程中，教師可尋找或自編教學內(nèi)容，將詩文誦讀與音樂融為一體。研究課：音樂中的古詩詞。2、美術(shù)學科與詩文誦讀的結(jié)合。給經(jīng)典詩文配畫，或為畫配上詩文，應(yīng)成為美術(shù)教學中探索學科整合的一條途徑。研究課：詩配畫。3、其他學科，如品德、科學、勞技等亦可探索與詩文誦讀的相關(guān)整合。（六）活動評價1、開展班級“誦讀爭星”評比活動。2、評選“誦讀大王”、“誦讀能手”。（1）在班級中開展賽詩會，評出班級“誦讀大王”。（2）在年級中開展賽詩會，評出學?！罢b讀大王”、“誦讀能手”。1﹒誦讀中華經(jīng)誦讀經(jīng)典詩文，能有效地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。

《語文課程標準》強調(diào)指出，要使學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。誦讀中華經(jīng)典詩文了，這對學生潛移默化的影響是多方面的。古有“半部《論語》治天下”之說，《論語》在中國，猶如《圣經(jīng)》在西方，孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則，時至今日仍具有極強的生命力。如其“不義而富且貴，于我如浮云”的人生觀，“見賢而思齊，見不賢而內(nèi)自省也”的處世觀，“三人行，必有我?guī)熝伞币约啊皩W而不厭，誨人不倦”的學習和教學的態(tài)度，“己所不欲，勿施于人”的待人方式等，是那么深入地影響著我們的民族心理和民族精神。膾炙人口的《弟子規(guī)》是一部規(guī)范青少年和學生的道德行為的書，今天仍有十分重要的育人價值。此外，經(jīng)典詩文中優(yōu)美的行文、韻味以及從經(jīng)典中散發(fā)出的人與自然的和諧，也正是美育所必不可少的。概言之，誦讀經(jīng)典是費時少、投入低、收效高的教育方法，在全面推行素質(zhì)教育的今天，其意義更加深遠。很多誦讀文化經(jīng)典的班級和學校的反饋情況亦表明，通過熏陶涵詠，學生的性情變得平和、班級氣氛特別融洽、生活常規(guī)明顯進步、教育管理也覺得輕松了許多。的確，讓學生誦讀中華經(jīng)典詩文，讓他們接觸最有人文價值的作品，這對開啟他們的智慧、塑造他們完美的人格，增強他們的人文素養(yǎng)，無疑是十分有效的路徑。

2﹒誦讀中華經(jīng)典詩文，能切實地提高學生的語文素養(yǎng)

以往的語文教學高耗低效，學生能力不強，原因是多方面的，閱讀量太少，語言積累不多和文化積淀過淺，這是十分重要的原因之一。我國著名語言學家和教育家張志公先生曾為此感嘆道：“貧乏，語文教學的致命傷?！睘榱饲袑嵦岣邔W生的語言積累和文化積淀，《語文課程標準》在階段目標中指出，1—2年級在閱讀中“積累自己喜歡的成語和格言警句”，到了5—6年級，則需“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。誦讀中華文化經(jīng)典是十分有利于小學生成語、格言警句以及精美句段的積累的。例如在《論語》中就有許多句子可簡縮為成語，演化成格言警句的——“誨人不倦”、“溫故知新”、“人無遠慮，必有近憂”、“學而不思則罔，思而不學則殆”、“老者安之，朋友信之，少者懷之”等。熟讀成誦精美語詞和積累一定的文史典故后，才有可能內(nèi)化為自己的語言，正所謂“多讀胸藏萬匯，勤寫筆下生花”，在說寫時便能信手引用或化用，使語言的表達更生動、雋秀和富于情理和哲理。概言之，誦讀中華文化經(jīng)典能有效地提高學生的說與寫的能力，切實地增強學生的語文素養(yǎng)。

３、誦讀中華經(jīng)典詩文，搶救記憶的黃金年代

有心理學家指出，人的記憶力在兒童時期發(fā)展極快，到13歲達到最高峰。此后，主要是理解力的增強。13歲以前是兒童記憶力發(fā)展的黃金時期，是人的一生心靈最清澈的時代。這個時期記住的東西，不會忘記，即使當時似懂非懂，長大后會隨著理解能力的增強和人生經(jīng)驗的日趨豐富，自然而然地進行批判、分析、貫通融匯，自覺地應(yīng)用于社會生活之中。記憶力的黃金年代，在生命中將一去不復返，也需要‘搶救’?！腥A古詩文經(jīng)典誦讀工程’也是孩子記憶力的搶救工程。古詩文不僅能提供文學滋養(yǎng)，而且融會在詩文中的智慧、風骨、胸懷和操守都將成為新一代中國人重建人生信念的重要資源”。

誦讀中華經(jīng)典詩文，切實地增強學生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)，將我們民族文化的精華和民族情結(jié)一代一代地傳承下去，這就是本課題研究的意義和價值所在。“誦讀經(jīng)典詩文提高人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)”課題研究報告一、問題的提出

當前的中小學生人文素養(yǎng)欠缺，基本禮儀較差，關(guān)愛他人，關(guān)注社會不夠。概言之，對青少年的教育危機乃當今世界最大的隱憂。到哪里去尋找拯救的出路

1988年，世界各國諾貝爾獎得主在法國巴黎集會，會后發(fā)表的共同宣言中提到：“人類要在21世紀生存下去，必須回到二千五百三十年前中國的孔子那里去找智慧。”中華文化經(jīng)典源遠流長，前國家主席江澤民同志1999年春節(jié)出席“中國唐宋名篇音樂朗誦會”，號召大家多讀經(jīng)典詩文，以“陶冶情操，加強修養(yǎng)，豐富思想”和“增強民族自信心和自豪感”。這是具有遠大文化戰(zhàn)略眼光的見解，一語道破人文血脈的傳承對于民族綿延和進步的重大意義。針對多年來應(yīng)試教育作祟使得學生人文素養(yǎng)缺損的狀況，新頒布的《語文課程標準》亦要求學生背誦古今優(yōu)秀詩文240篇（段）首。據(jù)此，我們以誦讀中華經(jīng)典詩文為課題進行校本課程的研究和開發(fā)，讓古老的智慧、經(jīng)典的知識、膾炙人口的詩文，益學生之心智、怡學生之性情、變化學生之氣質(zhì)、滋養(yǎng)學生之人生。目前，沿海地區(qū)不少學校開展了誦讀中華經(jīng)典詩文的活動，以此增強學生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)，我們認為這是很有意義的。因此，我校開展“誦讀經(jīng)典詩文提高人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)”的課題研究。

1﹒誦讀中華經(jīng)誦讀經(jīng)典詩文，能有效地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。

《語文課程標準》強調(diào)指出，要使學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。誦讀中華經(jīng)典詩文了，這對學生潛移默化的影響是多方面的。古有“半部《論語》治天下”之說，《論語》在中國，猶如《圣經(jīng)》在西方，孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則，時至今日仍具有極強的生命力。如其“不義而富且貴，于我如浮云”的人生觀，“見賢而思齊，見不賢而內(nèi)自省也”的處世觀，“三人行，必有我?guī)熝伞币约啊皩W而不厭，誨人不倦”的學習和教學的態(tài)度，“己所不欲，勿施于人”的待人方式等，是那么深入地影響著我們的民族心理和民族精神。膾炙人口的《弟子規(guī)》是一部規(guī)范青少年和學生的道德行為的書，今天仍有十分重要的育人價值。此外，經(jīng)典詩文中優(yōu)美的行文、韻味以及從經(jīng)典中散發(fā)出的人與自然的和諧，也正是美育所必不可少的。概言之，誦讀經(jīng)典是費時少、投入低、收效高的教育方法，在全面推行素質(zhì)教育的今天，其意義更加深遠。很多誦讀文化經(jīng)典的班級和學校的反饋情況亦表明，通過熏陶涵詠，學生的性情變得平和、班級氣氛特別融洽、生活常規(guī)明顯進步、教育管理也覺得輕松了許多。的確，讓學生誦讀中華經(jīng)典詩文，讓他們接觸最有人文價值的作品，這對開啟他們的智慧、塑造他們完美的人格，增強他們的人文素養(yǎng)，無疑是十分有效的路徑。

2﹒誦讀中華經(jīng)典詩文，能切實地提高學生的語文素養(yǎng)

以往的語文教學高耗低效，學生能力不強，原因是多方面的，閱讀量太少，語言積累不多和文化積淀過淺，這是十分重要的原因之一。我國著名語言學家和教育家張志公先生曾為此感嘆道：“貧乏，語文教學的致命傷?！睘榱饲袑嵦岣邔W生的語言積累和文化積淀，《語文課程標準》在階段目標中指出，1—2年級在閱讀中“積累自己喜歡的成語和格言警句”，到了5—6年級，則需“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。誦讀中華文化經(jīng)典是十分有利于小學生成語、格言警句以及精美句段的積累的。例如在《論語》中就有許多句子可簡縮為成語，演化成格言警句的——“誨人不倦”、“溫故知新”、“人無遠慮，必有近憂”、“學而不思則罔，思而不學則殆”、“老者安之，朋友信之，少者懷之”等。熟讀成誦精美語詞和積累一定的文史典故后，才有可能內(nèi)化為自己的語言，正所謂“多讀胸藏萬匯，勤寫筆下生花”，在說寫時便能信手引用或化用，使語言的表達更生動、雋秀和富于情理和哲理。概言之，誦讀中華文化經(jīng)典能有效地提高學生的說與寫的能力，切實地增強學生的語文素養(yǎng)。

３、誦讀中華經(jīng)典詩文，搶救記憶的黃金年代

有心理學家指出，人的記憶力在兒童時期發(fā)展極快，到13歲達到最高峰。此后，主要是理解力的增強。13歲以前是兒童記憶力發(fā)展的黃金時期，是人的一生心靈最清澈的時代。這個時期記住的東西，不會忘記，即使當時似懂非懂，長大后會隨著理解能力的增強和人生經(jīng)驗的日趨豐富，自然而然地進行批判、分析、貫通融匯，自覺地應(yīng)用于社會生活之中。記憶力的黃金年代，在生命中將一去不復返，也需要‘搶救’?！腥A古詩文經(jīng)典誦讀工程’也是孩子記憶力的搶救工程。古詩文不僅能提供文學滋養(yǎng)，而且融會在詩文中的智慧、風骨、胸懷和操守都將成為新一代中國人重建人生信念的重要資源”。

誦讀中華經(jīng)典詩文，切實地增強學生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)，將我們民族文化的精華和民族情結(jié)一代一代地傳承下去，這就是本課題研究的意義和價值所在。

二．課題含義

本課題的“經(jīng)典詩文”的“經(jīng)典”是指長期以來為人們所稱道的、具有典范意義的意思，這里“詩文”的“詩”主要是指膾炙人口的古代詩歌如唐詩宋詞等，“文”主要是指四書五經(jīng)以及《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等典籍賢文?！墩b讀經(jīng)典詩文提高人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)》教學的內(nèi)容是“傳統(tǒng)經(jīng)典”，教學的對象是“小學生”。教學時要根據(jù)“小學生”的特點，根據(jù)“傳統(tǒng)經(jīng)典”的內(nèi)容，確定研究的價值取向。本課題研究的主要目的是“提高學生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)”，由于新課改的重要理念之一就是師生一道成長，教師在與學生的一道誦讀中也同時受到了人文的熏陶和厚實了自己的文化底蘊。

三、課題研究的主要內(nèi)容和目標

1﹒誦讀內(nèi)容

（1）除了誦讀《語文課程標準》中附錄的小學階段必須誦讀的100余首詩詞外，還可再遴選相關(guān)的經(jīng)典詩詞。

（2）誦讀的經(jīng)典文集主要是《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《增廣賢文》、《三字經(jīng)》、《千字文》等，這些經(jīng)文原則上是通讀。而對《論語》《孟子》、《大學》、《中庸》等將選讀主要的精彩華章佳句。

2﹒誦讀目標

（1）通過誦讀經(jīng)典的詩文，切實增強學生的人文素養(yǎng)，開啟學生的心智、陶冶學生的性情、變化學生的氣質(zhì)、滋養(yǎng)學生的人生。此外，經(jīng)典詩文中優(yōu)美的行文、韻味、節(jié)奏以及從經(jīng)典中散發(fā)出的人與自然的和諧，也正是美育所必不可少的。因此，通過熏陶涵詠，使學生的性情變得平和、班級氣氛變得融洽、生活常規(guī)明顯進步、教育管理也會輕松許多。

（2）通過誦讀經(jīng)典的詩文，積累精美的語詞句段，進而內(nèi)化為自己的語言。

四、課題研究的措施途徑：

（一）認識意義，營造氛圍

大力宣傳經(jīng)典詩文誦讀的必要性和重要性，達成學生、教師、家長誦讀的共識，提高參與誦讀的“深度”和“廣度”，逐步形成操作性比較強的管理機制。校園內(nèi)突出以“經(jīng)典詩文通讀”為特色的校園文化建設(shè)和布置，突出傳統(tǒng)文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建設(shè)。

1、召開語文教師、班主任、中隊輔導員參加的會議，組織不同年級的老師討論。

2、學校將誦讀工程作為家長學校的一個活動內(nèi)容，和家長就此話題進行對話，宣講誦讀經(jīng)典詩文的益處，宣傳通過經(jīng)典詩文誦讀獲得成功的優(yōu)秀學生案例，促進家長提高認識并積極主動的投入到自己孩子誦讀工程中來。

３、利用櫥窗、走廊、墻壁等空間和角落，或用印制的精美詩文圖畫，或用學生親筆書畫的名言佳句，或用孩子們充滿靈性的“詩配畫”加以裝飾。

4、學校每年舉辦一次“誦讀節(jié)”。

5、學校形成“經(jīng)典詩文誦讀”管理機制。

6、將“經(jīng)典詩文誦讀”列入學校學生一日常規(guī)評比內(nèi)容之一。

（二）集體備課，確定子課題

“誦讀經(jīng)典詩文提高人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)”的課題研究，在這個大工程下面我們設(shè)計了若干個子課題，各年級組可以從中選擇適合自己的子課題。

1、古詩吟誦教學法研究

上海優(yōu)秀青年教師戴建榮獨創(chuàng)的古詩吟誦教學法集合了傳統(tǒng)的吟誦唱舞，結(jié)合當代信息技術(shù)，一掃傳統(tǒng)古詩教學的呆板和沉悶，令人耳目一新。

2、唐詩欣賞與兒童熱愛祖國情感教育

唐詩在中國古詩田園中是最美的一道風景，領(lǐng)略了這道風景，才算真正領(lǐng)略了中國古詩的精髓。因此，在小學開設(shè)綜合性學習課程“唐詩欣賞課探索”，可以讓學生享受最豐盛的熱愛祖國的精神陶冶。

3、經(jīng)典詩文欣賞與兒童審美能力的研究

經(jīng)典詩詞是中國古典文化長河中一道獨特而亮麗的景致，不了解璀璨的經(jīng)典詩文，就意味著缺失了中國古代文學最重要的一門課程，經(jīng)典詩文的豐富和博大可以讓孩子們感悟中國傳統(tǒng)文化的巨大審美吸引力，提高他們的審美能力。

4、詩畫結(jié)合活動研究

詩中有畫，畫中有詩，自古詩畫一家。而孩子們又普遍喜歡畫畫，讓孩子們一邊誦讀，一邊根據(jù)自己的理解畫出古詩文的意境；或者給自己的畫配上合適的古詩，這種訓練活動可以充分利用孩子形象性思維占據(jù)主導地位的特點，培養(yǎng)孩子們的想象能力，提高他們的文學藝術(shù)活動能力。

5、低年級小學生童詩誦讀實驗

低年級孩子誦讀過于深奧的經(jīng)典會存在一些困難，讓孩子們從誦讀淺顯易懂、瑯瑯上口的童詩開始逐步切入經(jīng)典誦讀活動，是一種很好的方式，從中探索低年級兒童頌讀經(jīng)典詩文的心理發(fā)展規(guī)律。

6、中年級小學生童話欣賞實驗

童話是孩子永遠喜歡的題材，開設(shè)童話欣賞課，可以培養(yǎng)孩子們的童心童趣，激活孩子們與生俱來的想象能力，在兒童心中播撒真善美的種子。

7、高年級三大名著欣賞實驗

高年級孩子已經(jīng)能夠閱讀大部頭的文學名著，開發(fā)文學名著欣賞課，引導孩子們以興趣小組的形式研究中國古代《三國演義》《水滸傳》《西游記》等名著，可以開闊孩子的人生和文化視野。

8、成語故事研究和相關(guān)活動

中國的成語是世界上獨一無二的一種語言表達形式，每一個成語幾乎都包含著一個典故，學習成語就意味著學習豐富多彩的生活，意味著學習中國悠久的歷史，因此，在小學生中開展成語故事研究的綜合性學習活動，可以豐富孩子們的生活和歷史知識，豐富語言修養(yǎng)。

9、諺語、歇后語研究和相關(guān)活動

來自民間的諺語、歇后語具有強大的生命力，是豐富多彩的現(xiàn)實生活的反映，引導孩子們利用業(yè)余時間開展諺語、歇后語的搜集、研究活動，可以打通語文與生活的隔閡，把語文學習融入到生活的海洋中去，這既是生活教育，又是最佳的語言學習方式之一。

10、經(jīng)典詩文中的科學

經(jīng)典詩文中包含著大量的科學知識，通過古詩文研究科學——地理、氣象、環(huán)境等，打通了學科之間的隔閡，整合了不同課程的優(yōu)勢，既學習語言，又學習知識。

11、經(jīng)典詩文中的友誼

歌唱友誼是中華經(jīng)典詩文中的又一個永恒的主題，讓孩子們搜集有關(guān)贊頌友情的詩文，集中誦讀、分類研究，可以讓學生感受經(jīng)典詩文語言魅力的同時展開友愛教育，接受情感的熏陶。

12、經(jīng)典詩詞改寫實驗

讓孩子們用白話文改寫古詩詞，不但可以加深他們對經(jīng)典詩文內(nèi)容的理解，而且可以鍛煉書面語言表達能力，還可以開發(fā)學生的想象能力，是讀寫結(jié)合的最佳方式之一。

（三）活動展開，形式多樣

１、教師帶頭誦讀經(jīng)典詩文，厚實文化底蘊。

２、誦讀經(jīng)典與學科教學有效結(jié)合。

３、在班級中切實進行經(jīng)典詩文誦讀活動。

⑴課前一吟，熟讀成誦。開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，“學而時習之”。

⑵、每周一節(jié)誦讀課，老師認真?zhèn)湔n，分門別類精心講授經(jīng)典詩文，加大積累容量。

⑶舉辦誦讀比賽，激發(fā)熱情。利用每周的班級活動時間由語文老師組織活動，內(nèi)容自擬。

（①各班級應(yīng)當根據(jù)具體情況采用讀、背、吟、唱、畫、說、寫、改編、書寫等一種或幾種方式開展活動。

②每學期班級開展一次“主題詩文”誦讀活動，根據(jù)名人、季節(jié)、時令、風格、色彩、不同品格、兒童生活等開展活動。）

⑷開設(shè)詩園，提供舞臺。（古詩文名篇摘錄介紹、書畫作品等）

⑸設(shè)立“榮譽晉級”制，評比小詩人。

⑹組織學生根據(jù)經(jīng)典詩文編寫手抄報活動，為學生提供版面設(shè)計、選材、繪畫、書法、編寫各方面能力的鍛煉機會。

⑺引領(lǐng)學生寫好經(jīng)典詩文通讀筆記，分門另類摘錄詩文名篇，記錄誦讀經(jīng)典心得體會以指導生活學習。

⑻結(jié)合名人典故指導小學生在網(wǎng)上查、找經(jīng)典誦讀的由來，并要求積極開展各種名人名言實踐體驗活動。

４、學校領(lǐng)導小組牽頭，授權(quán)少先隊大隊部組織開展校級經(jīng)典詩文誦讀活動。

⑴每周星期一升旗儀式后，各班輪流誦讀經(jīng)典詩文或邀請一位老師在國旗下講演中華傳統(tǒng)格言、名言、成語由來的美麗故事。

⑵每天利用校園廣播系統(tǒng)進行“經(jīng)典誦讀10分鐘”，讓學生在傾聽中感受經(jīng)典詩文的魅力。

⑶每天利用下午第一節(jié)課的課間五分鐘，全校師生在我國古典樂曲的伴奏下進行書法訓練。下午上課前五分鐘全校學生同誦經(jīng)典詩文。

⑷放晚學后，開通紅領(lǐng)巾廣播，由負責播音的同學按節(jié)律朗讀的要求，配樂誦讀一定數(shù)量的經(jīng)典詩詞，培養(yǎng)學生節(jié)律美讀的能力。（按班級輪流值日）

⑸每月進行一次要求各班就某一方面的經(jīng)典詩文進行形式多樣的誦讀、表演活動，如“誦詩會”、“詩文表演”、“詩配畫展”，“詩文接龍賽”等，給學生一個充分展示自我的舞臺，進一步激發(fā)學生對中華經(jīng)典的喜愛和理解，接受經(jīng)典詩文的熏陶。

⑹每學期組織開展兩期手抄報比賽。

⑺每年舉辦一次大型的“經(jīng)典詩文誦讀節(jié)”。集中展示學生誦讀經(jīng)典詩文的成果，獎勵詩文誦讀優(yōu)秀的同學，表彰開展詩文誦讀工作成績顯著的教師。

⑻每學期開展一次“誦讀經(jīng)典之星”活動。各個班級經(jīng)過初賽選出背誦經(jīng)典詩文最多的同學參加校級背誦詩文大賽，從中角逐出“誦讀經(jīng)典之星”，進行隆重的頒獎表揚，激發(fā)學生內(nèi)心深處對經(jīng)典詩文的興趣，形成“追星效應(yīng)”。

⑼每學年舉行一兩次“經(jīng)典詩文誦讀和教學”研討會，積極引導全體師生為開展好經(jīng)典詩文誦讀活動獻計獻策，將誦讀活動真正落到實處。

⑽每年的９月進行一年級新生的“開筆禮”。

五、誦讀的基本要則、主要內(nèi)容和達成目標

1﹒誦讀要則

（1）不求甚解，須知大意。小學生誦讀經(jīng)典文化，有的主張無須講解，“書讀百遍，其義自見”；有的主張詳解深說，弄通弄懂。由于古代的經(jīng)典詩文在內(nèi)容和形式上與當代有較大的距離，有些語詞別說讀“百遍”，就是讀“千遍”也是難以理解的。所以，我們認為在13歲之前的孩童以強記為主，不求甚解的原則應(yīng)該是對的，但“不求甚解”不等于“無須理解”，粗略地講解或提示，讓學生在粗知其大意內(nèi)容的基礎(chǔ)上再熟讀成誦，我們認為這還是很有必要的。語文積累確實是一個復雜的過程，對某些內(nèi)容的理解、感悟、鑒賞很難一次完成，往往要隨著生活經(jīng)驗、閱歷的增加多次反復。但是，只有把目視、口誦、耳聽、心想四者結(jié)合起來，再通過瑯瑯上口的反復吟誦，這樣才能有效地提高誦讀的效果。

（2）精選精讀，取其精華。我國的經(jīng)典詩文浩如煙海，由于歷史的原因，這類經(jīng)典詩文，特別是典籍多有精華，但也會夾雜著一些與現(xiàn)代社會不相符合的糟粕，所以，一般采用“潔本”的方式選讀其精彩華章而非全讀，以利于對小學階段的學生進行切實有效的人文教育。

（3）勤于積累，學以致用。積累是前提，熟讀積累久而不用就會懈怠。因此，有一定的積累后，學校就可以開展引用經(jīng)典名句“看誰用得多，看誰用得好，看誰用得活”的“三看”活動；

（4）師生誦讀，共同提高。只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學生，因此在經(jīng)典誦讀中，我們教師也要積極參與，在誦讀中提高我們自身的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)，只有這樣，今后在我們教師手下送出去的一屆又一屆的學生才有可能是高素質(zhì)的學生。

2﹒誦讀內(nèi)容

（1）除了誦讀《語文課程標準》中附錄的小學階段必須誦讀的100余首詩詞外，還可再遴選相關(guān)的經(jīng)典詩詞。

（2）誦讀的經(jīng)典文集主要是《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《增廣賢文》、《三字經(jīng)》、《千字文》等，這些經(jīng)文原則上是通讀。而對《論語》《孟子》、《大學》、《中庸》等將選讀主要的精彩華章佳句。

3﹒誦讀程序

一年級

《弟子規(guī)》（必讀）

《經(jīng)典古詩》（選讀）

二年級

《三字經(jīng)》（必讀）

《經(jīng)典古詩》（選讀）

三年級

《千字文》《孝經(jīng)》（必讀）《經(jīng)典古詩詞》（選讀）

四年級

《增廣賢文》（必讀）

《經(jīng)典古詩詞》（選讀）

五年級

《大學》《中庸》《論語》（均選