升格作文：從“文體不清”到“文體入格”

作文升格從“文體不清”到“文體入格”——失誤議論文“守住神圣的信仰”升格示范【新題預(yù)測(cè)】“信仰”又作“仰信”，它是人類(lèi)特有的一種心理現(xiàn)象，是人類(lèi)對(duì)自身之外的物質(zhì)或精神的信任與依賴(lài)。360百科指出：信仰成為一個(gè)議題源于古希臘，蘇格拉底所言“未經(jīng)審視的生命不值得活”即為解讀的佳例。面對(duì)擺在世人面前的信仰危機(jī)，也許你對(duì)此有自己的感受和思考。請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇不少于600字的議論文。【失誤習(xí)作】守住神圣的信仰你一定還記得書(shū)中瓦爾登湖的風(fēng)景。在那里，風(fēng)是那么的輕柔，水是那么的清澈，山是那么的碧綠，眼前的一切，正像一幅畫(huà)卷，美得讓人驚訝，美得讓人心醉。有一天，梭羅到了那里，欣賞到了世間少有的絕景，于是我們看到他輕輕上揚(yáng)的嘴角。他不禁感嘆：“這便是我需要的生活啊，有了這樣的環(huán)境，我還有什么不滿(mǎn)足的呢？”正是這種環(huán)境，讓他收獲了凡塵千載都難以悟出的哲思。（議論文的論據(jù)，往往只要講清事實(shí)即可?？申P(guān)于梭羅的這一素材，變成了一段景物與人物描寫(xiě)，與議論文的文風(fēng)不相符。）是啊，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有信仰，更重要的是要追求心中的信仰。人無(wú)信仰則躁，在人生一路荊棘一路風(fēng)雨中，才不至于被燈紅酒綠迷惑了眼睛，不至于被紙醉金迷迷亂了心。在物欲橫流的時(shí)代，“權(quán)力”和“財(cái)富”成了越來(lái)越多人的信仰，這是國(guó)家的危機(jī)，民族的危機(jī)。因?yàn)檫@種信仰，社會(huì)充斥著欺騙和冷漠，人與人之間逐漸形成一堵高墻，每個(gè)人都成了自己世界中的國(guó)王，飛揚(yáng)跋扈?！胺霾黄稹笔录鸬牡赖路此?，各類(lèi)食品問(wèn)題帶來(lái)的國(guó)民恐慌……在經(jīng)濟(jì)騰飛無(wú)法帶動(dòng)道德的升華時(shí)，我們究竟得到了什么？（由事例引出的這段議論，語(yǔ)言過(guò)于蕪雜，沒(méi)有鮮明的觀點(diǎn)。）讀“且放白鹿青崖間”，我看到了太白內(nèi)心豪邁的信仰；讀“安得廣廈千萬(wàn)間”，看到了少陵心憂(yōu)天下的信仰；讀“一蓑煙雨任平生”，看到了東坡豁達(dá)樂(lè)觀的信仰……信仰是水，有著生命力，生生不息；人則像魚(yú)，有信仰，才會(huì)品味到生命的清泉。被生活洋流推著行進(jìn)的人們，也得如此，在奔跑的同時(shí)，要學(xué)會(huì)停下來(lái)找回屬于自我的理想與追求。（這段議論，用歷史人物為素材，用排比句串起經(jīng)典詩(shī)詞，算是本文突出的亮點(diǎn)。）我想起了我們的一堂語(yǔ)文課。課堂上，老師輕輕地在黑板上寫(xiě)下兩個(gè)字“信仰”，讓我們一起來(lái)進(jìn)行一次演講。雖然并沒(méi)有作多少準(zhǔn)備，但現(xiàn)場(chǎng)氣氛非常活躍。我的同桌說(shuō)：“一直以來(lái)，我的信仰是有錢(qián)便擁有了一切。”我的朋友坦率地說(shuō)：“我一直很少思考這個(gè)問(wèn)題。”聽(tīng)著聽(tīng)著，我陷入了深思。是的，我的信仰是什么呢？看著自己腳上穿著的耐克鞋，看著懷里偷偷放著的蘋(píng)果手機(jī)，看著自己穿著的名牌衣服，我發(fā)現(xiàn)自己雖然一直都在倡導(dǎo)簡(jiǎn)單淳樸，卻在不經(jīng)意之間失去了信仰與追求。老師在講臺(tái)上默默地講著一個(gè)個(gè)故事，講著一句句道理，我的內(nèi)心也悄然有些變化，慢慢紅起臉來(lái)。我知道，我也應(yīng)該像那些偉大人物一樣，找到自己的信仰。（回憶曾經(jīng)課堂上的畫(huà)面，內(nèi)容雖然與“信仰”有關(guān)，但材料不典型，且這種記敘性較強(qiáng)的語(yǔ)言，不符合議論文語(yǔ)言的基本要求。）這時(shí)，老師早已離開(kāi)教室，我的心緒卻久久難以平靜。望著窗外的陽(yáng)光，我的心猛然亮了起來(lái)。我知道，那是一束與信仰有關(guān)的亮光。（議論文結(jié)尾，當(dāng)直接明了地點(diǎn)明主旨。而這段散文式的抒情，語(yǔ)言看似優(yōu)美，讓文章又平添了一處硬傷。）【失誤問(wèn)診】這樣的文章，若不細(xì)細(xì)品讀，還以為是一篇難得的佳作?？v觀全文，觀點(diǎn)鮮明而突出，段落清晰而合理，語(yǔ)言流暢而精美。尤其是“且放白鹿青崖間”等眾多詩(shī)詞佳作的引用，讓語(yǔ)言閃爍著耀眼的光彩。你斷然不會(huì)想到，這樣的議論文竟然失誤了。而其失誤的原因，主要是文體特征不明。這種失誤，主要表現(xiàn)在兩方面。1.以描寫(xiě)代替議論。在議論文中，雖然也會(huì)有描寫(xiě)，但這種描寫(xiě)往往只是為了形象地展示素材的美感。本文開(kāi)篇第一段，忽視了議論文語(yǔ)言的這一要求，變成了一段優(yōu)美的景物描寫(xiě)。由于不符合文體特點(diǎn)，于是再美的文字也只是“竹籃打水一場(chǎng)空”。2.以記敘代表議論。文章倒數(shù)第一、二段，記敘的是一次課堂演講的情景，在這段文字里，有現(xiàn)場(chǎng)氣氛的描寫(xiě)，有同學(xué)發(fā)言的記錄，有我自己心理與神態(tài)的變化。這樣的材料，不僅不典型，不具備說(shuō)服力，而且讓文章完全變成了記敘文，這算是嚴(yán)重失誤。升格本文時(shí)，不妨從兩方面作修改。1.在首尾亮明觀點(diǎn)。議論文的首尾，往往是表達(dá)思想觀點(diǎn)的關(guān)鍵處，若能用“有黑暗的地方，必定會(huì)有光。那束光，就是信仰”之類(lèi)的佳句引出，用“信仰是心中的詩(shī)，神圣如斯”之類(lèi)的句子作結(jié)，也就鮮明地有了議論文的鮮明特點(diǎn)。2.對(duì)材料進(jìn)行完善。對(duì)第一則素材，只需要對(duì)材料進(jìn)行簡(jiǎn)要述說(shuō)，要重點(diǎn)落在議論之上；第二則素材則可以省去，宜更換成與主旨有關(guān)的經(jīng)典素材，如柳永等人在失敗中明白堅(jiān)守信仰的故事，便較為典型。在此基礎(chǔ)上，加入一兩句名言，文章的效果自然會(huì)大相徑庭?！旧窦炎鳌渴刈∩袷サ男叛稣境缮挠篮?，全憑信仰?！}記有黑暗的地方，必定會(huì)有光。那束光，就是信仰。（開(kāi)篇用比喻的形式引出論點(diǎn)，筆墨簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言精美，有下筆引人的效果。）梭羅信仰自然，迷戀自然的神韻，便毅然離開(kāi)了紛擾喧囂的塵世。在瓦爾登湖旁，在自制的小木屋內(nèi)，一壺酒，一竿綸，垂釣滿(mǎn)天星河。他摒棄一切浮華與榮耀，守住了他的世界，守護(hù)著自己對(duì)理想與真理的追求，靜靜地生活，靜靜地思索，生怕打擾了湖上的月，生怕驚起了水面的波。他如同樹(shù)一般的堅(jiān)守，收獲了凡塵千載都難以悟出的哲思。（同樣是寫(xiě)梭羅的故事，對(duì)素材的解讀極為巧妙。敘事時(shí)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，議論時(shí)扣住了觀點(diǎn)，語(yǔ)言不蔓不枝。）這讓我想起了賈平凹先生的話(huà)：“人的一生，苦也罷，樂(lè)也罷，得也罷，失也罷，重要的是心間的一泓清泉里不能沒(méi)有明月。”這輪明月，正是梭羅一般的信仰，也道出了信仰的重要。要知道，國(guó)家無(wú)信仰則亡，民族無(wú)信仰則衰，社會(huì)無(wú)信仰則亂，人無(wú)信仰則躁。（用賈平凹先生的話(huà)過(guò)渡，不僅自然串起了上下文，也進(jìn)一步展示了“信仰”的重要。）信仰，讓古往今來(lái)的無(wú)數(shù)成功者找到了人生的真正歸宿。讀“且放白鹿青崖間”，我看到了太白內(nèi)心豪邁的信仰；讀“安得廣廈千萬(wàn)間”，看到了少陵心憂(yōu)天下的信仰；讀“一蓑煙雨任平生”，看到了東坡豁達(dá)樂(lè)觀的信仰……信仰是水，有著永久生命力；人則像魚(yú)，有信仰，才會(huì)品味到生命的清泉。被生活洋流推著行進(jìn)的人們，也得如此，在奔跑的同時(shí)，要學(xué)會(huì)停下來(lái)找回屬于自我的理想與追求。這樣，即使在物欲橫流的社會(huì)，你也不會(huì)被燈紅酒綠迷惑了眼，不至于被紙醉金迷迷亂了心。世人信仰迷失，正是因?yàn)榉彪s的人間污染了原本純潔的美好，以致失去了人性最初的光亮。迷途知返，我們需要的是瓦解心墻，給自己一雙慧眼，看清紛擾世間，尋得本真。想想柳永，曾渴望功名，后來(lái)也知“忍把浮名，換了淺斟低唱”；經(jīng)歷了沉淪放肆，后來(lái)才知“一綸繭縷一輕鉤”才是自己最想要的。作為華夏子孫，學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己最初的信仰，這股力量將會(huì)讓中華民族屹立于世界民族之林。（這段文字，先從反面分析世人缺少信仰的原因，并提出了解決問(wèn)題的方法。繼而引用柳永這一素材，從正反兩面進(jìn)行分析，論據(jù)經(jīng)典，論述有力。詩(shī)詞的引用，更讓語(yǔ)言充滿(mǎn)了理性的善感。）我想說(shuō)：信仰，是心中的歌，是夜間的夢(mèng)，是感動(dòng)與溫存。但愿風(fēng)再起時(shí)，信仰不再因?yàn)樗资蓝捡Y，珍貴歲月中，她是心中的詩(shī)，神圣如斯。浮生如此，人生如斯，信仰之始必與身體一同就于木中。即便在靈柩，它依舊閃亮著光。（再次用比喻句的形式，點(diǎn)明了信仰的重要。尤其是最后一句，猶如畫(huà)龍點(diǎn)睛，令文章大為增色。）【升格啟示】?jī)善恼禄緲?gòu)架沒(méi)有發(fā)生大的變化，所取素材也大同小異，效果卻是截然不同。這篇堪稱(chēng)典范的議論文，有兩大亮點(diǎn)極為突出。1.首尾精美，觀點(diǎn)鮮明。下筆點(diǎn)題、卒章明志，是議論文的常用技法。