孟菲斯設(shè)計(jì)理念課件

什么是孟菲斯風(fēng)格?什么是孟菲斯風(fēng)格?1、孟菲斯風(fēng)格簡(jiǎn)介

“孟菲斯”的設(shè)計(jì)都盡力去表現(xiàn)各種富于個(gè)性化的文化內(nèi)涵，從天真滑稽直到怪誕、離奇等不同情趣。在色彩上常常故意打破配色規(guī)律，喜歡用一些明快、風(fēng)趣、彩度高的明亮色調(diào)，特別是粉紅、粉綠等艷俗的色彩?！懊戏扑埂钡暮诵娜宋锸撬魈厮_斯。1981年，以索特薩斯為首的設(shè)計(jì)師們?cè)谝獯罄滋m結(jié)成了“孟菲斯（Memphis）集團(tuán)”，他們反對(duì)單調(diào)冷峻的現(xiàn)代主義，提倡裝飾，強(qiáng)調(diào)手工藝方法制作的產(chǎn)品，并積極從波普藝術(shù)、東方藝術(shù)、非洲拉美的傳統(tǒng)藝術(shù)中尋求靈感。孟菲斯派對(duì)世界范圍的設(shè)計(jì)界影響是比較廣泛的，尤其是對(duì)現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、商品包裝、服裝設(shè)計(jì)等方面都產(chǎn)生了廣泛的影響。索特薩斯認(rèn)為設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)一種生活方式，因而設(shè)計(jì)沒有確定性，只有可能性；沒有永恒，只有瞬間。索特薩斯設(shè)計(jì)的博古架是孟菲斯設(shè)計(jì)的典型。1、孟菲斯風(fēng)格簡(jiǎn)介“孟菲斯”的設(shè)計(jì)都盡力去表現(xiàn)各目錄1.孟菲斯風(fēng)格簡(jiǎn)介2.孟菲斯風(fēng)格背景3.孟菲斯室內(nèi)設(shè)計(jì)特征4.孟菲斯設(shè)計(jì)師以及其作品展5.孟菲斯設(shè)計(jì)發(fā)展6.孟菲斯設(shè)計(jì)理念目錄1.孟菲斯風(fēng)格簡(jiǎn)介

七十年代后期在意大利發(fā)展形成的在設(shè)計(jì)界探索裝飾藝術(shù)的新的設(shè)計(jì)群體結(jié)成了“阿爾奇半亞”工作室，他們反對(duì)單調(diào)、冷峻的現(xiàn)代主義、提倡裝飾，追求裝飾藝術(shù)與設(shè)計(jì)功能的和諧一致強(qiáng)調(diào)手工藝方法的作品創(chuàng)造。以現(xiàn)代藝術(shù)和民間藝術(shù)為參考，積極開展創(chuàng)作活動(dòng)和評(píng)論宣傳活動(dòng)。他們模索變更設(shè)計(jì)語言，創(chuàng)造了許多形式怪誕、頗具象征意義的家具裝飾品、藝術(shù)品和日用品，引起社會(huì)矚目并產(chǎn)生影響。2、孟菲斯風(fēng)格背景

七十年代后期在意大利發(fā)展形成的在設(shè)計(jì)界探索裝飾藝術(shù)的新的

1常用新型材料、響亮的色彩和富有新意的圖案（包括截取現(xiàn)代派繪畫的局部）來改造一些傳世的經(jīng)典家具，顯示了設(shè)計(jì)的雙重譯碼，既是大眾的，又是歷史的；既是傳世之作，又是隨心所欲。2孟菲斯風(fēng)格主要用于室內(nèi)設(shè)計(jì)，注重室內(nèi)的風(fēng)景效果，常常對(duì)室內(nèi)界面的表層進(jìn)行涂飾，具有舞臺(tái)布景般的非恒久性特點(diǎn)。3在構(gòu)圖上往往打破橫平豎直的線條，采用波形曲線、曲面和直線、平面的組合，來取得室內(nèi)意外效果。4超越構(gòu)件、界面的圖案，色彩涂飾。5室內(nèi)平面設(shè)計(jì)形形色色，具有任意性和展示性。3、孟菲斯室內(nèi)設(shè)計(jì)特征

1常用新型材料、響亮的色彩和富有新意的圖案（包括截取

"孟菲斯”靈魂人物索特薩斯的設(shè)計(jì)打破了意大利“優(yōu)良設(shè)計(jì)”的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)熟悉的視覺語言和事物進(jìn)行了新的詮釋。如索特薩斯設(shè)計(jì)的一系列書架已并不僅僅是為書本提供存放空間的單純使用家具,它們遠(yuǎn)離日常生活中對(duì)書架約定俗成的理解,是可以獨(dú)立存在且能夠與環(huán)境并存的具有審美意義的準(zhǔn)藝術(shù)品。這種在實(shí)用功能上的消解性,使過去功能單一的實(shí)用品具備了多種功能,使人們不再把它們看作簡(jiǎn)單的使用器物,透過產(chǎn)品表面人們將看到更多的東西,其所傳達(dá)的寓義和象征意義又使它們具有了某些純藝術(shù)的特征,使產(chǎn)品增添了許多實(shí)用功能之外的其他功能。"孟菲斯”靈魂人物索特薩斯的設(shè)計(jì)打破了意大利“優(yōu)良

創(chuàng)造性設(shè)計(jì)Ettore索特薩斯孟菲斯設(shè)計(jì)稱為“新的國(guó)際風(fēng)格”。與此相反的孟菲斯集團(tuán)提供明亮，色彩鮮艷，令人震驚的作品。他們用對(duì)比的顏色暗黑色和棕色的歐洲家具。這一切似乎表明，孟菲斯集團(tuán)非常表面的，而這與事實(shí)相差太遠(yuǎn)了。本集團(tuán)擬制定新的創(chuàng)造性的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)

4、孟菲斯設(shè)計(jì)師介紹以及其作品展人物索札斯（E.Sottsass）1917年生于奧地利的殷斯布拉克（Innsbruck），1939年畢業(yè)于義大利都靈綜合理工學(xué)院（PolitecnicodiTorino）建筑系。

4、孟菲斯設(shè)計(jì)師介紹以及其作品展索札斯（E.Sottsass）是個(gè)有前瞻性但也淘氣的設(shè)計(jì)師，1950’s年索札斯身為Olivetti的工業(yè)設(shè)計(jì)師他開始揮灑他的藝術(shù)天份，游戲玩世不恭加上烏托邦主義的色彩。索札斯（E.Sottsass）設(shè)計(jì)出范倫鐵諾可攜式打字機(jī)和Olivetti第一臺(tái)電腦成功協(xié)助Olivetti進(jìn)入義大利工業(yè)設(shè)計(jì)界。后索札斯與建筑師的父親，合作建筑企劃案。二次大戰(zhàn)后，索札斯遷移至米蘭，設(shè)立專業(yè)工作室，1956年赴美國(guó)至喬治.尼爾遜（G.Nelson）的工作室研習(xí)，和當(dāng)時(shí)的前衛(wèi)設(shè)計(jì)家艾默斯（C.Eamcs）、魯?shù)婪蛩够≧udofsky）共同探究現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑的總體設(shè)計(jì)。

索札斯（E.Sottsass）是個(gè)有前瞻性但也淘氣的設(shè)計(jì)師，埃托索特薩斯：孟菲斯回顧展

埃托索特薩斯：孟菲斯回顧展孟菲斯設(shè)計(jì)理念課件孟菲斯設(shè)計(jì)理念課件“每種顏色都有一個(gè)歷史?！眱赡昵埃谝淮尾稍L中，索特薩斯對(duì)他擅長(zhǎng)使用的鮮艷紅色作出了解答.1969年情人節(jié)當(dāng)天亮相的打字機(jī)，上有Valentine字樣?！懊糠N顏色都有一個(gè)歷史?！眱赡昵埃谝淮尾稍L中，索特薩斯對(duì)他“紅色充滿激情，能使外科醫(yī)生動(dòng)作加快。”“紅色充滿激情，能使外科醫(yī)生動(dòng)作加快?！?981年他與幾位同事、朋友及國(guó)際名人組成孟菲斯集團(tuán)（Memphis）,這集團(tuán)迅速成為新設(shè)計(jì)(NewDesign)的標(biāo)志。孟菲斯的目標(biāo)是：發(fā)展一組全新的家具、燈具、玻璃器及陶制品，并由米蘭的小型手工企業(yè)制造。之前的憤青大多已經(jīng)變成了有家有業(yè)的中產(chǎn)者。他們剩余的激情剛好可以用來欣賞并支持一場(chǎng)藝術(shù)革命。當(dāng)索特薩斯把一系列用玻璃纖維制成的“家居環(huán)境”呈現(xiàn)在他們面前的時(shí)候，仿佛那個(gè)時(shí)代的最奇妙的幻想都變成了這些燈具和柜子?！懊戏扑埂痹诿滋m舉辦了首場(chǎng)作品發(fā)布會(huì)，索特薩斯帶來一個(gè)奇怪的書架——塑料貼面1981年他與幾位同事、朋友及國(guó)際名人組成孟菲斯集團(tuán)（Mem意大利激進(jìn)設(shè)計(jì)師

1986年設(shè)計(jì)的“蒂奧多拉”椅，充分表達(dá)了波普設(shè)計(jì)風(fēng)格，將通常的椅子設(shè)計(jì)融入了娛樂因素。意大利激進(jìn)設(shè)計(jì)師

1986年設(shè)計(jì)的“蒂奧多拉”椅，充分表達(dá)作品名：“西邊”

織物包面，聚氨酯泡沫材料裝飾，上漆椅腿鋼架結(jié)構(gòu)。

作品名：“西邊”

織物包面，聚氨酯泡沫材料裝飾，上漆椅腿鋼架孟菲斯設(shè)計(jì)理念課件索特薩斯的作品以突發(fā)奇想著稱，一些看似在游戲中產(chǎn)生的靈感往往十分精彩。1992年，他設(shè)計(jì)的adessopero書架，就像三束射向舞臺(tái)的燈光。1981年，他設(shè)計(jì)的塔希提島燈，就像一只黃頸紅嘴的熱帶鳥。

索特薩斯的作品以突發(fā)奇想著稱，一些看似在游戲中產(chǎn)生的靈感往往索特薩斯注重兼容并蓄各民族文化精髓，無怪他被稱為文化游牧民。他的作品融入了20世紀(jì)初的裝飾藝術(shù)，還有波普藝術(shù)、東方藝術(shù)，古代文明的建筑樣式也被他拿來當(dāng)成設(shè)計(jì)元素。1968年間，他設(shè)計(jì)的柱狀橫條紋超級(jí)櫥柜，使人聯(lián)想起具有一樣條紋裝飾的意大利羅馬大教堂。索特薩斯注重兼容并蓄各民族文化精髓，無怪他被稱為文化游牧民?！八麑?duì)每一件作品都充滿了愛。人類天生具有享樂主義的傾向，而索特薩斯總是知道如何給人們適當(dāng)?shù)臐M足?！薄八麑?duì)每一件作品都充滿了愛。人類天生具有享樂主義的傾向，而索他帶動(dòng)了20世紀(jì)的消費(fèi)浪潮

索特薩斯的作品，正如他的文字一樣，極端詩意，卻又逃不離熱鬧世俗。人們一邊帶著疑惑的眼光看他的作品，一邊卻又感到日常生活原來可以如此精彩。

他帶動(dòng)了20世紀(jì)的消費(fèi)浪潮索特薩斯的作品，正如他的文字一樣5、孟菲斯設(shè)計(jì)發(fā)展設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特，常常出人意料，具有戲劇性效果；造型豐富，獨(dú)縣匠心，大膽運(yùn)用色彩和圖案裝飾。但是，他們的部分作品因?yàn)槎际鞘止ぶ谱?，所以?shù)量有限，未能得到廣泛發(fā)展。5、孟菲斯設(shè)計(jì)發(fā)展設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特，常常出人意料，具有戲劇性效果6、孟菲斯設(shè)計(jì)理念

索札斯曾經(jīng)為印度設(shè)計(jì)一座廟宇，這座重要的建筑對(duì)他而言是一項(xiàng)特殊經(jīng)驗(yàn)’吏他體會(huì)到印度人的文化、哲學(xué)和對(duì)生命的關(guān)注，多半與廟宇有深刻關(guān)系。這種想法可以使其意志力提升至頂峰，這種東方哲學(xué)令他深深感動(dòng)。

索札斯狂熱于將色彩的魅力發(fā)揮運(yùn)用在裝飾家具，也包括室內(nèi)陳設(shè)，他認(rèn)為色彩的光波可激發(fā)最直覺的感官解讀；索札斯初期的設(shè)計(jì)，源自于包浩斯的設(shè)計(jì)理念，偏向于理性構(gòu)成的造型和環(huán)境系列構(gòu)造，后來逐漸超越這些觀念加上來自不同的距離、材質(zhì)或者是支柱和支撐的重量的其他設(shè)計(jì)語匯。6、孟菲斯設(shè)計(jì)理念索札斯曾經(jīng)為印度設(shè)計(jì)一座廟宇，這座重要的孟菲斯的制品普遍使用平價(jià)的塑膠裝飾板（LaminatoP1astico），強(qiáng)烈鮮艷的色彩和極端游戲趣味的造型引吏家具煥發(fā)出一股令人難以抗拒的魅力。孟菲斯的制品普遍使用平價(jià)的塑膠裝飾板（LaminatoP1孟非斯的設(shè)計(jì)其實(shí)也是一種政治宣示：上流社會(huì)與下階層應(yīng)該合作并交融在一起。而家俱設(shè)計(jì)的目的到底是不是屬于政治性的呢？這種政治與家俱結(jié)合在一起的奇怪組合，其實(shí)孟非斯只是想并陳家俱的基本屬性：

1)相對(duì)兩端的幽默

2)對(duì)世界真實(shí)面貌的接受

3)獨(dú)特造型的可用性

4)在已過時(shí)世界的適用性

5)日常生活中趣味及想像奔馳的時(shí)刻

他開啟了后世設(shè)計(jì)師的想像力并為他們帶來靈感。孟非斯的設(shè)計(jì)其實(shí)也是一種政治宣示：上流社會(huì)與下階層應(yīng)該合作并索札斯的個(gè)性特色，在于太樂觀及理想化，但他自認(rèn)為不善于在工作上為堅(jiān)持已見而爭(zhēng)論，唯獨(dú)在思想心靈上常泛起烏托邦式的輪廓，自喻為：‘我的命運(yùn)如同節(jié)慶’。他的想像設(shè)計(jì)概念以及技術(shù)的可能性，均達(dá)于極致。

孟非斯的成就褒貶

索札斯的個(gè)性特色，在于太樂觀及理想化，但他自認(rèn)為不善于在工作

不過外界褒貶程度相異甚大：JasperMorrison評(píng)論1981年的展覽時(shí)說：‘那是一種很詭異的感覺，一方面覺得厭惡這些作品，另一方面又被他們打破規(guī)范的風(fēng)格所解放?！?/p>

ColinBurn也表示：‘他撼動(dòng)我的世界，當(dāng)時(shí)我受到極大的震動(dòng)，但今日卻再也追憶不起那令人震驚的感覺。’

也有人覺得現(xiàn)在倫敦設(shè)計(jì)博物館中Memphis秀中的展品令人失望：各