紅燭課件完美版(統(tǒng)編版)2

你可知”媽港“不是我的真姓？我離開你的襁褓太久了，母親！

但是他們擄去的是我的肉體，

你依然保管我內(nèi)心的靈魂。

那三百年來夢寐不忘的生母啊！

請叫兒的乳名，

叫我一聲“澳門”！

母親！我要回來，母親！七子之歌1你可知”媽港“不是我的真姓？1

聞一多是偉大的愛國民主戰(zhàn)士,許多人都在課堂上讀過他那沾著鮮血寫成的《最后一次演講》。

1925年夏，聞一多從美國留學(xué)歸國。走下海輪，詩人難以抑制心頭的興奮，把西服和領(lǐng)帶扔進(jìn)江中，急切地?fù)湎蜃鎳鴳驯АＨ欢?，等待他的，卻是無邊的黑暗和奇恥大辱……放眼家國故園，山河破碎，風(fēng)雨如磐，豺狼當(dāng)?shù)溃袕?qiáng)橫行，祖國母親被瓜分割占……詩人悲憤地寫下了詩歌《發(fā)現(xiàn)》，并旋即在《現(xiàn)代評論》上發(fā)表了著名的愛國詩篇《七子之歌》。2聞一多是偉大的愛國民主戰(zhàn)士,許多人都在課堂上讀過他2第一單元2紅燭聞一多3第一單元2紅燭聞一多331.領(lǐng)悟詩中比喻、擬人、象征手法的具體寓意，鑒賞它們在詩歌的意象中所創(chuàng)造的藝術(shù)效果。2.感知詩歌的藝術(shù)特色，了解其抒情脈絡(luò)。3、理解詩人獻(xiàn)身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神，培養(yǎng)愛國主義精神。教學(xué)任務(wù)：41.領(lǐng)悟詩中比喻、擬人、象征手法的具體寓意，鑒賞它們在詩歌的4555

聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學(xué)者。

新月派是中國現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊懞艽?，曾活躍于20世紀(jì)20年代中后期。代表人物為聞一多、徐志摩。其中聞一多提出了三美的主張——音樂美、繪畫美、建筑美。這一主張奠定了新格律詩派的理論基礎(chǔ)，因此新月派又被稱為“新格律詩派”。6聞一多（1899年11月24日－1946年7月156

1912年考入清華大學(xué)留美預(yù)備學(xué)校。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩集《死水》。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學(xué)任中文系教授。

1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務(wù)暗殺。71912年考入清華大學(xué)留美預(yù)備學(xué)校。1916年開7《紅燭》1922年，聞一多赴美留學(xué)，先是專心作畫，已經(jīng)初有成就，然而仍念念不忘，對文學(xué)的深情，加上寂寞的異國生活和銷魂的思鄉(xiāng)之情，激發(fā)了他的創(chuàng)作沖動，產(chǎn)生出大量的愛國詩篇。1923年，聞一多第一部詩集《紅燭》出版。

詩集《紅燭》，內(nèi)容豐富廣泛，既反映了當(dāng)時青年知識分子不滿現(xiàn)實(shí)的思想情緒，更表現(xiàn)了詩人的熾熱的愛國思鄉(xiāng)之情，同時具有對愛情，對自然的歌頌和贊美，也有對前途感到渺茫的感傷和哀怨。

詩歌以濃烈的色彩、豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風(fēng)格形成了自己的獨(dú)特個性，這首與詩集同名的詩篇就是詩集《紅燭》的序詩。8《紅燭》1922年，聞一多赴美留學(xué)，先是專心8課堂探究，鑒賞文本初讀詩歌，整體感知讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏讀出情感大聲朗讀，說說你的初讀感受。9課堂探究，鑒賞文本初讀詩歌，整體感知99教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)：有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性。表達(dá)方式上——抒情詩、敘事詩、哲理詩?，F(xiàn)代詩歌的鑒賞主要包括——語言、形象、情感、藝術(shù)特色10教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)：1010教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

一、初讀，了解詩的內(nèi)容

1、了解題目背景

2、初步感受作者在這首詩中表達(dá)了什么樣的思想感情

11教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

一、初讀，了解詩的內(nèi)容

11教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

二、細(xì)讀，分析作者是如何寫的，主要從表達(dá)技巧上鑒賞

1、尋找意象，體味意境。

2、分析寫作手法，體味表達(dá)技巧。

12教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

二、細(xì)讀，分析作者是如何寫12教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

意象：

包含了作者主觀意蘊(yùn)的客觀形象意象是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的審美活動而創(chuàng)造出來的物化或固化后的一種藝術(shù)形象,是主體與客體、心與物、意與象的有機(jī)融和統(tǒng)一；是主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物.它是融入了主觀情意的客觀物象,或...13教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

意象：

包含了作13教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

意象：

“意”，就是作者的思想、情感、意念?！跋蟆?，就是物象、形象?！耙庀蟆本褪且庵兄螅墙?jīng)過作者的感情活動而創(chuàng)造出來的獨(dú)特形象。把握詩中的意象，有助于感悟意境，理解詩中所蘊(yùn)含的情感。14教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

意象：

“意”，就是作者14教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

類型闡釋示例例句顯性詞語（詩眼）即“情感語”，多為動詞或形容詞，表意功能明顯，決定了詩歌抒情的方向和基調(diào)“愁”“怨”“恨”“憤”“憂”“凄”“悲”“喜”“樂”“悔”“思”“憐”“淚”“閑”“悵”“愴”“孤”“獨(dú)”“寂寞”等“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……”“那一聲珍重里有蜜甜的溫柔，——沙揚(yáng)娜拉！”“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。俊?5教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

類型闡釋示例例句顯性詞語（15教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

類型闡釋示例隱性詞語描摹景、物、事、人等要素的詞語，暗示作者的思想感情，這種詞語叫“景物語”“讓死水釀成一溝綠酒，飄滿了珍珠似的白沫”“金黃的穗子在風(fēng)里搖”“培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子”表情態(tài)、語氣的虛詞“但”“卻”“惟”“仍”“又”“只”“徒”“空”“尚”“猶”等“它似乎即將跌進(jìn)深谷里卻又像是要展翅飛翔……”“你燒得不穩(wěn)時，才著急流淚”16教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

類型闡釋示例隱性詞語描摹景16教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

詩歌的表達(dá)技巧表達(dá)方式：抒情、描寫表現(xiàn)手法（狹義）修辭手法構(gòu)思技巧17教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

表達(dá)方式：抒情、描寫表現(xiàn)手17教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

抒情直接抒情（直抒胸臆）間接抒情借物抒懷托物言志18教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

直接抒情（直抒胸臆）間接抒18教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

描寫正面描寫、側(cè)面描寫人物、景物描寫手法順序：遠(yuǎn)近、高低、時空變化色彩：明暗對比、繪形繪色動靜（試聽）結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、正側(cè)結(jié)合襯托渲染白描、工筆（細(xì)節(jié)）感官角度：視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺19教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

正面描寫、側(cè)面描寫人物、景19教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

表現(xiàn)手法象征聯(lián)想、想象對寫法（對面落筆、一筆兩面）比興襯托、烘托、渲染、對比用典20教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

象征聯(lián)想、想象對寫法（對面20教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

修辭手法比喻、比擬反問、設(shè)問反復(fù)、對偶、頂真、排比、疊詞（字）夸張借代雙關(guān)（諧音）、反語、通感21教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

比喻、比擬反問、設(shè)問反復(fù)、21教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

構(gòu)思技巧先寫景后抒情先記事后抒懷先抑后揚(yáng)開門見山、伏筆鋪墊、曲筆入題卒章顯志、以景結(jié)情以小見大22教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

先寫景后抒情先記事后抒懷先22教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

構(gòu)思技巧先寫景后抒情先記事后抒懷先抑后揚(yáng)開門見山、伏筆鋪墊、曲筆入題卒章顯志、以景結(jié)情以小見大23教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

先寫景后抒情先記事后抒懷先23品讀詩歌，理清抒情脈絡(luò)明確：“灰”與“淚”兩層。2、3、4節(jié)——“灰”5、6、7、8——“淚”問題1：這首詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩歌主體扣住了引子中的哪兩個字寫紅燭?說一下理由。24品讀詩歌，理清抒情脈絡(luò)明確：“灰”與“淚”兩層。問題1：這首24明確：是全詩抒情的中心和總綱。一開頭，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭?！凹t”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩人。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。

一個“吐”字；逼真地描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。問題2：開頭“紅燭啊，這樣紅的燭”對全詩有什么作用？品讀詩歌，理清抒情脈絡(luò)25明確：是全詩抒情的中心和總綱。問題2：開頭“紅燭啊，這樣紅的25問題3：自讀2、3節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？

這兩節(jié)詩，詩人用手法，自問自答，生動的表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程?！安徽`，不誤”采用的手法，否定語氣更加強(qiáng)烈。前后兩種截然相反的回答，表明了詩人的醒悟，包含著詩人對先前自作聰明的慚愧，也有力地表現(xiàn)了“紅燭”精神的可貴，表現(xiàn)了詩人對“紅燭”精神的敬仰。設(shè)問反復(fù)26問題3：自讀2、3節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤26

當(dāng)時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。問題4：怎樣理解“燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！27當(dāng)時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如27

參考答案：（1）“侵”，意為“侵襲”，“侵犯”?！爸薄?，焦急（解釋詞意）（2）邪惡的殘風(fēng)侵襲著紅燭的光芒，紅燭的光焰搖晃，因此心痛發(fā)急。（描述景象）（3）用“侵”字性質(zhì)明確，紅燭創(chuàng)造光明，殘風(fēng)卻容不得這片光明，殘風(fēng)是一種邪惡的勢力，它的行徑完全是邪惡的行徑。此其一。其二，“侵”字的適用范圍大，因而給人以豐富的想象，風(fēng)有大有小，而燭火在或大或小的風(fēng)中也程度不同的搖曳晃動。用“著急”更能表現(xiàn)出紅燭一心為人世間創(chuàng)造光明，唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明，以無私奉獻(xiàn)為天職的靈魂。

（表達(dá)效果）問題5：是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！請賞析“侵”和“著急”這兩個詞的運(yùn)用。28參考答案：（1）“侵”，意為“侵襲”，“侵犯”。“著28

第8、9兩節(jié)的呼喚，一聲是的呼喚，一聲是

的呼喚?！盎倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平、不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有做不屈的奉獻(xiàn)。詩人勸勉紅燭，也是勸勉自己：“紅燭??！‘莫問收獲，但問耕耘?！笔帐镁辛?，詩情得到了凝聚與升華。問題6：怎樣理解“莫問收獲，但問耕耘?！蓖閯駥?dǎo)鼓勵29第8、9兩節(jié)的呼喚，一聲是29他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。試分析詩人的人物形象紅燭——詩人30他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，是極其偉大崇高30從“意象”出發(fā)理清抒情脈絡(luò)

開頭意象——紅燭——這樣“紅”（紅燭精神）——凸現(xiàn)了紅燭的總體形象——聯(lián)想、類比“詩人的心”（由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身。）——呼告——流淚、燃燒——?dú)w結(jié)紅燭的精神形象——“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的——“莫問收獲，但問耕耘”（哲理——人生宗旨）31從“意象”出發(fā)理清抒情脈絡(luò)3131四揚(yáng)三抑情感節(jié)奏體驗(yàn)——圖文導(dǎo)航贊頌困惑明白再困惑再明白引子——蠟炬成灰淚始干結(jié)尾——但問耕耘莫問收獲主體32四揚(yáng)三抑情感節(jié)奏體驗(yàn)——圖文導(dǎo)航贊頌困惑明白再困惑再明白引子32探究主旨《紅燭》是詩人內(nèi)心的真實(shí)剖白。詩人將自己比作紅燭，更要用那微弱的光和熱來照亮險惡的前途，去燒破世人的迷夢，搗破禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出“慰藉的花兒”和“快樂的種子”。詩人通過紅燭這一意象，表現(xiàn)了自己的赤誠之心和奉獻(xiàn)精神，表達(dá)了自己對祖國前途的執(zhí)著追求和獻(xiàn)身祖國的抱負(fù)。33探究主旨《紅燭》是詩人內(nèi)心的真實(shí)剖白。3333全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，一共問了幾次？參考：第一問：吐出你的心來比比，可是一般

顏色？第二問：為何更須燒蠟成灰，然后才放出

光來？第三問：既已燒著，又何苦傷心流淚？賞析表現(xiàn)手法34全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，一共問了幾次？參考：第一問：34

全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，先后三次發(fā)問，這三問形成抒情的三個層次，使感情的抒發(fā)層層推進(jìn)。

有的問而不答，有的一問兩答，有的一問一答，在問問答答中，酣暢淋漓的抒情言志，詩人向讀者完全敞開了心扉，把一顆心交給了讀者，讓我們在他那熱情磅礴，精神煥發(fā)的詩句中，為他對祖國的忠誠，對人民的熱愛，為他那種獻(xiàn)身祖國一切在所不惜的精神而怦然心動。353535全詩九節(jié)，每一節(jié)開頭都是一聲“紅燭啊”，這是什么修辭？有什么作用？

這是的修辭方法，局部復(fù)沓吟詠，形成詩節(jié)的排比，便于傾訴自己的所見所思所感。賦予紅燭以人的思想感情，成為詩人抒情的依托。反復(fù)呼告36全詩九節(jié)，每一節(jié)開頭都是一聲“紅燭啊”，這是什么修辭？36表現(xiàn)手法小結(jié)：采用擬人化、呼告、反復(fù)、托物言志的手法。紅燭——只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計(jì)的形象。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。37表現(xiàn)手法小結(jié)：紅燭——只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不37原是要“燒”出你的光來（引號的作用）

“燒”字不加引號，就不能著重標(biāo)明它的特殊含義。加上引號，引人注目，字義豐富而又突出。標(biāo)點(diǎn)探究38原是要“燒”出你的光來（引號的作用）“燒”字不加引號，就38哦！我知道了?。▏@號如改逗號表達(dá)效果有何不同）參考：用嘆號：經(jīng)過思考找到答案后的快感顯得很強(qiáng)烈。改用逗號，語氣不強(qiáng)，感情色彩淡薄。39哦！我知道了！（嘆號如改逗號表達(dá)效果有何不同）參考：用嘆號：39參考：用嘆號著急的心情表達(dá)得很強(qiáng)烈，改用句號，就失去了強(qiáng)烈的感情色彩。

才著急得流淚?。▏@號的作用）40參考：用嘆號著急的心情表達(dá)得很強(qiáng)烈，改用句號，就失去了強(qiáng)烈的40結(jié)束語

早先所知的聞一多先生，并非詩人，而是斗士。這與他的死有關(guān)，一副斗士的鐵骨，被那最后的演講承載著，撞擊過每一個中國人的心。由此想到了屈子，雖赴死的方式不同，卻都感天動地，悲壯激越。有人道屈子首先是政治家，而后才是詩人，因?yàn)檎渭沂蛊鋼袼溃蝗欢尯笕四昴甓宋缍?，則是詩人之死，死得詩意。我想聞先生震撼人心之死，大概亦如此吧。如果說屈子的香荃使之永恒，聞先生的紅燭則使斗士不朽！

紅燭之淚，是先生流自心底之憂國熱淚；紅燭之光，是先生燃其生命所發(fā)之愛國之光。41結(jié)束語早先所知的聞一多先生，并非詩人，而是斗士。這41死水聞一多這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。讓死水酵成一溝綠酒，漂滿了珍珠似的白沫；小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看它造出個什么世界。42死水聞42擴(kuò)展資料：

《死水》是現(xiàn)代詩人聞一多創(chuàng)作的一首詩歌，通過對“半封建半殖民地舊中國”多角度、多層面的譜寫，揭露和諷刺了腐敗不堪的舊社會，表達(dá)對當(dāng)時統(tǒng)治環(huán)境的憤懣之情和深沉的愛國主義感情。這首詩每節(jié)押韻，讀起來節(jié)奏分明，音韻鏗鏘；外形方正整齊，形成均衡美、對稱美；注意挖掘語言的色彩感，構(gòu)成美丑迥異、富有暗示性的畫面。43擴(kuò)展資料：

《死水》是現(xiàn)代詩人聞一多創(chuàng)作的一首詩歌，通過對“43發(fā)現(xiàn)——聞一多我來了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對不對！”

我來了，因?yàn)槲衣犚娔憬形?，鞭著時間的罡風(fēng)，擎一把火；

我來了，不知道是一場空喜。

我會見的是噩夢，那里是你？

那是恐怖，是噩夢掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛！

我追問青天，逼迫八面的風(fēng)，我問，（拳頭擂著大地的赤胸）

總問不出消息，我哭著叫你，嘔出一顆心來，——在我心里！

44發(fā)現(xiàn)——聞一多我來了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，44一句話——聞一多有一句話說出就是禍，有一句話能點(diǎn)得著火。別看五千年沒有說破，你猜得透火山的緘默？說不定是突然著了魔，突然青天里一個霹靂爆一聲：“咱們的中國！”這話教我今天怎么說？你不信鐵樹開花也可，那么有一句話你聽著：等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個霹靂爆一聲：“咱們的中國！”45【新教材】第一單元2《紅燭》課件—高中語文統(tǒng)編版（2019）上冊(共47張PPT)【新教材】第一單元2《紅燭》課件—高中語文統(tǒng)編版（2019）上冊(共47張PPT)一句話——聞一多有一句話說出就是禍，有一句話能點(diǎn)得著火。別看45

46【新教材】第一單元2《紅燭》課件—高中語文統(tǒng)編版（2019）上冊(共47張PPT)【新教材】第一單元2《紅燭》課件—高中語文統(tǒng)編版（2019）上冊(共47張PPT)46【新教材】第一單元2《紅燭》課件—高中語文統(tǒng)編版46同學(xué)們，加油！本課講解到此結(jié)束47【新教材】第一單元2《紅燭》課件—高中語文統(tǒng)編版（2019）上冊(共47張PPT)【新教材】第一單元2《紅燭》課件—高中語文統(tǒng)編版（2019）上冊(共47張PPT)同學(xué)們，加油！本課講解到此結(jié)束47【新教材】第一單元2《471.漢字的亦文亦圖性質(zhì)，導(dǎo)致它的表意功能和美學(xué)功能無法截然分開。漢字一直保持著對稱平衡的形態(tài)，與其最初扮演的“飾”的角色有相當(dāng)關(guān)系。如果沒有在青銅器上度過自己的童年，中國的書法藝術(shù)很可能跳不出美術(shù)字的窠臼，無從獲得那種自由奔放的生命感和力量感。2.對于這種能力，人們普遍存在一種疑問，即為什么只有一部分人會發(fā)生聯(lián)覺現(xiàn)象。一些人用基因來解釋這個問題。有研究者已經(jīng)注意到，如果一個家族中有一人具有聯(lián)覺能力，那么很可能會出現(xiàn)更多這樣的人。3.科學(xué)研究指出，聯(lián)覺現(xiàn)象大多出現(xiàn)在數(shù)學(xué)較差的人身上，此外，左撇子、方向感較差以及有過預(yù)知經(jīng)歷的人也通常會出現(xiàn)聯(lián)覺現(xiàn)象。也有人認(rèn)為，聯(lián)覺能力與一個人的創(chuàng)造力有關(guān)，許多著名的科學(xué)家和藝術(shù)家都具備聯(lián)覺能力。4.聯(lián)覺現(xiàn)象對于人類認(rèn)知和意識行為的研究，具有特殊意義。許多專家指出，聯(lián)覺現(xiàn)象的研究為找到比喻和語言能力的神經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)打開了大門。一些針對聯(lián)覺現(xiàn)象的研究提出，使聲音和物體形狀之間建立聯(lián)系的能力可以成為語言和抽象思維發(fā)展的一粒種子。5.真理總是越辯越明。曾幾何時，方言的存廢問題，曾經(jīng)引起激烈爭議，但爭論至今，越來越多的人逐漸達(dá)成共識：推廣普通話很重要，保護(hù)方言也很重要，二者并不是非此即彼的關(guān)系。6.方言俗稱地方話，是語言的變體，只通行于一定的地域，它不是獨(dú)立于民族語之外的另一種語言，而只是局部地區(qū)使用的語言。根據(jù)性質(zhì)，方言可分地域方言和社會方言，地域方言是語言因地域方面的差別而形成的變體，是全民語言的不同地域上的分支，是語言發(fā)展不平衡性在地域上的反映。7.社會方言是同一地域的社會成員因?yàn)樗诼殬I(yè)、階層、年齡、性別、文化教養(yǎng)等方面的社會差異而形成不同的社會變體。8.語言最本質(zhì)的功能，是作為人們交際的工具。英國作家塞繆爾·約翰遜說過：“語言是思想的外衣?！背私浑H工具，語言同時也是文化的載體。在歲月與文明的浸泡下，方言承載著濃郁的地方文化特色，能夠滿足本地區(qū)社會交際的需要。【新教材】第一單元2《紅燭》課件—高中語文統(tǒng)編版（2019）上冊(共47張PPT)【新教材】第一單元2《紅燭》課件—高中語文統(tǒng)編版（2019）上冊(共47張PPT)1.漢字的亦文亦圖性質(zhì)，導(dǎo)致它的表意功能和美學(xué)功能無法截然分48

你可知”媽港“不是我的真姓？我離開你的襁褓太久了，母親！

但是他們擄去的是我的肉體，

你依然保管我內(nèi)心的靈魂。

那三百年來夢寐不忘的生母啊！

請叫兒的乳名，

叫我一聲“澳門”！

母親！我要回來，母親！七子之歌1你可知”媽港“不是我的真姓？49

聞一多是偉大的愛國民主戰(zhàn)士,許多人都在課堂上讀過他那沾著鮮血寫成的《最后一次演講》。

1925年夏，聞一多從美國留學(xué)歸國。走下海輪，詩人難以抑制心頭的興奮，把西服和領(lǐng)帶扔進(jìn)江中，急切地?fù)湎蜃鎳鴳驯АＨ欢?，等待他的，卻是無邊的黑暗和奇恥大辱……放眼家國故園，山河破碎，風(fēng)雨如磐，豺狼當(dāng)?shù)?，列?qiáng)橫行，祖國母親被瓜分割占……詩人悲憤地寫下了詩歌《發(fā)現(xiàn)》，并旋即在《現(xiàn)代評論》上發(fā)表了著名的愛國詩篇《七子之歌》。2聞一多是偉大的愛國民主戰(zhàn)士,許多人都在課堂上讀過他50第一單元2紅燭聞一多3第一單元2紅燭聞一多3511.領(lǐng)悟詩中比喻、擬人、象征手法的具體寓意，鑒賞它們在詩歌的意象中所創(chuàng)造的藝術(shù)效果。2.感知詩歌的藝術(shù)特色，了解其抒情脈絡(luò)。3、理解詩人獻(xiàn)身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神，培養(yǎng)愛國主義精神。教學(xué)任務(wù)：41.領(lǐng)悟詩中比喻、擬人、象征手法的具體寓意，鑒賞它們在詩歌的525553

聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學(xué)者。

新月派是中國現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊懞艽?，曾活躍于20世紀(jì)20年代中后期。代表人物為聞一多、徐志摩。其中聞一多提出了三美的主張——音樂美、繪畫美、建筑美。這一主張奠定了新格律詩派的理論基礎(chǔ)，因此新月派又被稱為“新格律詩派”。6聞一多（1899年11月24日－1946年7月1554

1912年考入清華大學(xué)留美預(yù)備學(xué)校。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩集《死水》。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學(xué)任中文系教授。

1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務(wù)暗殺。71912年考入清華大學(xué)留美預(yù)備學(xué)校。1916年開55《紅燭》1922年，聞一多赴美留學(xué)，先是專心作畫，已經(jīng)初有成就，然而仍念念不忘，對文學(xué)的深情，加上寂寞的異國生活和銷魂的思鄉(xiāng)之情，激發(fā)了他的創(chuàng)作沖動，產(chǎn)生出大量的愛國詩篇。1923年，聞一多第一部詩集《紅燭》出版。

詩集《紅燭》，內(nèi)容豐富廣泛，既反映了當(dāng)時青年知識分子不滿現(xiàn)實(shí)的思想情緒，更表現(xiàn)了詩人的熾熱的愛國思鄉(xiāng)之情，同時具有對愛情，對自然的歌頌和贊美，也有對前途感到渺茫的感傷和哀怨。

詩歌以濃烈的色彩、豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風(fēng)格形成了自己的獨(dú)特個性，這首與詩集同名的詩篇就是詩集《紅燭》的序詩。8《紅燭》1922年，聞一多赴美留學(xué)，先是專心56課堂探究，鑒賞文本初讀詩歌，整體感知讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏讀出情感大聲朗讀，說說你的初讀感受。9課堂探究，鑒賞文本初讀詩歌，整體感知957教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)：有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性。表達(dá)方式上——抒情詩、敘事詩、哲理詩?，F(xiàn)代詩歌的鑒賞主要包括——語言、形象、情感、藝術(shù)特色10教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)：1058教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

一、初讀，了解詩的內(nèi)容

1、了解題目背景

2、初步感受作者在這首詩中表達(dá)了什么樣的思想感情

11教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

一、初讀，了解詩的內(nèi)容

59教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

二、細(xì)讀，分析作者是如何寫的，主要從表達(dá)技巧上鑒賞

1、尋找意象，體味意境。

2、分析寫作手法，體味表達(dá)技巧。

12教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

二、細(xì)讀，分析作者是如何寫60教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

意象：

包含了作者主觀意蘊(yùn)的客觀形象意象是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的審美活動而創(chuàng)造出來的物化或固化后的一種藝術(shù)形象,是主體與客體、心與物、意與象的有機(jī)融和統(tǒng)一；是主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物.它是融入了主觀情意的客觀物象,或...13教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

意象：

包含了作61教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

意象：

“意”，就是作者的思想、情感、意念。“象”，就是物象、形象?！耙庀蟆本褪且庵兄?，是經(jīng)過作者的感情活動而創(chuàng)造出來的獨(dú)特形象。把握詩中的意象，有助于感悟意境，理解詩中所蘊(yùn)含的情感。14教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

意象：

“意”，就是作者62教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

類型闡釋示例例句顯性詞語（詩眼）即“情感語”，多為動詞或形容詞，表意功能明顯，決定了詩歌抒情的方向和基調(diào)“愁”“怨”“恨”“憤”“憂”“凄”“悲”“喜”“樂”“悔”“思”“憐”“淚”“閑”“悵”“愴”“孤”“獨(dú)”“寂寞”等“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……”“那一聲珍重里有蜜甜的溫柔，——沙揚(yáng)娜拉！”“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。俊?5教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

類型闡釋示例例句顯性詞語（63教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

類型闡釋示例隱性詞語描摹景、物、事、人等要素的詞語，暗示作者的思想感情，這種詞語叫“景物語”“讓死水釀成一溝綠酒，飄滿了珍珠似的白沫”“金黃的穗子在風(fēng)里搖”“培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子”表情態(tài)、語氣的虛詞“但”“卻”“惟”“仍”“又”“只”“徒”“空”“尚”“猶”等“它似乎即將跌進(jìn)深谷里卻又像是要展翅飛翔……”“你燒得不穩(wěn)時，才著急流淚”16教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

類型闡釋示例隱性詞語描摹景64教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

詩歌的表達(dá)技巧表達(dá)方式：抒情、描寫表現(xiàn)手法（狹義）修辭手法構(gòu)思技巧17教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

表達(dá)方式：抒情、描寫表現(xiàn)手65教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

抒情直接抒情（直抒胸臆）間接抒情借物抒懷托物言志18教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

直接抒情（直抒胸臆）間接抒66教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

描寫正面描寫、側(cè)面描寫人物、景物描寫手法順序：遠(yuǎn)近、高低、時空變化色彩：明暗對比、繪形繪色動靜（試聽）結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、正側(cè)結(jié)合襯托渲染白描、工筆（細(xì)節(jié)）感官角度：視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺19教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

正面描寫、側(cè)面描寫人物、景67教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

表現(xiàn)手法象征聯(lián)想、想象對寫法（對面落筆、一筆兩面）比興襯托、烘托、渲染、對比用典20教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

象征聯(lián)想、想象對寫法（對面68教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

修辭手法比喻、比擬反問、設(shè)問反復(fù)、對偶、頂真、排比、疊詞（字）夸張借代雙關(guān)（諧音）、反語、通感21教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

比喻、比擬反問、設(shè)問反復(fù)、69教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

構(gòu)思技巧先寫景后抒情先記事后抒懷先抑后揚(yáng)開門見山、伏筆鋪墊、曲筆入題卒章顯志、以景結(jié)情以小見大22教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

先寫景后抒情先記事后抒懷先70教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

構(gòu)思技巧先寫景后抒情先記事后抒懷先抑后揚(yáng)開門見山、伏筆鋪墊、曲筆入題卒章顯志、以景結(jié)情以小見大23教學(xué)知識點(diǎn)——如何鑒賞現(xiàn)代詩歌：

先寫景后抒情先記事后抒懷先71品讀詩歌，理清抒情脈絡(luò)明確：“灰”與“淚”兩層。2、3、4節(jié)——“灰”5、6、7、8——“淚”問題1：這首詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩歌主體扣住了引子中的哪兩個字寫紅燭?說一下理由。24品讀詩歌，理清抒情脈絡(luò)明確：“灰”與“淚”兩層。問題1：這首72明確：是全詩抒情的中心和總綱。一開頭，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭?！凹t”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩人。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。

一個“吐”字；逼真地描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。問題2：開頭“紅燭啊，這樣紅的燭”對全詩有什么作用？品讀詩歌，理清抒情脈絡(luò)25明確：是全詩抒情的中心和總綱。問題2：開頭“紅燭啊，這樣紅的73問題3：自讀2、3節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？

這兩節(jié)詩，詩人用手法，自問自答，生動的表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程。“不誤，不誤”采用的手法，否定語氣更加強(qiáng)烈。前后兩種截然相反的回答，表明了詩人的醒悟，包含著詩人對先前自作聰明的慚愧，也有力地表現(xiàn)了“紅燭”精神的可貴，表現(xiàn)了詩人對“紅燭”精神的敬仰。設(shè)問反復(fù)26問題3：自讀2、3節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤74

當(dāng)時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。問題4：怎樣理解“燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！27當(dāng)時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如75

參考答案：（1）“侵”，意為“侵襲”，“侵犯”?！爸薄?，焦急（解釋詞意）（2）邪惡的殘風(fēng)侵襲著紅燭的光芒，紅燭的光焰搖晃，因此心痛發(fā)急。（描述景象）（3）用“侵”字性質(zhì)明確，紅燭創(chuàng)造光明，殘風(fēng)卻容不得這片光明，殘風(fēng)是一種邪惡的勢力，它的行徑完全是邪惡的行徑。此其一。其二，“侵”字的適用范圍大，因而給人以豐富的想象，風(fēng)有大有小，而燭火在或大或小的風(fēng)中也程度不同的搖曳晃動。用“著急”更能表現(xiàn)出紅燭一心為人世間創(chuàng)造光明，唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明，以無私奉獻(xiàn)為天職的靈魂。

（表達(dá)效果）問題5：是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！請賞析“侵”和“著急”這兩個詞的運(yùn)用。28參考答案：（1）“侵”，意為“侵襲”，“侵犯”?！爸?6

第8、9兩節(jié)的呼喚，一聲是的呼喚，一聲是

的呼喚?！盎倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平、不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有做不屈的奉獻(xiàn)。詩人勸勉紅燭，也是勸勉自己：“紅燭??！‘莫問收獲，但問耕耘?！笔帐镁辛?，詩情得到了凝聚與升華。問題6：怎樣理解“莫問收獲，但問耕耘?！蓖閯駥?dǎo)鼓勵29第8、9兩節(jié)的呼喚，一聲是77他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。試分析詩人的人物形象紅燭——詩人30他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，是極其偉大崇高78從“意象”出發(fā)理清抒情脈絡(luò)

開頭意象——紅燭——這樣“紅”（紅燭精神）——凸現(xiàn)了紅燭的總體形象——聯(lián)想、類比“詩人的心”（由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身。）——呼告——流淚、燃燒——?dú)w結(jié)紅燭的精神形象——“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的——“莫問收獲，但問耕耘”（哲理——人生宗旨）31從“意象”出發(fā)理清抒情脈絡(luò)3179四揚(yáng)三抑情感節(jié)奏體驗(yàn)——圖文導(dǎo)航贊頌困惑明白再困惑再明白引子——蠟炬成灰淚始干結(jié)尾——但問耕耘莫問收獲主體32四揚(yáng)三抑情感節(jié)奏體驗(yàn)——圖文導(dǎo)航贊頌困惑明白再困惑再明白引子80探究主旨《紅燭》是詩人內(nèi)心的真實(shí)剖白。詩人將自己比作紅燭，更要用那微弱的光和熱來照亮險惡的前途，去燒破世人的迷夢，搗破禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出“慰藉的花兒”和“快樂的種子”。詩人通過紅燭這一意象，表現(xiàn)了自己的赤誠之心和奉獻(xiàn)精神，表達(dá)了自己對祖國前途的執(zhí)著追求和獻(xiàn)身祖國的抱負(fù)。33探究主旨《紅燭》是詩人內(nèi)心的真實(shí)剖白。3381全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，一共問了幾次？參考：第一問：吐出你的心來比比，可是一般

顏色？第二問：為何更須燒蠟成灰，然后才放出

光來？第三問：既已燒著，又何苦傷心流淚？賞析表現(xiàn)手法34全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，一共問了幾次？參考：第一問：82

全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，先后三次發(fā)問，這三問形成抒情的三個層次，使感情的抒發(fā)層層推進(jìn)。

有的問而不答，有的一問兩答，有的一問一答，在問問答答中，酣暢淋漓的抒情言志，詩人向讀者完全敞開了心扉，把一顆心交給了讀者，讓我們在他那熱情磅礴，精神煥發(fā)的詩句中，為他對祖國的忠誠，對人民的熱愛，為他那種獻(xiàn)身祖國一切在所不惜的精神而怦然心動。353583全詩九節(jié)，每一節(jié)開頭都是一聲“紅燭啊”，這是什么修辭？有什么作用？

這是的修辭方法，局部復(fù)沓吟詠，形成詩節(jié)的排比，便于傾訴自己的所見所思所感。賦予紅燭以人的思想感情，成為詩人抒情的依托。反復(fù)呼告36全詩九節(jié)，每一節(jié)開頭都是一聲“紅燭啊”，這是什么修辭？84表現(xiàn)手法小結(jié)：采用擬人化、呼告、反復(fù)、托物言志的手法。紅燭——只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計(jì)的形象。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。37表現(xiàn)手法小結(jié)：紅燭——只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不85原是要“燒”出你的光來（引號的作用）

“燒”字不加引號，就不能著重標(biāo)明它的特殊含義。加上引號，引人注目，字義豐富而又突出。標(biāo)點(diǎn)探究38原是要“燒”出你的光來（引號的作用）“燒”字不加引號，就86哦！我知道了！（嘆號如改逗號表達(dá)效果有何不同）參考：用嘆號：經(jīng)過思考找到答案后的快感顯得很強(qiáng)烈。改用逗號，語氣不強(qiáng)，感情色彩淡薄。39哦！我知道了?。▏@號如改逗號表達(dá)效果有何不同）參考：用嘆號：87參考：用嘆號著急的心情表達(dá)得很強(qiáng)烈，改用句號，就失去了強(qiáng)烈的感情色彩。

才著急得流淚?。▏@號的作用）40參考：用嘆號著急的心情表達(dá)得很強(qiáng)烈，改用句號，就失去了強(qiáng)烈的88結(jié)束語

早先所知的聞一多先生，并非詩人，而是斗士。這與他的死有關(guān)，一副斗士的鐵骨，被那最后的演講承載著，撞擊過每一個中國人的心。由此想到了屈子，雖赴死的方式不同，卻都感天動地，悲壯激越。有人道屈子首先是政治家，而后才是詩人，因?yàn)檎渭沂蛊鋼袼溃蝗欢尯笕四昴甓宋缍?，則是詩人之死，死得詩意。我想聞先生震撼人心之死，大概亦如此吧。如果說屈子的香荃使之永恒，聞先生的紅燭則使斗士不朽！

紅燭之淚，是先生流自心底之憂國熱淚；紅燭之光，是先生燃其生命所發(fā)之愛國之光。41結(jié)束語早先所知的聞一多先生，并非詩人，而是斗士。這89死水聞一多這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。讓死水酵成一溝綠酒，漂滿了珍珠似的白沫；小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看它造出個什么世界。42死水聞90擴(kuò)展資料：

《死水》是現(xiàn)代詩人聞一多創(chuàng)作的一首詩歌，通過對“半封建半殖民地舊中國”多角度、多層面的譜寫，揭露和諷刺了腐敗不堪的舊社會，表達(dá)對當(dāng)時統(tǒng)治環(huán)境的憤懣之情和深沉的愛國主義感情。這首詩每節(jié)押韻，讀起來節(jié)奏分