六國(guó)論蘇軾等課件

蘇軾六國(guó)論蘇軾六國(guó)論春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀。其謀夫說(shuō)客、談天雕龍、堅(jiān)白同異之流，下至擊劍扛鼎，雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。越王勾踐有君子六千人，魏無(wú)忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋皆有客三千人，而田文招致任俠奸人六萬(wàn)家于薛，齊稷下談?wù)咭嗲耍何暮?、燕昭王、太子丹，皆致客無(wú)數(shù)，下至秦、漢之間，張耳、陳余號(hào)多士，賓客廝養(yǎng)皆天下俊杰，而田橫亦有士五百人。春秋末年，直至戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，都爭(zhēng)相供養(yǎng)士人（來(lái)）為自己謀劃。（上至）那些謀士辯客、長(zhǎng)于辯論、善于言辭的人，下至（那些）長(zhǎng)于技擊、力大無(wú)窮（乃至）技能卑下的人，沒(méi)有不待之以賓客之禮的。（那些）穿著華美的服飾、吃著精美的食物而被安置在上等的館舍中的士人，（多到）數(shù)也數(shù)不完。越王勾踐有六千門(mén)客；魏公子無(wú)忌、齊公子田文、平原君趙勝、春申君黃歇、呂不韋都有三千門(mén)客；而田文（還）招攬了六萬(wàn)名崇尚俠義的奸猾之徒在薛地安家。齊國(guó)稷下的辯士也有上千人；魏文侯、燕昭王、太子丹，都招攬了無(wú)數(shù)門(mén)客。下至秦漢年間，張耳、陳余號(hào)稱(chēng)“多士”（可譯為有許多門(mén)客），所豢養(yǎng)的賓客都是天下的杰出人才，而（甚至）田橫也有五百名門(mén)客。春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀。其謀夫說(shuō)客、談天其略見(jiàn)于傳記者如此。度其余當(dāng)倍官吏而半農(nóng)夫也。此皆役人以自養(yǎng)者，民何以支而國(guó)何以堪乎？蘇子曰：此先王之所不能免也。國(guó)之有奸，猶鳥(niǎo)獸之有鷙猛，昆蟲(chóng)之有毒螫也。區(qū)處條別，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無(wú)是道也。吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。那些約略可以從傳記中的人就像這么多，（可以）料想其他的（不見(jiàn)于史傳的士人）應(yīng)當(dāng)是官吏的數(shù)倍或是農(nóng)夫的一半了。這些人都是使喚別人來(lái)養(yǎng)活自己的人，老百姓如何能承受得起，國(guó)家又如何能承受得起呢！我認(rèn)為：這是古代先王所不能免除的。國(guó)家中有奸猾之徒，就好像鳥(niǎo)獸中有猛禽猛獸，昆蟲(chóng)有（帶）毒螯（的蟲(chóng)子）一樣。分門(mén)別類(lèi)、區(qū)別對(duì)待，使他們各自安于自己的處境，就能夠使他們?yōu)樽约核昧?，把他們?nèi)跨P除干凈，就不是正確的方法。我考查世事的變遷，知道六國(guó)之所以能長(zhǎng)久存在而秦國(guó)之所以迅速滅亡，就是由此造成的，不能夠不加以省察啊。其略見(jiàn)于傳記者如此。度其余當(dāng)倍官吏而半農(nóng)夫也。此皆役人以自養(yǎng)夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類(lèi)不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設(shè)法，使出于一：三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國(guó)至秦出于客，漢以后出于郡縣，魏晉以來(lái)出于九品中正，隋、唐至今出于科舉。那些有智謀、有勇氣、有辯才、有能力的人，這四類(lèi)人都是民眾中的優(yōu)秀杰出的人，（他們）大多不能穿破舊的衣服，吃粗陋的食物來(lái)供養(yǎng)別人，都是使喚別人來(lái)供養(yǎng)自己的人，因此前代的君王把天下的富貴分給這四類(lèi)人和他們共同享用。這四類(lèi)人雖然各不相同，但是前代的君王根據(jù)（當(dāng)時(shí)的）實(shí)際情況設(shè)立選拔制度，使他們通過(guò)同一種方式選拔產(chǎn)生。夏商周以前由學(xué)校中選拔產(chǎn)生，戰(zhàn)國(guó)直到秦代由客卿中產(chǎn)生，漢代以后從郡縣制中產(chǎn)生，魏晉以后從九品中正制中產(chǎn)生，隋唐直到現(xiàn)在從科舉制度中產(chǎn)生。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類(lèi)不能惡衣食以養(yǎng)人，雖不盡然，取其多者論之。六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無(wú)一叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無(wú)能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。雖然并非完全如此，（我只是）選擇其中比較多的現(xiàn)象論述。六國(guó)的國(guó)君暴虐地奴役百姓（的程度），不亞于秦始皇、秦二世，然而當(dāng)時(shí)的百姓沒(méi)有一個(gè)反叛，因?yàn)椋ó?dāng)時(shí)）凡是民眾中的優(yōu)秀杰出的人大多被作為客卿供養(yǎng)起來(lái)了，各有各的職守。那些努力耕種來(lái)奉養(yǎng)上等人的人，都是愚鈍而沒(méi)有能力的人，（他們）即使想要反叛，但是沒(méi)有人充當(dāng)他們的帶頭人，這就是六國(guó)之所以稍稍安定而不立即滅亡的原因啊。雖不盡然，取其多者論之。六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，則以客為無(wú)用。于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。故墮名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？不知其槁項(xiàng)黃馘以老死于布褐乎？亦將輟耕太息以俟時(shí)也？秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。縱百萬(wàn)虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。世以始皇為智，吾不信也。

秦始皇起先要驅(qū)逐客卿，因?yàn)槔钏沟难哉摱髁T；吞并天下之后，就認(rèn)為客卿沒(méi)有用處了。于是憑借法制而不憑借人治，認(rèn)為百姓可以依靠法律治理（好），認(rèn)為官吏不一定要有才能，選擇能夠遵守自己的法令（的人）就行了。因而毀壞名城，誅殺豪杰，（使得）民眾中優(yōu)秀杰出的人流散回歸到田畝之中。先前那些被四公子呂不韋之流的人所供養(yǎng)的人，他們都回到哪里呢？始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，則以客為無(wú)用。于是任不知道他們是（甘愿）面黃肌瘦地老死在普通百姓之間呢，還是會(huì)放棄耕種長(zhǎng)聲嘆息來(lái)等待時(shí)機(jī)呢？（顯然是后者）秦朝的動(dòng)亂雖然形成于秦二世的時(shí)期，然而假如秦始皇知道擔(dān)憂這四類(lèi)人，使他們各有各的職守的話，秦國(guó)滅亡不至于像這樣迅速。把上百萬(wàn)的虎狼放縱到山林中而使他們飽受饑渴，不知道他們將要吃人，世人都認(rèn)為秦始皇明智，我不相信。不知道他們是（甘愿）面黃肌瘦地老死在普通百姓之間呢，還是會(huì)放楚漢之禍，生民盡矣，豪杰宜無(wú)幾；而代相陳豨過(guò)趙從車(chē)千乘，蕭、曹為政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吳濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆爭(zhēng)致賓客。豈懲秦之禍，以謂爵祿不能盡縻天下士，故少寬之，使得或出于此也邪？

若夫先王之政則不然，曰：“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也?！眴韬?，此其秦漢之所及也哉？楚漢爭(zhēng)戰(zhàn)的禍亂，老百姓都差不多了，豪杰應(yīng)當(dāng)（也）所剩無(wú)幾了，而代國(guó)的丞相陳豨經(jīng)過(guò)趙國(guó)的時(shí)候，跟隨的車(chē)輛有上千乘，蕭何曹參當(dāng)政，也沒(méi)有禁止過(guò)。到文帝、景帝、武帝的時(shí)候，法令極其嚴(yán)密，但是吳王劉濞、淮南王、梁王、魏其侯、武安侯之類(lèi)的人，都爭(zhēng)相招致賓客。是不是以秦朝的禍亂為警戒，認(rèn)為功名富貴不能完全約束天下的士人，因而稍稍放寬對(duì)他們的限制，使得有人能夠通過(guò)這種方法被選拔出（而不留在民間成為隱患）呢？至于前代帝王的政治就不是這樣，（他們）認(rèn)為：“君子學(xué)習(xí)道理就知道愛(ài)人，普通人學(xué)習(xí)道理就容易驅(qū)使。”哎，這哪里是秦、漢兩代所能比得上的呢？楚漢之禍，生民盡矣，豪杰宜無(wú)幾；而代相陳豨過(guò)趙從車(chē)千乘，蕭、六國(guó)論蘇轍我讀過(guò)史記中六國(guó)世家的故事，內(nèi)心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國(guó)大五倍的土地，多十倍的軍隊(duì)，全心全力向西攻打肴山西邊面積千里的秦國(guó)，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠(yuǎn)的思考，認(rèn)為一定有能夠用來(lái)自求安定的計(jì)策；因此我總是怪罪那時(shí)候的一些謀臣，在考慮憂患時(shí)是這般的粗略，圖謀利益時(shí)又是那么的膚淺，而且不了解天下的情勢(shì)?。×鶉?guó)論蘇轍我讀過(guò)史記中六國(guó)世家的故事，內(nèi)心感到奇怪：全天秦國(guó)要和諸侯爭(zhēng)奪天下的目標(biāo)，不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國(guó)爭(zhēng)奪天下的目標(biāo)，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上。對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國(guó)阻礙了秦國(guó)出入的要道，卻掩護(hù)著肴山東邊的所有國(guó)家，所以全天下特別看重的地區(qū)，再也沒(méi)有比得上韓、魏兩國(guó)了。從前范雎被秦國(guó)重用，就征服了韓國(guó)，商鞅被秦國(guó)重用，就征服了魏國(guó)。秦昭王在還沒(méi)獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國(guó)的剛、壽一帶，范雎就認(rèn)為是可憂的。既然這樣那么秦國(guó)忌憚的事情，就可以看得出來(lái)了。秦國(guó)要和諸侯爭(zhēng)奪天下的目標(biāo)，不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而秦國(guó)要對(duì)燕、趙兩國(guó)動(dòng)用兵力，這對(duì)秦國(guó)是危險(xiǎn)的事情；越過(guò)韓、魏兩國(guó)去攻打人家的國(guó)都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從后面偷襲他，這是危險(xiǎn)的途徑啊。可是當(dāng)秦國(guó)去攻打燕、趙時(shí)，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因?yàn)轫n、魏歸附了秦國(guó)的緣故啊。韓、魏是諸侯各國(guó)的屏障，卻讓秦國(guó)人能夠在他們的國(guó)境內(nèi)進(jìn)出自如，這難道是了解天下的情勢(shì)嗎？任由小小的韓、魏兩國(guó)，去抵擋像虎狼一般強(qiáng)橫的秦國(guó)，他們?cè)跄懿磺鴼w向秦國(guó)呢？韓、魏一屈服而歸向秦國(guó)，從此以后秦國(guó)人就可以出動(dòng)軍隊(duì)直達(dá)東邊各國(guó)，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。

秦國(guó)要對(duì)燕、趙兩國(guó)動(dòng)用兵力，這對(duì)秦國(guó)是危險(xiǎn)的事情；越過(guò)韓、魏韓、魏是不能單獨(dú)抵擋秦國(guó)的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們?nèi)ジ糸_(kāi)西邊的秦國(guó)，所以不如親近韓、魏來(lái)抵御秦國(guó)。秦國(guó)人就不敢跨越韓、魏，來(lái)圖謀齊、楚、燕、趙四國(guó)，然后齊、楚、燕、趙四國(guó)，也就因此可以在他們的領(lǐng)域內(nèi)安定自己的國(guó)家了。憑著四個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)事的國(guó)家，協(xié)助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國(guó)，讓韓、魏沒(méi)有防備東邊各國(guó)的憂慮，替全天下挺身而出來(lái)抵擋秦國(guó)軍隊(duì)；用韓、魏兩國(guó)對(duì)付秦國(guó)，其余四國(guó)在后方休生養(yǎng)息，來(lái)暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應(yīng)付了，那秦國(guó)還能有什么作為呢？諸侯們不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來(lái)互相殘殺同陣營(yíng)的人，秦國(guó)的軍隊(duì)還沒(méi)出動(dòng)，天下的諸侯各國(guó)就已經(jīng)困住自己了。直到讓秦國(guó)人能夠趁虛而入來(lái)并吞了他們的國(guó)家，怎不令人悲哀啊！韓、魏是不能單獨(dú)抵擋秦國(guó)的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們六國(guó)論李楨宋朝蘇洵和蘇轍認(rèn)為六國(guó)只會(huì)割地賄賂秦國(guó)，（六國(guó)的割地）是自己削弱自己而導(dǎo)致滅亡的。（他們）不知道堅(jiān)守合縱盟約的重要；齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、趙國(guó)不知道幫助韓國(guó)、魏國(guó)來(lái)（一起）抵抗秦國(guó)（的重要）：認(rèn)為必須像這樣（割地賄賂秦國(guó)）之后，秦國(guó)的威脅（就）可以消除。六國(guó)論李楨宋朝蘇洵和蘇轍認(rèn)為六國(guó)只會(huì)割地賄賂秦國(guó)，（六國(guó)的后人痛恨秦國(guó)的原因，難道不是因?yàn)榍貒?guó)統(tǒng)治者的殘暴嗎？據(jù)我看來(lái)，那六國(guó)都想做秦國(guó)所做的事，未必只是因?yàn)榍貒?guó)有罪。在這個(gè)時(shí)候，山東諸侯六國(guó)中，沒(méi)有一個(gè)（諸侯國(guó)的實(shí)力）能超過(guò)秦國(guó)的啊，他們沉溺于武力攻打，習(xí)慣于爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食，（這）與秦國(guó)相比沒(méi)有什么不同。戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，戰(zhàn)禍連年不絕。假使以前擁有的地理形勢(shì)有利如秦國(guó)（那樣有利），并且得到上天的幫助，那么六國(guó)當(dāng)中的一國(guó)也可以象秦國(guó)一樣統(tǒng)一中國(guó)。只是他們最終沒(méi)有能夠做秦國(guó)所做的事，因此（六國(guó)）是自己削弱（自己），而導(dǎo)致滅亡的。當(dāng)蘇秦才出來(lái)（游說(shuō)）時(shí)，本來(lái)曾想得到秦國(guó)所用，而希望秦國(guó)統(tǒng)一天下。（蘇秦）的確知道那是容易（的事）。（他）要求秦王重用自己，他那時(shí)要為秦國(guó)謀劃的原因是只怕張儀。后人痛恨秦國(guó)的原因，難道不是因?yàn)榍貒?guó)統(tǒng)治者的殘暴嗎？據(jù)我看來(lái)只因他不被秦國(guó)所用，就轉(zhuǎn)而游說(shuō)六國(guó)合縱，他難道沒(méi)有預(yù)料到縱散約敗之后不能保護(hù)（自己）嗎？他只是想暫且用這種方法獲取一時(shí)的富貴，希望自己在世時(shí)合縱不散。他用計(jì)激怒張儀使張儀來(lái)到秦國(guó)，其意圖是顯而易見(jiàn)的，洹水之盟，還不過(guò)一年，齊國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)已經(jīng)替秦國(guó)出征了。張儀的辯說(shuō)，雖說(shuō)是只想使合縱離散而連衡成功，但從他說(shuō)的話來(lái)看，即使是同一父母所生的親兄弟，還有爭(zhēng)奪錢(qián)財(cái)?shù)?，而想憑借著虛偽欺詐、反復(fù)無(wú)常的策略，所以陳述衰微時(shí)代人們的情形，并沒(méi)有什么錯(cuò)。那六國(guó)相互圖謀相互攻取，相互欺詐相互威脅，（他們）沒(méi)有兄弟骨肉之親，他們的事又不只是財(cái)物用度的小事，而（主張）連衡的人正在一天天地用強(qiáng)秦的威勢(shì)，張嘴威脅六國(guó)，即使賢明（而有）智慧如燕昭王那樣的，還只得俯首聽(tīng)命（于秦），不停地道歉謝罪。你想要求長(zhǎng)保合縱如親，相互輔助，怎么可能啊!只因他不被秦國(guó)所用，就轉(zhuǎn)而游說(shuō)六國(guó)合縱，他難道沒(méi)有預(yù)料到縱散這樣說(shuō)的原因是什么呢？就是因?yàn)殄e(cuò)在想做秦國(guó)所做的事。六國(guó)都想做秦國(guó)所做的事，而秦國(guó)獨(dú)做了，而且成功了，這就是所說(shuō)的得到了上天的幫助啊。唉!自春秋以來(lái)，戰(zhàn)禍一天天的嚴(yán)重；到戰(zhàn)國(guó)，老百姓被殘害的情況，有的（已經(jīng)）到了不忍說(shuō)的地步了。上天很愛(ài)人民啊!難道它能使六七個(gè)君王，臨駕于人民之上，天天驅(qū)趕無(wú)辜的人民，使他們手足長(zhǎng)滿老繭、小腿暴露在外，而最終被虐殺嗎？它一定不想這樣啊!因此秦國(guó)不極強(qiáng)盛，