第22課-文學(xué)的繁榮課件

第八單元19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)第八單元19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)單元概覽時(shí)空定位·單元主題【時(shí)空坐標(biāo)】單元概覽時(shí)空定位·單元主題【時(shí)19世紀(jì)以來,隨著科技和世界政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化,世界文學(xué)藝術(shù)空前繁榮。1.文學(xué)領(lǐng)域,19世紀(jì)以來浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義文學(xué)相繼成為西方文學(xué)主流;20世紀(jì)上半期蘇聯(lián)文學(xué)繁榮,亞非拉文學(xué)體現(xiàn)了反帝反殖和愛國主義精神?！局饕€索】2.美術(shù)領(lǐng)域,18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期,經(jīng)歷了新古典主義到浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的演變;19世紀(jì)后半期印象派興起;進(jìn)入20世紀(jì),現(xiàn)代主義美術(shù)出現(xiàn)。3.音樂領(lǐng)域,19世紀(jì)的歐洲,浪漫主義音樂興起,并出現(xiàn)了各具特色的民族樂派。20世紀(jì)現(xiàn)代主義音樂蓬勃發(fā)展。19世紀(jì)末影視藝術(shù)興起并迅速發(fā)展,對(duì)社會(huì)生活的影響日益深刻和廣泛。19世紀(jì)以來,隨著科技和世界政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化,世界文學(xué)藝第22課文學(xué)的繁榮第22課文學(xué)的繁榮素養(yǎng)落實(shí)價(jià)值立意·素養(yǎng)提升【主題立意】19世紀(jì)以來文學(xué)發(fā)展本質(zhì)上是社會(huì)變革的藝術(shù)表達(dá),文學(xué)的發(fā)展打上了資產(chǎn)階級(jí)革命、工業(yè)革命、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和世界大戰(zhàn)的烙印?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】

(1)引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)課本,梳理出不同時(shí)期的和不同地域的文學(xué)流派及其代表作,明確其時(shí)空界限。(2)結(jié)合時(shí)代背景欣賞代表作的片段,明確不同流派和地域作品的特點(diǎn),分析其影響,提升歷史解釋和史料實(shí)證的能力。(3)以人為本,利用本課中的經(jīng)典文學(xué)作品展開人格、情感教育,提升公民素養(yǎng)和家國情懷。素養(yǎng)落實(shí)價(jià)值立意·素養(yǎng)提升【教材解讀批注解讀·透析教材一、浪漫主義文學(xué)1.時(shí)間:18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代。2.背景(1)歐洲革命和戰(zhàn)爭頻仍,動(dòng)亂不已。(2)社會(huì)各階層對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國”深感失望。3.特點(diǎn)?(1)在政治上反對(duì)封建制度,不再刻意突出人的理性,而是深入發(fā)掘人類的感情世界,通過瑰麗的想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象。(2)在創(chuàng)作風(fēng)格上,以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特征。教材解讀批注解讀·透析教材一4.代表(1)法國:雨果的《巴黎圣母院》。(2)英國:雪萊的《解放了的普羅米修斯》。(3)德意志:海涅的《德國,一個(gè)冬天的童話》。5.影響:掃蕩封建殘余勢(shì)力,鼓勵(lì)人們?yōu)闋幦∽杂珊屠硐攵窢?。二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)1.背景(1)時(shí)間:19世紀(jì)30年代以后。(2)原因:伴隨著工業(yè)革命的進(jìn)行,歐美資本主義國家的社會(huì)矛盾日趨尖銳。2.特征??(1)關(guān)注社會(huì)問題。4.代表(2)典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌。(3)深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)。(4)揭露和批判社會(huì)的罪惡。3.代表國籍文學(xué)家代表作或作品特點(diǎn)?法國巴爾扎克《人間喜劇》,堪稱資本主義的“社會(huì)百科全書”英國狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》(2)典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌。3.代表國籍文學(xué)家代表作或作品特點(diǎn)俄國普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》丹麥安徒生同情弱者,嘲弄權(quán)貴挪威易卜生“社會(huì)問題劇”,揭露資產(chǎn)階級(jí)的唯利是圖和資產(chǎn)階級(jí)民主的虛偽美國馬克·吐溫痛斥了資本主義金錢至上的丑惡本質(zhì)4.影響:揭露了資本主義社會(huì)本質(zhì),批判了資本主義社會(huì)的罪惡,啟迪人們?yōu)楦淖兩鐣?huì)現(xiàn)實(shí)而奮斗。俄國普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜三、20世紀(jì)的世界文學(xué)1.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(1)英國:蕭伯納的《蘋果車》。(2)法國:羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》。2.現(xiàn)代主義文學(xué)?(1)背景:兩次世界大戰(zhàn)、席卷資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和嚴(yán)重的社會(huì)問題。(2)特點(diǎn):強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我;手法比較怪誕,故事的開頭和結(jié)尾沒有明顯的理由;故事背景模糊不清,因果關(guān)系不明,語言風(fēng)格背離傳統(tǒng)。(3)代表①美國:海明威的《老人與?！?。②愛爾蘭:貝克特的《等待戈多》。三、20世紀(jì)的世界文學(xué)3.蘇聯(lián)文學(xué)(1)高爾基的《母親》。(2)奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。4.亞非拉文學(xué)?(1)特點(diǎn):反映了反帝反殖和愛國主義精神。(2)代表①印度:泰戈?duì)?。②中?魯迅。③哥倫比亞:馬爾克斯。④尼日利亞:索因卡。3.蘇聯(lián)文學(xué)?浪漫主義“著眼于未來”,套用一句歌詞“我的未來還有夢(mèng)”,充滿了幻想和激情,是抽象的抗議和吶喊。?現(xiàn)實(shí)主義“關(guān)注現(xiàn)實(shí)”,套用小品臺(tái)詞:“夢(mèng)想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感”,注重細(xì)節(jié)描寫和現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn),提供了人認(rèn)識(shí)社會(huì)人生的鏡子。?浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義同樣表達(dá)對(duì)社會(huì)的不滿,一個(gè)是通過文學(xué)形象反襯,一個(gè)是直接批判和揭露。?中國小說相對(duì)注重情節(jié)和講故事,西方小說的心理描寫和無關(guān)緊要的敘述很多,如《戰(zhàn)爭與和平》除了大段的心理描寫,還有哲學(xué)議論,以及大段的背景交代。?現(xiàn)代主義不是一個(gè)具體流派,而是多種文學(xué)流派的統(tǒng)稱,以反傳統(tǒng)、反理性的手法,慰藉心靈。套用歌詞:“你永遠(yuǎn)不懂我傷悲,就像白天不懂夜的黑?！?蘇聯(lián)文學(xué)和亞非拉文學(xué),都體現(xiàn)了鮮明的革命性和反帝反殖的特色。?浪漫主義“著眼于未來”,套用一句歌詞“我的未來還有夢(mèng)”【課堂小結(jié)】【課堂小結(jié)】史料探究主題探究·史料教學(xué)探究主題1浪漫主義文學(xué)——唯物史觀、史料實(shí)證材料一

19世紀(jì)初期的歐洲1820～1823年西班牙革命(反對(duì)專制統(tǒng)治)1820～1821年意大利革命1821～1829年希臘獨(dú)立戰(zhàn)爭1825～1826年俄國革命(要求廢除農(nóng)奴制)1830年法國七月革命(推翻復(fù)辟波旁王朝)1830年比利時(shí)革命1832年英國議會(huì)改革材料二

啟蒙運(yùn)動(dòng)引導(dǎo)了法國大革命,但法國大革命之后,并沒有建立起啟蒙思想中的理想社會(huì)。相反,暴力、恐怖和戰(zhàn)爭似乎嘲弄著人們的理性。史料探究主題探究·史料教學(xué)探究【問題】依據(jù)材料一二概括浪漫主義文學(xué)興盛的背景?！窘庾x】材料一體現(xiàn)了法國大革命后,歐洲的動(dòng)蕩。材料二體現(xiàn)了人們對(duì)“理性王國”的反思?！窘Y(jié)論】政治上:歐洲革命和戰(zhàn)爭頻仍,動(dòng)亂不已;思想上:社會(huì)各階層對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國”深感失望?！締栴}】依據(jù)材料一二概括浪漫主義文學(xué)興盛的背景?！窘庾x】材料探究主題2現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與現(xiàn)代主義文學(xué)——史料實(shí)證、歷史解釋材料一老頭兒終于在八十二歲高齡,患了癱瘓,而且病情很快惡化?！R終的日子終于到了,當(dāng)神父來給他做臨終圣事的時(shí)候,他那雙顯然已經(jīng)死去幾個(gè)小時(shí)的眼睛,一見銀制的十字架、燭臺(tái)和圣水壺,忽然復(fù)活,目不轉(zhuǎn)睛地盯住這些圣器。當(dāng)教士把鍍金的受難十字架送到他的唇邊,讓他吻上面的基督時(shí),他做了一個(gè)嚇人的動(dòng)作,想把它抓過來,而這最后的努力耗盡了他的生命?！稓W也妮·葛朗臺(tái)》材料二

現(xiàn)代主義是資本主義壟斷時(shí)代的產(chǎn)物,一方面,商品化社會(huì)高度發(fā)展,人們感受到畸形發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明的壓迫。另一方面,兩次世界大戰(zhàn),經(jīng)濟(jì)恐慌,冷戰(zhàn)及核恐怖,給人們?cè)斐蓢?yán)重的精神創(chuàng)傷……悲觀主義思潮席卷歐洲,非理性主義思潮有廣闊市場(chǎng)?！鯌雅d主編《世界文化簡史》探究主題2現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與現(xiàn)代主義文學(xué)——史料實(shí)證、歷史解釋【問題】

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出《歐也妮·葛朗臺(tái)》所代表的文學(xué)流派及其特點(diǎn)?！窘庾x】第(1)問第一小問《歐也妮?葛朗臺(tái)》選自巴爾扎克的現(xiàn)實(shí)主義小說集《人間喜劇》,屬現(xiàn)實(shí)主義作品;第二小問,根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)回答現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)即可?！窘Y(jié)論】

(1)流派:現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。特點(diǎn):現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)注重客觀、真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活,強(qiáng)烈批判社會(huì)現(xiàn)實(shí),注重細(xì)節(jié)描寫,刻畫典型環(huán)境中的典型性格?！締栴}】(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出《歐也妮·葛朗(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析現(xiàn)代主義文學(xué)出現(xiàn)的時(shí)代背景?！窘庾x】第(2)問根據(jù)材料二“兩次世界大戰(zhàn),經(jīng)濟(jì)恐慌,冷戰(zhàn)及核恐怖,給人們?cè)斐蓢?yán)重的精神創(chuàng)傷”可直接得出兩次世界大戰(zhàn)對(duì)人們心理造成的傷害,1929～1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)人們?cè)斐傻挠绊?工業(yè)化社會(huì)造成的巨大精神壓力等內(nèi)容?！窘Y(jié)論】

(2)背景:兩次世界大戰(zhàn)對(duì)人們心理造成的傷害;1929～1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)人們?cè)斐傻挠绊?工業(yè)化社會(huì)造成的巨大精神壓力。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析現(xiàn)代主義文學(xué)出現(xiàn)的時(shí)代背【深化拓展】現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與現(xiàn)代主義文學(xué)的主要區(qū)別【深化拓展】現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與現(xiàn)代主義文學(xué)的主要區(qū)別隨堂訓(xùn)練即學(xué)即練·學(xué)以致用1.(2018·河南洛陽統(tǒng)考)“和啟蒙學(xué)者的華美語言比起來,由‘理性的勝利’建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！痹谶@一歷史背景下產(chǎn)生的文學(xué)作品是(

)A.《解放了的普羅米修斯》 B.《蘋果車》C.《大衛(wèi)·科波菲爾》 D.《老人與?！芬?、選擇題隨堂訓(xùn)練即學(xué)即練·學(xué)以致用1.解析:A

在對(duì)理性主義失望的歷史背景下,浪漫主義文學(xué)流派產(chǎn)生。A項(xiàng)屬于浪漫主義文學(xué)作品,B項(xiàng)屬于現(xiàn)代主義文學(xué)作品,C項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品,D項(xiàng)屬于現(xiàn)代主義文學(xué)作品,故A項(xiàng)正確。解析:A在對(duì)理性主義失望的歷史背景下,浪漫主義文學(xué)流派產(chǎn)生2.(2018·山東德州期末)“轟轟烈烈的大革命,自由競爭的新局面,以及啟蒙理想的破滅,使這一時(shí)期的人們處于憧憬和失望的波峰浪谷之中,釋放并表現(xiàn)自我成為一股潮流?！边@段話反映了下列哪一作品產(chǎn)生的背景(

)A.《悲慘世界》 B.《人間喜劇》C.《母親》 D.《等待戈多》解析:A

據(jù)材料可知這是浪漫主義文學(xué)的創(chuàng)作背景,《悲慘世界》是浪漫主義文學(xué)作品,A項(xiàng)正確;《人間喜劇》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品,B項(xiàng)錯(cuò)誤;《母親》是無產(chǎn)階級(jí)革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品,C項(xiàng)錯(cuò)誤;《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學(xué)作品,D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2018·山東德州期末)“轟轟烈烈的大革命,自由競爭的3.“它排斥虛無縹緲的幻想,排斥神話故事,排斥寓意與象征,排斥高度的風(fēng)格化,排除純粹的抽象與雕飾,它意味著我們不需要虛構(gòu),不需要神話故事,不需要夢(mèng)幻世界?！边@番言論反映的文學(xué)流派(

)A.熱情地謳歌國家和民族的獨(dú)立B.是對(duì)現(xiàn)代主義文學(xué)的重大發(fā)展C.以獨(dú)特的個(gè)性化視野描繪感覺D.強(qiáng)調(diào)真實(shí)客觀地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌解析:D

由材料“它意味著我們不需要虛構(gòu),不需要神話故事,不需要夢(mèng)幻世界”可知反映的文學(xué)流派是現(xiàn)實(shí)主義。現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)立足客觀現(xiàn)實(shí)的反映,D項(xiàng)正確。3.“它排斥虛無縹緲的幻想,排斥神話故事,排斥寓意與象征,排4.托爾斯泰在作品《復(fù)活》中,一方面對(duì)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行全面猛烈的揭露抨擊;另一方面又宣傳“道德上的自我修養(yǎng)”“不以暴力抗惡”等。這說明托爾斯泰(

)A.藝術(shù)思想的矛盾性 B.傾向無產(chǎn)階級(jí)革命C.希望恢復(fù)農(nóng)奴制度 D.推崇儒家道德文明解析:A

根據(jù)題目中“一方面對(duì)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行全面猛烈的揭露抨擊;另一方面又宣傳‘道德上的自我修養(yǎng)’‘不以暴力抗惡’”得出作者藝術(shù)思想的矛盾性,故A項(xiàng)正確;B、C、D三項(xiàng)均無法從材料中得出。4.托爾斯泰在作品《復(fù)活》中,一方面對(duì)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行全5.1973年貝克特創(chuàng)作了無聲獨(dú)幕劇《非我》。劇中,一個(gè)聲音——看上去只是聚光燈照著的一張嘴——努力停止講話,但又停不下來。該劇把人的意識(shí)描述成禍殃之源,但同時(shí)也肯定了人們?cè)诮^望中求生的精神。據(jù)此,可以判斷此劇的風(fēng)格屬于(

)A.浪漫主義 B.現(xiàn)實(shí)主義 C.印象主義 D.現(xiàn)代主義解析:D

依據(jù)題干中時(shí)間“1973年”和作家“貝克特”以及劇中對(duì)人類精神危機(jī)的表現(xiàn)可以判斷是現(xiàn)代主義風(fēng)格?，F(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我,手法比較怪誕,故事背景模糊不清,語言風(fēng)格背離傳統(tǒng),D項(xiàng)正確。5.1973年貝克特創(chuàng)作了無聲獨(dú)幕劇《非我》。劇中,一個(gè)聲音二、非選擇題6.閱讀下列材料,回答問題:材料一

浪漫主義文學(xué)的興起是由18世紀(jì)末和19世紀(jì)初歐洲的社會(huì)政治狀況決定的。1789年的法國資產(chǎn)階級(jí)革命,推翻了封建專制政權(quán),建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。這次革命影響巨大,意義深遠(yuǎn),它震撼了整個(gè)歐洲的封建統(tǒng)治,許多國家掀起了資產(chǎn)階級(jí)民主革命和民族解放運(yùn)動(dòng)。但是,在保衛(wèi)和鞏固這次革命成果的過程中,曾出現(xiàn)極其復(fù)雜的形勢(shì),經(jīng)歷了一場(chǎng)革命和反革命、復(fù)辟與反復(fù)辟的長期斗爭。法國大革命后出現(xiàn)的動(dòng)蕩、混亂、災(zāi)難的局面,完全不是人們期望的。偉大的啟蒙學(xué)者們所預(yù)言的那個(gè)理想社會(huì)根本沒有出現(xiàn)。貧富對(duì)立變得更加尖銳,階級(jí)壓迫更加殘酷,資產(chǎn)階級(jí)的惡德敗行以最丑惡的形式表現(xiàn)出來。法國革命后的現(xiàn)實(shí)宣告了啟蒙運(yùn)動(dòng)理想的破滅,在廣大社會(huì)階層中引起了一種普遍的失望情緒,浪漫主義正是這種失望情緒在文學(xué)上的反映?！妒澜缃膶W(xué)簡史》二、非選擇題6.閱讀下列材料,回答問題:材料二

資本主義在歐洲各國不同程度的發(fā)展,人們頭腦中的物質(zhì)利益觀念不斷加強(qiáng),金錢成了衡量人的主要的或唯一的尺度,人與人之間的關(guān)系也隨之發(fā)生變化。人在掙脫封建束縛從而獲得一定的人身自由后,又在物質(zhì)財(cái)富面前喪失精神的、心理的以及人格的自由;在熱衷于創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富并依賴于物質(zhì)財(cái)富的生存環(huán)境中,人對(duì)人的壓迫與剝削以新的形態(tài)表現(xiàn)出來,人與人之間的關(guān)系趨于惡化?，F(xiàn)實(shí)告訴人們,啟蒙主義者所宣示的“價(jià)值”和浪漫主義者所追求的“理想”并未實(shí)現(xiàn),人們須以一種新的冷靜的眼光重新看待現(xiàn)實(shí)和思考自己的命運(yùn),并尋求改善自己的生存處境的方法。于是,追求客觀冷靜地分