2023版高三一輪總復(fù)習(xí)歷史教材版：課時分層作業(yè)2　秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固

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課時分層作業(yè)(二)秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固

一、選擇題

1．(2021·海南?？诙?由于秦之統(tǒng)一，從前華夏夷狄之分而治之之局面亦隨即消融，而成為一個車同軌、書同文、行同倫之社會。全國人民生活于同一版圖，沐浴于同一文化。這主要說明秦的統(tǒng)一()

A．使各民族生活習(xí)俗趨同

B．?dāng)U大我國疆域并形成基本格局

C．促使我國人口數(shù)量增加

D．使中華民族遂融凝會合成一體

D[根據(jù)題干可知，秦統(tǒng)一后逐漸消弭了各地之間的差異，形成了共同的文化，這說明秦的統(tǒng)一使中華民族逐漸融合為一體，故選D項(xiàng)；“習(xí)俗趨同”的說法過于夸大，排除A項(xiàng)；材料主要反映的是秦朝統(tǒng)一后中華民族的交融，沒有涉及疆域的擴(kuò)大和人口的增多，排除B、C兩項(xiàng)。]

2．(2021·山東濰坊模擬)秦朝的九卿有掌宗廟禮儀的奉常，掌宮廷警衛(wèi)的郎中令，掌宮門屯衛(wèi)的衛(wèi)尉，掌御用車馬的太仆，掌刑法的廷尉和掌山海池澤之稅及皇帝生活供應(yīng)的少府等。這表明秦朝()

A．皇帝制度最終確立

B．官僚政治取代貴族政治

C．具有家國一體觀念

D．形成分層管理的中央體系

C[根據(jù)材料“掌宗廟禮儀……掌宮廷警衛(wèi)……掌宮門屯衛(wèi)……掌山海池澤之稅及皇帝生活供應(yīng)”等信息可知，秦朝這些中央官職的設(shè)置既有對國家政府的管理職能，又有對皇帝宮廷事務(wù)的管理職能，這表明秦朝具有家國一體觀念，故選C項(xiàng)；皇帝制度重在強(qiáng)調(diào)皇帝至高無上的地位，與材料主旨無關(guān)，排除A項(xiàng)；官僚政治取代貴族政治的主要標(biāo)志是廢分封立郡縣，排除B項(xiàng)；材料反映了九卿官職的具體職能，沒有體現(xiàn)分層管理，排除D項(xiàng)。]

3．(2021·遼寧沈陽三模)秦朝的地方行政設(shè)置中，縣、鄉(xiāng)一級的正式官員是縣令和鄉(xiāng)嗇夫。但《里耶秦簡》中卻記載秦統(tǒng)一后在東方六國的故地大量使用了守丞、鄉(xiāng)守這種臨時性的代理官員。這說明秦朝()

A．地方官員權(quán)力被削弱 B．政府行政效率低下

C．尊重東方六國的傳統(tǒng) D．官僚制度尚不完善

D[材料所述這種臨時性的代理官員大量出現(xiàn)說明秦朝的官僚制度尚不完善，故D項(xiàng)正確；材料未涉及地方官員的權(quán)力變化，A項(xiàng)錯誤；材料沒有體現(xiàn)政府行政效率的高低，排除B項(xiàng)；題干中雖然提到東方六國，但無法體現(xiàn)使用臨時性的代理官員是東方六國的傳統(tǒng)，排除C項(xiàng)。]

4．(2021·山東煙臺二模)秦朝的軍國大事，一般先由丞相、御史大夫和諸卿進(jìn)行朝議，最后由皇帝裁決。這一做法使()

A．中央強(qiáng)化了對地方的控制

B．君權(quán)在事實(shí)上遭到了弱化

C．君主專制造成的決策失誤有所減少

D．民主觀念開始滲入政治體制

C[在秦朝時期，軍國大事先由朝臣商議再交皇帝決斷，可以集思廣益，一定程度上減少了君主專制體制下的決策失誤，C項(xiàng)正確；朝議制度不能強(qiáng)化中央對地方的垂直管理與控制，A項(xiàng)錯誤；朝議制度下，軍國大事的決策權(quán)仍掌握在皇帝手中，君權(quán)并未遭到弱化，B項(xiàng)錯誤；秦朝在君主專制政體中實(shí)行朝議的做法，是君主專制的手段，并未產(chǎn)生“民主觀念”，D項(xiàng)錯誤。]

5．(2021·山東濱州模擬)秦始皇東巡時選拔了齊魯儒生博士70余人作為隨從。其兒子扶蘇、公子高面對死亡時，都強(qiáng)調(diào)對忠孝的恪守。漢興之后，續(xù)傳儒家經(jīng)典的伏生和為漢制禮作樂的叔孫通都是秦時傳習(xí)儒學(xué)的博士。材料表明()

A．焚書坑儒未必發(fā)生

B．儒學(xué)在秦代占有一席之地

C．秦代治國法儒并重

D．漢代儒學(xué)與秦代一脈相承

B[秦始皇東巡時選拔了齊魯儒生博士作為隨從，其兒子扶蘇、公子高都強(qiáng)調(diào)對忠孝的恪守，伏生和叔孫通都是秦時傳習(xí)儒學(xué)的博士，這表明儒學(xué)在秦代占有一席之地，故選B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“焚書坑儒”，排除A項(xiàng)；秦代采用法家思想治國，排除C項(xiàng)；漢代儒學(xué)尤其是董仲舒的新儒學(xué)與秦代儒學(xué)有明顯的區(qū)別，排除D項(xiàng)。]

6．(2021·湖北武漢二模)秦朝大興土木，人口流動頻繁，“丁壯丈夫西至臨洮、狄道，東至?xí)⒏∈现猎フ?、桂林，北至飛狐、陽原”。這一現(xiàn)象反映了()

A．統(tǒng)一王朝的建立 B．古代疆域基本奠定

C．行政區(qū)劃的變革 D．政府治理能力提高

D[結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝修建大型工程的主要原因是專制主義中央集權(quán)制度的確立可以有效地調(diào)動全國的人力、物力，即政府治理能力提高，D項(xiàng)正確。]

7．(2021·山東淄博質(zhì)檢)郡國廟制是西漢特有的產(chǎn)物。漢初，皇帝多次下令在郡國廣建皇室宗廟，漢武帝時期及以后，郡國廟制的存在不斷遭到質(zhì)疑并逐漸被廢止。這一變化反映了()

A．宗法觀念日益淡化

B．王國問題得以徹底地解決

C．思想控制趨于嚴(yán)密

D．郡國廟制服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治

D[漢初在郡國廣建皇室宗廟是為了強(qiáng)化其統(tǒng)治的合理性與正當(dāng)性；漢武帝時逐漸被廢止是為了解決地方封國對中央的威脅，維護(hù)統(tǒng)治秩序，這一變化說明郡國廟制服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治，故選D項(xiàng)；郡國廟制被廢止是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，宗法觀念沒有日益淡化，排除A項(xiàng)；“徹底地解決”說法過于絕對，排除B項(xiàng)；材料未涉及思想控制的手段，排除C項(xiàng)。]

8．(2021·天津二模)對比分析下面西漢朝廷直接管轄的郡級政區(qū)變化表。據(jù)此，最能說明()

皇帝紀(jì)年

公元紀(jì)年

郡級政區(qū)

漢高帝十二年

前195年

15郡

漢文帝十六年

前164年

24郡

漢景帝中六年

前144年

68郡、國

漢武帝元封五年

前106年

108郡、國

A．王國控制的區(qū)域日益擴(kuò)大

B．諸侯王國與朝廷矛盾逐步解決

C．中央行政制度進(jìn)行了調(diào)整

D．西漢歷代統(tǒng)治者積極開拓疆域

B[根據(jù)材料可知，從漢高帝十二年到漢武帝元封五年，西漢朝廷直接管轄的郡級政區(qū)由15郡發(fā)展為108郡、國，尤其是漢景帝以后郡級政區(qū)快速增加，結(jié)合所學(xué)知識可知，這是漢景帝、漢武帝持續(xù)削弱封國勢力的成果，特別是漢武帝頒布推恩令，使大的王國被分成較小的侯國，無力對抗中央，西漢諸侯王國與朝廷矛盾逐步解決，故B項(xiàng)正確；王國控制的區(qū)域日益縮小，故A項(xiàng)錯誤；材料反映的是朝廷直接管轄的郡級政區(qū)的變化，與“中央行政制度”無關(guān)，故C項(xiàng)錯誤；材料只涉及漢高帝、漢文帝、漢景帝、漢武帝幾任帝王，未體現(xiàn)“西漢歷代統(tǒng)治者”，D項(xiàng)錯誤。]

9．(2021·山東濱州模擬)《漢書·公孫弘傳》載：“(丞相公孫弘去世后)李蔡、嚴(yán)青翟、趙周、石慶、公孫賀、劉屈氂繼踵為丞相，自蔡至慶，丞相府客館邱虛而已，至賀、屈氂時壞以為馬廄、車庫、奴婢室矣！”該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是西漢()

A．中央集權(quán)的強(qiáng)化 B．丞相更替的頻繁

C．社會經(jīng)濟(jì)的凋敝 D．中樞機(jī)構(gòu)的調(diào)整

D[材料“自蔡至慶，丞相府客館邱虛而已”“至賀、屈氂時壞以為馬廄、車庫、奴婢室矣”反映出丞相府招募人才的客館后來變成馬廄、車庫和奴婢的住房，體現(xiàn)出西漢時期實(shí)行了中外朝制，丞相權(quán)力縮小，失去了招攬人才的權(quán)力，即西漢中樞機(jī)構(gòu)的調(diào)整，故選D項(xiàng)；中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)的是中央對地方的控制，排除A項(xiàng)；丞相府客館功能的改變反映的是丞相權(quán)力的變化，丞相更替的次數(shù)頻繁、社會經(jīng)濟(jì)凋敝不是導(dǎo)致材料現(xiàn)象的主要原因，排除B、C兩項(xiàng)。]

10．從漢武帝時起，春秋決獄成為中國古代一種重要的斷案形式。在案件審判中，碰到有關(guān)倫常而無明確法律規(guī)定，或有法律規(guī)定卻與倫常有悖時，根據(jù)儒家經(jīng)典《春秋》所載有關(guān)事例及其體現(xiàn)的道德原則作為斷案的依據(jù)。這一歷史現(xiàn)象有利于()

A．強(qiáng)化儒學(xué)獨(dú)尊地位 B．彰顯法律的公正性

C．推動商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．完善儒學(xué)理論體系

A[由材料中漢武帝時起儒家經(jīng)典和其體現(xiàn)的道德原則成為斷案的依據(jù)可知，儒學(xué)不僅是學(xué)術(shù)思想，還用于司法，這有利于強(qiáng)化儒學(xué)獨(dú)尊地位，故選A項(xiàng)；儒家的倫理道德是強(qiáng)調(diào)親情倫理，與一視同仁的法律不同，并不一定是公平公正的，故儒學(xué)入法不能彰顯法律的公正性，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是從漢武帝時起把儒家經(jīng)典作為判案的依據(jù)，沒有涉及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，且是補(bǔ)充了法律內(nèi)容而非完善儒學(xué)理論體系，排除C、D兩項(xiàng)。]

11．(2021·遼寧沈陽質(zhì)檢)西漢初期每遇重大災(zāi)異事件，皇帝多自責(zé)罪己；西漢末期，皇帝每遇災(zāi)異事件則罪及三公；到了東漢，因?yàn)?zāi)異事件被免職的三公人數(shù)大大增加。這一現(xiàn)象反映出()

A．君主權(quán)力不斷強(qiáng)化 B．行政追責(zé)制度成熟

C．儒學(xué)理論限制皇權(quán) D．三公地位不斷上升

A[皇帝逐漸將責(zé)任轉(zhuǎn)移到大臣身上，說明君權(quán)不斷加強(qiáng)，故選A項(xiàng)；災(zāi)異屬于自然事件，并非人為原因，與行政追責(zé)制度無關(guān)，排除B項(xiàng)；“天人感應(yīng)”理論確實(shí)具有限制皇權(quán)的作用，但與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料說明的是三公的地位不斷下降，排除D項(xiàng)。]

12．(2021·遼寧新高考調(diào)研)西漢時期，針對廢除鹽鐵官營的呼聲，桑弘羊指出：鹽鐵官營是“國家大業(yè)，所以制四夷，安邊足用之本，不可廢也”。他主張鹽鐵官營的主要理由是()

A．鞏固邊防維護(hù)統(tǒng)一 B．增加國家財(cái)政收入

C．打擊地方豪強(qiáng)勢力 D．加強(qiáng)中央經(jīng)濟(jì)控制

A[由題干中的“制四夷，安邊足用之本”可知，桑弘羊認(rèn)為鹽鐵官營是為了鞏固邊防和維護(hù)統(tǒng)一，故選A項(xiàng)；鹽鐵官營確實(shí)可以有助于增加國家財(cái)政收入、打擊地方豪強(qiáng)勢力和加強(qiáng)中央經(jīng)濟(jì)控制，但這均與題干主旨不符，排除B、C、D三項(xiàng)。]

13．(2021·遼寧適應(yīng)性測試)據(jù)《史記》記載，漢武帝多次派使節(jié)攜帶大量錢財(cái)布帛出使西域諸國。在大宛國一帶，“以蒲陶(葡萄)為酒……俗嗜酒，馬嗜苜蓿。漢使取其實(shí)來，于是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。及天馬多，外國使來眾，則離宮別觀旁盡種蒲陶(葡萄)、苜蓿極望”。這一記載反映了()

A．葡萄、苜蓿種植已普及 B．政治交往促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流

C．西漢社會風(fēng)俗發(fā)生變化 D．“絲綢之路”完全形成

B[漢朝派遣使者出使西域的過程中引入西域的葡萄和苜蓿，豐富了內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)生活，說明政治交往促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)交流，故選B項(xiàng)；“種植已普及”的說法過于絕對，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了對西域水果、植物的引進(jìn)，不能說明西漢社會風(fēng)俗的變化，排除C項(xiàng)；“絲綢之路”在漢武帝時期剛剛開創(chuàng)，“完全形成”說法錯誤，排除D項(xiàng)。]

14．(2021·山東新高考聯(lián)盟二模)圖1、圖2是中國不同地區(qū)出土的漢代畫像石(磚)的拓片。這些拓片反映出()

eq\a\vs4\al(陜西省榆林市博物館藏,東漢牛耕畫像石拓片,圖1)

eq\a\vs4\al(四川出土的漢代二牛,犁田畫像磚拓片,圖2)

A．漢代南北方地區(qū)生產(chǎn)力都有所發(fā)展

B．漢朝我國耕犁技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟

C．陜川兩地到漢代開始使用鐵犁牛耕

D．男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位

A[通過觀察圖1、圖2并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢代畫像石(磚)的拓片描繪的內(nèi)容說明四川、陜西在當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中出現(xiàn)了“二牛一人犁耕法”，說明當(dāng)時南北方生產(chǎn)力都有所發(fā)展，A項(xiàng)正確；標(biāo)志著古代中國耕犁技術(shù)成熟的是唐代曲轅犁的發(fā)明，B項(xiàng)錯誤；僅由兩幅漢代鐵犁牛耕畫像不能說明陜西、四川是在漢代“開始”使用鐵犁牛耕的，C項(xiàng)錯誤；材料不能說明男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，D項(xiàng)錯誤。]

15．(2021·遼寧大連雙基測試)有學(xué)者認(rèn)為秦漢之際存在必待解決的四個問題：一種大一統(tǒng)的學(xué)說；一個極自然的尊君理論；一種均富安民的政策；對有才之士予以正當(dāng)?shù)某雎?。秦漢之際這些問題的解決()

A．標(biāo)志著中央集權(quán)制度的初步確立

B．有利于加強(qiáng)相權(quán)以抗衡皇權(quán)

C．奠定統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的基礎(chǔ)

D．強(qiáng)化了貴族政治的社會局面

C[由題干“大一統(tǒng)”“尊君”“均富安民”“對有才之士予以正當(dāng)?shù)某雎贰毙畔⒌瓤芍?，這些問題的解決有利于維護(hù)國家的統(tǒng)一，即奠定了統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的基礎(chǔ)，故選C項(xiàng)；中央集權(quán)制度的初步建立只是從中央與地方的關(guān)系角度說的，不能涵蓋題干中的四個問題，排除A項(xiàng)；“尊君”是加強(qiáng)皇權(quán)，不會加強(qiáng)相權(quán)，B項(xiàng)與之相反，且不能涵蓋題干中四個問題，排除；“對有才之士予以正當(dāng)?shù)某雎贰笔窃趯?shí)行官僚政治的方向，而不是貴族政治，且D項(xiàng)不能涵蓋題干中四個問題，排除。]

16．(2021·北京昌平區(qū)高三抽測)《漢書》是東漢史學(xué)家班固撰寫的、記載了西漢一朝歷史的紀(jì)傳體斷代史。下列記載屬于漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)措施的是()

A．“其有功者上致之王，次為列侯，下乃食邑”

B．“諸將破七國，斬首十余萬級，追斬吳王濞于丹徒”

C．“諸侯王請與子弟邑者，朕將親覽，使有列位焉”

D．“故今茲親率群臣，農(nóng)以勸之，其賜天下民今年田租之半”

C[依據(jù)材料可知，漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施是實(shí)施推恩令，即“諸侯王請與子弟邑者，朕將親覽，使有列位焉”，使王國越分越小，最終名存實(shí)亡，故選C項(xiàng)；“其有功者上致之王，次為列侯，下乃食邑”反映的是漢初以功論賞，實(shí)施分封，排除A項(xiàng)；“諸將破七國，斬首十余萬級，追斬吳王濞于丹徒”反映的是漢景帝時平定七國之亂，排除B項(xiàng)；“故今茲親率群臣，農(nóng)以勸之，其賜天下民今年田租之半”反映的是古代帝王重視農(nóng)事，以農(nóng)為本，減民之稅，排除D項(xiàng)。]

二、非選擇題

17．(2021·遼寧葫蘆島期末)閱讀材料，回答問題。(12分)

材料秦文化政策帶有很大的逆反心理和明顯的報復(fù)心理。早在秦統(tǒng)一之前，秦人就備受歧視，秦文化不為六國文化所容；秦統(tǒng)一后，六國舊貴族和諸多儒生仍然蔑視秦國文明，誹議秦政，甚至在朝廷公開毀議秦政。驕傲的秦國，趾高氣揚(yáng)的秦始皇，被激怒了，他們再也不能忍受這種屈辱，不能容忍任意誹謗朝政。更不能縱容儒生們繼續(xù)反秦。這是秦實(shí)行文化征服、兼并政策的導(dǎo)火索，也是秦文化統(tǒng)一政策的一個根源。根植在秦始皇內(nèi)心深處的暴烈、剛愎、功利等特性被誘發(fā)，秦文化政策的失誤也就暴露出來了。

——胡鳴煥《秦亡新論》

評論材料中關(guān)于秦文化政策的觀點(diǎn)。(要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合)

[解析]首先，材料中關(guān)于秦朝文化政策的觀點(diǎn)不止一個，考生最好選擇自己容易評論的一個，而不是兩個，因?yàn)橐粋€觀點(diǎn)更容易評論清楚。比如，秦文化政策帶有很大的逆反心理和明顯的報復(fù)心理；秦實(shí)行文化征服、兼并政策的導(dǎo)火索是儒生誹議秦始皇和秦政；秦文化統(tǒng)一政策的根源是儒生誹議和反對秦朝；等等。其次，考生需要就自己選擇的觀點(diǎn)進(jìn)行判斷和評價，也就是自己是否同意材料中的觀點(diǎn)。再次，根據(jù)自己的態(tài)度并結(jié)合所學(xué)知識和材料中的信息進(jìn)行評論，注意要做到論從史出和史論結(jié)合，即要有理有據(jù)。最后，總結(jié)陳詞，說明自己的論證是正確的即可。

[答案]觀點(diǎn)：同意材料中秦文化政策帶有很大的逆反心理和明顯的報復(fù)心理的觀點(diǎn)。(2分)

評論：周初秦為西部蠻夷小國，至平王東遷被封為諸侯國。初期貧弱，風(fēng)俗野蠻，被六國歧視。經(jīng)商鞅變法，秦用法家治國，國力增強(qiáng)。法家強(qiáng)調(diào)“賞罰”兩面，“法術(shù)勢”三刀。這與西周推行的禮儀教化完全背離。秦用此文化政策“富國強(qiáng)兵”，既是對周文化的逆反與叛離，又是對其之前所受不公正待遇的報復(fù)。而這一政策也恰巧迎合了戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭的時代需要，助推了秦滅六國完成統(tǒng)一的歷史使命。秦統(tǒng)一六國后，借鑒前代教訓(xùn)，加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)。推行文化專制，“以法為教，以吏為師”，這仍然是文化政策的逆反。面對儒家“法先王”，儒生“是古非今”秦朝焚書坑儒，加強(qiáng)文化專制。這也算是文化政策的報復(fù)心理。這一政策，最終激化了矛盾，導(dǎo)致秦朝滅亡。(8分)

綜上所述，面對時代的變局，秦能順應(yīng)形勢，調(diào)整文化政策，結(jié)束分裂，完成統(tǒng)一，值得肯定。但秦文化政策的逆反心理和報復(fù)心理，也最終加劇了秦滅亡的到來。對于文化政策，我們應(yīng)該順應(yīng)形勢，與時俱進(jìn)。(2分)

18．閱讀材料，完成下列要求。(12分)

材料詩云：樂只君子，民之父母。民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。

——《禮記·大學(xué)》

《漢書·循吏傳》載，西漢元帝時，南陽郡太守召信臣，“其治視民如子”，勸民農(nóng)桑，去末歸本，為政勤勉有計(jì)謀，“好為民興利”，盡力使百姓富起來。他親自指導(dǎo)農(nóng)耕，常出入于田間，住宿在民家，很少有安閑的時候?！鞍傩諝w之，戶口增倍，盜賊獄訟衰止”。吏民親愛信臣