2023上海高考作文范文

2023上海高考作文范文【篇一：2023上海高考優(yōu)秀作文分析】2023上海高考優(yōu)秀作文分析一、題目根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章〔不要寫成詩歌〕。人們對(duì)自己心靈中閃過的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光?！?0分〕〔可用比喻類作文寫作技巧來審題：1.找本體；2.化虛為實(shí)，聯(lián)系生活；3.揣測命題意圖，選取恰當(dāng)角度?！扯?、考題解讀此題考查的是學(xué)生在寫作方面的審題立意、選材構(gòu)思、結(jié)構(gòu)布局和語言表達(dá)等方面的能力。能力層級(jí)為e。近年的高考作文題為材料作文題，在審題上有一定的難度。如果單從作文題目出發(fā)，最直接的立意就變成了人們應(yīng)該珍惜自己“心靈的微光〞，學(xué)會(huì)從自己的角度，自我反省，自我審視，并觀察生活，感悟生活，體驗(yàn)生活。發(fā)自每一個(gè)人的“心靈的微光〞都自有其價(jià)值，每一個(gè)都有可能成為“天才〞，只是他并沒有像“天才〞一樣把自己的想法表達(dá)出來，抒發(fā)出來。如果要深入分析的話，首先可以對(duì)“心靈的微光〞加以界定，你認(rèn)為的“心靈的微光〞究竟是什么東西？是靈光乍現(xiàn)的靈感？還是思想的火花？是日常生活的感悟？還是發(fā)人深思的哲理？總之，“心靈的微光〞可以是靈感之光，是思想之光，是智慧之光，是存在之光〔以上為縱向分析〕，也可以是詩意之光，是自由之光，是正義之光，是公正之光〔以上為橫向分析〕……。對(duì)“心靈的微光〞的理解和界定，實(shí)那么決定了作文立意的上下和議論的深淺。其次，可以就“心靈的微光〞展開因果分析，分析人為什么要珍惜自己“心靈的微光〞，“心靈的微光〞對(duì)一個(gè)人有什么價(jià)值和意義，假設(shè)沒有了“心靈的微光〞，人將會(huì)變成怎樣的人，將會(huì)導(dǎo)致怎樣的嚴(yán)重后果。然后，可以就“心靈的微光〞展開比照分析，分析珍視自己“心靈的微光〞的人〔尤其是天才〕都取得了哪些成就，如天才詩人海子，蘋果之父喬布斯，美國導(dǎo)演卡梅隆等等，而無視自己“心靈的微光〞的人又是多么失敗，可用“蕓蕓眾生〞作為反例。在此，還可以追問，為什么天才可以發(fā)現(xiàn)、觀察、感悟、表達(dá)自己“心靈的微光〞，而普通人就不能，從而推論到怎樣才能做到珍視自己“心靈的微光〞。再次，可就“心靈的微光〞展開措施分析，分析怎樣才能做到珍視自己“心靈的微光〞，如首先要學(xué)會(huì)“認(rèn)識(shí)你自己〞，學(xué)會(huì)自我反省，學(xué)會(huì)自我審視等；其次要學(xué)會(huì)感悟生活，體驗(yàn)生活，觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活等。最后，既然“心靈的微光〞會(huì)在天才的作品中出現(xiàn)，而普通人往往將之無視。那普通人不一定完全通過審視自我或?qū)徱暽顏戆l(fā)現(xiàn)“心靈的微光〞，還可以通過從天才的作品中學(xué)習(xí)天才發(fā)現(xiàn)、感悟、表達(dá)自己的“心靈的微光〞的經(jīng)驗(yàn)，從而通過審視天才，來學(xué)會(huì)珍視自己“心靈的微光〞。最后，可以就“心靈的微光〞展開辯證分析，“心靈的微光〞也可能是愚昧之光，邪惡之光，人要善于培育智慧之光、正義之光，擯棄愚昧之光，邪惡之光。孟子曰“我善養(yǎng)吾浩然之氣〞，此之謂也。而在高考作文題目中，人們舍棄自己“心靈的微光〞的原因，正是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為“這是自己的東西〞，無足珍貴，這是一種極度不自信、妄自菲薄的表現(xiàn)。既然如此，人要堅(jiān)守自己“心靈的微光〞，最重要的莫過于“相信自己的感覺〞，從而“肯定自我的價(jià)值〞了。如果能從這個(gè)角度引申到人的自我意識(shí)的覺醒，人對(duì)自我價(jià)值的肯定，人要有堅(jiān)守“獨(dú)立之精神，自由之思想〞，那就再好不過了。三、例文隨心之性，思哲之志，羽化而登仙有人說：“天才與凡人只在于一步之遙。〞愚以為，誠然。天才與凡人只在于一步之間，有些人抓住了心底閃過的一絲微光，他們順藤摸瓜，羽化登仙，創(chuàng)下驚世之作，被人們并為天才之列；而有些人卻沒有抓住，他們終究認(rèn)為自己是凡人，對(duì)那些不切實(shí)際的想法首先進(jìn)行自我否認(rèn)，直到那一絲微光石沉大海。那么該如何抓住這在頭腦中閃過的一絲微光呢？愚以為，隨心之性，思哲之志，而前方可羽化而登仙，脫離凡俗的桎梏，傲臨于凡世之上。首先，人要聽從心里的想法，堅(jiān)決自己的抉擇。陳寅恪先生曾在?海寧王靜安先生紀(jì)念碑銘?中倡導(dǎo)“獨(dú)立之精神，自由之思想〞。假設(shè)要脫離那凡俗的桎梏，必先有獨(dú)立的人格，獨(dú)到的見解，并且有所堅(jiān)持，有所取舍，能在人潮的風(fēng)浪中屹立不倒，不人云亦云。有著“舉世皆醉我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒〞的高等境界。唯有如此，才不至于被人海吞沒，服軟于權(quán)威，萎靡于金財(cái)。心底無意間閃過的那一絲微光，如冬末的萌芽，抓住它，便能超凡脫俗。但是，愚以為，僅此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。你還要有能力去追尋那簇微光，有能力去順藤摸瓜，有能力去駕馭它，把它牢牢地握在手里。光有此“獨(dú)立精神〞一個(gè)橫向當(dāng)世之時(shí)的維度，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能駕馭得了微光的。所以，還須有一個(gè)縱向拉伸的過程，那就是歷史的長流，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年〞，思百哲之志，感百哲之悟。我等有幸處于文化歷史源遠(yuǎn)流長的大中華，有著深厚的底蘊(yùn)，聽孔老之教誨，感孫文先生之遺志，理應(yīng)“博觀而約取，厚積而薄發(fā)〞。要如王觀堂先生所說“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴〞，持一等之志，追尋曾國藩先生所向往到達(dá)之“太上立德，其次立功，而后立言〞的人生境界。人生須篤定自己的志向，力行自己所言。唯有此方能修成正果，成為世人所追捧的天才，他們所付出的代價(jià)是常人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能承受的，但只要他們自己知道那就夠了：他們?yōu)槭裁茨茏プ⌒牡啄且唤z微光，他們憑什么成為天才。聽隨心底呼喚之聲，思辨先賢明哲之志，待進(jìn)入修羅之境，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。每個(gè)人心底都會(huì)閃過不止一次的微光，有些人抓住了，有些人沒有。有些人成為了天才，有些人終究淪為凡夫俗子。當(dāng)后者看到前者的作品中閃現(xiàn)了自己曾經(jīng)的靈感，他們唯有懊悔不已，感慨唏噓而已?！鹃喚斫M意見】本文文質(zhì)兼美，屬于難能可貴的“華而實(shí)〞的作品。從作者的遣詞造句之中即可看出其文史底蘊(yùn)非凡，但不會(huì)給人一種堆砌材料之感。所選素材從陳寅恪、王國維到曾國藩等，皆有自己獨(dú)特的理解和感悟，且非常切合本文的主旨。本文簡單地闡述了“心靈的微光〞和“天才〞之間的關(guān)系之后，便著重用力于闡述“如何抓住這在頭腦中閃過的一絲微光〞，運(yùn)用措施分析，先后從橫向、縱向角度分析，再合二為一，總結(jié)全文。主題明確，思路清晰，論證嚴(yán)密，語言駢散結(jié)合，鏗鏘有力，很有藝術(shù)感染力。燎原之火，起于微光圣人之所以為圣，凡人之所以為凡，人們的界定往往會(huì)聯(lián)系到他們的成就，而成就的成立，構(gòu)成的重要元素除了堅(jiān)忍不拔之志以外，亦必有它，心靈的微光。燎原之火，起于微光。但是怎樣才能抓住微光，并將之?dāng)U展成燎原之火呢？荀子說過：“吾嘗終日而思，〞但他腦中并沒有閃過微光，“不如須臾而學(xué)也。〞確實(shí)，微光來自于自身。只有勤學(xué)，把腦中的空缺補(bǔ)滿，才可以等待那道靈光的出現(xiàn)，許多的世界重大發(fā)現(xiàn)都來自于苦思冥想之后的冷卻期。有如凱庫勒發(fā)現(xiàn)苯環(huán)結(jié)構(gòu)，是在夢(mèng)中，他夢(mèng)到了一條蛇，咬到了自己的尾巴，醒來之后，他便寫下了化學(xué)史上的突破。人們驚嘆于他的幸運(yùn)之時(shí)，殊不知多少日夜的努力，如果沒有構(gòu)成微光的物質(zhì)，試問空想會(huì)有結(jié)果嗎？然而，如何將微光培養(yǎng)成那股燎原之火呢？李白找到了，是酒。他將明月，美酒作為自己的朋友，以酒來觸發(fā)自己的靈感，并將其轉(zhuǎn)化為了自己豪氣干云的萬古詩篇，無疑，他的詩歌點(diǎn)燃了一個(gè)時(shí)代。酒之于我們，象征著什么？是把靈感轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勇氣。我們只是一介平民，如何與專家叫板，他們說的肯定就是對(duì)的?？磥硎堑模覀兇_實(shí)錯(cuò)了，但我們錯(cuò)的是把自己的點(diǎn)點(diǎn)星火抹殺在了搖籃里。著名探險(xiǎn)家貝爾格雷爾斯曾說過：求生的關(guān)鍵在于不斷探尋，不能放棄希望。也許你會(huì)在聽貝多芬的命運(yùn)交響曲時(shí)，慨嘆如果當(dāng)初的我再堅(jiān)持一下，或許我也可以寫出這么動(dòng)人的生命樂章，也許你會(huì)在看達(dá)芬奇的蒙娜麗莎時(shí)，感慨如果當(dāng)初我再堅(jiān)持一下，或許我也可以畫出這么動(dòng)人的甜美微笑，可是這都只是也許，我們總是在把那些曾屬于我們的微光舍棄之后，才后知后覺地在某個(gè)天才身上發(fā)現(xiàn)，原來自己曾經(jīng)也是個(gè)天才。如何在擁有微光之后將其擴(kuò)大？當(dāng)然還要有一個(gè)必要條件，那便是風(fēng)。具體說來，是自然或是社會(huì)的環(huán)境。在文字獄橫行，或是焚書坑儒的意識(shí)形態(tài)下，即使出現(xiàn)了光，也會(huì)被那時(shí)代的陰影所籠罩。他們不愿，也不敢去點(diǎn)燃自己，照亮別人。每一次的革命成功，必須先打破人們古老陳舊的意識(shí)與思想。那微光，就像初燃的火花，如假設(shè)不加以氧氣的供應(yīng)，數(shù)秒后便會(huì)自動(dòng)的消失，不留下任何存在過的痕跡，但假設(shè)細(xì)心給以保護(hù)，便可致那熊熊巨火。燎原，才是那火芯的初衷吧。火苗雖小，可以燎原；千里之堤，潰于蟻穴。如果不把握，什么都是空談，三毛說：我有一個(gè)想法，去做。微光之所以易于舍棄，是因?yàn)槠湮ⅲ欢⒐庵圆粦?yīng)該舍棄，是因?yàn)槠潆m微，卻有其潛質(zhì)。沒有人可以斷定人生，無論是自己的，還是別人的，別舍棄了不該舍棄的，而導(dǎo)致不可逆轉(zhuǎn)的悔恨。別讓運(yùn)勢、天氣成為自己的羈絆，勇敢地把微光展現(xiàn)出來吧，【篇二：2023年上海卷高考總分值作文】【2023年上海卷高考作文題】根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章〔不要寫成詩歌〕。人們對(duì)自己心靈中閃過的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。上海市考試院關(guān)于作文題的評(píng)析今年上海高考語文作文是一篇材料作文，作文材料寓意是：人們對(duì)自己心靈閃過的“微光〞往往因?yàn)闆]有意識(shí)到它的價(jià)值而輕易舍棄，結(jié)果在天才作品中卻又發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)產(chǎn)生過的有價(jià)值的念頭，說明一個(gè)人應(yīng)當(dāng)珍視自己身上有價(jià)值的東西，而不是一味地去羨慕別人。材料作文的思辨性，首先表達(dá)為材料的呈現(xiàn)方式。該材料取自?愛默生集?，文字理性，富有思維張力，表達(dá)思辨性材料的特點(diǎn)。二是材料的內(nèi)涵。選取的材料內(nèi)涵相對(duì)趨一，這種趨一的內(nèi)涵又具備進(jìn)行縱向深入思辨的可能性，材料內(nèi)涵本身具有哲理意味。考慮到高考參加人數(shù)眾多，命題在開放與限制之間尋平衡：對(duì)材料可以從多角度切入，比方對(duì)微光的理解、天才和普通人的區(qū)別、堅(jiān)持自我等等，但最后這些切入點(diǎn)的指向應(yīng)當(dāng)還是收攏于對(duì)“自我〞的思考。三是材料的思辨性在考生作文中的表達(dá)。考生正處在人生成長的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)自我的價(jià)值是什么、如何塑造自我、愿意有怎樣的“自我〞等的思考，不僅對(duì)成長是重要的，也較貼近他們的思維能力和實(shí)際生活。只有這樣，思辨能力才能真正在考生的作文中得到表達(dá)，才能在評(píng)卷時(shí)得到測量，才能真正實(shí)現(xiàn)作文的測量目標(biāo)。這條材料，一般比擬適宜用議論文形式寫，也可以用記敘文形式寫，將對(duì)相關(guān)問題的思辨通過記敘具體的人物和事表現(xiàn)出來，切合題意，文體的適應(yīng)性也比擬恰當(dāng)。【寫作指導(dǎo)】這個(gè)題目有很多角度可以寫，學(xué)生發(fā)揮的空間比擬大。比方“不舍棄自己的微光〞，就是擅于發(fā)現(xiàn)自我，看到自我的價(jià)值，不要自卑；也可以從要有獨(dú)立思想，自由的精神，充分張揚(yáng)個(gè)性的角度來寫；反過來，也可以說“認(rèn)識(shí)自我是難的〞，很多人在不經(jīng)意間拋棄了自我，鼓勵(lì)大家追尋自我。用微光照亮自我〔70分〕有人說天才不同于常人的一點(diǎn)即在于他能珍惜、看重自己心靈中的微光。〔第一句便點(diǎn)題，是能文者。陸機(jī)的?文賦?談到作文的微妙時(shí)說：“立片言以居要，乃一篇之警策，雖眾辭之有條，必賴茲以效績〞，就是強(qiáng)調(diào)點(diǎn)題的重要。因?yàn)檫@樣能使閱卷官一下子把握你要說的內(nèi)容，就會(huì)循著你的思路看下去?！炒_實(shí)，正因?yàn)槌Ｈ松釛壛俗陨淼奈⒐?，他們得以〔“得以〞用得不妥，?yīng)該為“才能〞，表示是無可奈何的?！橙谌胧浪壮蔀槌聊拇蠖鄶?shù)；而那份微光寫入作品中，卻成了超脫世俗的驚眾一筆，照亮珍惜它的人，以“天才〞的獨(dú)立人格遺留于世。〔不動(dòng)聲色地把微光與“珍惜獨(dú)立的人格〞聯(lián)系起來，這樣就讓后面的論述十分集中?！澄⒐猓慈缈档略u(píng)啟蒙運(yùn)動(dòng)一樣，“助人擺脫加諸自身的愚昧狀態(tài)〞。這愚昧并不是指智力上的缺憾，而是隨著社會(huì)世俗大流，完全為時(shí)代、社會(huì)所限的個(gè)人無力感。因而，心中的一點(diǎn)微光，假設(shè)是珍惜了，就必能助人在冥冥眾生中辨出自身的人格與價(jià)值，從而超脫社會(huì)的“常人〞限制，以獨(dú)立的“天才〞而存于世。〔進(jìn)一步說明微光的價(jià)值所在。〕我們深知自我的微光來之不易，卻又將它舍棄，那是源于自身的恐懼。我們害怕在社會(huì)中假設(shè)還持著那份微光，違背了群眾取向，就會(huì)成異類，被孤立——我們害怕因不舍棄微光而帶來的孤獨(dú)。于是，微光在不停的求眾中因舍棄自我而遭毀棄，終至我們成為被社會(huì)歸類的一員，喪失了自我獨(dú)立的人格。〔分析“微光〞被舍棄的原因是害怕孤獨(dú)，為文章增加了深度?！程觳艂?cè)诒４嫖⒐鈺r(shí)也享用著自身的孤獨(dú)。“當(dāng)你讓寂寞在人群中蔓延時(shí)〞，波德萊爾這樣說道，“你就真正地?fù)碛辛俗晕?。〞〔這句話引得妙〕正因?yàn)槲⒐庠醋宰晕覂?nèi)心，所以保持一份微光就意味著與社會(huì)、世俗的不同；因而你要時(shí)刻從人群中抽身開來，在孤獨(dú)與寂寞中與自己對(duì)話，看看你心靈的微光，小心地呵護(hù)它，為它添油撥芯。“黑暗中屋內(nèi)那隱隱的燈〞，巴金筆下的?燈?不僅是行夜路時(shí)的引領(lǐng)者，也是在孤寂中慰藉心靈的微光。因?yàn)椴豢仙釛壭撵`的微光，他們變得孤獨(dú)；而又因?yàn)檎湎Ш亲o(hù)著這份微光，他們?cè)诠陋?dú)的完滿中得到慰藉。〔所引巴金語來自課文〕將微光訴諸作品，傳于世人，需要更大勇氣。那等于是與世宣告對(duì)“常人〞的決裂，號(hào)召大家重視“微光〞。于是便有了王爾德筆下快樂王子與夜鶯的善良單純的高貴，陀思妥耶夫斯基流露出的對(duì)底層的悲憫和超人類力量的探索，貝多芬奏鳴曲中英雄精神對(duì)嗚咽命運(yùn)的對(duì)抗，高更筆下塔希提島自然淳樸的人類生活狀態(tài)……微光可以有多種不同的含義，多種不同的表現(xiàn)形式，而最終當(dāng)它們會(huì)聚在一起時(shí)，便是眾人本有的同一張“臉〞。赫爾曼〃黑塞其實(shí)早已指出，眾人的心性、微光，源自一個(gè)整體，無怪乎我們會(huì)對(duì)天才作品中的微光如此熟悉，也無怪乎他們會(huì)激起人心原有的微光?！灿蓚€(gè)人的微光上升到人類共同的微光，接近尾聲處又一次升華。列數(shù)名著，而非堆砌！〕據(jù)說巴老晚年常在屋內(nèi)背誦?神曲?——那是他在與但丁的心靈微光交流吧！其實(shí)，我們也應(yīng)保持、重拾那一份微光——不問社會(huì)怎樣吞沒眾生，愿有一份微光照亮自己成為擁有獨(dú)立人格的一個(gè)自我。〔再引巴金，點(diǎn)題，照應(yīng)，情感充分，文采斐然！妙！〕【閱后感想】這篇文章的成功，來自兩個(gè)方面：一、思想的深刻，內(nèi)容的豐富；二、善于謀篇布局?？吹贸觯@兩點(diǎn)都來自于作者豐富的閱讀。巴金的燈，來自課內(nèi)；高更、黑塞等，來自課外。沒有花里胡哨華而不實(shí)的排列，沒有慷慨激昂氣勢磅礴的警句，有的是平實(shí)的有思想厚度的文字，如詩如歌，使人讀后有得。這個(gè)得，就是“要做一個(gè)獨(dú)立思考的人〞！辭別仰望，點(diǎn)燃微光〔70分〕泰戈?duì)栍幸皇字男≡姟拥拇税栋底試@息，一切歡樂定在對(duì)岸：河的此岸一聲長嘆，歡樂盡在對(duì)岸?！惨娨馕渡铋L〕人們總是“這山望著那山高〞，或者“直把杭州作汴州〞，同樣，人們對(duì)自己心靈中閃過的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西，而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。〔題扣得好〕時(shí)光流變，讓昔日的微光渺然無痕；歲月的塵埃，讓思想的結(jié)晶鎖在知音寥落的舞臺(tái)。這不僅是人類的悲哀，更是思想文化的悲哀?！灿星椤惩獗砩线@樣的悲哀源于外界因素的挑釁和誘惑。薩特犀利地揭示了一個(gè)人們不愿成認(rèn)的現(xiàn)實(shí)：科技對(duì)人文的漠視和侵害。現(xiàn)今各類萬能的搜索工具早把人心靈中閃爍的微光掐死在了搖籃里。然而在本質(zhì)上，悲哀源于人類的“三心〞：菲薄之心——認(rèn)定自己的思想只是“下里巴人〞而非“陽春白雪〞；依賴之心——對(duì)于一個(gè)事件或一個(gè)命題，習(xí)慣性地請(qǐng)求網(wǎng)絡(luò)，缺乏獨(dú)立思考；慵懶之心——即便靈感一閃而過也懶得速記下來，過腦即忘隨風(fēng)而逝?！矠椤叭抹曋f鼓掌〕科技的開展與人類的“三心〞結(jié)為聯(lián)盟，微光成了奢侈，似乎靈感只屬于天才，微光是一門“絕學(xué)〞，這樣的后果是科技在掌上眉飛色舞，糜爛生活的姿態(tài)大行其道，可堪思想之花的枯萎頹敗，靈感乍現(xiàn)的涸澤枯竭，社會(huì)文化氣氛的淺顯薄弱?！参淖制痢？萍紝?duì)人文的侵害似乎還沒講清〕然而，當(dāng)繁華落盡看到天才作品里被我們舍棄過的微光時(shí)，我們會(huì)是怎樣的感受呢？值得注意的是，社會(huì)的開展從來是靠群眾文化的前進(jìn)，與每一個(gè)個(gè)體的微光息息相關(guān)。星星之火，可以燎原，點(diǎn)燃微光，亦能照亮整片天空！〔社會(huì)關(guān)心在此處表達(dá)。善于自問自答。此乃作文之道。〕首先，這需要根底教育的普及和平等，從“博〞而后“專〞，改變公眾對(duì)有關(guān)學(xué)術(shù)、靈感想法的一貫仰望，以平和的眼光看待，大師出于群眾，教育的開展可以營養(yǎng)培養(yǎng)大師的泥土。其次，可以學(xué)習(xí)西方開發(fā)出靈感的新載體。國外有專家開發(fā)了一款游戲，玩家可以任意組合，尋找蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)，每個(gè)個(gè)體都有可能成為發(fā)現(xiàn)蛋白質(zhì)的大家。再者，我們應(yīng)逐漸辭別“三心〞，別讓自己的菲薄、依賴、慵懶主宰了思想，限制了微光。〔同樣是首先、其次、再次，這是有內(nèi)容有思想的，并非簡單羅列?！钞?dāng)我們重拾自身的好奇心去照顧生活，我們的微光能聚成一片，集體的微光終成一片光明，照亮的不僅是思想文化界，亦為社會(huì)的開展照亮了前進(jìn)的方向。〔微光之價(jià)值〕微光屬于天才，更屬于大家。我說：河的兩岸歡聲笑語，一片祥和。〔同樣是照應(yīng)，這樣的照應(yīng)有聲有色。〕【閱后感想】本文以思想活潑取勝。從提出問題，分析問題，再到怎么解決問題，條分縷析，思路清楚。前半局部分析“微光〞被舍棄的過程，由外表到本質(zhì)，語言漂亮，能打動(dòng)人。后面談“怎么辦〞時(shí)，舉出三條“對(duì)策〞，平實(shí)而言之有物。值得注意的是，本文的開頭和結(jié)尾讓人眼前一亮，光是印象分就能增加不少。自立〔69分〕我曾無數(shù)次地翻閱一本名為?自立?的小冊(cè)子，它的作者是愛默生——美國最受人敬仰的思想家?！查_篇自然，仿佛在訴說心聲?！彻识鴮?duì)于高考的這段材料，我總有似曾相識(shí)之感。“人們對(duì)心靈中閃過的微光，往往將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西〞。這樣的現(xiàn)象大概是愛默生著書的發(fā)因。世人盲從而不思考，思考而不獨(dú)立，獨(dú)立而不自信?！白粤ⅷ暤奶岢銮兄幸?。自立，是我們所最需要的！〔從“盲從〞到“自立〞層層推進(jìn)〕何為自立？愛默生說過他對(duì)天才的解釋：“天才即是相信心中的真理對(duì)其他任何人都適用。〞自立便是感受“心靈的微光〞，相信它的價(jià)值，相信它也是其他人心中共有的常識(shí)，自立是人有所體悟，有所沉思，更有所堅(jiān)持?！舶炎粤⑴c微光緊緊扣在一起。把愛默生的材料用足〕毛姆的?月亮與六便士?便講述了一個(gè)關(guān)于自立的故事。35歲以前，克里斯特蘭德是一個(gè)股票分析師，有持家有道的妻子和漂亮的孩子。35歲以后，他成為落魄的畫家，從巴黎到莫里哀島，他總畫些“難看〞的畫卻不知疲倦。是什么引發(fā)了如此改變？他說，是創(chuàng)作的欲望折磨著他。他捕捉到了“心靈的微光〞，并不惜一切將其表達(dá)出來。最后，在他畫出了“那些難以言說的感受〞后，快樂地死去。人們?cè)谒漠嬛锌吹搅俗约盒闹械氖澜?，或許是曾在心中閃爍的微光?！苍诳紙錾细矣诔林刂v故事，以說明珍惜微光之可貴，大氣！〕自立是自由的前提，是對(duì)心、對(duì)真理而不是對(duì)任何權(quán)威的服從。人不該舍棄他“心靈的微光〞，因?yàn)槭钦胬?，就該?jiān)持；是真情，就該抒發(fā)！〔微光是真理，微光是真情，是真理真情就該表達(dá)。這就是自立。〕而自立又何其不易呢？盲從不是這大千世界的本色嗎？去年3月，日本一場海嘯引發(fā)了食鹽危機(jī)。許多人根本不用頭腦思考、計(jì)算，聞風(fēng)即雨，理性仿佛不存在于蠅營狗茍之間，多年的社會(huì)生活將自立完全磨去。摒棄自立甚至出現(xiàn)在知識(shí)分子之中，論文抄襲已成常態(tài)，每天都會(huì)將空話套話掛在嘴邊。真理何在？真情何在？〔結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從反面證明微光之重要。文章有批判力?！橙魏螘r(shí)代都需要人的自立。唯有自立的人，才能發(fā)出理性的聲音，進(jìn)行清醒的思考。也只有自立的人能獲得內(nèi)心的自由。〔這段警句式的語言很有分量。〕就是這樣一本算不上書的小冊(cè)子，時(shí)刻發(fā)出鏗鏘之音，在我內(nèi)心回響。對(duì)，我也曾這么想的?，F(xiàn)在，我要這樣做了?！参淖只顫娍上?，如自言自語。學(xué)而時(shí)習(xí)之，關(guān)鍵是做，是實(shí)踐。〕【閱后感想】今年高考語文作文的材料正是由愛默生的一篇散文節(jié)選后改寫而成的。可以想象這位考生在展卷那一瞬間的心情必然是驚喜：“運(yùn)氣不錯(cuò)！〞人逢喜事精神爽，這篇文章也做得行云流水，渾樸天成。引用兩本書，幾個(gè)社會(huì)新聞，就從正反兩方面把我們最需要自立的這個(gè)道理講清楚了。其實(shí)這“運(yùn)氣〞并非偶得，一個(gè)不愛讀書的學(xué)生會(huì)想到在高考前翻閱愛默生嗎？文章本身的好壞，終究還是數(shù)年積累之功。靈光一現(xiàn)“天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。〞——題記如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點(diǎn)亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風(fēng)漾起的一道道漣漪;萬紫千紅，智慧的閃光就好似是那偶爾飛來嗅聞芬芳的彩蝶;晴空萬里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長鳴的云鶴。殘酷的歲月?lián)P起漫天黃沙，將一個(gè)個(gè)或悲壯或悠然的身影埋沒于九尺黃泉，然而，這又怎能湮沒在黑暗中閃動(dòng)的智慧的火焰呢?一草一木一花一葉，萬事萬物，都在不停地撩撥著我們的情思。情思，是靈感的觸發(fā)器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無影無蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。后者比之于前者，其可貴之處正在于他們多半會(huì)緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。南山之下，遍地金菊，不正是激發(fā)出陶潛靈感的產(chǎn)物嗎?菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉?“采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言〞。此景此情，夫復(fù)何求?會(huì)稽山陰蘭亭，云天朗朗，惠風(fēng)和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內(nèi)心深處被激發(fā)出的那些許情感嗎?一篇?蘭亭集序?，唱出了“齊彭殤為妄作，一死生為虛誕〞的感慨。還有赤壁古戰(zhàn)場，不只有多少人去憑吊過。蘇東坡、辛棄疾，后來者更是不計(jì)其數(shù)。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風(fēng)景線。我們生而平凡，可是我們依然對(duì)自己心靈上閃過的微光視而不見，更不用說伸出手抓住它了。一個(gè)落地的蘋果成就了牛頓在科學(xué)界的豐功偉績，一只飛翔的鳥兒為萊特兄弟展開了翱翔天穹的機(jī)翼?！办`感是一個(gè)不喜歡拜訪懶漢的客人，〞車爾尼雪夫斯基如是說。我們無意中丟棄了屬于自己的財(cái)富，不正是由于我們的懶惰嗎?【篇三：2023年上海高考語文卷作文精編】2023年上海高考語文卷作文精編一、優(yōu)秀作文在天才的作品里，我們常常會(huì)看到曾經(jīng)被自己舍棄的微光，我們舍棄它，因?yàn)樗俏覀冏约旱臇|西，與別人的相比顯得如此格格不入。但是，正因?yàn)樗俏覀冏约旱臇|西才讓它變得如此獨(dú)一無二，所以我們更應(yīng)該珍惜這微光，相信自己，警惕被“同化〞。相信自己，相信微光。我們每個(gè)人都或多或少有過自己的想法，有時(shí)也會(huì)與別人的不一樣，甚至與整個(gè)社會(huì)的想法不一致，但“與眾不同〞并不能成為我們拋棄自己想法的理由，對(duì)別人的盲從與對(duì)自己的不自信讓我們一次次失去成為“天才〞的時(shí)機(jī)。當(dāng)你看到別人將你曾經(jīng)的想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，而你自己又無所作為時(shí)，你是否也會(huì)感慨當(dāng)時(shí)為什么不相信自己呢？馬克思在宣傳自己的唯物論時(shí)也受到許多方面的阻礙，特別是來自宗教方面沖擊，當(dāng)時(shí)的人們堅(jiān)決地認(rèn)為自己是由上帝創(chuàng)造的，上帝創(chuàng)造了一切，但馬克思相信自己的唯物論是正確的，上帝創(chuàng)世論是荒唐的，現(xiàn)在，事實(shí)也證明了馬克思的觀點(diǎn)。試想如果當(dāng)時(shí)馬克思在與宗教的對(duì)抗時(shí)，不相信自己的唯物論，那么也許今天我們還相信上帝是這個(gè)世界的主宰。由此看來，真理不一定掌握在多數(shù)人手中，我們應(yīng)該相信自己，相信腦中那閃過的微光，這也許是你成為天才的關(guān)鍵。警惕“同化〞，奮勇創(chuàng)新。何為“同化〞？“同化〞就是盲目地跟從別人的看法，具體地說，就是別人做什么，我也做什么，保持與別人一樣。“同化〞可能使這整個(gè)世界的大同，人們都沒有新的想法，毫無創(chuàng)新可言，社會(huì)沒有新鮮血液的涌入，這將直接導(dǎo)致整個(gè)世界的停滯不前。縱觀我們生活的社會(huì)，“同化〞現(xiàn)象比比皆是，雖說“公務(wù)員熱〞使一個(gè)崗位有一百人在爭取，可報(bào)考公務(wù)員的人還是逐年遞增，這些報(bào)考公務(wù)員的人腦中可能會(huì)有過微光：做考古學(xué)家，做探險(xiǎn)家??可是這些想法最后都變成了公務(wù)員，僅僅是因?yàn)樯鐣?huì)上人們普遍認(rèn)為公務(wù)員是最正確的工作選擇，漸漸地所有人的想法都變成了這樣。也許他們本可以成為出色的考古學(xué)家，探險(xiǎn)家，可最后只能在一年又一年的考公務(wù)員中來回穿梭，一直忙忙碌碌卻碌碌無為。所以我們想要成為天才，就要另辟蹊徑，警惕被“同化〞，不斷創(chuàng)新，走自己的路。自己的東西，正因?yàn)樗亲约旱模粚儆趧e人只屬于自己，所以才更顯得如此珍貴，那是區(qū)分天才與平庸的人的重要標(biāo)準(zhǔn)：天才堅(jiān)持它發(fā)揚(yáng)它，而平庸的人舍棄它，最后又追悔莫及。俗話說，天才就是那個(gè)第一個(gè)吃“螃蟹〞的人，別人沒有吃過“螃蟹〞，并不代表“螃蟹〞不能吃，不好吃。相信自己，相信腦中閃過的微光，警惕被“同化〞，中國一樣可以有喬布斯，每一個(gè)人都有可能成為天才。【名師評(píng)析】本文在立意上另辟蹊徑。抓住材料中常人之所以舍棄微光是源于“只因?yàn)檫@是自己的東西〞一句，將立意定為“相信自己，拒絕同化〞，在千篇一律的“抓住心靈的微光〞中脫穎而出，給人耳目一新之感。但是本文并沒有脫離“心靈的微光〞，徑直論述人要“自信〞而不能“自負(fù)〞，而是始終切著“心靈的微光〞展開，由兩個(gè)分論點(diǎn)展開論述，先是以馬克思的唯物論為例，論證人要“相信自己，相信微光〞，再以當(dāng)今社會(huì)上的“公務(wù)員熱〞為例，論證人要“警惕同化，奮勇創(chuàng)新〞，然后歸結(jié)到“區(qū)分天才與平庸的人的重要標(biāo)準(zhǔn)〞在于天才堅(jiān)持自己，而庸人舍棄自己。本文思路清晰，層次井然，觀點(diǎn)明確，論證有力，邏輯嚴(yán)密，語言流暢，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和說服力?！竞诵牧咙c(diǎn)】觀點(diǎn)新穎層次清晰距離天才只有一步面對(duì)心靈中一閃而過的微光，我們普通人往往會(huì)將它舍棄，而天才那么會(huì)細(xì)細(xì)思索，深入探究這微弱的閃光，這大概就是天才和普通人的區(qū)別吧！而后普通人在天才的作品中找到這些曾被自己舍棄的微光，只有扼腕嘆息或是對(duì)天才無比崇敬，開始了對(duì)天才的模仿。這樣，便永遠(yuǎn)成不了天才。普通人在面對(duì)這稍縱即逝的微光時(shí)，往往看不到它的價(jià)值，正如羅丹所言：“世間不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。〞人們總是在“距離產(chǎn)生美〞的“信條〞下，與偉大的著作擦肩而過。而天才就不會(huì)鄙視閃現(xiàn)于心中的，哪怕如螢火蟲的光點(diǎn)一般微弱的靈感，他們知道“極高明而道中庸〞，他們將這些不成熟的觀點(diǎn)加以完善，最終完成了偉大的作品，而成為天才。那么，為什么發(fā)現(xiàn)美的眼睛少之又少？為什么千里馬常有而伯樂不常有？為什么心中的微光能破繭成蝶的人寥寥無幾？為什么世間的天才屈指可數(shù)？普通人往往低估了自己的潛力。因?yàn)樽约翰皇翘觳牛蝗ド钏夹闹虚W過的靈感，所以不會(huì)有偉大的作品。他們?cè)诖祟惖膼盒匝h(huán)中沉淪，迷失，變得只會(huì)崇拜天才，模仿天才。而他們從沒有想過，自己也可以成為天才。普通人往往急功近利。任何微光在變成偉大的作品之前，都會(huì)經(jīng)歷長時(shí)間的雕琢。有的人還會(huì)對(duì)這靈感和努力嗤之以鼻，不屑一顧。很多人受不了這漫長的磨礪等待，就急急把自己不夠深入的思考公之于眾，與偉大的作品失之交臂。普通人往往被世俗迷了眼。他們只看到花花世界的紙醉金迷，萬千繁華，沉醉于財(cái)富等。他們根本不屑成為天才。他們更樂意在世俗中忙忙碌碌，追求繁華一夢(mèng)。他們根本沒空思考。人們很難成為天才的原因，究其根本是內(nèi)心的急躁。低估自己的人，舍棄自己曾經(jīng)有的靈感，轉(zhuǎn)而成為天才的復(fù)制品，他們是想一步登天；急功近利的人，只看見眼前的榮辱得失，耐不住寂寞；沉迷于世俗的人，其實(shí)是害怕失敗，根本就不敢開始。急躁的人構(gòu)成了急躁的社會(huì)，如此，更多人受到影響，天才就只有寥寥幾人了。正如魯迅在?未有天才之前?所說，要有天才，先要有產(chǎn)生天才的土壤。當(dāng)我們的社會(huì)開始審視自己，當(dāng)我們的內(nèi)心不再急躁時(shí)，我們可能會(huì)有更多的天才產(chǎn)生。放下急躁，審視心靈，抓住那一閃而過的微光，普通人與天才，就只差一步?！久麕熢u(píng)析】本文從解析材料入手，提出問題，深入追問“心中的微光能破繭成蝶的人寥寥無幾〞，“世間的天才屈指可數(shù)〞的原因，然后給出三個(gè)方面的答復(fù)，即普通人“往往急功近利〞，并“被世俗迷了眼〞和“內(nèi)心的急躁〞，從這三個(gè)方面展開原因分析，分析問題的思路非常清晰，邏輯非常嚴(yán)密。然后援引魯迅先生的?未有天才之前?一文，提出常人要“放下急躁，審視心靈〞，就能成為天才。本文長于分析，邏輯嚴(yán)密，雖然沒有列舉一個(gè)事件為例，但是內(nèi)容充實(shí)，很有說服力。【核心亮點(diǎn)】邏輯嚴(yán)密思路清晰心靈的微光在2023年歐冠半決賽中，一個(gè)普通的任意球，由利物浦的阿隆索主罰，在每個(gè)球員都在想他會(huì)如何傳球時(shí)，他卻一腳大力攻門，切爾西門神切赫撲救不及，球應(yīng)聲入網(wǎng)。我想，這腳攻門就是來自他心中一閃而過的靈感之光。我認(rèn)為，像阿隆索這樣的天才型中場大師與普通球員的差距不在于技術(shù)，現(xiàn)在許多球員的技術(shù)都超越了他，他們之間的差距在于是否能夠勇于將那心中一閃而過的靈感之光變成行為去實(shí)現(xiàn)它。大抵許多人有過這樣的經(jīng)歷——在百無聊賴或是朦朦朧朧的狀態(tài)下突然有一個(gè)近乎瘋狂的念頭讓自己興奮了起來，在摒除其中一些完全不切實(shí)際的東西之后，它便成了一個(gè)有著稚型的靈感。但是，由于這種念頭是近乎瘋狂的，甚至是違背常理的，而大多數(shù)人心中又有從眾心理，再加上人們認(rèn)為這是自己的東西，如何處理是自己的事情。所以，大局部的這樣的靈感在成型之前就被扼殺在搖籃里了。但在許多天才所創(chuàng)造的事物中，他們又能看到那些原本屬于自己的靈感??多么可惜??！美麗的靈感之光竟被如此舍棄，這不得不說是一種巨大的損失。而究其原因，就是那些人沒有勇氣來打破傳統(tǒng)的思維定式，他們害怕自己的行為會(huì)招來社會(huì)輿論的壓力。但是，如果人人都是如此，這世上便沒有了天才與凡人之分，也就沒有了如此多的富有創(chuàng)造力的人和產(chǎn)物了。牛頓的故事不必贅述。如果當(dāng)時(shí)牛頓把那一閃而過的念頭舍棄，而是選擇吃掉那顆蘋果，那么他也無法發(fā)現(xiàn)萬有引力，也無法成為如此偉大的人物。在我看來，那些成就偉大事業(yè)的天才，不僅僅是智者，更是一群勇者。如果說我們是一群正在攀巖的人，但現(xiàn)在進(jìn)退兩難，那么靈感就是一塊在上方的巖石，但它是否鞏固呢？沒人知道。是鼓起勇氣冒險(xiǎn)抓住那塊未知的巖石，用來登上巔峰，或是在原地等待他人的救援，這便是對(duì)人的勇氣的挑戰(zhàn)。如果人的心不夠勇敢，沒有一種與他人對(duì)抗的勇氣，那么這對(duì)他來說，只是殘燭之光，支撐不了多久便會(huì)消失。但是，如果他的心足夠勇敢，那么，即便是再微小的靈感之光也能成為太陽光輝一般的萬丈光輝。愚以為，這樣的勇氣正是現(xiàn)在中國人才所缺乏的。他們總是被各種各樣的思想牢籠所束縛著，又沒有足夠的勇氣來打破它們，也不敢面對(duì)強(qiáng)大的輿論壓力，就使中國的創(chuàng)造力遠(yuǎn)低于歐美國家，從而致使了中國缺乏自己原創(chuàng)的世界級(jí)品牌，導(dǎo)致了中國成為一個(gè)制造型國家的現(xiàn)狀。我認(rèn)為靈感之光是美麗的，它如同星光一樣微弱，稍縱即逝；又如同月光一般安靜，像小溪一樣流過心田；更如同陽光一般蓬勃，帶來無限的機(jī)遇與希望。但它需要勇敢的心來支持，才能散發(fā)出真正的光輝?！久麕熢u(píng)析】本文從2023年歐冠半決賽上利物浦隊(duì)的阿隆索主罰的一腳任意球談起，提出天才與常人之間的差距在于“是否能夠勇于將那心中一閃而過的靈感之光變成行為去實(shí)現(xiàn)它〞。然后結(jié)合材料加以解析，立意非常切合題旨。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，指出大多數(shù)人的靈感往往“在成型之前就被扼殺在搖籃里了〞，從而提出“那些成就偉大事業(yè)的天才，不僅僅是智者，更是一群勇者〞。在以攀巖來類比論證抓住靈感需要勇氣之后，然后聯(lián)系實(shí)際，指出中國的創(chuàng)造力遠(yuǎn)低于歐美國家正是源于缺乏勇氣，很有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。最后以博喻作結(jié)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了靈感之光的重要性。全文思路清晰，邏輯嚴(yán)密，內(nèi)容充實(shí)，富有文采?！竞诵牧咙c(diǎn)】內(nèi)容充實(shí)有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性抓住那微光生活中，有很多奇妙的點(diǎn)子，就像流星的微光一般，劃過思維的夜空。有的人將他們舍棄，任憑一顆顆流星劃出一次次的微光，卻不予理睬，一生便無所造詣。然而，有的人，卻緊緊抓住那微光，抓住了劃過思維天空的點(diǎn)子，堅(jiān)持、努力，最終獲得了成功，被我們成為天才。因此，我們也必須抓住那微光，抓住流星，抓住那些好點(diǎn)子。抓住那微光，就是抓住劃過思維的流星。很多偉大的作品，總會(huì)讓人覺得，其中似乎隱藏著和自己略同的想法，甚至自己也能到達(dá)這個(gè)水平，然而卻未能成為偉人，因?yàn)闆]有抓住微光，眼睜睜舍棄了它。中國人在幾千年前就已夢(mèng)想著奔月，而登月方案卻拖延了千年，直至今日仍未實(shí)現(xiàn)。上世紀(jì)，當(dāng)我們看到美國人率先登上月球時(shí)，我們甚至不禁驚嘆，那不是我們先想出來的嗎？是啊，這確實(shí)是我們先想出來的點(diǎn)子，可我們卻未能抓住它，任憑這顆流星一次次劃過我們的天空，卻最終被美國人率先摘得。舍棄微光，舍棄自己的金點(diǎn)子，最后就只能空余恨了。然而，抓住那微光并不意味著要抓住每一顆流星，因?yàn)楹芏嗲闆r下，一次只能抓住一顆。五月填報(bào)志愿時(shí)，很多同學(xué)想去這個(gè)專業(yè)又想去那個(gè)專業(yè)，腦中就像流星雨一般，閃過無數(shù)條微光，最終弄得自己手足無措起來。其實(shí)，我們完全可以把這些微光加以歸類，權(quán)衡輕重，做出合理的選擇。這就要求我們要抓住對(duì)自己最有吸引力的微光，抓住最讓自己滿意的想法，才能做出真正適合自己的選擇。張聞天曾說過，生活的理想，是為了理想的生活。那么，我想說，此刻抓住眼前那微光，是為了自己能夠擁有一個(gè)充滿光輝的未來！【名師評(píng)析】本文開頭就對(duì)“心靈的微光〞加以清晰的界定，將之理解成“點(diǎn)子〞，非常符合題旨。然后從三個(gè)維度〔是什么、為什么、怎么辦〕展開論述，先以美國登月方案為例，論證抓住那微光，就是“抓住劃過思維的流星〞，然后以杰森〃拉瑟爾為例，論證抓住那微光就是“成功的鑰匙〞，再以喬布斯為例，論證就是只要抓住那微光，“不斷堅(jiān)持，終將獲得成功〞。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，對(duì)“心靈的微光〞展開辯證分析，指出我們要對(duì)心靈的微光“加以歸類，權(quán)衡輕重，做出合理的選擇〞。最后引用張聞天的名言作結(jié)，引人深思。本文邏輯嚴(yán)密，思路清晰，論證有說服力，語言富有文采?！竞诵牧咙c(diǎn)】思路清晰邏輯嚴(yán)密不要舍棄那一瞬微光面對(duì)自己心中閃過的微光，有的人舍棄之，只因?yàn)槟鞘亲约旱臇|西，從此注定平庸；而有的人卻保有之，因?yàn)樗麄冎烂恳凰参⒐舛际且环輽C(jī)遇，于是，他們成了天才??不要舍棄那一點(diǎn)微光——微光，在起初黯淡而貧弱，卻潛藏著無窮的能量，最終散發(fā)熾熱而耀眼的光輝，它就是靈感。靈感就是那一瞬的微光，在經(jīng)受打磨后變得飽滿而豐盈，詩人便給了它這個(gè)美麗的名字，微光。沒有微光？不。生命的長河緩緩流過，沿途總會(huì)遇到別樣的風(fēng)景，那一瞬瞬微光也總會(huì)隱在那里。所以我們從來不缺少微光，缺少靈感，只是我們總?cè)斡赡俏⒐庖婚W而過，不曾想過要在它閃現(xiàn)的時(shí)候抓住它。后來，生活又回歸原初，回歸平庸，我們?nèi)匀皇瞧椒驳纳?，絲毫沒有因?yàn)樵?jīng)閃過的那點(diǎn)微光而有所改變，孰不知我們失去了一次次能夠改變命運(yùn)的時(shí)機(jī)。任那一瞬微光逝去，舍棄它，凡人終究不會(huì)成為天才。于是，我們需要改變，不要舍棄那一瞬微光。天才正是做到了這一點(diǎn)才超越了常人，變得更有價(jià)值。微光雖然淺淺的、淡淡的，但天才并不會(huì)因此擱淺它，天才會(huì)堅(jiān)信，微光的生命力可以在自己的努力下更恒久。這讓我想到了?陸犯焉識(shí)?的作者嚴(yán)歌苓。她把祖父的影子投射在主人公陸焉識(shí)身上，反映的是她的家族史，更是一代知識(shí)分子的悲哀。這份靈感是她在回憶祖父的過程中閃現(xiàn)的，但她沒有舍棄那一點(diǎn)微光，而是用筆記錄下來，訴說一份高貴的做人治學(xué)的態(tài)度，擯棄社會(huì)的功利與投機(jī)??她不是天才，卻和天才一樣有價(jià)值，只因那一瞬微光。天才不僅僅能夠保有那一瞬微光，更能讓這微光的光和熱更耀眼，更熾熱，激發(fā)更多人心中閃過的微光。他們的偉大，就在于把微光的價(jià)值無限擴(kuò)大。微光便從此不再黯淡和貧弱，卻蘊(yùn)藏巨大的力量。著名的思想家陳寅恪先生，其一生便很好地印證了這一點(diǎn)。他在王國維的紀(jì)念碑銘上題有“獨(dú)立之精神，自由之思想〞之詞，這是一種靈感的迸發(fā)和萌生，但陳寅恪先生卻抓住這一瞬微光，終生以此為治學(xué)準(zhǔn)那么。他的“獨(dú)立之精神，自由之思想〞也成為無數(shù)知識(shí)分子的人生標(biāo)榜，延續(xù)和發(fā)揚(yáng)微光的光亮。微光，已不再是那黯淡的微光。庸人和天才，其實(shí)都只在這一瞬微光之間，無視和珍重，舍棄和保有。我們所要做的，就是保有那一瞬微光，把微光的貧弱煉化成有穿透力、有價(jià)值的光輝。也許我們不能成為天才，但只要我們抓住微光，抓住靈感，人生會(huì)更有價(jià)值。不要舍棄那一瞬微光，這就像烏云遮住了太陽，當(dāng)一陣風(fēng)吹過，只要你還睜著眼，太陽依然在你眼前??【名師評(píng)析】本文先從解析材料出發(fā)，將“微光〞界定為“靈感〞，非常切合題旨。然后指出天才和庸人的區(qū)別正在于天才不會(huì)“擱淺〞微光，天才會(huì)堅(jiān)信“微光的生命力可以在自己的努力下更恒久〞；天才“更能讓這微光的光和熱更耀眼，更熾熱，激發(fā)更多人心中閃過的微光〞。先后列舉了嚴(yán)歌苓和陳寅恪為例印證之，從而得出我們要“珍重〞、“保有〞心靈的微光的結(jié)論。全文一氣呵成，論證有力，邏輯嚴(yán)密，而且文采斐然?？梢詮闹锌闯鲎髡呱詈竦奈氖返滋N(yùn)和超凡的語言文字駕馭能力?！竞诵牧咙c(diǎn)】內(nèi)容充實(shí)文采斐然注目，心上陽光在