統(tǒng)編版五年級(jí)道德與法治上冊(cè)第10課《傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》優(yōu)質(zhì)課件+說(shuō)課稿

第十課傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)最新部編版五年級(jí)上冊(cè)道德與法治民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在長(zhǎng)期實(shí)踐中中華兒女不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著這個(gè)民族精神。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，中國(guó)人民把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)作為極為重要的任務(wù)，使得我們始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。新課導(dǎo)入

傳統(tǒng)美德是是中國(guó)民族精神的一個(gè)具象體現(xiàn)。傳統(tǒng)美德一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。歸納起來(lái)，可以分為“修身”、“齊家”、“治國(guó)”三個(gè)方面。

所以，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，從實(shí)質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。

今天，就讓我們走進(jìn)第十課——傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（第一課時(shí)），一起去體驗(yàn)中華兒女溶于血液的傳統(tǒng)美德吧！自強(qiáng)不息，意指自覺(jué)地努力向上，永不松懈。出自《易·乾·象》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。中華民族世代秉承自強(qiáng)不息的高尚品格，自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)是每一位中華兒女的追求，我們不斷進(jìn)取，取得了一項(xiàng)又一項(xiàng)舉世矚目的成就！自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀角·乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，和同學(xué)們一起說(shuō)一說(shuō)你的收獲吧？閱讀角·乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪“有志者事竟成?！泵鞒枷爰彝蹶?yáng)明說(shuō)：“志不立，天下無(wú)可成之事?！闭f(shuō)一說(shuō)你自己的志向或理想，你是否在堅(jiān)定不移地朝著它前進(jìn)？乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪宗愨（què）是南北朝時(shí)著名將領(lǐng)，他少年時(shí)就有著遠(yuǎn)大的志向。一次，他的叔叔問(wèn)他長(zhǎng)大后做什么，他說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪！”宗愨的回答表現(xiàn)出一種豪邁氣概，令他的叔叔驚嘆不已。氣節(jié)指志氣和節(jié)操，往往表現(xiàn)為堅(jiān)持正義，在民族危急關(guān)頭或強(qiáng)大壓力面前不屈服的精神。氣節(jié)是以廉恥之心為基礎(chǔ)的，沒(méi)有廉恥，就不能堅(jiān)持道德原則。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀角·蘇武牧羊，和同學(xué)們一起說(shuō)一說(shuō)你的收獲吧？閱讀角·蘇武牧羊

蘇武牧羊漢武帝時(shí)，蘇武出使匈奴。當(dāng)他即將完成任務(wù)時(shí)，發(fā)生了變故，匈奴首領(lǐng)逼迫他投降。蘇武對(duì)下屬說(shuō)：“我是漢朝使者，如果喪失氣節(jié)、違背使命，還有什么臉面回國(guó)呢？”后來(lái)，匈奴將蘇武流放到荒無(wú)人煙的北海邊去放羊。沒(méi)有糧食的時(shí)候，他就吃草根等充饑，但他一直沒(méi)有屈服。等到匈奴準(zhǔn)許蘇武回國(guó)時(shí)，他已經(jīng)在匈奴受了19年的磨難，胡須、頭發(fā)都變白了。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆窌r(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。

——文天祥《正氣歌》誠(chéng)信既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)民族、國(guó)家的生存之基。“失信不立”是亙古不變的人生哲理。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀角·范式赴約，和同學(xué)們一起說(shuō)一說(shuō)你的收獲吧？閱讀角·范式赴約范式赴約東漢時(shí)，范式與張劭同在京城洛陽(yáng)讀書，結(jié)下深厚的友誼。學(xué)業(yè)結(jié)束了，二人分別時(shí)，范式對(duì)張劭說(shuō)：“兩年后我去看望你的父母和孩子?！比缓笏麄兗s定好了日期。約定的日期快到了，張劭請(qǐng)母親準(zhǔn)備接待范式。母親說(shuō)：“這是兩年前的約定了，況且我們兩家相隔千里，你怎么可以當(dāng)真呢？”張劭說(shuō)：“范式是個(gè)守信用的人，他一定不會(huì)失約的?！钡搅思s定的那一天，范式果然趕到了。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)活動(dòng)園·誠(chéng)信為本，和同學(xué)們一起說(shuō)一說(shuō)你的看法吧？活動(dòng)園·誠(chéng)信為本人的言論應(yīng)該以誠(chéng)信為本，符合名實(shí)一致、言行一致、表里一致的要求。名實(shí)一致，是說(shuō)言論要與事實(shí)相符；言行一致，是說(shuō)言論要與行動(dòng)相符；表里一致，是說(shuō)嘴里說(shuō)的要與心里想的相符，不能口是心非?；仡櫧诘纳?，想一想，在名實(shí)一致、言行一致、表里一致這三方面，你在哪方面做到了，哪方面沒(méi)做到。如果沒(méi)做到，分析一下原因。求新是人格修養(yǎng)不可或缺的一部分。求新就要與時(shí)俱進(jìn)。沒(méi)有求新，個(gè)人就不能發(fā)展，社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。求新精神體現(xiàn)了中華文化中積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的品質(zhì)。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀角·胡服騎射，和同學(xué)們一起說(shuō)一說(shuō)你的看法吧？閱讀角·胡服騎射胡服騎射戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)和北方的少數(shù)民族之間戰(zhàn)事頻繁。由于傳統(tǒng)的戰(zhàn)車、戰(zhàn)袍很笨重，趙國(guó)常常打敗仗。趙武靈王從少數(shù)民族軍隊(duì)穿著簡(jiǎn)便合體的衣服騎馬作戰(zhàn)中受到啟發(fā)，下令軍人改穿像少數(shù)民族那樣的服裝，并學(xué)習(xí)騎馬射箭。一些守舊人士以“古道”“古法”的名義反對(duì)，趙武靈王說(shuō)：“古今不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮循？”他堅(jiān)決貫徹新法，終于使趙國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。終日乾乾，與時(shí)偕行。——《周易·乾·文言》日新之謂盛德?！吨芤住は缔o上》請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)活動(dòng)園·修養(yǎng)格言，和同學(xué)們一起說(shuō)一說(shuō)你的看法吧？活動(dòng)園·修養(yǎng)格言人格修養(yǎng)離不開(kāi)學(xué)習(xí)和實(shí)踐。好學(xué)善學(xué)、學(xué)以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！墩撜Z(yǔ)·公治長(zhǎng)》學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)·為政》士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌印ば奚怼穼?duì)照格言，反思一下自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，說(shuō)說(shuō)自己獲得的啟示。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)活動(dòng)園·自主練習(xí)，和同學(xué)們一起說(shuō)一說(shuō)你的答案吧？活動(dòng)園·自主練習(xí)在崇尚人格修養(yǎng)的文化精神浸潤(rùn)下，中華民族產(chǎn)生了一代代品行高潔的人士。他們的偉大人格始終是后人前進(jìn)的路標(biāo)。請(qǐng)將下列格言與它們的大意連線，并說(shuō)說(shuō)這些格言對(duì)你的啟示。格言大意天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住では蟆纺軌驊?zhàn)勝別人是有力量的表現(xiàn)，但能夠戰(zhàn)勝自己才算是強(qiáng)者。見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改?！吨芤住ひ妗は蟆诽祗w運(yùn)行剛健不息，有才德的人應(yīng)該像天體運(yùn)行那樣永不懈怠。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章見(jiàn)到好人好事就努力學(xué)習(xí)，有了錯(cuò)誤就馬上改正?？偨Y(jié)民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，從實(shí)質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。

自強(qiáng)不息，意指自覺(jué)地努力向上，永不松懈。出自《易·乾·象》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。中華民族世代秉承自強(qiáng)不息的高尚品格，自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)是每一位中華兒女的追求，我們不斷進(jìn)取，取得了一項(xiàng)又一項(xiàng)舉世矚目的成就！“夫仁者，己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人?！背鲎浴墩撜Z(yǔ)·雍也》，意思是仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理。即為“立己達(dá)人”的含義。

制作《立己達(dá)人》小報(bào)，與同學(xué)交流評(píng)比，說(shuō)一說(shuō)自己了不起的成長(zhǎng)。課后作業(yè)板書設(shè)計(jì)傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)第一課時(shí)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)天下興亡，匹夫有責(zé)立己達(dá)人的仁愛(ài)精神謝謝觀賞第十課傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)最新部編版五年級(jí)上冊(cè)道德與法治

傳統(tǒng)美德是是中國(guó)民族精神的一個(gè)具象體現(xiàn)。傳統(tǒng)美德一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。歸納起來(lái)，可以分為“修身”、“齊家”、“治國(guó)”三個(gè)方面。

所以，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，從實(shí)質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。新課導(dǎo)入

“夫仁者，己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人?！背鲎浴墩撜Z(yǔ)·雍也》，意思是仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理。即為“立己達(dá)人”的含義。愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代，許多仁人志士都有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以天下為己任，前仆后繼，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生。這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。

今天，就讓我們走進(jìn)第十課——傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（第二課時(shí)），一起去體驗(yàn)中華兒女溶于血液的傳統(tǒng)美德吧！“夫仁者，己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人?！背鲎浴墩撜Z(yǔ)·雍也》，意思是仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理。即為“立己達(dá)人”的含義。立己達(dá)人的仁愛(ài)精神立己達(dá)人的仁愛(ài)精神孔子，名丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國(guó)人。著名教育家，思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃诱f(shuō)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！痹谧约褐\求生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助他人生存與發(fā)展，這就是傳統(tǒng)美德中“立己達(dá)人”的仁愛(ài)精神。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀角·孔子的仁愛(ài)思想，和同學(xué)們一起說(shuō)一說(shuō)你的看法吧？閱讀角·孔子的仁愛(ài)思想孔子的仁愛(ài)思想“仁”是中國(guó)古代偉大思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的核心思想?！叭省彼w的內(nèi)容十分廣泛，其核心是“愛(ài)人”，即倡導(dǎo)人與人之間的親善關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，自下而上都能仁愛(ài)遵禮，社會(huì)才能穩(wěn)定，人民才能安居樂(lè)業(yè)。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，踐行“仁德”，不是能力問(wèn)題，而是態(tài)度問(wèn)題，“我欲仁，斯仁至矣”。有一次，孔子家的馬廄失火了。他知道后，首先關(guān)切地問(wèn)有沒(méi)有人受傷。還有一次，孔子去齊國(guó)，路過(guò)泰山，看見(jiàn)一個(gè)婦女在墳前痛哭。他叫學(xué)生去詢問(wèn)。原來(lái)，殘暴的統(tǒng)治逼得她全家背井離鄉(xiāng)來(lái)到這里。不久，她的親人相繼被老虎咬死。即使這樣，她仍然不愿意返回故鄉(xiāng)?？鬃勇?tīng)后感嘆道：“殘暴的統(tǒng)治比老虎還厲害呀！”這兩個(gè)故事都充分體現(xiàn)了孔子所追求的“仁”的精神。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)活動(dòng)園·己所不欲勿施于人，和同學(xué)們一起說(shuō)一說(shuō)你的看法吧？活動(dòng)園·己所不欲勿施于人孔子曾用“己所不欲，勿施于人”來(lái)解釋“仁”。這句話的大意是：自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上。請(qǐng)按照這一說(shuō)法，填充下題。我不愿意別人欺負(fù)我，我也不______________。我不愿意______________，我也不談?wù)搫e人的隱私。我不愿意______________，我也不______________。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀角·將心比心，和同學(xué)們一起說(shuō)一說(shuō)你的看法吧？閱讀角·將心比心將心比心南北朝時(shí)，有個(gè)叫陸慧曉的人。他學(xué)識(shí)淵博，品德高尚，在當(dāng)時(shí)地位顯赫。陸慧曉一向平易近人，從不擺大人物的架子。即使地位低下的人來(lái)訪，他也會(huì)起身相送。有人對(duì)陸慧曉說(shuō)：“您的身份這么高貴，沒(méi)必要這樣做?！标懟蹠源鸬溃骸拔移缴顓拹簞e人對(duì)我無(wú)禮，我怎么能用自己所厭惡的行為去對(duì)待別人呢？”請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀角·朱沖還牛，和同學(xué)們一起說(shuō)一說(shuō)你的看法吧？閱讀角·朱沖還牛寬容是仁愛(ài)之心的重要表現(xiàn)。古人強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)于律己、寬以待人，認(rèn)為做到這一點(diǎn)，人與人之間就可以減少摩擦、增進(jìn)和睦。朱沖還牛晉朝時(shí)有個(gè)人叫朱沖，他小時(shí)候十分好學(xué)，但家境貧寒，靠種田為生。村子里有一家人，三番五次地把牛趕到朱沖家的地里啃食莊稼。朱沖多次帶上草料，連同啃食他家莊稼的牛，一起送到那戶人家去。那家主人很慚愧，再也不讓牛去吃朱沖家的莊稼了。發(fā)揚(yáng)仁愛(ài)精神要推己及人。尊敬自己家里的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人家里的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己家里的兒女，從而推廣到愛(ài)護(hù)別人家里的兒女。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀角·杜環(huán)侍老，和同學(xué)們一起說(shuō)一說(shuō)你的看法吧？閱讀角·杜環(huán)侍老杜環(huán)侍老明朝時(shí)有個(gè)人叫杜環(huán)，為人厚道善良。有一個(gè)常老太太，因?yàn)榧揖硵÷?，投靠杜環(huán)。杜環(huán)的家境也不富裕，但他毫不猶豫地表示要奉養(yǎng)她。杜環(huán)告誡家人，不要因?yàn)槌＠咸幘称D難就輕視、怠慢她。常老太太患病，杜環(huán)親自為她煎藥，照料她服下。常老太太去世后，杜環(huán)還常到她的墓前祭奠。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀角·民胞物與，和同學(xué)們一起說(shuō)一說(shuō)你的看法吧？閱讀角·民胞物與民胞物與北宋思想家張載說(shuō)：“民，吾同胞；物，吾與也。”意思是說(shuō)，他人都是自己的同胞，萬(wàn)物都是自己的朋友?！懊癜锱c”這個(gè)成語(yǔ)就是由這句話衍化而來(lái)的。人不僅是社會(huì)中的人，也是自然中的人。人應(yīng)該對(duì)人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系有清醒的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。古人善于用仁愛(ài)之心來(lái)處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，請(qǐng)你嘗試講述一則發(fā)生在自己身邊的仁愛(ài)故事。愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代，許多仁人志士都有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以天下為己任，前仆后繼，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生。這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰?？偨Y(jié)

自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)是每一位中華兒女的追求，我們不斷進(jìn)取，取得了一項(xiàng)又一項(xiàng)舉世矚目的成就！“夫仁者，己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。”出自《論語(yǔ)·雍也》，意思是仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理。即為“立己達(dá)人”的含義。愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代，許多仁人志士都有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以天下為己任，前仆后繼，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生。這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。

制作《孔子的仁愛(ài)思想》小報(bào)，與同學(xué)交流評(píng)比。課后作業(yè)板書設(shè)計(jì)傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)第二課時(shí)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)天下興亡，匹夫有責(zé)立己達(dá)人的仁愛(ài)精神謝謝觀賞第十課傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)最新部編版五年級(jí)上冊(cè)道德與法治

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，從實(shí)質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。

傳統(tǒng)美德是是中國(guó)民族精神的一個(gè)具象體現(xiàn)。傳統(tǒng)美德一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。歸納起來(lái)，可以分為“修身”、“齊家”、“治國(guó)”三個(gè)方面。新課導(dǎo)入

國(guó)家的興盛或衰亡，每個(gè)普通人都有一份責(zé)任。我們每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這樣的愛(ài)國(guó)情懷！古代仁人志士無(wú)不遵循這一準(zhǔn)則，用真誠(chéng)的心熱愛(ài)著自己的國(guó)家。而在現(xiàn)代民族國(guó)家里，憲法賦予每一個(gè)人對(duì)于國(guó)家的權(quán)利和義務(wù)，國(guó)家的興亡與每一個(gè)人的命運(yùn)都休戚相關(guān)，現(xiàn)代人無(wú)一例外都屬于國(guó)家這個(gè)”命運(yùn)共同體“，愛(ài)國(guó)則是一個(gè)現(xiàn)代人的基本德性！

今天，就讓我們走進(jìn)第十課——傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（第二課時(shí)），一起去體驗(yàn)中華兒女溶于血液的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)吧！天下興亡，匹夫有責(zé)，指國(guó)家的興盛或衰亡，每個(gè)普通人都有一份責(zé)任。語(yǔ)出清代顧炎武《日知錄·正始》：“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。意思是國(guó)家的興盛或衰亡，每個(gè)普通人都有一份責(zé)任。我們每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這樣的愛(ài)國(guó)情懷！天下興亡，匹夫有責(zé)天下興亡，匹夫有責(zé)請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀角·天下興亡，匹夫有責(zé)，和同學(xué)們一起說(shuō)一說(shuō)你的看法吧？閱讀角·天下興亡，匹夫有責(zé)天下興亡，匹夫有責(zé)“天下興亡，匹夫有責(zé)”是概括明末清初思想家顧炎武的話而形成的警甸。顧炎武的原話是：“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣?！贝笠馐钦f(shuō)，國(guó)家的興旺與衰亡，即使是普通人，也有責(zé)任。近代以來(lái)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”逐漸成為中國(guó)人民愛(ài)國(guó)精神的高度概括。每個(gè)人的命運(yùn)都同國(guó)家的命運(yùn)緊密相連。國(guó)家富強(qiáng)，人民能夠幸福；國(guó)家衰弱，人民跟著遭殃。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀角·魯女愛(ài)國(guó)，和同學(xué)們一起說(shuō)一說(shuō)你的看法吧？閱讀角·魯女愛(ài)國(guó)魯女愛(ài)國(guó)魯國(guó)有個(gè)女子，有一天倚著柱子發(fā)出高而長(zhǎng)的聲音，路過(guò)的人都覺(jué)得聲音很悲慘。鄰家婦女就問(wèn)她：“你為什么這么悲傷？”她說(shuō)：“魯國(guó)國(guó)君年老，而太子幼小，我為魯國(guó)擔(dān)憂?。　编徏覌D女笑著對(duì)她說(shuō)：“這是那些當(dāng)官的該擔(dān)心的事，與我們婦女有什么關(guān)系？…‘不然，”她說(shuō)，“一旦魯國(guó)有難，君臣上下都會(huì)受辱，還會(huì)牽連到我們普通百姓，怎么能說(shuō)和我們婦女沒(méi)有關(guān)系呢？”愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛。熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國(guó)家的利益，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，在安定之時(shí)奉公守法，都是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)活動(dòng)園·國(guó)與我，我與國(guó)，和同學(xué)們一起說(shuō)一說(shuō)你的看法吧？活動(dòng)園·國(guó)與我，我與國(guó)國(guó)以保民為本，民以愛(ài)國(guó)為先。國(guó)有兵禍，奮其勇壯猛烈之氣，以為國(guó)捍患，輕性命如鴻毛，是戰(zhàn)時(shí)之愛(ài)國(guó)也；求學(xué)問(wèn)，勤職業(yè)，律己則不茍，遏人則誠(chéng)款，同心協(xié)力，以興起各種公益之事業(yè)，使國(guó)家利權(quán)，不為外人所攘奪，是平時(shí)之愛(ài)國(guó)也。二者若缺其一，則國(guó)中山河雖美，不足恃矣；物產(chǎn)雖多，不足夸矣。這是大約100年前的小學(xué)課本中的一段話。說(shuō)一說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代與和平時(shí)代，愛(ài)國(guó)都應(yīng)該有哪些表現(xiàn)。愛(ài)國(guó)情懷與憂患意識(shí)相伴隨，這種憂患意識(shí)集中體現(xiàn)在關(guān)心祖國(guó)的前途命運(yùn)，為建設(shè)一個(gè)理想的國(guó)家而不懈追求。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)活動(dòng)園·先天下與后天下，和同學(xué)們一起說(shuō)一說(shuō)你的看法吧？活動(dòng)園·先天下與后天下“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是北宋政治家范仲淹的名言。范仲淹不論擔(dān)任官職與否，始終關(guān)心國(guó)家的前途、百姓的疾苦。他臨終前寫的遺書全是關(guān)于治理國(guó)家的事，而對(duì)自己和家人的私事只字未提。結(jié)合下列格言，說(shuō)一則你知道的中國(guó)古代憂國(guó)憂民的故事。樂(lè)以天下，憂以天下。 ——《孟子梁惠王下》憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 ——?dú)W陽(yáng)修《新五代史·伶官傳序》位卑未敢忘憂國(guó)。 ——陸游《病起書懷》請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀角·天下為公的理想，和同學(xué)們一起說(shuō)一說(shuō)你的看法吧？閱讀角·天下為公的理想天下為公的理想《禮記·禮運(yùn)》中有這樣一段話：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。”在《禮記》所描述的那個(gè)天下為公的理想社會(huì)里，人們平等地選舉賢人和能者當(dāng)領(lǐng)袖，講究信用，追求和睦。人們把所有的人都當(dāng)作自己的親人，把所有的孩子都當(dāng)作自己的孩子，老年人有幸福的晚年，青壯年人都能對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，幼小的孩子茁壯成長(zhǎng)，連孤寡老人和殘疾人都由大家贍養(yǎng)。這是我國(guó)人民自古以來(lái)追求的一種社會(huì)理想。多少年來(lái)，人們一直贊頌它，苦苦追尋它。許多仁人志士為之拋頭顱，灑熱血，企盼這種公有的、人人都平等的社會(huì)出現(xiàn)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)美德是強(qiáng)大的文化基因，深深影響著中國(guó)人的精神氣質(zhì)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)是我們不斷奮進(jìn)的精神動(dòng)力?？偨Y(jié)

自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)是每一位中華兒女的追求，我們不斷進(jìn)取，取得了一項(xiàng)又一項(xiàng)舉世矚目的成就！源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)美德是強(qiáng)大的文化基因，深深影響著中國(guó)人的精神氣質(zhì)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)是我們不斷奮進(jìn)的精神動(dòng)力。國(guó)家的興盛或衰亡，每個(gè)普通人都有一份責(zé)任。我們每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這樣的愛(ài)國(guó)情懷！古代仁人志士無(wú)不遵循這一準(zhǔn)則，用真誠(chéng)的心熱愛(ài)著自己的國(guó)家。而在現(xiàn)代民族國(guó)家里，憲法賦予每一個(gè)人對(duì)于國(guó)家的權(quán)利和義務(wù)，國(guó)家的興亡與每一個(gè)人的命運(yùn)都休戚相關(guān)，現(xiàn)代人無(wú)一例外都屬于國(guó)家這個(gè)”命運(yùn)共同體“，愛(ài)國(guó)則是一個(gè)現(xiàn)代人的基本德性！

制作《天下興亡，匹夫有責(zé)》小報(bào)，與同學(xué)交流評(píng)比。課后作業(yè)謝謝觀賞板書設(shè)計(jì)傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)第三課時(shí)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)天下興亡，匹夫有責(zé)立己達(dá)人的仁愛(ài)精神《傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》第一課時(shí)說(shuō)課稿自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)部編版小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》

大家好，今天我說(shuō)課的內(nèi)容是新部編版小學(xué)道德與法治五年級(jí)上冊(cè)第四單元《驕人祖先燦爛文化》第三課《傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》的第一課時(shí)（自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)）。下面就以下幾個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。一、說(shuō)教材二、說(shuō)學(xué)情五、說(shuō)教法六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程七、說(shuō)板書設(shè)計(jì)目錄三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)八、說(shuō)教學(xué)反思一、說(shuō)教材《傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》由“自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)”“立己達(dá)人的仁愛(ài)精神”“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷”三個(gè)板塊組成。本課安排3個(gè)課時(shí)完成，“自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)“為第一課時(shí)內(nèi)容。本課時(shí)圍繞《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》關(guān)于人格修養(yǎng)教育的相關(guān)要求，選取了立志、氣節(jié)、守信、創(chuàng)新、好學(xué)方面的故事及傳統(tǒng)美德格言，旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)探究活動(dòng)，能夠在人格修養(yǎng)方面汲取中華傳統(tǒng)美德的精華，不斷提高自己的個(gè)人修養(yǎng)。二、說(shuō)學(xué)情

從學(xué)生的身心發(fā)展和道德認(rèn)知看，五年級(jí)的學(xué)生正處于身心發(fā)展的快速期，喜歡探查未知事物，有一定的道德認(rèn)知和判斷能力。從學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，五年級(jí)學(xué)生接受信息渠道較多，受多元文化的影響較大，耳濡目染了了一些傳統(tǒng)美德的相關(guān)內(nèi)容，但比較零散、碎片，缺少系統(tǒng)性，不同學(xué)生個(gè)體了解的程度也不盡相同。三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1.通過(guò)故事、名言警句、新聞案例等了解中華傳統(tǒng)美德在個(gè)人修養(yǎng)方面的具體表現(xiàn)。2.列舉現(xiàn)實(shí)生活中反應(yīng)傳統(tǒng)美德的事例，體會(huì)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。3.感受傳統(tǒng)美德故事、格言的意蘊(yùn)，并能用它們來(lái)提高自己的人格修養(yǎng)。四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)體會(huì)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，在傳統(tǒng)美德的熏陶中提高自己的人格修養(yǎng)教學(xué)重點(diǎn)體會(huì)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，在傳統(tǒng)美德的熏陶中提高自己的人格修養(yǎng)教學(xué)難點(diǎn)五、說(shuō)教法

青少年學(xué)生思想意識(shí)更加自主，價(jià)值追求更加多樣，個(gè)性特點(diǎn)更加鮮明，社會(huì)上一些不良思想傾向和道德行為，對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了不容忽視的影響。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育，對(duì)于引導(dǎo)青少年學(xué)生增強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值觀自信，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有重要作用。本課教學(xué)要充分了解學(xué)情，從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，與學(xué)生生活相連，以故事、格言、案例為載體，讓學(xué)生與歷史人物對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生反思現(xiàn)實(shí)生活，汲取中華傳統(tǒng)美德的精華，不斷提高自己的個(gè)人修養(yǎng)。六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

活動(dòng)一：談話導(dǎo)入，什么是傳統(tǒng)美德

1.教師板書“美德”，然后引導(dǎo)學(xué)生交流：提到美德，你會(huì)想到什么？

2.請(qǐng)學(xué)生自己說(shuō)一說(shuō)美德故事，故事可以是當(dāng)代的，也可以是古代的。

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生從小通過(guò)視頻、書籍了解了很多關(guān)于中華傳統(tǒng)美德的故事。因此，在課堂開(kāi)始，發(fā)揮學(xué)生自主性，交流自己所了解的美德內(nèi)涵，講述美德故事。學(xué)生通過(guò)交流、講述發(fā)現(xiàn)中華民族的倡導(dǎo)的傳統(tǒng)美德有很多，但是這些傳統(tǒng)美德對(duì)于個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展有何影響，這是學(xué)生沒(méi)有深入、系統(tǒng)思考的，本節(jié)課教學(xué)也應(yīng)圍繞這個(gè)核心問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)。

活動(dòng)二：自讀教材，了解關(guān)于人格修養(yǎng)的傳統(tǒng)美德的內(nèi)容

1.學(xué)生閱讀教材中的四個(gè)故事《乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪》《蘇武牧羊》《范式赴約》《胡服騎射》，想一想：這四個(gè)故事的主人公都有哪些傳統(tǒng)美德？教師根據(jù)學(xué)生回答，提煉關(guān)鍵詞并板書：明志、持節(jié)、守信、求新。

2.根據(jù)學(xué)生回答，教師小結(jié)：不懈追求人格修養(yǎng)的提高是中華傳統(tǒng)美德的突出特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為注重明志、崇尚氣節(jié)、講究誠(chéng)信、勇于求新。同時(shí)可以問(wèn)一問(wèn)學(xué)生：對(duì)于這四種傳統(tǒng)美德，你最想了解的是什么？學(xué)生的問(wèn)題可以歸納為兩大類：什么是明志、持節(jié)、守信、求新？這些傳統(tǒng)美德對(duì)人們的生活有怎樣的影響？設(shè)計(jì)意圖：本課教材以故事、格言的形式呈現(xiàn)，學(xué)生通過(guò)閱讀即可了解其字面意思。啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、提問(wèn)，根據(jù)學(xué)生的問(wèn)題繼續(xù)展開(kāi)教學(xué)。

活動(dòng)三：小組學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)美德的影響（一）守信

1.學(xué)生討論：什么是守信？學(xué)生認(rèn)為“守信”就是誠(chéng)實(shí)守信、說(shuō)到做到、名實(shí)一致、言行一致、表里一致。

2.學(xué)生探究：守信對(duì)我們生活有怎樣的影響？第一步，學(xué)生先交流自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。第二步，通過(guò)真實(shí)案例“三鹿奶粉事件”引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論認(rèn)識(shí)到不誠(chéng)信毀了自己、毀了一個(gè)企業(yè)、毀了幾代人的努力，毀了國(guó)產(chǎn)奶粉的信譽(yù)，給無(wú)數(shù)孩子、家庭帶來(lái)災(zāi)難。

第三步，補(bǔ)充介紹：三鹿奶粉事件后，國(guó)家制定了《食品衛(wèi)生法》、《進(jìn)出口食品檢驗(yàn)法》等11部法律和22部法規(guī)，基本建立了食品、農(nóng)產(chǎn)品“從農(nóng)用到餐桌”全過(guò)程的認(rèn)證認(rèn)可體系。通過(guò)這則補(bǔ)充資料讓學(xué)生明確國(guó)家的法律法規(guī)也是在倡導(dǎo)、監(jiān)督、保障人們要做到誠(chéng)實(shí)守信。第四步，收看視頻《誠(chéng)信為本》，通過(guò)交流觀后感引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到老秤匠對(duì)于誠(chéng)信的看重不僅體現(xiàn)在秤桿兒上，秤砣的下面也深藏著自律和自覺(jué)。

3.學(xué)生誦讀讀一讀格言，交流自己的理解：“失信不立”是亙古不變的人生哲理。守信既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)民族、國(guó)家的生存之基。守信需要我們每一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的自律、不懈努力地追求。輕諾必寡信?！独献印返诹氯硕鵁o(wú)信，不知其可也?！墩撜Z(yǔ)·為政》

4.情景辨析：小明在學(xué)校踢足球時(shí)，不小心把足球提到了水龍頭，水龍頭壞了，水嘩嘩地流。小明想告訴老師，可是害怕老師批評(píng)。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人看見(jiàn)……討論：你覺(jué)得小明可以怎樣做？

在討論的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)個(gè)人誠(chéng)信系統(tǒng)建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》、每年的9月19日是我國(guó)的誠(chéng)信日、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容最后小結(jié)：誠(chéng)實(shí)守信是相關(guān)的法律法規(guī)規(guī)定的必須遵守的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)倡導(dǎo)的道德風(fēng)尚，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

（二）求新

1.學(xué)生討論：什么是求新？

2.學(xué)生探究：求新對(duì)于我們生活有什么影響？第一步，結(jié)合前課內(nèi)容、身邊事例談?wù)剬?duì)“求新”的認(rèn)識(shí)。

第二步，閱讀袁隆平的故事《夢(mèng)想不息》，討論：聽(tīng)了袁隆平爺爺?shù)墓适?，你受到什么啟發(fā)？在學(xué)生討論基礎(chǔ)上，教師小結(jié)：袁隆平爺爺一生致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用、推廣，解決了中國(guó)十幾億人吃飽飯的問(wèn)題，如今他又為“雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)”奮斗不息，這就是不斷創(chuàng)新的精神，這就是憂患意識(shí)、愛(ài)國(guó)情懷的體現(xiàn)，袁隆平爺爺是中華民族的脊梁！

3.學(xué)生展示創(chuàng)客作品，介紹創(chuàng)作過(guò)程。討論：聽(tīng)了同學(xué)們的介紹，你想說(shuō)什么？引導(dǎo)學(xué)生從自己的創(chuàng)作歷程中感受什么是創(chuàng)新，創(chuàng)新對(duì)自己的影響。

4.學(xué)生閱讀格言，說(shuō)說(shuō)自己的理解，教師小結(jié)：求新不僅需要我們觀察生活、積極動(dòng)腦，更要我們積極進(jìn)取、奮發(fā)向上。求新能讓我們每個(gè)人變得更聰明，求新能讓我們的生活更美好，求新是推動(dòng)社會(huì)不斷前進(jìn)的動(dòng)力！

終日乾坤，與時(shí)偕行。——《周易·乾坤·文言》日新之謂盛德?！吨芤住は缔o上》

（三）明志、持節(jié)

1.小組探究主題：從明志、持節(jié)中選擇一個(gè)內(nèi)容研究，傳統(tǒng)美德對(duì)我們的生活有怎樣的影響？小組學(xué)習(xí)步驟：什么是明志（持節(jié)）-明志（持節(jié)）對(duì)我們的影響是什么？我們可以怎么做

學(xué)生可以通過(guò)前后兩個(gè)板塊的學(xué)習(xí)，自己尋找一些資料，教師也可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況提供相關(guān)資料幫助學(xué)生開(kāi)展小組學(xué)習(xí)。小組學(xué)習(xí)后要有一個(gè)匯報(bào)過(guò)程，不僅是展示自己的小組探究成果，也是小組之間彼此分享、學(xué)習(xí)的過(guò)程。

設(shè)計(jì)意圖：教學(xué)資源的選擇體現(xiàn)多樣性、實(shí)效性原則，本部分教學(xué)選取了書中的故事、格言，現(xiàn)實(shí)生活中的新聞案例、學(xué)生生活中可能遇到的真實(shí)事件，引導(dǎo)學(xué)生古今貫通，探究傳統(tǒng)美德對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展的重要影響。教學(xué)形式體現(xiàn)由扶到放的原則，以守信、求新為例，師生共同親歷探究活動(dòng)的過(guò)程，總結(jié)出探究步驟后，學(xué)生用同樣的方法繼續(xù)探究明志、持節(jié)。

活動(dòng)四：課后延伸，傳統(tǒng)美德我踐行

1.閱讀教材中的經(jīng)典語(yǔ)錄，選擇一條記一記，作為自己的座右銘。

2.課后實(shí)踐行動(dòng)記錄單誠(chéng)信鏡

設(shè)計(jì)意圖：不懈追求人格修養(yǎng)的提高是中華美德突出的特點(diǎn)，是需要學(xué)生通過(guò)踐行而內(nèi)化的。設(shè)計(jì)了課后延伸的實(shí)踐活動(dòng)，旨在引導(dǎo)學(xué)生懂得傳統(tǒng)美德不能停留在粗淺的理解，而是要實(shí)實(shí)在在落實(shí)行動(dòng)。七、說(shuō)板書設(shè)計(jì)根據(jù)五年級(jí)的年齡特點(diǎn)，本課板書內(nèi)容簡(jiǎn)單明了，重難點(diǎn)突出。驕人祖先

燦爛文明10.傳統(tǒng)美德

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)總之，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我始終立足讓學(xué)生在玩中學(xué)會(huì)，在動(dòng)手中提高技能，學(xué)生學(xué)得輕松愉快。我將繼續(xù)努力，讓我的道德與法治課堂教學(xué)更高效，更精彩。八、教學(xué)反思

在課堂中，我采用了靈活多樣的教學(xué)方法，激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，他們的學(xué)習(xí)積極性很高，能主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，孩子們的學(xué)習(xí)效率很高。我很善于評(píng)價(jià)學(xué)生，增強(qiáng)了他們的自信心，學(xué)生們找到了自身的價(jià)值，嘗試到了成功的喜悅。

不足之處：有個(gè)別學(xué)生在學(xué)習(xí)上不夠主動(dòng)，學(xué)生們的知識(shí)不夠豐富。改進(jìn)措施：我們要關(guān)注學(xué)困生，應(yīng)多表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)他們，教師應(yīng)讓學(xué)生多看書，要開(kāi)闊孩子們的視野。

在以后的教學(xué)中，我們要不斷地去探索、去實(shí)踐，爭(zhēng)取逐步提高自己的教學(xué)水平。我的說(shuō)課完畢，謝謝各位老師！《傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》第二課時(shí)說(shuō)課稿立己達(dá)人的仁愛(ài)精神部編版小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》

大家好，今天我說(shuō)課的內(nèi)容是新部編版小學(xué)道德與法治五年級(jí)上冊(cè)第四單元《驕人祖先燦爛文化》第三課《傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》的第二課時(shí)：立己達(dá)人的仁愛(ài)精神。下面就以下幾個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。一、說(shuō)教材二、說(shuō)學(xué)情五、說(shuō)教法六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程七、說(shuō)板書設(shè)計(jì)目錄三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)八、說(shuō)教學(xué)反思一、說(shuō)教材《傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》由“自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)”“立己達(dá)人的仁愛(ài)精神”“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷”三個(gè)板塊組成。本課安排3個(gè)課時(shí)完成，本節(jié)課說(shuō)課內(nèi)容未第二課時(shí)：“立己達(dá)人的仁愛(ài)精神“。本課時(shí)教材選取了仁愛(ài)、寬容、敬老等方面的故事及相關(guān)傳統(tǒng)美德格言，旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)探究活動(dòng)，充分體會(huì)傳統(tǒng)美德在處理個(gè)人與人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系方面的智慧，并在生活中踐行。二、說(shuō)學(xué)情

五年級(jí)的學(xué)生正處于身心發(fā)展的快速期，喜歡探查未知事物，道德認(rèn)識(shí)和道德判斷能力尚未成熟。通過(guò)本課程的課內(nèi)系統(tǒng)學(xué)習(xí)、課外實(shí)踐，著力引導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生做高素養(yǎng)、講文明、有愛(ài)心的中國(guó)人。三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1.通過(guò)美德故事、經(jīng)典語(yǔ)錄引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)美德在處理個(gè)人與他人、和人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系方面的智慧。2.列舉現(xiàn)實(shí)生活中反應(yīng)傳統(tǒng)美德的事例，體會(huì)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。3.能夠?qū)鹘y(tǒng)美德的智慧在生活中踐行。四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)通過(guò)美德故事、經(jīng)典語(yǔ)錄引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)美德在處理個(gè)人與他人、和人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系方面的智慧教學(xué)重點(diǎn)能夠?qū)鹘y(tǒng)美德的智慧在生活中踐行教學(xué)難點(diǎn)五、說(shuō)教法

依據(jù)教材特點(diǎn)以及學(xué)生年齡特征，本課我主要采用情境教學(xué)法和直觀演示法指導(dǎo)學(xué)生使用合作探究法、討論法、練習(xí)法、體驗(yàn)法等學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生在學(xué)中玩，玩中學(xué)，于輕松愉悅的課堂氛圍中，主動(dòng)探究，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

活動(dòng)一：經(jīng)典誦讀，初步了解孔子的仁愛(ài)精神

1.首先，復(fù)習(xí)第1課時(shí)的經(jīng)典語(yǔ)錄，并請(qǐng)學(xué)生吟誦。然后，出示本節(jié)課需要學(xué)習(xí)的經(jīng)典語(yǔ)錄。請(qǐng)學(xué)生讀一讀、說(shuō)一說(shuō)意思，想一想兩條語(yǔ)錄出自哪一本書嗎？出示：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2.《論語(yǔ)》的作者是誰(shuí)？孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人。中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃尤ナ篮?，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》，該書被奉為儒家經(jīng)典。

3.請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)孔子的故事。啟發(fā)學(xué)生想一想：孔子的核心思想是什么？

4.請(qǐng)學(xué)生閱讀教材《孔子的仁愛(ài)思想》，討論：仁愛(ài)的核心是什么？學(xué)生回答“愛(ài)人”。教師追問(wèn)：愛(ài)哪些人呢？學(xué)生交流、板書：自己、家人、朋友等。教師小結(jié)：通過(guò)大家的交流，我們發(fā)現(xiàn)仁愛(ài)精神是幫助我們?nèi)伺c人之間友善相處的重要美德，是中華民族的傳統(tǒng)美德。

設(shè)計(jì)意圖：對(duì)于五年級(jí)學(xué)生，孔子、《論語(yǔ)》聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但缺少系統(tǒng)了解。導(dǎo)入部分體現(xiàn)灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一原則，圍繞孔子、論語(yǔ)設(shè)計(jì)了環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地了解孔子、了解《論語(yǔ)》。

活動(dòng)二小組探究理解立己達(dá)人的仁愛(ài)精神

1.請(qǐng)學(xué)生分小組探究：仁愛(ài)精神的具體表現(xiàn)是什么呢？小組探究主題：仁愛(ài)精神的具體表現(xiàn)是什么？小組學(xué)習(xí)要求：選擇一個(gè)資料包，按步驟開(kāi)展小組學(xué)習(xí)。

呈現(xiàn)三個(gè)資料包內(nèi)容

資料包一：故事《將心比心》《朱沖還?！方滩?6頁(yè)活動(dòng)園學(xué)習(xí)步驟：①閱讀故事，討論：通過(guò)這兩個(gè)故事，立己達(dá)人的仁愛(ài)精神表現(xiàn)在哪些方面？②填寫活動(dòng)園的內(nèi)容后，組內(nèi)交流。討論：立己達(dá)人的仁愛(ài)精神還表現(xiàn)在哪些方面？

資料包二：故事《杜環(huán)侍老》視頻“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睂W(xué)習(xí)步驟：①閱讀故事，討論：立己達(dá)人的仁愛(ài)精神表現(xiàn)在哪些方面？②說(shuō)一說(shuō)，你身邊“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！钡氖吕?。

資料包二：故事《杜環(huán)侍老》視頻“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”學(xué)習(xí)步驟：①閱讀故事，討論：立己達(dá)人的仁愛(ài)精神表現(xiàn)在哪些方面？②說(shuō)一說(shuō)，你身邊“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！钡氖吕?/p>

資料包三：教材88頁(yè)閱讀角學(xué)習(xí)步驟：①閱讀《民胞物與》，討論：立己達(dá)人的仁愛(ài)精神表現(xiàn)在哪些方面？②討論：我們?yōu)槭裁匆非蟆懊癜锱c”的境界？

2.小組學(xué)習(xí)完畢進(jìn)入小組匯報(bào)環(huán)節(jié)，小組成員一邊說(shuō)，一邊可以板書關(guān)鍵詞。教師在學(xué)生板書基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考這些詞如何板書更加合適？啟發(fā)學(xué)生通過(guò)思維導(dǎo)圖的方式，呈現(xiàn)自己對(duì)立己達(dá)人的仁愛(ài)精神的理解。設(shè)計(jì)意圖：“立己達(dá)人的仁愛(ài)精神”對(duì)于五年級(jí)學(xué)生是比較抽象的，包含的內(nèi)容也比較多。教學(xué)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，以小組為單位探究一個(gè)方面的內(nèi)容，保證探究學(xué)習(xí)的深度、學(xué)習(xí)形式的多樣。

活動(dòng)三：鏈接生活，立己達(dá)人的仁愛(ài)精神在我身邊

1.課前調(diào)查學(xué)生日常生活中遇到的困難、疑惑，課堂上隨機(jī)抽取，請(qǐng)同學(xué)們用本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容嘗試著分析、解決。學(xué)生隨機(jī)抽取寫有煩惱的小紙條，師生一起用課堂上學(xué)到的知識(shí)嘗試解決。比如：

設(shè)計(jì)意圖：體會(huì)中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵、意蘊(yùn)，愿意用它們來(lái)指導(dǎo)自己的生活，是本課教學(xué)的難點(diǎn)。調(diào)查學(xué)生的真問(wèn)題，解決學(xué)生的真問(wèn)題，讓學(xué)生感到中華傳統(tǒng)美德不是書本上的故事、格言，而是生活中必須遵守的行為準(zhǔn)則，中華傳統(tǒng)美德是可感可知可用的。七、說(shuō)板書設(shè)計(jì)根據(jù)五年級(jí)的年齡特點(diǎn)，本課板書內(nèi)容簡(jiǎn)單明了，重難點(diǎn)突出。立己達(dá)人的仁愛(ài)精神寬容------推己及人------民胞物與天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷個(gè)人命運(yùn)都同國(guó)家的命運(yùn)緊密相連（為什么愛(ài)國(guó)？）愛(ài)國(guó)的不同表現(xiàn)（怎樣愛(ài)國(guó)）憂患意識(shí)（不懈追求建成理想國(guó)家）總之，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我始終立足讓學(xué)生在玩中學(xué)會(huì)，在動(dòng)手中提高技能，學(xué)生學(xué)得輕松愉快。我將繼續(xù)努力，讓我的道德與法治課堂教學(xué)更高效，更精彩。八、教學(xué)反思

在課堂中，我采用了靈活多樣的教學(xué)方法，激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，他們的學(xué)習(xí)積極性很高，能主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，孩子們的學(xué)習(xí)效率很高。我很善于評(píng)價(jià)學(xué)生，增強(qiáng)了他們的自信心，學(xué)生們找到了自身的價(jià)值，嘗試到了成功的喜悅。

不足之處：有個(gè)別學(xué)生在學(xué)習(xí)上不夠主動(dòng)，學(xué)生們的知識(shí)不夠豐富。改進(jìn)措施：我們要關(guān)注學(xué)困生，應(yīng)多表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)他們，教師應(yīng)讓學(xué)生多看書，要開(kāi)闊孩子們的視野。

在以后的教學(xué)中，我們要不斷地去探索、去實(shí)踐，爭(zhēng)取逐步提高自己的教學(xué)水平。我的說(shuō)課完畢，謝謝各位老師！《傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》第三課時(shí)說(shuō)課稿天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷部編版小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》

大家好，今天我說(shuō)課的內(nèi)容是新部編版小學(xué)道德與法治五年級(jí)上冊(cè)第四單元《驕人祖先燦爛文化》第三課《傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》的第二課時(shí)：天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷。下面就以下幾個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。一、說(shuō)教材二、說(shuō)學(xué)情五、說(shuō)教法六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程七、說(shuō)板書設(shè)計(jì)目錄三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)八、說(shuō)教學(xué)反思一、說(shuō)教材《傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》由“自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)”“立己達(dá)人的仁愛(ài)精神”“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷”三個(gè)板塊組成。本課安排3個(gè)課時(shí)完成，本節(jié)課說(shuō)課內(nèi)容未第二課時(shí)：“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷“。這一課是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)“我們的國(guó)家”第9條“知道我國(guó)是有幾千年歷史的文明古國(guó)，掌握應(yīng)有的歷史常識(shí)，了解中華民族對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。珍愛(ài)我國(guó)的文化遺產(chǎn)?！斌w現(xiàn)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的精神：開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為核心，開(kāi)展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育，以仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛(ài)教育，以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育。

二、說(shuō)學(xué)情

通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，五年級(jí)的學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)美德有了一些了解，也具備了一定的自主探究和小組合作學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生需要的是情感上對(duì)于“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷”的認(rèn)同，在日常生活中能夠通過(guò)具體言行表達(dá)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1.懂得個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)緊密相連，樹(shù)立憂患意識(shí)；能夠舉例說(shuō)出愛(ài)國(guó)的具體表現(xiàn)。2.激發(fā)學(xué)生樹(shù)立天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷；以古今愛(ài)國(guó)人物為榜樣，將愛(ài)國(guó)情懷落實(shí)在日常學(xué)習(xí)和生活中。3.培養(yǎng)學(xué)生搜集資、自主探究、主動(dòng)表達(dá)的能力。四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)樹(shù)立憂患意識(shí)，知道天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷的具體表現(xiàn)，能夠認(rèn)同和踐行教學(xué)重點(diǎn)以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為核心，以家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛(ài)教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)，著力完善學(xué)生的道德品質(zhì)，培養(yǎng)理想人格，提升政治素養(yǎng)。教學(xué)難點(diǎn)五、說(shuō)教法

教材內(nèi)容按“總—分”的編排模式，先是總體介紹源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)精神，然后分別從“共同利益”“共同責(zé)任”“共同命運(yùn)”三個(gè)角度闡發(fā)中華傳統(tǒng)美德中的愛(ài)國(guó)精神。從遵循教材思路開(kāi)展教學(xué)，依據(jù)實(shí)際需要重新組織教材內(nèi)容開(kāi)展教學(xué)。本課時(shí)教材的最后一段是對(duì)本課的總結(jié)，教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本課的內(nèi)容進(jìn)行回顧總結(jié)。六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

活動(dòng)一：歌曲吟唱，感受愛(ài)國(guó)心

1.學(xué)生邊聽(tīng)邊哼唱《我和我的祖國(guó)》，字母滾動(dòng)歌詞。教師提問(wèn)：如果此時(shí)你是一位作曲家，請(qǐng)你繼續(xù)譜寫歌詞，你會(huì)怎樣接著往下寫？學(xué)生譜寫歌詞。教師小結(jié)：這一句句歌詞表達(dá)了我和祖國(guó)相依相戀，我和祖國(guó)共憂愁，共歡樂(lè)，我愛(ài)我的祖國(guó)。板書：愛(ài)國(guó)。

2.教師提問(wèn)：你覺(jué)得什么是愛(ài)國(guó)？怎樣做才是愛(ài)國(guó)？這兩個(gè)問(wèn)題可以分開(kāi)提問(wèn)，學(xué)生根據(jù)自己已有經(jīng)驗(yàn)回答。

3.教師小結(jié)：愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)。歷朝歷代，許多仁人志士都在用自己的行動(dòng)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)，這樣的愛(ài)國(guó)精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。今天這節(jié)課讓我們走進(jìn)歷史中的那些人那些事，感受這份愛(ài)國(guó)情懷。

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)習(xí)的發(fā)生只有始于學(xué)生的生活和原認(rèn)知，才能最大化調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。課堂上，先通過(guò)學(xué)生耳熟能詳?shù)膼?ài)國(guó)歌曲創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，再通過(guò)師生談話引領(lǐng)，激活學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，為后續(xù)學(xué)習(xí)做好鋪墊。

活動(dòng)二探究學(xué)習(xí)理解“天下興亡、匹夫有責(zé)”愛(ài)國(guó)情懷的內(nèi)涵

1.引導(dǎo)學(xué)生觀看視頻，想一想：中華民族愛(ài)國(guó)精神的內(nèi)涵是什么？學(xué)生看完視頻后討論、交流，教師小結(jié)：國(guó)家的興亡與衰亡，即使是普通人，也有責(zé)任。近代以來(lái)