選必中第一單元5《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》

5人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.把握文中一系列“正義”理念的內(nèi)涵,準(zhǔn)確理解蘇格拉底據(jù)此提出的觀點(diǎn),深刻領(lǐng)會文章主旨。2.領(lǐng)會蘇格拉底的提問方式和論辯邏輯,學(xué)習(xí)其既以理服人又生動(dòng)活潑的“勸說”藝術(shù)。3.探討蘇格拉底立身處世的法則,從中獲得對自己人生有益的啟示。作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合柏拉圖(約前427—前347),古希臘哲學(xué)家。他出身于雅典一個(gè)貴族家庭,父親是雅典王的子孫。柏拉圖從20歲起追隨蘇格拉底學(xué)習(xí)哲學(xué),不期8年后蘇格拉底被判死刑,柏拉圖為了逃避迫害而來到麥加。后來他又出游列島列國,到過埃及、南意大利等地。其間,他詳細(xì)地考察了各地的政治、法律、教育、宗教等,進(jìn)一步研究和掌握了當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)、音樂等學(xué)科理論和各種哲學(xué)學(xué)派的學(xué)說。柏拉圖才思敏捷,著述頗豐。他的著作大多是用對話體裁寫成的,內(nèi)容豐富深刻,人物性格鮮明,論證嚴(yán)密細(xì)致,語言優(yōu)美華麗,達(dá)到了哲學(xué)與文學(xué)、邏輯與修辭的高度統(tǒng)一,不僅在哲學(xué)上而且在文學(xué)上具有極其重要的價(jià)值。作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合公元前399年,雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處哲學(xué)家蘇格拉底死刑。判決執(zhí)行前夕,蘇格拉底的朋友格黎東潛入監(jiān)獄,試圖勸說他越獄逃跑,并買通了獄卒,制訂了越獄計(jì)劃,但蘇格拉底不贊同逃跑,他寧可死,也不肯違背自己的信仰。他針對格黎東的建議,拋出了“正道”“道義”“道理”“正當(dāng)”等一系列他所堅(jiān)守的“正義”理念,層層鋪墊,步步設(shè)問,深入淺出地闡述了自己唯正義是從的道德信念,說服格黎東放棄勸說自己越獄的努力。課文記載的就是這次談話的過程。作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合古希臘“三哲”蘇格拉底出生于雅典一個(gè)普通公民家庭。他早年繼承父業(yè),從事雕刻石像的工作,后來研究哲學(xué)。他在雅典和當(dāng)時(shí)的許多智者辯論哲學(xué)、倫理道德以及教育政治方面的問題,被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)最有智慧的人。在雅典恢復(fù)奴隸主民主制后,蘇格拉底被雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處死刑。他拒絕了朋友和學(xué)生要他乞求赦免和逃跑的建議,飲毒而死。在歐洲文化史上,他一直被看作是為追求真理而死的圣人,幾乎與孔子在中國歷史上的地位相同。作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合柏拉圖出身于雅典貴族,青年時(shí)師從蘇格拉底。蘇格拉底死后,柏拉圖游歷四方,從事政治活動(dòng),企圖實(shí)現(xiàn)他的貴族政治理想。據(jù)說他在四十歲時(shí)結(jié)束旅行返回雅典,在雅典城外西北角創(chuàng)立了自己的學(xué)?！乩瓐D學(xué)院。學(xué)院培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀知識分子,其中最杰出的是亞里士多德。《柏拉圖對話錄》是他的主要著作,其中記載了一部分蘇格拉底的思想,大部分則是他本人的見解。他是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人,其哲學(xué)體系博大精深,影響了幾乎其后所有的哲學(xué)家。亞里士多德,一生勤奮治學(xué),從事的學(xué)術(shù)研究涉及邏輯學(xué)、修辭學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)等等,幾乎對每個(gè)學(xué)科都做出了貢獻(xiàn),寫下了大量的著作,是一位“百科全書”式的人物。在哲學(xué)方面,亞里士多德堪稱為古希臘哲學(xué)的集大成者,他的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統(tǒng)。作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合1.讀準(zhǔn)字音

2.寫對字形

詞語易錯(cuò)字

詞語易錯(cuò)字名yù譽(yù)褒biǎn貶téng寫謄針biān砭juàn戀眷fàn濫泛作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合3.掌握詞語(1)拳拳服膺:誠懇地信奉。拳拳,誠懇的樣子。服膺,牢牢記在心里、信服。膺,胸。例句:見過周總理的人都記得,周總理胸前長年佩戴著一枚“為人民服務(wù)”的小徽章,這五個(gè)字是他一生拳拳服膺的。(2)誠惶誠恐:惶恐不安。原是君主時(shí)代臣下給君主奏章中的套語。例句:“朋友圈困難戶”,是指那些在朋友圈發(fā)個(gè)動(dòng)態(tài)也要思前想后,不斷反反復(fù)復(fù)修改編輯,發(fā)完之后依然誠惶誠恐的人。(3)畢恭畢敬:形容十分恭敬。例句:盛家的家庭關(guān)系中孝道是排在首位的,老太太享有至高無上的地位。兒子對其事之以禮,畢恭畢敬。············作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合4.詞語辨析恫嚇·恐嚇作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合無可非議·無可厚非

無可非議:沒有什么可以指摘的,表示言行合乎情理。無可厚非:不可過分指摘,表示雖有缺點(diǎn),但是可以理解或原諒。相同點(diǎn):都含有“不必加以指摘”的意思。不同點(diǎn):①肯定程度不同?！盁o可非議”表示所說所做完全合乎情理,肯定程度高?！盁o可厚非”表示言行雖然有不足,但還是有可取之處,可以原諒,肯定程度要低一些。作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移這篇文章記述了蘇格拉底說服格黎東放棄勸說自己越獄的努力的過程,深刻闡述了蘇格拉底所堅(jiān)守的“正義”理念及唯正義是從的道德信念,表現(xiàn)了蘇格拉底的崇高追求和人格魅力。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移任務(wù)一

理解文章內(nèi)容1.《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》一文中,蘇格拉底通過提問先后提出了哪些觀點(diǎn)?點(diǎn)撥(1)我們不必尊重人們的一切意見,有些意見要重視,有些就沒有必要,也不必聽從所有的人的意見,有些人的要聽,有些人的不必聽。(2)好的意見就是明白人的意見,壞的意見就是糊涂人的意見。(3)我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)為最重要的并不是活著,而是活得好。(4)我們必須承受一些比死刑更加重或者比較輕的刑罰,做不正當(dāng)?shù)氖略谌魏吻闆r下對于做此事的人都不可避免地是邪惡的、可恥的。(5)根本不能做不正當(dāng)?shù)氖隆?6)既不能以壞報(bào)壞,也不能對人做不正當(dāng)?shù)氖?不管人家對我們做的什么事。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移2.格黎東想盡辦法要說服蘇格拉底,向他講述雅典法律如何荒誕不經(jīng)、判決如何有失公正,而遵守這樣的法律又是如何迂腐。但蘇格拉底不為所動(dòng),寧死不越獄逃跑。請查閱有關(guān)資料,說說蘇格拉底欣然接受不正義的判決而絕不逃走的理由。點(diǎn)撥蘇格拉底認(rèn)為,人的信念,必須以誠信為本。離開了誠信,也就失去了做人的基礎(chǔ)。作為雅典公民的一員,理應(yīng)遵循契約精神。蘇格拉底尊重和雅典城邦簽訂的契約,維護(hù)雅典法律尊嚴(yán),堅(jiān)持按照道德原則做合乎正義的事。如果私下逃走,就會傷害自己的國家,這不合道德正義,是不正當(dāng)?shù)?。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移蘇格拉底全面考量了私自逃走可能產(chǎn)生的后果,認(rèn)為私下逃走也是不明智的。比如,如果到外邦避難,外邦政府會敵視他這個(gè)不尊重法律的人,城邦民眾也會嘲笑和瞧不起他。這樣,他將失去做人的尊嚴(yán),無法繼續(xù)和別人討論真理、公正和正義的問題,而那種平庸的生活是沒有意義的。蘇格拉底還考慮到了由于自己逃走而帶給周圍人的傷害,比如朋友將受到牽連,被查抄財(cái)產(chǎn)、受到監(jiān)禁或流放,自己的學(xué)生、朋友、親人會被別人嘲笑等等,這些更堅(jiān)定了他拒絕逃走的決心。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移3.蘇格拉底有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?試結(jié)合本文加以概括。點(diǎn)撥(1)蘇格拉底有信仰,有原則,有底線,舍生取義,絕不茍活。(2)蘇格拉底人格高尚,心胸坦蕩,臨危不懼,坦然自若。(3)蘇格拉底為人和藹,待人和善,循循善誘,有著高超的談話技術(shù)。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移4.蘇格拉底的提問給我們怎樣的啟示?點(diǎn)撥(1)解釋一種見解或看法時(shí),試著去用一種對方比較容易接受的方式進(jìn)行。如,“在這方面,我們該怎么說呢?一個(gè)從事體育鍛煉并且以此為業(yè)的人,是重視一般人的贊美、責(zé)備和看法,還是只聽從一個(gè)人,即醫(yī)生或教練的褒貶意見?”(2)想法需要進(jìn)一步完善,就要循循善誘。如,“請看一看,我們是不是還主張:我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)為最重要的并不是活著,而是活得好”。(3)所有問題的提出,是建立在平等的基礎(chǔ)之上的。如,“我的好朋友啊,我們一塊兒研究吧。要是你對我所說的話有異議,請?zhí)岢龇瘩g吧,我會聽的”。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移任務(wù)二

厘清論述思路5.格黎東一早來到獄所,勸蘇格拉底離開,蘇格拉底針對格黎東的勸說,是怎樣層層鋪墊,步步設(shè)問,一步一步使格黎東的思路進(jìn)入自己的邏輯軌道的?思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移點(diǎn)撥文本開始是一大段蘇格拉底的闡述,意思是:你的關(guān)心如果合乎正道,我就聽你的;如果不合乎正道,我不會讓步的。接著,蘇格拉底問了幾個(gè)關(guān)鍵問題請他考慮:我們不必尊重人們的一切意見,有些意見要重視,有些就沒有必要,也不必聽從所有的人的意見,有些人的要聽,有些人的不必聽?在格黎東做出了肯定的回答后,蘇格拉底運(yùn)用聯(lián)想談到了運(yùn)動(dòng)員,問及第二個(gè)核心問題:是重視一般人的贊美、責(zé)備和看法,還是只聽從一個(gè)人,即醫(yī)生或教練的褒貶意見?格黎東回答只聽從一個(gè)人的意見。隨后,蘇格拉底拋出第三個(gè)問題:如果聽從了外行人的話,是不是要遭到損害?在格黎東承認(rèn)會受到損害后,蘇格拉底進(jìn)而騰挪思維,發(fā)問:道義與身體誰貴重?格黎東回答道義比身體貴重得多。層層誘導(dǎo)繼續(xù)進(jìn)行:活得好比活著更重要?；畹煤镁褪腔畹皿w面、正派。結(jié)論:私自離開是不正當(dāng)?shù)摹⑿皭旱?、可恥的。我們不能做。多層設(shè)問,反復(fù)引申,聯(lián)想對比,迂回曲折,最后水到渠成,辯論至此結(jié)束,完美收官,蘇格拉底勝出。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移任務(wù)三

品味語言特色6.蘇格拉底式的提問有哪些特點(diǎn)?點(diǎn)撥(1)蘇格拉底總是以謙和的態(tài)度發(fā)問,語氣親切誠懇,語調(diào)相對平和沉穩(wěn)。(2)蘇格拉底不輕易回答對方的問題,他通過讓對方不間斷地回答問題,使對方一步一步進(jìn)入自己的邏輯軌道。(3)蘇格拉底的提問,層層鋪墊,步步設(shè)問,深入淺出,既以理服人又生動(dòng)活潑,體現(xiàn)了高超的“勸說”藝術(shù)。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移盡管孔子與蘇格拉底國家不同、文化背景不同,但兩者在教育目的、教育對象、教學(xué)方法上有著許多相似之處。請就此展開討論,查閱相關(guān)資料,概括兩者教育思想的相似之處。點(diǎn)撥(1)教育目的相似?？鬃由硖幎Y崩樂壞的奴隸社會末期,他的教育目的就是要培養(yǎng)“士”成為他理想中的人才,從而改善春秋以來“天下無道”的局面。蘇格拉底身處雅典民主制面臨危機(jī)的時(shí)代,公民各行其是,政客趁亂結(jié)黨營私,造成審判的不公正,而蘇格拉底的政治理想是社會正義和國家強(qiáng)盛,蘇格拉底認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)更多的從政人才,促進(jìn)政治的發(fā)展。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移(2)教育對象相似?？鬃又鲝垺坝薪虩o類”,打破了官府壟斷教育的局面,其3

000弟子上至貴族下至貧民,他使教育由“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在四夷”,擴(kuò)大了受教育對象,使平民獲得了接受教育的機(jī)會。蘇格拉底主張?jiān)谑芙逃先巳似降?其學(xué)生來源于各個(gè)階層與領(lǐng)域。蘇格拉底的教學(xué)活動(dòng)從不收取任何學(xué)費(fèi),教育活動(dòng)也是教無定所,餐桌、私宅、公共場所等都是他進(jìn)行教育活動(dòng)的地點(diǎn)。(3)教學(xué)方法相似。孔子是世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的教育家,“不憤不啟,不悱不發(fā)”,說明孔子善于掌握學(xué)生的心理狀態(tài),在教學(xué)中特別重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性,適時(shí)進(jìn)行啟發(fā)。蘇格拉底是西方最早提出啟發(fā)式教學(xué)的教育家,認(rèn)為教師應(yīng)該做新思想的“產(chǎn)婆”,教育是由內(nèi)而外的,是將學(xué)生心靈中的智慧不斷引出、發(fā)展的過程,進(jìn)而提出了著名的教學(xué)方法——“產(chǎn)婆術(shù)”(又稱問答法)。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移駁

論駁論是指通過證說對方論點(diǎn)錯(cuò)誤,從而間接證明自己論點(diǎn)正確的一種論證方法。駁論的目的是駁倒對方的論點(diǎn),可以直接反駁對方論點(diǎn),也可以從反駁對方論據(jù)或論證入手,揭露對方缺乏依據(jù),論證錯(cuò)誤,論點(diǎn)不能成立。常用的駁論方法有三種:(1)直接反駁,運(yùn)用論據(jù)或推理,直接證明對方論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(2)反證法,為了證明對方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的,可以先證明與其相矛盾的另一論點(diǎn)是正確的,從而間接證明對方論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(3)歸謬法,先假定對方的論點(diǎn)是對的,然后以它為前提,推導(dǎo)出一個(gè)明顯荒謬的結(jié)論,從而證明對方論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移遷移練筆“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》?！闭^“逆境出人才”,古往今來,哪一位杰出人才不是披荊斬棘從各種困境中脫穎而出最終取得成功的呢?請對“逆境出人才”這一觀點(diǎn)進(jìn)行駁論,不少于200字。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移示例說“逆境出人才”,是因?yàn)槟婢吵龅娜瞬?披荊斬棘,從各種困境中脫穎而出最終才取得成功,就像“文王、仲尼、屈原”他們那樣,其事跡感人至深,令人難忘,久而久之,人們便產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺,以為逆境就能出人才,或者只有逆境才能出人才。其實(shí),逆境不一定能使人成才,對于那些意志薄弱、不愿奮斗的人,那些不學(xué)無術(shù)、自暴自棄的人,那些一味抱怨、自甘沉淪的人,試問逆境是什么?逆境往往是他們失敗的深淵。如果說只有逆境才能出人才,那么為什么大量的商界精英、高科技人才更廣泛地