《維吾爾族裝飾繪畫對儒家文化的影響》

維吾爾族裝飾繪畫對儒家文化的影響摘要：維吾爾族自古以來就有著悠久的民間裝飾藝術(shù)歷史，時代的演進也使他們繼承了本民族的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，并通過繼承、發(fā)展、創(chuàng)造和形成了維吾爾族裝飾繪畫圖案藝術(shù)體系。儒家文化自誕生以來，經(jīng)過兩千多年的改革，在中國仍處于基礎(chǔ)性和主導(dǎo)性地位，并已成為中華民族特有的文化心理李娜.中國裝飾繪畫的審美特征和意義[J].大眾文藝:學(xué)術(shù)版,2010.。維吾爾族裝飾繪畫與儒家文化之間是相互影響的，儒家文化體現(xiàn)在維吾爾族裝飾繪畫之中，維吾爾族裝飾繪畫也豐富了儒家文化。李娜.中國裝飾繪畫的審美特征和意義[J].大眾文藝:學(xué)術(shù)版,2010.關(guān)鍵詞：儒家文化；維吾爾族裝飾繪畫；中庸一、對“禮”的延伸儒家中的“禮”是人與社會之間的秩序關(guān)系，維吾爾族裝飾繪畫通過其圖案中的蘊藏著的規(guī)律，對于“禮”也是一種延伸。裝飾繪畫中正色與非正色的區(qū)別，就是把色彩作為區(qū)分社會階層的手段，使色彩具有政治倫理意義，具有適者生存的文化特征邵方.儒家思想與禮制[J].中國法學(xué),2004.邵方.儒家思想與禮制[J].中國法學(xué),2004.圖1巴旦木頭巾裝飾（二）對中庸思想的豐富儒家的中庸思想對維吾爾裝飾繪畫乃至整個中國裝飾繪畫都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，反之，維吾爾裝飾繪畫對于儒家文化中的中庸思想也有著完善作用。“中庸”是一種適度的和諧，不走極端，更是儒家的“溫柔”與“完美”的體現(xiàn)，這就要求文與質(zhì)、善與美的一致性孔慶明,陳秀平.中國儒家文化[M].長春出版社,2011.孔慶明,陳秀平.中國儒家文化[M].長春出版社,2011.維吾爾族地毯裝飾繪畫圖案中線的巧妙運用以及和諧的色彩搭配起到了舉足輕重的作用。線的粗細(xì)、曲直、長短以及排列的方法、順序等將整個地毯分割、拼接成不同的幾何形體。直線的表達(dá)多體現(xiàn)在將長短不一的平行直線用不同的排列方式組合，形成鮮明的節(jié)奏感。曲線的應(yīng)用大多是依據(jù)曲線的變化，將植物紋樣用重復(fù)、對稱等手法排列，并形成一定的規(guī)律。整體構(gòu)圖必須達(dá)到左右相稱，前后相隨，曲直相結(jié)，賓主呼應(yīng)，大小相成，色彩協(xié)調(diào)，虛實相生。有效體現(xiàn)了儒家文化中的“中庸”思想，也擴展了儒家文化的豐富性。圖2維吾爾族地毯裝飾圖案三、擴展“充實”之美儒家提出的“充實”，原本是指君子的形象、君子的高尚操守和對其人格的評價。這種“充實”不是虛擬現(xiàn)實的表面意義，而是實質(zhì)內(nèi)涵。在審美情趣和風(fēng)格上，它強調(diào)集中、強調(diào)和豐富孔慶明,陳秀平.中國儒家文化[M].長春出版社,2011.孔慶明,陳秀平.中國儒家文化[M].長春出版社,2011.在圖案上的充實上，維吾爾族民間圖案的構(gòu)圖安排較為緊密常常不留空白，但講究圖文對稱的有序關(guān)系?？此屏钊搜刍潄y的紋樣，卻都是有一定規(guī)律可循。比如，維吾爾族男士花帽上所用的巴旦木圖案。再如樹葉必定是長在樹枝上，旁邊會長出花蕾和花朵，從不會在任意位置加減圖案，在此規(guī)律之上再進行藝術(shù)加工，圖案內(nèi)容和畫面充實而飽滿，使人驚嘆于其中的美麗、優(yōu)雅和無窮的創(chuàng)造力。在寓意充實上，受自然環(huán)境和宗教因素的影響，維吾爾族形成了自己的審美文化行為模式。在此基礎(chǔ)上，維吾爾族裝飾繪畫圖案藝術(shù)體現(xiàn)了其觀念體系，具有深厚的歷史淵源和文化底蘊。維吾爾族人生活在沙漠和草地上。起初，他們的生活條件很差，因此非常崇敬自然，他們把自然事物抽象成幾何圖案或植物圖案來表達(dá)對自然的崇拜和對原始宗教的信仰。后來，隨著伊斯蘭教的傳入，文字紋樣展現(xiàn)了維吾爾族紋樣藝術(shù)的審美文化。因此，審美活動所產(chǎn)生的物化產(chǎn)品及其形式具有獨特的隱喻和象征意義。石榴圖案是維吾爾族器皿和地毯中應(yīng)用最廣泛的花卉植物，石榴的形狀往往被用作一種象征，作為吉祥物，具有多子多福的象征。人們希望通過石榴圖案，讓子孫后代有更多的福氣。維吾爾族很多裝飾繪畫圖案，都反映了維吾爾族人民對生活的熱愛和對美好未來的殷切追求，這些對于儒家文化中的美好形象事物都是補充與豐富?？偨Y(jié)維吾爾族裝飾繪畫充分展現(xiàn)了維吾爾族獨特而深刻的文化、藝術(shù)魅力。維吾爾族裝飾繪畫既體現(xiàn)了儒家文化，也在發(fā)展過程中對儒家文化進行了豐富。這種影響看似微不足道，但正是這些文化的聚集，才逐漸將儒家文化進行了豐富與完善。參考文獻[1]李娜.中國裝飾繪畫的審