白居易《養(yǎng)竹記》閱讀附翻譯賞析

白居易《養(yǎng)竹記》閱讀答案附翻譯賞析養(yǎng)竹記白居易竹似賢，何哉?竹本固，固以立德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道，君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以發(fā)奮，君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子多樹(shù)為庭實(shí)焉。貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎。始于長(zhǎng)安求假居處，得常樂(lè)里故關(guān)相國(guó)①私第之東亭而處之。明天，履及于亭之東南隅，見(jiàn)叢竹于斯。枝葉殄瘁，無(wú)聲無(wú)色。詢于關(guān)氏之老，則曰：“此相國(guó)之手植者。自相國(guó)捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長(zhǎng)無(wú)尋焉，數(shù)無(wú)百焉。又有凡草木雜生此中，菶茸②薈郁，有無(wú)竹之心焉?！本右紫鋰L經(jīng)長(zhǎng)輩之手，而見(jiàn)賤俗人之目，剪棄假如，天性猶存。乃芟蘙薈，除糞壤，疏此間，封其下，不整天而畢。于是日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲。依依舊，欣欣然，如有情于感遇也。嗟乎!竹植物也于人何有哉以其有似于賢而人珍愛(ài)之封植之況其真賢者乎?然而竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼!竹不可以自異，惟人異之。賢不可以自異，惟用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽后來(lái)之居斯者，亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。(選自《四部叢刊?白氏長(zhǎng)慶集》)【注】①關(guān)相國(guó)：指關(guān)播，唐德宗時(shí)任宰相。②摹(běng)茸：草木茂盛貌。對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法同樣的一組是( )A.君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|由是筐篚者斬焉至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉居易惜其嘗經(jīng)長(zhǎng)輩之手古今一體，何在其不辱也書于亭之壁，以貽后來(lái)之居斯者以其無(wú)禮于晉且貳于楚也以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的歸納和賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )本文直截了當(dāng)，用“竹似賢”統(tǒng)率全文，詠物托意，理趣盎然。第一段連用四個(gè)排比，從竹之“本固”、“性直”、“心空”、“節(jié)貞”四個(gè)方面啟迪君子之“思”，氣吞山河;以竹喻君子，物我之情交融。第二段記述了作者惜竹被嚴(yán)重?fù)p壞到精心療治病竹的經(jīng)過(guò)，為下文論述“竹不可以自異，惟人異之。賢不可以自異，惟用賢者異之”這一道理張本。文章末段，由竹子的遭受聯(lián)想到人材的遭受，進(jìn)而揭露了文章希望統(tǒng)治者惜才、愛(ài)才、重用人材的要旨;寫法上擁有托興幽遠(yuǎn)、寄慨遙深的特點(diǎn)。用“/”給文中畫波濤線的部分?jǐn)嗑洹?3分)竹植物也于人何有哉以其有似于賢而人珍愛(ài)之封植之況其真賢者乎把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)明天，履及于亭之東南隅，見(jiàn)叢竹于斯。(3分)見(jiàn)賤俗人之目，剪棄假如，天性猶存。(3分)參照答案：14.B古代長(zhǎng)度單位，八尺為一尋。15.A/則：均為連詞，表承接，就。B焉：上句，代詞，它們;下句，語(yǔ)氣助詞。表陳說(shuō)語(yǔ)氣.不譯。C其：上句為代詞指物，它、竹子;下句表反問(wèn)語(yǔ)氣。D.來(lái);因?yàn)?6.D《養(yǎng)竹記》詠物托意，將喻體與主體并列，擁有理解曉暢、要旨鮮亮的特點(diǎn)竹/植物也/于人何有哉/以其有似于賢/而人珍愛(ài)之/封植之況其真賢者乎(錯(cuò)一處扣1分，扣完為止)(1)次日，行走到亭的東南角，在這里看到一叢竹子。(得分點(diǎn)一處1分：明天、履、于斯)(2)(竹子)被俗人看得卑賤，砍削棄置到這等模樣，但它的天性還在。(得分點(diǎn)一處1分：見(jiàn)賤、假如、猶存)說(shuō)明：本：根固：牢固建：建立倚：偏頗虛受：虛心接受體道：包括仁德砥礪：磨煉。鍛練名行：名節(jié)操行樹(shù)：種植竹子如是：像這樣體道：包括仁德庭實(shí)：原指將貢品或禮品陳設(shè)于庭，讓人賞析。這里是指將竹子種植在庭院中，隨時(shí)賞析。貞元十九年：即公元803年。拔萃：唐朝考取進(jìn)士，還要經(jīng)過(guò)吏部考試，才能授官。自居易三十二歲這年，以“拔萃”考中。校書郎：秘書省屬官，管理?？焙蛧?guó)家圖書文籍。常樂(lè)里：長(zhǎng)安的里名。關(guān)相國(guó)，疑為德宗時(shí)的宰有關(guān)播。殄(tiǎn)：滅絕，此指殘害。瘁：勞傷，此指破壞。殄瘁：枯敗凋零的樣子。關(guān)氏之老，關(guān)家舊人，如老仆，管家之類。繇：同“由”。筐篚(fěi)：竹器，方形的叫筐，圓形的叫篚。篲箒(huìzhǒu)：都是掃箒。篲：通“彗”，掃帚。這里作動(dòng)詞用。尋：古時(shí)八尺為一尋。菶(běng)茸薈郁：形容草木茂盛茂盛。芟(shān)蘙(yì)薈，剪除旺盛的雜草。封：培土。斯：指這所房屋。體：體悟。實(shí)：充分，充滿。參照譯文：竹子像圣人，這是為何呢?竹子的根牢固，牢固是為了確定竹子的天性，君子看見(jiàn)它的根，就想到要培養(yǎng)好堅(jiān)韌不拔的品行(想到意志堅(jiān)韌不拔的人)。竹子的天性直，直是為了站住身體，君子看見(jiàn)它這類天性，就想到要正直無(wú)私，不攀高接貴(想到正直、不偏不倚的人)。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見(jiàn)它的心，就想到要虛心接受全部實(shí)用的東西(想到虛心求道者)。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了發(fā)奮，君子看見(jiàn)它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品德，不論一帆風(fēng)順仍是碰到危險(xiǎn)時(shí)，都有始有終(想到砥礪名節(jié)、不論窮通禍福,有始有終的人)。正因?yàn)檫@樣，君子都喜愛(ài)種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。貞元十九年的春季，我在吏部以拔萃及第，被委任為校書郎。最先在長(zhǎng)安求借住所，獲得常樂(lè)里已故關(guān)相國(guó)私宅的東亭，在那邊住了下來(lái)。次日，漫步走到亭子的東南角，見(jiàn)這里長(zhǎng)著幾叢竹子，枝葉凋敞，毫無(wú)生氣。向關(guān)家的舊人咨詢是什么緣由，對(duì)方答道：“這些竹子是關(guān)相國(guó)親手種植的。自從相國(guó)死后，他人借住在這里，從那時(shí)起，做筐簍的人來(lái)砍，做掃帚的人也來(lái)砍，砍伐剩下的竹子，長(zhǎng)的已不到八尺，數(shù)目也不到百竿了。還有平時(shí)的草木混淆生在竹叢中，長(zhǎng)得茂盛茂盛，幾乎都沒(méi)有竹子的苗了?！蔽腋杏X(jué)很痛惜，這些竹子，是由年老德崇的關(guān)相國(guó)親手種植，此刻竟被俗氣之人看得這樣卑賤。但即便被砍削、荒棄到這類程度，其天性卻仍舊不變。于是我把那些茂盛茂盛的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下邊疏導(dǎo)、培修土層，沒(méi)用一天就干完了。此后此后，這些竹子日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲，隨風(fēng)依依，活力盎然，好象在感謝著我的知遇之情?？蓢@啊!竹子，可是是一種植物，與人有什么關(guān)系呢?就因?yàn)樗c圣人相像，人們就珍愛(ài)它，培養(yǎng)它，況且關(guān)于真實(shí)的圣人呢?但是，竹子與其余草木的關(guān)系，也就象圣人與一般人