百家姓精品資源課件

1、百家姓兩個陌生的中國人見面寒暄，一方總會先問：“您貴姓？”答曰：“免貴姓”，末了還要加上一句解說，如“弓長張”“耳東陳”之類，不然，對方也許就要追問“是弓長張還是立早章”?？梢?，在社會交往中，中國人是很看重姓的。xng b gng mng zu b gi xng行不更名，坐不改姓行：外出。更：改。坐：住下，居住。無論出外或在家，都不會改名換姓，表示自己為人處事光明磊落?！白?，也有解釋說是指“連坐”，古時誅滅宗族之時，不因為被連坐而改姓求免?！纠棵魇┠外炙疂G傳第二十七回：“我行不更名，坐不改姓，都頭武松的便是！”問題：古人為什么這么看重自己的姓名？從文字學(xué)來說，一個姓只是一個漢字，實際上它遠

2、遠超出一個字所包含的內(nèi)容，那是一種深厚的文化，一種與中華幾千年文明一起積淀下來的姓氏文化。因此，對我們來說，探究姓氏的源頭和演變發(fā)展是很有意義的。古人教育孩子，首先要讓他知道自己姓甚名誰，了解自己的根脈。中華文明能夠流傳至今，原因之一在于強大的傳統(tǒng)倫理文明，即氏族宗法血親文化。維系血緣親屬紐帶的表現(xiàn)之一，就是姓氏文化。姓不僅代表一個人，還承載著濃重的家族、地域內(nèi)涵。通過姓氏，我們可以看到歷史、文化、民俗等方面許多東西。古人教育孩子，首先要讓他知道自己姓什么，了解自己的根脈，然后他才能愛家、愛國，胸懷天下。姓氏的流變中國人在三皇五帝以前（距今約5000年）就有了姓。那時是母系社會，人們只知道母親

3、是誰，不知道父親是誰。“姓”字是“女”字旁，表示的是母系血統(tǒng)關(guān)系，父系社會以后才表示父系血統(tǒng)關(guān)系。所以，姓的主要作用在于“明血緣”，也就是表明一個人的血緣關(guān)系。山頂洞人的生活浙江河姆渡人生活場景姓氏的流變夏、商、周時期，人們有姓也有氏。氏在后來的奴隸社會中成為貴族男子用以表示身份的專稱，所以，氏的主要作用在于“別貴賤”，也就是表明一個人身份的高低貴賤。戰(zhàn)國時，社會劇烈變動，舊貴族沒落了，有的還淪為奴隸，姓、氏慢慢就沒有區(qū)別了，成了一回事。堯舜禹三帝提起姓氏，必然繞不開中國人耳熟能詳?shù)陌偌倚?。百家姓與三字經(jīng)千字文幼學(xué)瓊林等，都是中國古代孩童的啟蒙讀物。百家姓是一種特殊的歷史文獻，記載了中國姓氏的

4、發(fā)展，它與姓氏家譜、方志、正史構(gòu)成完整的中國歷史，是中國珍貴文化遺產(chǎn)的一部分。它所輯錄的姓氏，還體現(xiàn)了中國人對宗脈等的強烈認同感。成親王草書百家姓。成親王，清朝乾隆皇帝第十一子，嘉慶皇帝的哥哥，以楷書、行書著稱于世，是清代著名的書法家。百家姓全文趙錢孫李，周吳鄭王。馮陳褚衛(wèi)，蔣沈韓楊。朱秦尤許，何呂施張。孔曹嚴華，金魏陶姜。戚謝鄒喻，柏水竇章。云蘇潘葛，奚范彭郎。魯韋昌馬，苗鳳花方。俞任袁柳，酆鮑史唐。費廉岑薛，雷賀倪湯。滕殷羅畢，郝鄔安常。樂于時傅，皮卞齊康。伍余元卜，顧孟平黃。和穆蕭尹，姚邵湛汪。祁毛禹狄，米貝明臧。計伏成戴，談宋茅龐。熊紀舒屈，項祝董梁。杜阮藍閔，席季麻強。賈路婁危，江童

5、顏郭。梅盛林刁，鐘徐邱駱。高夏蔡田，樊胡凌霍。虞萬支柯，昝管盧莫。經(jīng)房裘繆，干解應(yīng)宗。丁宣賁鄧，郁單杭洪。包諸左石，崔吉鈕龔。程嵇邢滑，裴陸榮翁。荀羊於惠，甄曲家封。芮羿儲靳，汲邴糜松。井段富巫，烏焦巴弓。牧隗山谷，車侯宓蓬。全郗班仰，秋仲伊宮。寧仇欒暴，甘鈄厲戎。祖武符劉，景詹束龍。葉幸司韶，郜黎薊薄。印宿白懷，蒲邰從鄂。索咸籍賴，卓藺屠蒙。池喬陰鬱，胥能蒼雙。百家姓全文聞莘黨翟，譚貢勞逄。姬申扶堵，冉宰酈雍。卻璩桑桂，濮牛壽通。邊扈燕冀，郟浦尚農(nóng)。溫別莊晏，柴瞿閻充。慕連茹習(xí)，宦艾魚容。向古易慎，戈廖庾終。暨居衡步，都耿滿弘。匡國文寇，廣祿闕東。歐殳沃利，蔚越夔隆。師鞏厙聶，晁勾敖融。冷訾

6、辛闞，那簡饒空。曾毋沙乜，養(yǎng)鞠須豐。巢關(guān)蒯相，查后荊紅。游竺權(quán)逯，蓋益桓公。萬俟司馬，上官歐陽。夏侯諸葛，聞人東方。赫連皇甫，尉遲公羊。澹臺公冶，宗政濮陽。淳于單于，太叔申屠。公孫仲孫，軒轅令狐。鐘離宇文，長孫慕容。鮮于閭丘，司徒司空。丌官司寇，仉督子車。顓孫端木，巫馬公西。漆雕樂正，壤駟公良。拓跋夾谷，宰父谷梁。晉楚閆法，汝鄢涂欽。段干百里，東郭南門。呼延歸海，羊舌微生。岳帥緱亢，況郈有琴。梁丘左丘，東門西門。商牟佘佴，伯賞南宮。墨哈譙笪，年愛陽佟。第五言福，百家姓終。百家姓的成書百家姓成書于北宋初年，收集姓氏411個，后增補到504個，其中單姓444個，復(fù)姓60個。全文四字一句，句句押韻，

7、讀來瑯瑯上口，易學(xué)好記。關(guān)于本書的作者，一般認為是北宋初年杭州的一位讀書人。百家姓作者：錢塘?xí)鷷r代：北宋初年內(nèi)容：姓氏大全百家姓的成書百家姓第一句為什么是“趙錢孫李”？宋朝皇帝姓趙，“趙”姓自然排在第一位；“錢”姓排在第二位，是因為作者為吳越錢塘人，吳越國王姓錢。趙匡胤南征北戰(zhàn)，建立北宋，以武力消滅了八個國家，吳越因為富庶而未被消滅。面對趙匡胤的強大兵力，吳越國王錢镠li的孫子錢弘俶ch，為保百姓的生命財產(chǎn)，做出取消吳越王位的抉擇，尊趙匡胤為帝，避免了戰(zhàn)亂。忠懿王錢弘俶武肅王錢鏐宋太祖趙匡胤拓展知識點“百”字，常見解釋有兩種，一是作為數(shù)詞，指一百；一是形容詞，表示很多。百家姓的“百”，是形容

8、其數(shù)量多，不是只有100個姓?！氨娎飳にО俣取钡摹扒О佟币彩切稳莺芏啵皇谴_切的數(shù)字。如：百煉成鋼、百尺竿頭、百戰(zhàn)無前、百忍成金、百世之師、百世一人、百鳥朝鳳、百家爭鳴除了表示很多，“百”可以進一步擴大，表示“所有”，如：百官不朝、百業(yè)待興、百花齊放百家姓的影響百家姓成書早于三字經(jīng)，它將常見的姓氏編成四字韻文，雖乏文理，但編排巧妙，讀來順口，便于記誦，因此流傳至今，影響極深。百家姓問世以后，成為古代兒童的必備啟蒙讀物，家喻戶曉。南宋詩人陸游在秋日郊居一詩中有“授罷村書閉門睡”一句，并注明“村書”為“雜字百家姓之類”。由此我們可以看出，百家姓早在陸游生活的南宋就已經(jīng)廣為人知。民間用來形容物體又

9、焦又黑的俗語“烏焦巴弓”，也是來自百家姓中的一句。百家姓的版本鑒于百家姓的巨大影響力，各種改編本層出不窮，如明吳沉、劉仲質(zhì)編的皇明千家姓，清代康熙時編的御制百家姓，元明以來還出現(xiàn)女真百家姓蒙古字母百家姓課本。但由于百家姓在編寫上的優(yōu)點，后來各種百家姓改編本都不能取代舊本的地位，始終不能流行開來。皇明千家姓又稱千家姓作者：吳沉、劉仲質(zhì)時代：明朝初年特點：增加姓氏到1968個百家姓的版本各種百家姓改編本的目的，一方面是補充姓氏太少之不足，使姓氏編排更有意義，另一方面，也藏有明、清統(tǒng)治者不愿意讓宋朝皇姓“趙”字打頭的小心思。如皇明千家姓，用明朝國姓“朱”字打頭，滿眼歌功頌德的話。它的開頭是這樣的：“

10、朱奉天運，富有萬方。圣神文武，道合陶唐。學(xué)弘周孔，統(tǒng)紹禹湯。蕩平胡狄，混一封疆。爰革夷習(xí)，樹立典章。尊崇仁義，勸勉農(nóng)桑”御制千家姓作者：康熙皇帝時代：清朝初年特點：以孔子的姓“孔”居首，體現(xiàn)朝廷尊師重教的思想古人讀百家姓，是為了在較短的時間內(nèi)快速認識四五百個字，今人再讀，更多的是為了尋根溯源。姓氏來源根據(jù)淵源出處的不同或其特征，百家姓中所列姓氏大致分為14種：第一種，以祖先的圖騰崇拜物為姓氏。有些是由圖騰演變而來的，如：熊、馬、牛、羊、龍、鳳、山、水、花、葉等。由于年代久遠，史前部分消失后難以考知，到底哪些姓氏源于圖騰崇拜，已不得而知。黃帝與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿之野，曾率領(lǐng)“熊、黑、貅、貔、虎”等。

11、這些“熊、羆、貅、貔、虎”等可能就是圖騰氏族的名號。但這些氏族的名號究竟有哪些傳遞下來，成為其后裔的姓氏，也已難尋蛛絲。燭龍拓展知識點燭龍，古代神話中的人物。據(jù)山海經(jīng)記載，燭龍長千里，居住章尾山。燭龍是人首龍身的神，紅色的皮膚，住在北方極寒之地，睜開眼就為白晝，閉上眼則為夜晚，吹氣為冬天，呼氣為夏天，能呼風喚雨?！旧胶＝?jīng)燭龍原文】西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍?！咀⑨尅恐蹦浚貉劬ωQ著長。謁：“喳”的假借音。喳，這里是吞食、吞咽的意思。燭：照亮?！咀g文】在西北海的外面，赤水的北岸，有一座章尾山。山上居住

12、著一位神，他長著人一樣的面孔和蛇一樣的身子，全身都是紅色的，眼睛豎著長，他把眼睛閉上，天下就會變成黑夜；睜開眼睛，天下就會變成白晝。他不吃飯、不睡覺、不呼吸，能吞食風雨。他能把九陰之地照亮，他就是燭龍。姓氏來源第二種，以祖先名字中的字為姓氏。如年，是在春秋時，周靈王有個兒子叫“王子年夫”，年夫的后人便以其名中的“年”字為姓氏。類似的還包括牧、終、常、孔、廉、樂、皮、高等姓氏。第三種，以職業(yè)或官職為姓氏。如司徒，是上古時代官名，傳說堯、舜時設(shè)立，一直延續(xù)到秦漢，任此官職的后代便以官職名稱為姓。另外還包括司空、司馬等也屬于這種情況。姓氏來源第四種，以封地名和國名為姓氏。如宋，是出自子姓，據(jù)唐書-宰

13、相世系表所載，公元前十世紀周公平定了武康叛亂之后，微子啟受封於宋國，其子孫以原國名“宋”為氏。類似姓氏還有趙、吳、鄭、陳、衛(wèi)、蔣、沈、韓、秦、許、呂、戚、謝、鄒、柏、章、蘇、潘、葛、范、彭、魯、韋、苗、任、柳等。宋姓始祖微子啟第五種，以山名、河名為姓氏。如喬姓，出于有熊氏。黃帝死后，葬于橋山。黃帝的子孫中守陵的人就以陵山之名“橋”為姓氏，后人去木為“喬”。還有姜姓，出于神農(nóng)氏，炎帝神農(nóng)氏居住在姜水，其后代有人以河名為姓。喬氏圖騰姓氏來源第六種，以住地的方位為姓氏。如東郭，郭是指古代時城的外圍加筑的一道城墻，東郭，就是外城的東墻附近。齊桓公的后裔中有住在臨淄城東外一帶的，被稱為東郭大夫，其后人便

14、以東郭為姓；類似還有東門，魯莊公有后代叫公子遂，字襄仲，家住曲阜城東門旁，人稱東門襄仲，其后人便以東門為姓；另外還有西門，春秋時，齊國和鄭國都有公族大夫住在都城的西門附近，人稱西門氏，其后人便以西門為姓氏。郭姓圖騰，像一座四方城樓，居住在東城的稱東郭，居住在西城的稱西郭，居住在南城的稱南郭，居住在北城的稱北郭。第七種，以部落的名稱為姓氏。如復(fù)姓呼延、慕容、宇文、尉遲、萬俟等姓氏都屬于這種情況。姓氏來源第八種，以出生時的異象為姓氏。如武姓，周平王之子出生時掌紋呈篆文“武”，由此，周平王賜其姓為武。武姓圖騰第九種，以謚號為姓氏。所謂“謚”為帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號。如穆姓、

15、文姓等，齊威王之孫田文，號孟嘗君。孟嘗君避亂到魏國，死后進號“文”，其后人以其謚號“文”為姓氏。另外還有康姓也屬于這種情況。孟嘗君田文姓氏來源第十種，因避禍、避仇、避諱、避嫌所改的姓氏。如桂姓、田姓等，黃子澄的后人因避禍而改姓田。田姓圖騰第十一種，帝王賜姓氏。如金姓、劉姓、鄭姓等。明代太監(jiān)馬三寶有功，被永樂帝賜姓為鄭，馬三寶因此改姓換名為“鄭和”。鄭和像姓氏來源第十二種，以數(shù)量詞、排行次序及天干地支為姓氏。如萬姓、丙姓等。萬姓圖騰第十三種，少數(shù)民族文化上漢改姓氏。如元姓。少數(shù)民族用漢姓的人物中，還有著名的李克用、李存勖父子。李克用系沙陀族首領(lǐng)朱耶赤心之子，曾率沙陀聞助唐擊敗黃巢長安，任河?xùn)|節(jié)度

16、使，又進封為晉王。唐末，李存勖“李”姓起兵，建后唐王朝。李存勖像姓氏來源萬姓圖騰第十四種，部分少數(shù)民族的姓氏。滿族有穆昆組織，是構(gòu)成滿族社會的基層血緣組織。穆昆由一個或數(shù)個家庭組成。同一個穆昆中，只有一個姓氏；同宗的幾個穆昆，則冠以幾個漢姓。如烏雅氏的五個穆昆，分別以吳、穆、包、黃、邵為姓氏；寧古塔氏的四個穆昆，以劉、寧為姓；喜塔喇氏的一支穆昆（居今新賓縣永陵鎮(zhèn)）以圖為姓，居盛京的穆昆以祝為姓。壯族經(jīng)父系世襲，子女隨父姓。女兒出像后，須加雙姓，即夫姓在前、父姓在后。如：其夫姓莫，其父姓羅，她便稱為“莫羅氏”。此稱，與漢族舊習(xí)俗如張王氏、李揚氏等相同。劉姓圖騰拓展知識點容易讀錯的姓氏萬俟，m q，常有人誤讀為“萬壽”。區(qū)，u，常有人讀為“區(qū)”（q）黑，h（賀），常有人誤讀為“黑”（hi）。蓋，g（葛），常有人讀為“蓋”（gi）。查，本是檢查、考查的意思，念ch，但作為姓氏要念zh，武俠小說家金庸的本名便是查良鏞。教，指傳授、教授之意時念jio，作為姓氏時要念jio。任，本義是信任、擔任、任何之意，念rn。作為姓氏時念rn，如任弼時。曾，指曾經(jīng)、未曾之意時念cng，作為姓氏時要念zng，如“唐宋八大家”之一的曾鞏、清代名臣曾國藩?？?，本是修繕的意思，如用在“未雨綢繆”時念mu，作為姓氏時念mio，代表人物有清末宮廷女畫家繆素筠。晟，本是光明之意，念sh