全日制普通高級中學(xué)語文第四冊教案18

結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)祭文開頭幾句，敘述了“我”聽到侄兒去世后，準(zhǔn)備祭墓的經(jīng)過。第一部分（“嗚呼！吾少孤”至“吾不以一日輟汝而就也”），寫兩人之間的深厚情誼。先從身世和家世的不幸寫幼時孤苦相依；后敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)祭文開頭幾句，敘述了“我”聽到侄兒去世后，準(zhǔn)備祭墓的經(jīng)過。第一部分（“嗚呼！吾少孤”至“吾不以一日輟汝而就也”），寫兩人之間的深厚情誼。先從身世和家世的不幸寫幼時孤苦相依；后敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。第二段重在敘述韓門兩代，只有“我”與侄兒兩人，所謂“兩世一身，形單影只”，感嘆身世的凄苦，表達對嫂嫂的深切感念。ikE教材優(yōu)化全析JIAOCAIYOUHUAOUANXI一、內(nèi)容詳解年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能某年某月某日，小叔韓愈聽到你去世的消息的第七天，才能銜哀致誠，使建中遠(yuǎn)具時羞之夠懷著悲痛（向你）表達心意，我派建中從遠(yuǎn)道備辦應(yīng)時鮮美的奠，告汝十二郎之靈：Z年月日：即食物作為祭品，在你十二郎的靈位前傾訴衷情:k某年某月某日古人起草時通常省寫具體時間，待譽抄時補上。季父：叔父。古代人排列兄弟次序為伯、仲、叔、季。韓愈在兄弟中排行最小，故對十二郎自稱為季父。喪（sGng）：死，逝世。乃：才。銜（xi6n）：同“含”，懷著的意思。致：表達。誠：誠意。建中：韓愈的仆人。遠(yuǎn)具：在遠(yuǎn)方備辦。時羞：應(yīng)時的鮮美食物。羞，同“儲，指美味食物。奠（didn）：祭,這里指祭品。靈：靈位,亡靈、J嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙唉！我從小就失去了父親，到長大成人，不知道父親的模，惟兄嫂是依。（少（shdo）：小。孤：古人以樣，只有依靠大哥大嫂（的撫養(yǎng)）。即年喪父為孤，韓愈三歲喪父,由兄嫂撫養(yǎng)長大。?。▁ing）：明白、知曉（父親的模樣）。所怙（hti）：指所依靠的父親。怙，依賴。兄嫂是依：依靠長兄韓會和長嫂鄭氏?！拔恰盶中年兄歿是文言文中賓語前置的一種句式。/大哥正當(dāng)中年的時候，就死南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與在南方，我和你都年幼，跟著大嫂回到河陽安葬大哥。不久又同汝就食江南，零丁孤苦，你一起到江南謀生，孤苦伶仃，（沒有依靠，生活困難），我們也未嘗一日相離也（兄歿南方:韓會在大歷十二年死于韶從來不曾有一天分開過1州（現(xiàn)在廣東韶關(guān)）刺史任內(nèi)，時年四十一歲。歿（mb）,死亡。河陽：縣名，今河南孟縣，韓愈的故鄉(xiāng)（故稱歸葬?！霸帷焙笫÷越樵~“于。同“河陽”一起構(gòu)成狀語后置結(jié)構(gòu)）。既：不久，后來。就食江南：謀生于江南。就，向，歸。江南，指長江以南的宣州（今安徽宣城，是韓家的田宅莊園之所在，唐代屬江南西道）。唐德宗建中二年，北方幾個節(jié)度使叛亂，韓家避難到宣州莊園。零丁孤吾上、有三兄,苦：“零丁”與“孤苦”為同義反復(fù)詞。）我上面有三個哥哥,皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子都不幸過早去世。接續(xù)祖宗香火的人，在孫輩中只有你，在兒惟吾。浮世:過早去世。世，同“逝”。、兩世輩中只有我。場人:指韓愈已經(jīng)死去的父親。J兩代人中都一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言日:只有一個男子，好不形影孤單！大嫂曾經(jīng)撫摸著你又指著我說:“韓氏兩世，惟此而已！”兩世一身：指韓氏家族的子、“韓家兩代，只有你兩個了！”孫兩代都只剩下一個男兒了。汝時猶小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時雖能記憶，你那時太小，一定不再記得了；我當(dāng)時即使能夠記住（這些話）,亦未知其言之悲也。也不明白嫂嫂的話中所包含的悲痛啊!吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。我十九歲那年，才來到京城。此后四年，才回家去看望你。又四年，吾往河陽省墳?zāi)?，遇汝從嫂喪又過了四年，我去河陽探視祖先墳?zāi)?，遇著你護送我大嫂的靈來葬。始來京城：指韓愈在唐德宗貞元二年（786）曾柩回河陽安葬。到京城長安（今陜西西安市）參加進士考試不中，貞元八年始中進士。其后：又二年，吾佐董丞相于汴州，此后。?。▁ing）：探望。又過了兩年，我在汴州輔助董丞相，汝來省吾，止一歲，請歸取其孥。明你來探望我，只住了一年，你要求回家去迎接妻子兒女。第二年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。董丞相：指董年，董丞相逝世，我離開汴州，結(jié)果你沒有來。晉，時為宣武軍節(jié)度使，駐汴州（今河南開封），韓愈當(dāng)時在董晉的幕下任觀察推官（主管刑獄的官）。止：同“只”；亦作留居理解。孥札記（nil）：妻子和兒女的統(tǒng)稱。薨（hong）：古時諸侯和二甲品以上官員去世稱薨。去：離開。果：成為事實，實現(xiàn)J這一年，吾佐戎徐州，使取汝者始行年，我在徐州節(jié)度使手下協(xié)助軍務(wù)，派去迎接你的人才動身不，吾又罷去，汝又不果來￡佐戎徐州：徐久，我又被解除官職離開徐州，結(jié)果你又沒有來I州當(dāng)時屬于現(xiàn)今江蘇。貞元十五年（799年）秋，韓愈在徐泗濠節(jié)度使張建封幕下任節(jié)度推官，駐徐州。佐戎，輔佐軍務(wù)。吾又罷去：貞元\十六年（800）五月，張建封死，韓愈離開徐州。罷，解除官就吾念，汝從于東，東亦客也，不可我推想，你跟我到東部地區(qū)來，住在這里也是客居異鄉(xiāng)，不能夠以久；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，停留太久；（如果）從長遠(yuǎn)打算的話，還不如返回西部老家，（等將成家而致汝。作：指待）將來（我）把家安置妥當(dāng)了再接你來（一起生活）。I汴州、徐州一帶，均在韓愈家鄉(xiāng)河陽之東。西：指老家）嗚呼！孰謂河陽。成家：安家。致：使動詞，“使……來”。J唉！誰會料汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖到你竟突然離開我去世了呢！我和你當(dāng)時都還年輕，認(rèn)為雖然暫相別，終當(dāng)久與相處。故舍暫時彼此分別，但最終必定會長久地共同住在一起。所以才離汝而旅食京師，以求升斗之祿。（遽（ju）：開你來到京師謀生，用（這種方式）求得微薄的俸祿人突然,匆忙。少年：古代指青年男子，與“老年”相對。旅食京師：在

京城里謀取生計。旅食，在外地謀生。升斗之祿：喻微薄的俸祿。升、斗，都是量器。誠知其如此，雖萬乘祿，官吏薪俸。如果知道會是這樣，即使讓我做地位最高之公相，吾不以一日輟汝而就也。誠：如的公卿宰相，我也不會因此離開你一天而去就職上任的。果、果真，表示假設(shè)的語氣。萬乘（sheng）：一萬輛車子，指車馬很多。公相：公，指公卿。相，指宰相。輟汝而就：離開你而去就職。輟，停止，這里指離開。就，就職上任。去年，盂東野往，吾書與汝曰：“吾去年，孟東野前往江南，我寫信（托他捎）給你說：“我的年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。年齡不到四十歲，但視力已經(jīng)模糊，頭發(fā)花白，并且牙齒松動。孟東野：即孟郊，唐代著名詩人，韓愈的好友。當(dāng)時盂郊赴任漂陽尉，十二郎在宣州韓家莊園，兩地相距不遠(yuǎn)。所以韓愈托請孟郊帶信給十二郎。視茫茫：形容視力念諸父與諸模糊不清。發(fā)蒼蒼：形容頭發(fā)花白。想起伯叔父他們和兩位兄，皆康強而早世，如吾之衰者，哥哥，都是身體健壯的人，卻過早地去世，像我這樣衰弱的人，其能久存乎?（諸父:伯父、叔父的統(tǒng)、吾不可怎么能夠長久地生存下去呢？［爾?？祻姡荷眢w健壯。）我不能去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝離開這里，你又不情愿來這里，恐怕我早晚有一天死去了，使你抱無涯之戚也?！保?擔(dān)心。旦暮：早晚，喻在短心里存著無窮無盡的憂傷?！辈窌旱挠邢迺r間之內(nèi)。抱無涯之戚：忍受無窮^孰謂少者歿而長者存，的憂傷。J誰知道年輕的（你）死了卻讓年長的（我）活著，身強者天而病者全乎？（體強健的（你）早死，可體弱多病的（我）反倒還保全了？I夭：夭亡，未成年而死。這里指死）得早。全：保全，形容詞作動詞。J嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其唉呀！這是真的呢？還是做夢呢？還是傳來的消息不一定真邪其：在這里有兩種用法。一種是用于表示并列的問句真實呢？〈之首，表示選擇，可以譯為“還是”“是……（還）是……二一種是用在句子中間，表示希望的語氣，作副詞用）信可譯為“一定”。信然：其實，確實。邪：通“耶如果是真也，吾兄之盛德而天其嗣乎？汝之純明實的，我兄長的美好德行卻怎么會夭折他的后代呢？你純潔明而不克蒙其澤乎？少者強者而天智卻怎么不能夠蒙受你父親的德澤恩惠呢？年輕身強的卻夭折歿，長者衰者而全存乎？未可以為信第二部分（從“去年，孟東野往”至“其然乎？其不然乎”）,寫十二郎之死。先寫對十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。在這一小段中，為了說明自己身體的病弱，一連用了三個“而”字，”而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖”，不僅加重了語氣，讀起來鏗鏘有力，而且反襯并強調(diào)了本段末提出的問題，加強了作者的失痛感。接著思緒又深入一步，以將信將疑的口氣描繪了自己內(nèi)心感到的無窮的惶惑：這不可能是真的，世間沒有這樣的道理！準(zhǔn)是傳的信不確切?？墒菛|野的來信、耿蘭（奴仆名）的報告又怎么放在“我”的身邊呢？在這一段對于內(nèi)心惶惑的敘述中，使我們看到了作者對侄兒之死所引起的情感的劇烈震蕩，不僅為結(jié)尾的天命無常的慨嘆加重了分量，而且為下段的痛悔準(zhǔn)備了心理條件，使下段的責(zé)備、失悔、衷惜、慨嘆，語語仿佛從肺腑中沛然流出，使悲傷的情感逐步達到高潮。死亡，可是年長體弱的卻活下來了呢？我不能認(rèn)為這是真實的也！，嗣（si）：繼承人。純明：純潔，明\夢也，傳

?。≈??？耍耗軌?。蒙：蒙受。澤：恩澤。如果是做夢，傳來之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何第二部分（從“去年，孟東野往”至“其然乎？其不然乎”）,寫十二郎之死。先寫對十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。在這一小段中，為了說明自己身體的病弱，一連用了三個“而”字，”而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖”，不僅加重了語氣，讀起來鏗鏘有力，而且反襯并強調(diào)了本段末提出的問題，加強了作者的失痛感。接著思緒又深入一步，以將信將疑的口氣描繪了自己內(nèi)心感到的無窮的惶惑：這不可能是真的，世間沒有這樣的道理！準(zhǔn)是傳的信不確切。可是東野的來信、耿蘭（奴仆名）的報告又怎么放在“我”的身邊呢？在這一段對于內(nèi)心惶惑的敘述中，使我們看到了作者對侄兒之死所引起的情感的劇烈震蕩，不僅為結(jié)尾的天命無常的慨嘆加重了分量，而且為下段的痛悔準(zhǔn)備了心理條件，使下段的責(zé)備、失悔、衷惜、慨嘆，語語仿佛從肺腑中沛然流出，使悲傷的情感逐步達到高潮。的消息不一定真實，那么。孟東野的書信，耿蘭的報喪消息，為為而在吾側(cè)也？嗣（si）：十二郎家的仆人。何為：什么卻偏又在我的身邊呢？即“為何”的倒裝。側(cè)：身邊，旁邊。嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭唉！看來這是真的了！我兄長懷有美好品德卻過早地死去其嗣矣，汝之純明宜業(yè)其家者，而不克蒙其他的后代了，你純正明智應(yīng)該繼承家業(yè)，卻不能夠蒙受我兄長澤矣。所謂天者誠難測，而神的恩澤了。這就是人們所說的，老天爺真是太難揣測了，神靈者誠難明矣。所謂理者不可推，而也真是太難顯靈了。這就是人們所說的，事理不能夠推究，年壽者不可知矣。宜業(yè)其家：應(yīng)該繼承先人的家業(yè)。壽大小也不能預(yù)先知道了。宜。應(yīng)該。業(yè)，繼承……的家業(yè)。雖然，我自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣，動即使如此，我從今年以來，花白的頭發(fā)已經(jīng)變?yōu)槿琢?，松搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益動的牙齒已經(jīng)脫落了，體質(zhì)一天天更加衰弱，精神一天天更加微，幾何不從汝而死也？（日:時萎靡，過不了多久我也可能會跟在你后面就死去了啊訶名詞作狀語，逐漸。志氣：精神。幾何：古今詞死而有知,這里指過不了多久之意。從：動詞，服從。J人死后如果有知,其幾何離？其覺，那么我們當(dāng)前分離的痛苦就沒有多少時間了？人死后如果無知，悲不幾時，而不悲者沒有靈魂知覺，這種悲傷也不會有太多時間，那么不哀痛的時無窮期矣（死而有知:死后如果有知覺。其幾何離：應(yīng)間就無窮無盡了卜為“其離幾何”之解，意思是說不需多久我死后即）可相會J汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強者不你的兒子才十歲，我的兒子才五歲，年輕力壯的人尚且不可保，如此孩提者，又可冀其成能保全活下來，像這樣幼小的孩童。又怎樣可以期望他們成長立牙R?嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！,始：時間副詞，才，立業(yè)呢？唉，可悲?。“?，可悲可痛??！I僅。少而強者：年輕力壯的人，這里指十二郎。孩提：幼兒、兒童，年齡在十二歲以下。冀：希望。J汝去年書云：“比得軟腳病，往往且你去年寫給我的信中說：“近來得了軟腳病，常常劇烈疼劇。”吾日：“是疾也，江南之人，常常有之J札記札記札記札記一是用回敘的手法，推測侄兒得病的原因及去世的日期。二是對于侄兒后事、家務(wù)的安排。在這一小段中，作者對侄兒的生、病、死葬料理不到感到沉痛自責(zé)，表現(xiàn)了失去侄兒后的痛惜之情，哀思深摯讀之使人回腸蕩氣，不能不為之悲戚不已。這是這篇祭文在情感力量上所達痛?！蔽遥▽懶艑δ悖┱f：“這種小病，江南的人一般都會患上J札記札記一是用回敘的手法，推測侄兒得病的原因及去世的日期。二是對于侄兒后事、家務(wù)的安排。在這一小段中，作者對侄兒的生、病、死葬料理不到感到沉痛自責(zé)，表現(xiàn)了失去侄兒后的痛惜之情，哀思深摯讀之使人回腸蕩氣，不能不為之悲戚不已。這是這篇祭文在情感力量上所達其生乎？抑別有疾而至去了你的性命嗎？還是另外有其他什么疾病才使你到失去性命斯乎？比：近來。軟腳?。夯颊咭驗橥茸丬浫?，病從腳這個地步呢？起，故名之。居I」：（疼痛）居IJ烈。是疾也：這只是一種小病。是，指代詞。疾，古時稱小病為疾。也，語氣助詞，無實義。未始以為憂也：即“始末以（之）為憂也”。竟：時間副詞，終究，最后。殞（弁11）:死亡，使動用法，使……滅亡。抑：或者，還是，表選擇關(guān)系的連詞。汝之書，六月十七日也；東野云，你的書信，是去年六月十七日寫的；孟東野（在信中）說，汝歿以六月二日？耿蘭之報無月日。蓋你去世是今年六月二日；耿蘭的報喪單上沒有月日。大概那是東野之使者不知問家人以月日？因為東野派到宣州的使者不知道向家人問（你去世的）月日；如耿蘭之報，不知當(dāng)言月日？十七日也：也，表判而耿蘭的報告，不知道應(yīng)當(dāng)說明具體時間？斷或陳述。以：在，表時間的介詞。蓋：大概，東野與吾書，乃問使者表猜測。如：而，表轉(zhuǎn)折。東野給我的信，可能問過送信人關(guān),使者妄稱以應(yīng)之乎？其然于時間的問題，使者就胡亂說出一個時間來回答他算了？是這乎？其不然乎？償稱以應(yīng)之:隨便胡亂回樣的呢？還是本來就不是這樣的呢？底來應(yīng)付東野的詢問。以，承J今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之現(xiàn)在我派建中來祭奠你（的亡靈），撫慰你的遺孤和你的乳母。彼有食可守，以待終喪，則待終喪乳母。他們有錢糧可以守到你的喪期結(jié)束，那就等到喪期結(jié)而取以來；如不能守以終喪，則遂取束后我就去把他們接來；如果不能守到喪期完畢，那就立即接以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能他們來。其他的奴婢，一同讓她們?yōu)槟闶貑省Ｎ矣心芰o你改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟改葬，最終會把你安葬在祖先的墓地，這樣做了以后，才能其所愿7吊:撫慰。遂：馬上，時能讓奴婢們按自己的意愿或留或去人間副詞。力：盡力，名作狀。兆（zhdo）：也作“跳二個指墓地的界域，這里指墓地。）嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知唉！你得病我不知道在什么時候，你去世我不知道是什日，生不能相養(yǎng)于共居，歿么日子，你活著的時候我們不能互相照顧，住在一起，你死了第三部分（從“今吾使建中祭汝”至篇末），寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。表示自己“無意于人世”的沉痛的心跡；最后則是深切的寄哀。祭文接著述說了在經(jīng)過這次精神上的打擊之后，“我”已無意于留戀人間富貴，只求在伊、穎河（皆在現(xiàn)在的河南境內(nèi)）旁買上幾頃地，把“我”的和你的兒子養(yǎng)大，希望他們成人，把“我”的和你的女兒養(yǎng)大，嫁出去，也就罷了。通過對自己心灰意冷的描述，又進一步加深了已有的哀痛。既屬敘事，又是抒情。以“言有窮而情不可終，汝其知也邪?其不知也邪”的問句為結(jié)束，更進一步擴展和加深了作者的哀思。明知死后無知，還要如此提問，就使作者更加傷痛不己?！吧叙嫛保菞l文中常用的結(jié)不能撫汝第三部分（從“今吾使建中祭汝”至篇末），寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。表示自己“無意于人世”的沉痛的心跡；最后則是深切的寄哀。祭文接著述說了在經(jīng)過這次精神上的打擊之后，“我”已無意于留戀人間富貴，只求在伊、穎河（皆在現(xiàn)在的河南境內(nèi)）旁買上幾頃地，把“我”的和你的兒子養(yǎng)大，希望他們成人，把“我”的和你的女兒養(yǎng)大，嫁出去，也就罷了。通過對自己心灰意冷的描述，又進一步加深了已有的哀痛。既屬敘事，又是抒情。以“言有窮而情不可終，汝其知也邪?其不知也邪”的問句為結(jié)束，更進一步擴展和加深了作者的哀思。明知死后無知，還要如此提問，就使作者更加傷痛不己?！吧叙嫛?，是條文中常用的結(jié)叟不臨其穴。斂：同材旁（守靈），你入土為安時我沒有親自送你到墓穴?！皻殹保附o死人穿衣入棺。憑：臨，在旁邊。叟吾行負(fù)（bidn）：下葬，即把棺材放進墓穴之中。我的所作所為對不神明，而使汝天。不孝起神明，反而讓你短命而死。我（對父兄）不孝敬、（對侄兒）不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以不慈愛，因而不能同你互相照顧，共同生活，互相守護直到老死。一在天之涯，一在地之角，生而影死。我們兩人一個在天的邊上，一個在地的角落，你活著的時不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾候不能與我形影相依，死后，你的靈魂不能在我夢中出現(xiàn)，這實為之，其又何尤！“彼蒼者天“實在都是我造成的，又能怨恨什么呢！“那蒼天啊”。“（我的悲曷其有極”！行：所作所行，動詞作名痛遺恨）什么時候才有個盡頭呢”！詞。天涯、地角：形容相距遙遠(yuǎn)，不能見面。影、魂：指十二郎的身影，靈魂。尤：怨恨。曷其有極：曷（h0）,為什么，表疑問。其，指代上述所言的生離死別、自今已往，吾其無意于人世矣！的痛苦。）從今以后，我將沒有什么意趣在世間混日子了！應(yīng)當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待馀年。教當(dāng)在伊河、潁河一帶置辦兒頃田地，來消磨剩下的日子。教育吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝我的兒子和你的兒子，期望他們長大成才；撫養(yǎng)我的女兒和你女，待其嫁，如此而已“其:時間副的女兒，一直等到她們嫁出去，就這樣了結(jié)算了?；盟?表動作行為發(fā)生在未來。人世：人世間的事，意在指做官之類。頃（qlng）：田地每一百畝為一頃。伊、穎（ying）：二河名稱，都在今河南省境內(nèi)。這里指韓愈的家\鄉(xiāng)。長：使……長大成人，使動用法J嗚呼，言有窮而情不可終，唉，話有說完的時候，悲傷的感情卻不會有終結(jié)的時候,汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！你是知道（這種情況呢）？還是不知道呢？唉，可悲?。∧愕纳叙嫞。ㄉ?庶幾，也許能夠，表希望。饗：鬼靈魂來享用這些祭品吧人神享用祭品?！吧叙嫛边B用，也作“尚享”，舊時祭文常、以此作結(jié)語用。）技巧拾零二、技巧鑒賞技巧拾零.不拘常格，自由抒情祭文偏重于抒發(fā)對死者的悼念哀痛之情。一般是結(jié)合對死者功業(yè)德行的頌揚而展開的。本文一反傳統(tǒng)祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的固定格式，主要記家常瑣事，

表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，抒寫難以抑止的悲哀，表達刻骨銘心的骨肉至情。形式上則破駢為散，采用自由多變的散體。正如林紓在《韓柳文研究法?韓文研究法》中所說：“祭文體，本以用韻為正格……至《祭十二郎文》，至痛徹心，不能為辭，則變調(diào)為散體。”使全文有吞聲嗚咽之態(tài)，無夸飾艷麗之辭，為后世歐陽修《觀岡阡表》、歸有光《項脊軒志》、袁枚《祭妹文》等開辟新徑。.感情真摯，催人淚下作者寫此文的目的不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。這主要表現(xiàn)在三個方面。一是強調(diào)骨肉親情關(guān)系。作者和老成，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。今老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無望。這在注重門庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當(dāng)然的。二是突出老成之死實出意外。老成比作者年少而體強，卻“強者天而病者全”；老成得的不過是一種常見的軟腳病，作者本來不以為意，毫無精神準(zhǔn)備，因而對老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。三是表達作者自身的宦海沉浮之苦和人生無常之感,并以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾。作者求索老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑、如夢如幻的迷境，深覺生命飄忽，倍增哀痛。.邊訴邊泣的語言形式作者采用與死者對話的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責(zé)等種種感情，似在生者和死者之間作無窮無盡的長談。如寫聞訃的情景，從“其信然邪”到“未可以為信也。再到“其信然矣。語句重疊，表現(xiàn)其驚疑無定的心理狀態(tài)。末尾“汝病吾不知口寸，汝歿吾不知日”一段，多用排句，情緒激宕，一氣呵成。這一切又都從肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。三、古漢語知識形容詞、代詞、數(shù)詞活用為一般動詞1.形容詞活用為一般動詞（1）形容詞用在“所”字之后，便活用為動詞。例如：故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。（一般人認(rèn)為寶貴????的，正是君主認(rèn)為低賤的；一般官吏認(rèn)為是卑下的，正是法律認(rèn)為高貴的。）（2）形容詞放在能愿動詞后面，便活用為動詞。因為能愿動詞總是在動詞前面與動詞結(jié)合使用的。因此，如果一個能愿動詞跟一個形容詞結(jié)合在一起充當(dāng)句的謂語，那么這個形容詞大多也是活用為動詞。例如：問其深，則其好游者不能窮也。（打聽它的深度，就連那些愛游的人也不能走到盡頭。）（3）形容詞放在“之”“我”等代詞前面，便活用為動詞。例如：稍出近之。（漸漸地走出樹林靠近它。）文言文翻譯的失誤形式：.不需翻譯的強行翻譯在文言文中凡是國名、地名、人名、官名、帝號、年號、器物名、度量衡等，在翻譯時，可以原封不動地保留下來，不用翻譯，因為這些詞一般都無法與現(xiàn)代漢語對譯。如：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉。.以今義當(dāng)古義有的詞語隨著社會的發(fā)展，意義已經(jīng)變化文言文翻譯的失誤形式：.不需翻譯的強行翻譯在文言文中凡是國名、地名、人名、官名、帝號、年號、器物名、度量衡等，在翻譯時，可以原封不動地保留下來，不用翻譯，因為這些詞一般都無法與現(xiàn)代漢語對譯。如：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉。.以今義當(dāng)古義有的詞語隨著社會的發(fā)展，意義已經(jīng)變化T,有的詞義擴大，有的詞義縮小，有的詞義轉(zhuǎn)移，有的詞感情色彩變化，有的名稱說法改變。因此，要根據(jù)原文的語境確定詞義，切不可以今義當(dāng)古義。如：“（虎）斷其喉，盡其肉，乃去?！保ā肚H》）譯成：老虎咬斷驢子的喉嚨，吃完驢子的肉，才到樹林中去。“去”是詞義轉(zhuǎn)移，由古義“離開某地”的意思，后來轉(zhuǎn)移為“到某地去工意義完全相反。譯句中的“才到樹林中去”，應(yīng)改為“才離開”。進學(xué)解韓愈國子先生晨入太學(xué)召諸生立館下，誨之日：“業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉。刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明，行患不能成，無患有司之不公」言未既，有笑于列者日:“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有代詞活用為動詞，同形容詞?；钣煤蟮脑~匯意義仍不失其稱代作用。例如：見公卿不為禮，無貴賤，皆汝之。［（伯丑）見了公卿都不施禮，無論地位高低，都對他以“你”相稱。］.數(shù)詞活用為一般動詞數(shù)詞活用動詞的條件，也與形容詞相同。例如：六王畢，四海一。（六國滅亡了，天下統(tǒng)一了。）*四、重點字詞1.一詞多義為「不省所怙。（動詞，知道。）1汝來省吾。（動詞，看望。）M「言有窮而悄不可終。（動詞，終了，結(jié)束。）"V八I終葬汝于先人之兆。（副詞，最后一定。）研「乃能銜哀致誠