特選八年級歷史與社會上冊總復(fù)習知識點

八年級歷史與社會上冊總復(fù)習知識點PAGE9PAGEPAGE45第一單元多元開展的早期文明第一課亞非大河文明古代埃及自然環(huán)境：位于非洲北部，氣候干旱，雨量稀少，土壤肥沃。興衰史：公元前3500年形成幾十個最初的小國→公元前3100年美尼斯統(tǒng)一埃及，定都孟斐斯→公元前15世紀國力強盛，地跨亞非兩大洲，之后由盛轉(zhuǎn)衰→公元前6世紀，被波斯滅亡，后融入阿拉伯帝國中。文明：經(jīng)濟上：灌溉農(nóng)業(yè)興旺；政治上：君主專制制度逐步開展，國王稱為法老，自詡為太陽神之子，擁有至高無上的權(quán)威，其陵墓金字塔是古代埃及文明的象征〔胡夫金字塔最大〕；文化上①象形文字古埃及人最早使用的文字叫象形文字，形成于公元前3000年前后。②太陽歷——人類歷史上第一步太陽歷。按照尼羅河水的漲落河農(nóng)作物的生長規(guī)律，把一年劃分為泛濫季、播種季和收獲季3個季節(jié)，每季4個月，每月30天，歲末加上5天宗教日。③醫(yī)學興旺：制作木乃伊的過程，知道了解剖學，并且開始分科治病。4、尼羅河對古埃及的作用：尼羅河的定期泛濫使兩岸土地肥沃，因而農(nóng)業(yè)興旺。農(nóng)業(yè)的興旺使沿河地區(qū)形成村落，人口增多，手工業(yè)和商業(yè)也開展起來，逐漸形成了城市，出現(xiàn)了國家，促進了古埃及文明的形成和開展。古代西亞國家兩河流域指--底格里斯河和幼發(fā)拉底河1.地理位置：亞洲西部，有一條狹長地帶，形似新月，土地肥沃，稱為“新月沃地〞2.主要居民：蘇美爾人，腓尼基人，希伯來人3.古巴比倫文明：⑴自然環(huán)境：位于兩河流域〔底格里斯河與幼發(fā)拉底河〕，干旱少雨，水量不穩(wěn)；⑵興衰史：公元前3500年形成小國→公元前18世紀漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域→公元前16世紀被外族所滅。⑶文明：經(jīng)濟上：灌溉農(nóng)業(yè)；政治上：建立起強大的中央集權(quán)國家，為維護統(tǒng)治，制定了?漢漠拉比法典?歷史地位：?漢謨拉比法典?是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比擬完備的成文法典。內(nèi)容：比擬全面的反映了古巴比倫的社會階級狀況。性質(zhì)〔實質(zhì)〕：是一部維護奴隸主階級利益的法律。?漢謨拉比法典?與現(xiàn)代的法律精神比擬：現(xiàn)代的法律精神是法律面前人人平等，?漢謨拉比法典?所表達的法律公平十分有限，主要是為奴隸主階級效勞的。蘇美爾文明：創(chuàng)造楔形文字，有力推動了西亞文化的開展。腓尼基文明：創(chuàng)造和傳播了腓尼基字母文字?！灿绊懀弘枘峄帜肝淖趾笱葑兂?2個字母，為歐洲字母文字奠定了根底。古代希臘人在此根底上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人雙在希臘字母的根底上創(chuàng)造了拉丁字母。〕古代印度自然環(huán)境：位于南亞次大陸印度河和恒河流域，土壤肥沃，河水豐沛，開展農(nóng)業(yè)的條件十分優(yōu)越。興衰史：公元前2500年，開始出現(xiàn)城市國家，后雅利安人入侵，陸續(xù)建立起一些小國→公元前3世紀，摩揭陀國阿育王根本統(tǒng)一半島3.種姓制度：地位等級等級名稱代表的社會階層該階層的職責或義務(wù)

統(tǒng)治階級一婆羅門祭司和貴族掌握神權(quán)二剎帝利國王武士和官吏掌握國家軍事行政大權(quán)被統(tǒng)治階級三吠舍農(nóng)民牧民手工業(yè)者商人向國家納稅為神廟上供，養(yǎng)活第一第二等級四首陀羅被征服者和貧困破產(chǎn)的人幾乎沒有權(quán)利，受上層剝削奴役，從事最苦最累最臟職業(yè)注：種姓制度規(guī)定不同等級的人不得通婚。影響：種姓制度激化了社會矛盾。4.佛教：⑴時間：公元前6世紀⑵創(chuàng)始人：喬達摩·悉達多〔釋迦牟尼〕⑶教義：宣揚眾生平等反對種姓制度；認為人的生老病死都是“苦〞，苦的根源是人的欲望只有擺脫欲望刻苦修行才能拜托苦。⑷開展：公元前3世紀，國王阿育王大力弘揚佛教，佛教興盛一時。⑸傳播：一個是北經(jīng)中亞傳入中國內(nèi)地，再有中國傳到朝鮮半島和日本，稱為北傳佛教。另一支向南傳入我國傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國等國。稱南傳佛教。佛教在什么時候傳入到中國？〔西漢末年公元元年前后〕第二課中華早期國家與社會變革早期國家與社會形成：公元前2070年，禹建立夏朝→公元前1600年，湯建立商→公元前1064年，周武王伐紂，牧野之戰(zhàn)滅商建周，定都鎬，史稱西周〔亡于公元前771年〕→公元前772年，周平王遷都洛邑，史稱東周，分春秋和戰(zhàn)國兩個時期。夏朝：⑴是中國歷史上第一個王朝，它的建立標志著我國早期國家的產(chǎn)生。⑵禹死后，他的兒子啟繼位，從此世襲制代替了禪讓制。⑶最后一任國王：桀。商朝：⑴青銅鑄造業(yè)興旺：青銅器種類多，且滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，使社會生產(chǎn)和生活質(zhì)量大大提高。司母戊鼎是目前世界上發(fā)現(xiàn)的古代最大的青銅器。⑵商朝出現(xiàn)了刻在龜甲和獸骨上的文字，即甲骨文。〔特點：甲骨文已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的根本形式，是一種比擬成熟的文字；意義：我國有可文字可考的歷史，就是從商朝開始。〕西周：⑴分封制：〔內(nèi)容+影響：P12〕⑵禮樂制度：〔目的+要求P12〕注：商和西周都是當時世界上最大的國家。西周分封制哪些人受封？〔國王親屬、功臣等〕分到什么東西？〔土地等〕有什么義務(wù)？〔諸侯必須服從周王命令，交納貢品，守衛(wèi)疆土，管理地方事物，保衛(wèi)周王室?！秤钟惺裁从绊?？〔分封制確立了周王的權(quán)威，擴大了周王控制區(qū)域〕分封制的根底是什么？〔宗法制〕西周的禮樂制度用來干什么的？〔標準貴族的身份地位。〕孔子為什么推崇禮樂制度？〔孔子重視尊卑等級，而禮樂制度恰恰是維護社會秩序的工具〕有無消極影響？〔一方面起到了維護統(tǒng)治、穩(wěn)定秩序的作用；一方面壓抑了人的個性和創(chuàng)造性〕分封制度、禮樂制度、宗法制度的實質(zhì)是什么？〔等級制度，是周朝維護統(tǒng)治的工具〕諸侯爭霸與社會變革春秋時期：〔公元前770年—公元前476年〕1.春秋五霸：⑴背景：春秋時期，周天子失去了往日的權(quán)威，反而依附于強大的諸侯。一些實力強大的諸侯國為了爭奪霸權(quán)，相互征戰(zhàn)，爭做霸主，先后出現(xiàn)了“春秋五霸〞。⑵春秋五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。〔齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐2.齊恒公稱霸：⑴原因：①他任用管仲為相，改革軍制和內(nèi)政，開展經(jīng)濟，使齊國很快富強起來。②后又采納管仲的建議，打出了“尊王攘夷〞的旗號，即在尊重周王室的名義下，在諸侯國中樹立了威信；③.地理位置優(yōu)越，背山面海，資源豐富。⑵時間：公元前7世紀中期，舉行會盟，周天子派人參加，成認他的霸主地位。3..戰(zhàn)國時期：〔公元前475—前221年〕晉國——韓、趙、魏三個國家戰(zhàn)國七雄：秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓：了解相對地理位置P14；4.社會開展：春秋時期，我國出現(xiàn)鐵農(nóng)具，并已使用牛耕，這大大促進了生產(chǎn)開展，也推動了社會其它方面的變化；春秋晚期，新興地主和個體農(nóng)民形成，社會結(jié)構(gòu)開展了深刻的變化。5.變法運動：魏國：李悝變法楚國：吳起變法秦國：商鞅變法〔最大影響〕6.商鞅變法：①背景：為了適應(yīng)社會開展和諸侯爭霸的形勢，秦國打出富國強兵的旗號，掀起變法運動。②時間人物：公元前395年，秦孝公任用商鞅變法。③內(nèi)容+影響：內(nèi)容：1.允許土地自由買賣；2.獎勵農(nóng)耕，生產(chǎn)糧食和布帛多的人可以免除徭役；3.獎勵軍工，理由軍工的人，按功績大小授予不等的爵位和田宅；4.建立縣制，把原來的居民聚落合并為縣，由國家直接任命官吏管理。〔影響：與其他各國相比，商鞅變法更加全面、徹底，是秦國從此強盛起來，成為戰(zhàn)國后期實力最強的國家〕④性質(zhì)：一次比擬徹底的地主階級政治改革。⑤商鞅變法成功的原因：⑴．深得秦孝公的重用；⑵．符合歷史潮流；⑶．改革者態(tài)度堅決獲取了人民的信任；⑷．獻身精神和頑強毅力商鞅“南門立木〞在今天的意義：南門立木使商鞅得以取信于民，增強了改革的信度，有利于各項改革措施的推行。對于我們學生的啟示：要做老實的人，不說假話、謊話，說到做到商鞅變法對我們今天有什么借鑒意義？〔令出必行，取信于民。這與我們當今社會提倡的“誠信〞完全一致，說明了自古以來誠信的必要性和重要性?！嘲偌覡庿Q1．百家爭鳴出現(xiàn)的原因〔背景〕：⑴.原來壟斷在貴族手中的文化教育逐步擴展，形成了一個擁有學識的文士階層；⑵.春秋戰(zhàn)國時期，士人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的治國理想，四處游說、講學。他們針對社會問題提出不同見解，形成了百家爭鳴的局面。2.具體學派與主張等：學派代表人物國別時代主要主張儒家孔子〔創(chuàng)始〕魯國春秋①“仁〞即“仁愛〞“克己復(fù)禮〞；②以“德〞教化人民，以“禮〞治理國家；③“有教無類〞“因材施教〞；著有?論語?孟子楚國戰(zhàn)國“仁政〞“民貴〞“君輕〞道家老子〔創(chuàng)始〕鄒國春秋認為一切事物都有對立面，對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化；崇尚“自然〞主張“無為〞；著有?道德經(jīng)?墨家墨子〔創(chuàng)始〕魯國戰(zhàn)國“兼愛〞“非攻〞法家韓非子韓國戰(zhàn)國“法治〞兵家孫子齊國春秋“知己知彼，百戰(zhàn)不殆〞孫臏齊國戰(zhàn)國“事備而后動〞3．百家爭鳴出現(xiàn)的作用〔意義〕：各派不僅闡述自己的主張，還相互論爭和批判，彼此吸收合理的成分，有利地促進了思想文化和社會的開展。它們在眾多領(lǐng)域提出的各種思想理論也成為了中華民族傳統(tǒng)文化開展的重要源泉。4．古代思想在現(xiàn)在的表現(xiàn)：儒家的“仁政〞——“以德治國〞法家的法治思想——“依法治國〞孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育、啟發(fā)式教育墨家的“兼愛〞、“非攻〞——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭5．孔子的思想對當代教育，還有可借鑒的意義嗎？孔子廣開私學，主張“有教無類“，符合教育平等的思想；各個學生有不同的個性和心智特點，只有針對性的進行教育，才能更好地發(fā)揮學生的優(yōu)勢和特長，符合〞因材施教“的思想，因此孔子的思想不僅在當時還是在現(xiàn)在，教育是值得借鑒的6．聯(lián)系當時〔戰(zhàn)國〕的社會形式，想一想，為什么法家會受到重視？戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭不斷，為了應(yīng)付戰(zhàn)爭，統(tǒng)治者向百姓征收沉重的賦稅、兵役、勞役，階級矛盾激化，法家主張“法治〞強化中央集權(quán)和君主權(quán)利，嚴刑酷法等思想適應(yīng)于當時社會形式的需要，自然受到各諸侯國的青睞和重視。7．“以德治國〞和“依法治國〞的正確做法：把“以德治國〞和“依法治國〞緊密結(jié)合起來，對一個國家的治理來說，法治和德治從來都是相輔相助互相促進的。二者缺一不可，也不可偏廢8．現(xiàn)存最早最完整的兵書：?孫子兵法?百家：儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家。第三課西方古典文明〔希臘和意大利位于地中海的沿岸，西方文明正式在這里誕生的〕西方文明的搖籃1、古希臘文明的開端是愛琴文明，開始于公元前2000年，歷時800年，先后以克里特島和邁錫尼為中心。公元前8世紀開始，希臘進入城邦時代，以雅典和斯巴達為重要代表2.城邦時代：①時間：公元前8世紀—6世紀②城邦特點：小國寡民③終結(jié)：公元前4世紀，馬其頓王國征服希臘，希臘的城邦時代隨之終結(jié)。經(jīng)濟特點政治特點差異原因雅典以對外貿(mào)和商業(yè)為主，工商業(yè)興旺實行民主制度出現(xiàn)這種差異的原因是由城邦所在地區(qū)的具體情況決定的，雅典是沿海城邦，適合開展海上貿(mào)易，而斯巴達是內(nèi)陸城邦，相對閉塞。斯巴達以農(nóng)業(yè)為主實行軍事專制4.雅典：⑴民主制度的開展階段：①公元前6世紀，雅典執(zhí)政官克里斯提尼進行改革，根本鏟除了舊貴族的政治特權(quán)，擴大了公民權(quán)利，確立了雅典民主制度；②公元前5世紀后半期，伯利克里當政期間，雅典城邦民主制度到達全盛，政治民主，經(jīng)濟繁榮，文化興盛，被稱為古代希臘的黃金時代。⑵民主制度的特點：①雅典全體成年男性公民普遍參與國家政治，共同決定內(nèi)政、外交、和平與戰(zhàn)爭等重大問題；②雅典公民還享有各種優(yōu)惠權(quán)利。⑶維護民主制度的有力措施：陶片放逐法；⑷雅典城邦的民主政治評價：積極方面：雅典的民主制度一方面使公民積極地參政，議政，消極方面：另一方面，要單民主政治建立在奴隸制度的根底上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外邦人沒有任何政治權(quán)利，真正能夠享受這種民主的人只占少數(shù)?！?.斯巴達：實行貴族統(tǒng)治，崇尚武力。6.亞力山大帝國：⑴前身：馬其頓王國⑵開展：公元前4世紀，征服希臘，后東征，掃蕩小亞細亞和埃及，占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯，建立起地跨歐亞非三大洲的亞力山大帝國，定都巴比倫。⑶影響：亞力山大帝國使希臘文化傳播到了東方，東方文化也滲透到西方，促進了東西文化的交流與融匯羅馬帝國的興衰地理位置：意大利半島中部，羅馬帝國建立起來?！擦_馬是尚武民族〕開展歷程：①公元前8世紀中期，羅馬城在意大利半島建立②公元前509年，羅馬共和國建立③公元前3世紀早期，羅馬征服了意大利半島。④公元前2世紀，羅馬與地中海強國迦太基進行了數(shù)次爭霸戰(zhàn)爭，最終取得勝利，成為地中海世界的霸主⑤公元前73年，爆發(fā)了斯巴達克領(lǐng)導的大規(guī)模起義。⑥公元前1世紀，人口迅速增長，羅馬社會的危機日益加重⑦公元前27年，屋大維外表上自稱共和國“元首〞，但獨攬大權(quán)，成為實際上的皇帝。從此羅馬共和國被羅馬帝國所取代。⑧公元2世紀，羅馬成為地跨三洲的大帝國，地中海成為羅馬帝國的內(nèi)海，被人戲稱為“羅馬人的小澡盆〞。⑨公元1世紀，居住在西亞巴勒斯坦一代的猶太人被羅馬征服。遭受殘酷壓迫的猶太人屢次發(fā)動起義，而屢屢挫敗，把希望寄托在“救世主〞耶穌上。⑩公元3世紀，羅馬帝國爆發(fā)全面的危機，人民起義愈演愈烈，日耳曼人屢屢向羅馬帝國發(fā)動進攻。11公元395年，內(nèi)外交困的羅馬帝國分裂為東、西兩局部。12公元476年，西羅馬帝國皇帝被日耳曼人廢黜，西羅馬帝國滅亡。東羅馬帝國以君士坦丁堡為中心，繼續(xù)存在了約一千年。2.羅馬共和制度：P21閱讀卡3.公元前73年，爆發(fā)了斯巴達克起義，起義雖然失敗，但是它動搖了羅馬共和國的統(tǒng)治。4.羅馬帝國取代羅馬共和國：原因+過程P225.帝國最初的兩百年，局勢安定，經(jīng)濟繁榮，史稱“羅馬和平〞時期。6.基督教：時間：公元1世紀；創(chuàng)始人：傳說中的“救世主〞耶穌；背景：P23-24我國與羅馬的貿(mào)易往來：我國在東漢時期，稱羅馬帝國為大秦。東漢和羅馬帝國的貿(mào)易往來頻繁，中國內(nèi)地的鐵器、銅器、漆器經(jīng)過新疆地區(qū)西運，輾轉(zhuǎn)至羅馬。羅馬和中國的交易品的種類包括礦物，動物，珠寶，玻璃，織物和香料等。西方文明之源古希臘羅馬文明領(lǐng)域表現(xiàn)希臘文化哲學柏拉圖亞里士多德：創(chuàng)立物理學植物學動物學和邏輯學等學科體系。科學阿基米德：發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律文學荷馬?荷馬史詩?，世界聞名的長篇文學作品戲劇悲劇之父：埃斯庫羅斯；喜劇之父：阿里斯多芬體育起源了奧林匹克運動會，馬拉松騫跑美術(shù)雕塑家米隆?擲鐵餅者?羅馬文化法律公元前5世紀中葉，?十二銅表法?，影響P25文字拉丁語成為境內(nèi)官方語言。拉丁字母是目前世界上流傳最廣和最通用的字母，現(xiàn)在的很多語種都從拉丁語演化而來。建筑凱旋門、古羅馬競技場、萬神殿

綜合探究一1.認識早期文明的區(qū)域：P27古代文明名稱周邊河流、海洋名稱文明誕生的大致時間古希臘愛琴海公元前2000年古埃及尼羅河公元前3500年古西亞幼發(fā)拉底河、底格里斯河公元前3500年古印度印度河、恒河公元前2500年古中國長江、黃河公元前2070年早期人類文明大多發(fā)源于大河流域的原因是什么？〔文明發(fā)源于大河流域，大江大河灌溉水源充足，水利資源較豐富；地勢平坦，土地相對肥沃；氣候溫和，適宜人類生存，利于農(nóng)作物培植和生長。由此可見，早期人類對自然環(huán)境的依賴性較強〕9.比擬四大文明古國的異同？〔城市、王權(quán)、社會等級、刑法〕古國文明發(fā)源地產(chǎn)生文明時間國家統(tǒng)一時間統(tǒng)一者古埃及尼羅河流域公元前3500年公元前3100年美尼斯古巴比倫幼發(fā)拉底河.底格里斯河公元前3500年公元前18世紀漢謨拉比古代印度印度河.恒河公元前2500年公元前3世紀阿育王中國黃河.長江流域公元前2070年公元前2070年禹這些地區(qū)為什么可以孕育人類早期的文明呢？原因：因為這些地域位于中緯度，北溫帶，氣候濕潤，地勢平坦，土壤肥沃，有利于農(nóng)作物生長。2.辨識早期文明的異同：P28文字生產(chǎn)能力、大型工程城市國家機構(gòu)和制度文化古代埃及象形文字獅身人面像，金字塔圣斐斯法老、軍隊、刑法世界上最早的太陽歷，解剖學，分科治病古代西亞楔形文字，腓尼基字母文字空中花園烏魯克，烏爾?漢莫拉比法典?根據(jù)月亮的陰晴圓缺的變化規(guī)律，編制太陰歷；七天一星期的制度古代印度象形文字摩亨佐·達羅種姓制度佛教，創(chuàng)造十個數(shù)字符號中國〔夏商周〕甲骨文青銅器都江堰鎬京世襲制，分封制，禮樂制，宗法制百家爭鳴西方〔古羅馬、希臘〕字母文字〔拉丁字母〕萬神殿，高架引水渠，古羅馬競技場，帕特農(nóng)神廟雅典，羅馬奴隸制，城邦民主制、?十二銅表法?科學、哲學、戲劇第二單元相繼興衰的中古歐亞國家第一課：西歐封建國家與基督教文明1、中世紀：指從5世紀后期西羅馬帝國滅亡到16世紀，即西歐的封建社會時期。2、西歐主要封建國家的形成：日耳曼人的一支建立了法蘭克王國，800年羅馬教皇為法蘭克國王查理舉行了加冕儀式，標志著查理曼帝國的誕生。查理進行了土地分封，這樣封建制度逐步形成了。歐洲封建社會的等級分封特點是：層層分封、依次互為主從關(guān)系。843年查理的三個孫子在凡爾登簽定條約，三分帝國，三國開展為法蘭西、德意志和意大利。日耳曼人另一支盎格魯·撒克遜人入侵不列顛于9世紀建立了統(tǒng)一的英吉利王國。3、國王和大封建主把土地層層分封給臣下，封建制度逐步形成。歐洲封建社會的等級制度特點是：層層分封、依次互為主從關(guān)系?！怖斫狻拔业母接沟母接共皇俏业母接龚暎哼@句話意思是說：每個領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸，但無權(quán)管轄自己附庸的附庸。說明西歐封建社會雖然有等級貴族制，但在不同等級的貴族之間，沒有嚴格的制約關(guān)系。〕4、中世紀基督教的地位和影響：“基督教是中古西歐占統(tǒng)治地位的思想〞；基督教會在西歐的統(tǒng)治的表現(xiàn)：政治上，得到統(tǒng)治者的大力扶持，教皇國產(chǎn)生，逐漸凌駕于各國之上；經(jīng)濟上，控制大量封建地產(chǎn)，經(jīng)營莊園，還要求收取“什一稅〞；思想上，教會壟斷教育和文化，控制思想。5、歐洲中世紀封建制度的最大特點：封建莊園制度、封建農(nóng)奴制度和封建等級制度，以及基督教的作用和影響。6、基督教的演變：〔1〕產(chǎn)生的歷史條件：1世紀，羅馬帝國對巴勒斯坦地區(qū)的殘暴統(tǒng)治。猶太人屢次起義但屢屢失敗，感到絕望的民眾把希望寄托于“救世主〞耶穌來拯救自己脫離苦難?！?〕變化：由貧苦民眾的宗教逐漸演變成統(tǒng)治階級的統(tǒng)治工具，成為中古西歐占統(tǒng)治地位的思想。政治原因：隨著羅馬帝國加強對內(nèi)壓迫、對外侵略，階級、民族矛盾日益激化，羅馬統(tǒng)治者為緩和社會矛盾，便于控制被壓迫人民和被征服民族，開始對基督教采用控制、利用政策，加以扶植。后來，在歐洲封建社會時期，教會與各國君主建立起合作關(guān)系，成為歐洲封建社會的主要支柱，并且壟斷文化教育。7、11世紀，巴黎和倫敦不僅成為政治中心，也是商旅云集的經(jīng)濟和貿(mào)易中心，意大利的威尼斯和熱那亞對外貿(mào)易繁榮，佛羅倫薩那么以手工業(yè)享譽歐洲。8、封建莊園和新興城市比擬：〔如何理解“城市的空氣使人自由〞〕從政治角度說，生活在鄉(xiāng)村莊園的農(nóng)奴缺乏人身自由，被束縛在土地上，與莊園主人有依附關(guān)系，而城市中的市民那么相對具有很大的自由。從經(jīng)濟角度來說，鄉(xiāng)村的莊園生活根本上是自給自足的封閉生活，而城市中手工業(yè)、商業(yè)興旺，貿(mào)易繁榮，十分開放。9、城市中的手工業(yè)者按照行業(yè)組成一種新的社會組織叫行會。城市中，市民階級逐漸形成，其中的富裕商人和銀行家開展成早期資產(chǎn)階級，為資本主義的興起準備了條件。第二課阿拉伯帝國與伊斯蘭文明1、610年，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加建立伊斯蘭教，只信奉惟一的“真主〞安拉，伊斯蘭教徒稱為穆斯林，經(jīng)典為?古蘭經(jīng)?。622年，穆罕默德出走麥地那，這一年成為伊斯蘭教教歷紀年的元年。此后，穆罕默德率領(lǐng)穆斯林軍隊統(tǒng)一了阿拉伯半島，8世紀中葉，阿拉伯成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國。從8世紀開始，巴格達就是阿拉伯帝國的都城，也是當時世界上最繁華的商業(yè)大都市之一。10世紀后，帝國逐漸衰落。2、伊斯蘭教的創(chuàng)立與阿拉伯半島的統(tǒng)一之間有何關(guān)系？伊斯蘭教的創(chuàng)立以一神教代替了多神教，適應(yīng)了走向統(tǒng)一的需要。伊斯蘭教使眾多信徒團結(jié)在一起，一致對外進行圣戰(zhàn)，促進了阿拉伯半島的統(tǒng)一?？梢哉f，伊斯蘭教創(chuàng)立和傳播過程就是阿拉伯國家建立、阿拉伯半島統(tǒng)一的過程。3、中古阿拉伯學者有哪些重要文化成就？這些文化有何特點？他們在東西方文化交流中起了什么作用？成就：①翻譯了許多古希臘、羅馬、印度的著作，傳播到世界各地。②在數(shù)學、天文學、化學、醫(yī)學等方面有很高的成就，在當時世界處于領(lǐng)先地位。如：吸收印度0--9十個數(shù)字的計數(shù)法，并加以改造，傳播到歐洲〔阿拉伯數(shù)字〕；花拉子密的代數(shù)學著作；拉齊斯的?醫(yī)學集成?和伊本·西那的?醫(yī)典?等。③創(chuàng)造了伊斯蘭建筑風格〔清真寺〕。④文學、詩歌方面的成就，如?一千零一夜?〔又叫?天方夜譚?〕等。特點：先進性〔在當時處于領(lǐng)先地位〕和包容性〔吸收、消化了帝國范圍內(nèi)東西方不同文化〕。作用：阿拉伯人吸收外來文化創(chuàng)造新的文化，是世界文化的傳播者，東西方經(jīng)濟與文化交流的使者，搭起了東西方文化交流的橋梁，促進了世界文化和經(jīng)濟的開展。阿拉伯文化起到了溝通東西方文化交流的橋梁作用。第三課日本的大化改新1、1世紀，日本開始出現(xiàn)早期國家。5世紀，大和統(tǒng)一日本。大和的最高統(tǒng)治者稱為大王，后來改稱天皇。2、大化改新〔P40-41〕〔1〕歷史背景：7世紀中期，日本的社會矛盾十分鋒利?！?〕大化改新的過程：645年，皇室和改革派發(fā)動政變，一舉鏟除蘇我氏勢力，強化了中央政權(quán)。隨后，孝德天皇繼位，建年號為“大化〞。646年，孝德天皇公布詔書，進行國制改革，史稱“大化改新〞。〔3〕大化改新的主要內(nèi)容：政治上，改革行政制度，實行中央集權(quán)；經(jīng)濟上，土地收歸國有，國家定期按人口把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅；原來被貴族控制的農(nóng)民轉(zhuǎn)為國家公民；法律上，701年，日本編訂第一部律令法典，作為治國的根底。〔4〕大化改新重要意義：〔1〕改革后，日本農(nóng)民的生產(chǎn)積極性提高，農(nóng)業(yè)繁榮，手工業(yè)開展，商業(yè)活潑?！?〕大化改新是日本歷史上一次重大改革，改革后，日本成為依靠“律令〞實行統(tǒng)治的天皇制中央集權(quán)國家。3、日本民族具有強烈的危機意識，具有善于學習、堅忍服從等特點。探究二1、世界三大宗教〔作業(yè)本P21，2.〕創(chuàng)立時間創(chuàng)始人宗教經(jīng)典原創(chuàng)地現(xiàn)在分布區(qū)域佛教公元前6世紀喬達摩·悉達多?大藏經(jīng)?古印度亞洲地區(qū)基督教1世紀耶穌?圣經(jīng)?巴勒斯坦歐美地區(qū)伊斯蘭教7世紀〔610〕穆罕默德?古蘭經(jīng)?阿拉伯亞非地區(qū)三大宗教相同點：①都是由于當時戰(zhàn)亂造成人民的痛苦、在群眾需要精神寄托時產(chǎn)生的；②教義中都含有一神論、要甘于忍受痛苦、宗教儀式等內(nèi)容；③對社會影響都極大，都與政治有緊密相連，開展到后都成為統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民的工具。2、通常把人類在地表上活動的產(chǎn)物叫做文化景觀。宗教是一種文化，各種與宗教有關(guān)的寺廟、雕刻、石窟造像、碑、塔、墻、壁畫等都屬于宗教文化景觀。3、佛教建筑叫寺廟〔類似皇宮建筑表現(xiàn)地位〕，基督教建筑叫教堂〔高聳入云顯示上帝的高高在上的威嚴〕，伊斯蘭教建筑叫清真寺〔穹頂建筑是為了召喚信徒〕。第三單元延綿不絕的中華文明〔一〕統(tǒng)一的多民族國家的建立和開展擴展：秦滅六國的策略是遠交近攻，各個攻破；順序是韓〔B.C.230〕、趙〔B.C.228〕、魏〔B.C.225〕、楚〔B.C.223〕、燕〔B.C.222〕、齊〔B.C.221〕時間：公元擴展：秦滅六國的策略是遠交近攻，各個攻破；順序是韓〔B.C.230〕、趙〔B.C.228〕、魏〔B.C.225〕、楚〔B.C.223〕、燕〔B.C.222〕、齊〔B.C.221〕人物：秦王嬴政秦建立定都：咸陽始地位：歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家皇最高統(tǒng)治者稱皇帝，國家大事，由皇帝裁決加強開政治：建立中央集權(quán)制度在中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫〔中央政府〕中央秦朝≠秦國創(chuàng)〔官僚制度〕在地方實行秦朝≠秦國大穩(wěn)固經(jīng)濟：統(tǒng)一貨幣、度量衡有利于地區(qū)之間的經(jīng)濟文化交流一統(tǒng)一文化：使用統(tǒng)一文字小篆統(tǒng)一的文字成為維系中華民族的重要紐帶統(tǒng)交通：修馳道、車同軌有利于全國交通、經(jīng)濟文化交流思想：采用李斯的建議，焚書坑儒對我國古代文化造成重大損失思維延伸：思維延伸：秦朝統(tǒng)一的意義：一、結(jié)束了春秋以來諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面；二、使人民獲得了較為安定的生產(chǎn)和生活環(huán)境。秦的統(tǒng)一，順應(yīng)了歷史開展的趨勢和潮流，符合了廣闊人民的愿望。秦掃滅六國的原因：地處關(guān)中，地勢險固，易守難攻；物產(chǎn)豐富，充足的物質(zhì)能供給長期戰(zhàn)爭；嬴政精心勤政，有雄才大概；人民渴望統(tǒng)一；商鞅變發(fā)后，秦國迅速強大。焚書坑儒對歷史的影響：利：穩(wěn)固秦朝專制主義中央集權(quán)；弊：對我國古代文化造成重大損失，鉗制思想，摧殘文化根本原因：秦的暴政〔徭役、賦稅、刑法沉重〕秦秦末直接原因：遇雨誤期末農(nóng)民爆發(fā)：公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)發(fā)動起義農(nóng)起義后期：陳勝、吳廣被人殺害后，后期起義影響最大的是項羽和劉邦領(lǐng)導的起義民結(jié)果：推翻了秦朝的統(tǒng)治起楚漢之爭〔劉邦、項羽為爭奪帝位，進行了將近四年的戰(zhàn)爭〕義建立：公元前202年，由劉邦建立與漢高祖：接連下令：讓士兵復(fù)員從事生產(chǎn)，免除假設(shè)干年徭役；讓戰(zhàn)時漢西漢休養(yǎng)生息逃亡在外的人回鄉(xiāng)，發(fā)復(fù)原有的田宅；釋放一些奴婢為平民；朝政策將田租定為十五稅一〔口訣：兵復(fù)員，徭役免；逃亡歸，田建還；放奴婢；租稅減〕立文景之治文帝：連續(xù)12年免除所有田稅，又把每年服徭役改為三年一次，減輕刑法思維擴展：1、項羽、劉邦進行的戰(zhàn)爭性質(zhì)性的變化：秦亡前：項羽、劉邦所領(lǐng)導的起義隊伍，主要目的是推翻秦朝的殘暴統(tǒng)治，其性質(zhì)是農(nóng)民階級的反封建斗爭；秦亡后：楚漢之爭是為了爭做皇帝，故其性質(zhì)屬于統(tǒng)治階級內(nèi)部爭奪最高統(tǒng)治權(quán)的斗爭思維擴展：1、項羽、劉邦進行的戰(zhàn)爭性質(zhì)性的變化：秦亡前：項羽、劉邦所領(lǐng)導的起義隊伍，主要目的是推翻秦朝的殘暴統(tǒng)治，其性質(zhì)是農(nóng)民階級的反封建斗爭；秦亡后：楚漢之爭是為了爭做皇帝，故其性質(zhì)屬于統(tǒng)治階級內(nèi)部爭奪最高統(tǒng)治權(quán)的斗爭。2、文景之治：只是統(tǒng)治相對清明，在封建社會，地主對農(nóng)民的剝削是必然的，即使是在封建時期，農(nóng)民也是有一定沉重的負擔，不過是在農(nóng)民可以承受范圍之內(nèi)。政治上：公布推恩令，削弱諸侯國勢力；建立刺史制度漢漢武帝時經(jīng)濟上：統(tǒng)一鑄幣〔五銖錢〕；鹽鐵官營武的大一統(tǒng)思想文化上：采納董仲舒的建議，“罷黜百家〞；大力推行儒學教育；帝在長安興辦太學時王莽政權(quán)：推翻西漢統(tǒng)治代時間：公元25年的開國皇帝：光武帝劉秀大東漢的統(tǒng)治定都：洛陽一衰落：中期以后，東漢以后外戚和宦官交替把持朝政，統(tǒng)治日益黑統(tǒng)暗。最后，在起義軍的打擊下，東漢政權(quán)名存實亡思維擴展：思維擴展：1、儒家思想對中國文化產(chǎn)生的影響：積極：〔1〕儒家思想所提倡的道德標準意識—有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識；〔2〕大一統(tǒng)思想—有利于維護國家統(tǒng)一和安定團結(jié)；〔3〕以人為本的治國思想—有利于和諧社會的構(gòu)建；〔4〕和為貴的思想—有利于和諧社會的構(gòu)建；〔5〕民本思想—有利于“三農(nóng)〞問題的解決；〔6〕“義利觀〞—有利于社會主義經(jīng)濟體制的完善。消極：等級觀念，男尊女卑等思想以及對其他學術(shù)思想的開展十分不利。戰(zhàn)：秦始皇派兵出擊匈奴注意：“和親〞政策不能從根本上解決匈奴進擾問題開秦與匈奴的和戰(zhàn)防御：修建注意：“和親〞政策不能從根本上解決匈奴進擾問題擴漢初：“和親〞政策區(qū)分：漢武帝時期派霍去病、衛(wèi)青攻打匈奴；而東漢派竇固、竇憲攻打匈奴疆西漢與匈奴的和戰(zhàn)漢武帝：派兵攻打匈奴，取得了河套和河西走廊地區(qū)區(qū)分：漢武帝時期派霍去病、衛(wèi)青攻打匈奴；而東漢派竇固、竇憲攻打匈奴土匈奴歸附：呼韓邪單于向漢稱臣與東漢派兵大敗北匈奴，匈奴勢力逐漸從蒙古草原消失對最初目的：聯(lián)絡(luò)大月氏，東西夾擊匈奴外張騫通西域意義：促進了西域與中原地區(qū)的經(jīng)濟文化交流交路線：長安河西走廊金新疆境內(nèi)西亞歐洲大秦〔羅馬〕延伸：張騫是一個忠于國家、勇于冒險、不畏艱險、百折不撓的人流絲綢之路意義：延伸：張騫是一個忠于國家、勇于冒險、不畏艱險、百折不撓的人探究探究：張騫經(jīng)過的地方大致屬于哪些國家，途中會有哪些高山峻嶺和戈壁沙漠？國家：中國、烏茲別克斯坦、阿富汗、伊朗、土庫曼斯坦、坦吉克斯坦；高山峻嶺、戈壁沙漠：天山、昆侖山、帕米爾高原、伊朗高原、坦克拉瑪沙漠注意：蔡倫是改建者，不是創(chuàng)造者注意：蔡倫是改建者，不是創(chuàng)造者造紙術(shù)：西漢出現(xiàn)紙，東漢蔡倫改良造紙術(shù)科技數(shù)學：?周髀算經(jīng)?和?九章算術(shù)?是秦漢時期數(shù)學名著醫(yī)學西漢時期出現(xiàn)中醫(yī)經(jīng)典?黃帝內(nèi)經(jīng)?；東漢“醫(yī)圣〞張仲景寫出?傷寒雜病昌論?；華佗制成“麻沸散〞盛作者：西漢史學家司馬遷的地位：一部不朽的史學和文學名著，是我國第一部紀傳體通史秦?史記?內(nèi)容：表達了從黃帝到漢武帝時期的歷史漢影響：成為此后我國歷代王朝編寫史書的范例文評價：體例完善，史料翔實，敘事簡潔，文筆生動，魯迅稱贊?史記?為“史化家之絕唱，無韻之?離騷?〞宗佛教：1世紀〔西漢〕時傳入我國中原地區(qū)，對我國文化與社會的影響很廣教道教：我國土生土長的宗教，東漢時在民間興起，對后世文化影響深遠思維擴展思維擴展：1、紙的創(chuàng)造對人類的意義：促進了文化的普及，推動了世界文化的傳播與開展；造紙術(shù)的創(chuàng)造與改良充分表達了我國古代勞動人民的聰明才智。第四單元綿延不絕的中華文明〔二〕：“多元一體〞格局與文明高度開展第一課．三國兩晉南北朝：政權(quán)分立與民族會聚一、三國鼎立與西晉統(tǒng)一1．公元25年，劉秀稱帝，建立東漢2．官渡之戰(zhàn)：〔①時間：200年②人物：曹操和袁紹〕〔袁軍戰(zhàn)敗原因：袁紹剛愎自用，失于謀略。不肯聽人建議。曹軍取勝原因：“挾天子以令諸侯’取得政治上的優(yōu)勢，曹操精于謀略，善于用人，善于采納別人的建議，以誠待人，能寬容人。〕〔意義：奠定了曹操統(tǒng)一中國北方的根底〕3.三顧茅廬：諸葛亮，“隆中對〞。4．赤壁之戰(zhàn)：〔①時間：208年②人物：曹操的大軍和劉備、孫權(quán)聯(lián)軍〕〔曹軍戰(zhàn)敗之因：曹軍來自北方，不習水戰(zhàn)〕〔意義：奠定了三國鼎立的根底〕5.三國建立者建立時間都城統(tǒng)治區(qū)域魏曹丕220年〔東漢結(jié)束〕洛陽黃河流域蜀〔漢〕劉備221年成都四川，荊州一局部，益州吳孫權(quán)222年建業(yè)長江中下游6.如何理解三國鼎立這種歷史現(xiàn)象：從統(tǒng)一與分裂的角度來看，三國鼎立是一種退步。因為國家統(tǒng)一有利于社會穩(wěn)定，經(jīng)濟開展，文化繁榮，國家分裂會加劇地方矛盾，對社會經(jīng)濟和人民生活帶來不利影響。從大規(guī)模分裂和局部統(tǒng)一角度來看，三國鼎立是歷史的進步，因為東漢末年十幾個割據(jù)勢力，東漢實際上一個分裂的國家，三國中的魏國實際上是消滅了北方割據(jù)勢力實現(xiàn)北方地區(qū)統(tǒng)一的根底建立的，蜀、吳也如此，這樣的局部統(tǒng)一有利于經(jīng)濟的恢復(fù)和開展.7．三國統(tǒng)治者都注意開展生產(chǎn)：魏國修建了許多水利工程，北方的生產(chǎn)得到了明顯恢復(fù)和開展；蜀國絲織業(yè)興旺，蜀錦非常有名；吳國造船業(yè)興旺，曾到達夷洲〔今臺灣〕，加強了內(nèi)地與臺灣的聯(lián)系。8.263年魏滅蜀，265年司馬炎廢魏建晉，280年西晉滅吳統(tǒng)一全國。二、東晉南朝政局與江南地區(qū)的開發(fā)1.317年，司馬睿在建康重建政權(quán)，史稱東晉。東晉立國離不開士族的支持，其中瑯邪王氏奉獻最大。2.淝水之戰(zhàn)：(1)時間：383年②交戰(zhàn)雙方：東晉和前秦苻堅(2)意義：為江南經(jīng)濟持續(xù)開展提供了相對安定的環(huán)境〕3.420年東晉大將劉裕自立為帝，國號宋，與之后的齊、梁、陳總稱為南朝。4.兩晉南北朝時期，由于北方戰(zhàn)亂，許多人逃往到江南地區(qū)，給江南帶去了勞動力和先進的生產(chǎn)技術(shù)，江南地區(qū)得到了開發(fā)，為經(jīng)濟重心南移奠定了根底。5.江南經(jīng)濟的表現(xiàn)。農(nóng)業(yè)：〔1〕修建了許多水利工程，開墾出大量良田；〔2〕太湖流域、鄱陽湖流域和洞庭湖流域是東晉南朝的重要糧倉〔3〕南方以水稻為主，栽培技術(shù)有了提高〔4〕小麥推廣到江南〔5〕水力加工谷物的生產(chǎn)工具的應(yīng)用。手工業(yè)：養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)有了提升，絲織品產(chǎn)量激增；〔6〕鑄造技術(shù)改良〔灌鋼法的創(chuàng)造〕；〔7〕制瓷業(yè)開展迅速〔青瓷：南朝蓮花尊〕三、北方的民族融合1.內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。2.鮮卑族的拓跋部建立北魏，定都平城〔今大同〕，439年，統(tǒng)一黃河流域。3．494年北魏孝文帝改革。目的：為了更好地學習漢族的先進文化，加強對黃河流域的統(tǒng)治。內(nèi)容：①遷都洛陽；②改說漢語；③改穿漢服；④改用漢姓；⑤與漢通婚；=6\*GB3⑥改用漢制；⑦學漢禮法。意義：適應(yīng)了社會經(jīng)濟的開展，大大加快了北方民族融合的步伐4．北魏分裂為東魏和西魏，又分別演變?yōu)楸饼R和北周，歷史上把這五個朝代稱為北朝。四．璀璨的科技與藝術(shù)1.南朝祖沖之是世界上第一次把圓周率推算到小數(shù)點后第七位數(shù)字的人。他還測算的一年時間與現(xiàn)代只差50秒鐘；造出“千里船〞；設(shè)計制造水碓磨；編寫數(shù)學著作?綴術(shù)?。2.北朝賈思勰著的?齊民要術(shù)?是我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書，也是世界農(nóng)學史上的優(yōu)秀著作。3．東晉的書法家王羲之，被后人譽為“書圣〞，他的書法“飄假設(shè)浮云，矯假設(shè)驚龍〞，代表作?蘭亭序?。4.東晉畫家顧愷之擅長人物畫，“以形寫神〞，代表作有?女史箴圖?、?洛神賦圖?，他有三絕：才絕、畫絕、癡絕。5.南北朝時期，佛教興盛。著名的石窟有山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。6.魏晉南北朝時期的思想文化呈現(xiàn)出以中原文化為主體、多元文化碰撞交融的特點。第二課隋唐：開放革新時代一、隋的興亡1、隋朝的建立和開展〔1〕建立：581年，楊堅建立隋朝，定都長安，楊堅即隋文帝?！?〕隋文帝的統(tǒng)治：進行一系列改革，加強中央集權(quán)，打擊地方豪強實力，澄清吏治，消除民族對立的因素，開展經(jīng)濟，并打敗突厥。〔開皇之治〕〔3〕隋朝的統(tǒng)一：589年，隋滅陳，統(tǒng)一全國。影響：1.結(jié)束了近四百年的南北分裂局面，2.大大加強了南北政治經(jīng)濟文化聯(lián)系，推動社會經(jīng)濟迅速開展。2、大運河的開鑿〔1〕目的：加強南北交通，穩(wěn)固隋朝對全國的統(tǒng)治?！?〕概況：一個中心：洛陽兩個端點：北起涿郡、南到余杭分為四段：永濟渠、通濟渠、邗溝和江南河連接的五大水系是:海河、黃河、淮水、長江、錢塘江大運河流經(jīng)今天的省級行政單位有北京、河北、山東、河南、安徽、江蘇、浙江〔3〕京杭大運河開通的影響：積極：成為南北交通的大動脈，有力地促進了我國南北經(jīng)濟文化的交流與開展，促進了經(jīng)濟重心的南移對于穩(wěn)固統(tǒng)一和推動沿岸地區(qū)的城鎮(zhèn)開展起了重要作用消極：征發(fā)了大量的民工，消耗了巨大的財力、物力，給勞動人民帶來了沉重的負擔。3、隋朝的滅亡〔1〕原因：根本原因：隋煬帝的暴政〔隋煬帝驕奢淫逸；不恤民力，大肆興役；無節(jié)制巡游；接連發(fā)動戰(zhàn)爭〕直接原因：隋末農(nóng)民起義〔2〕標志：618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。二、唐的盛衰1、唐的建立：618年，隋朝貴族李淵建立唐朝2、唐太宗和貞觀之治〔唐太宗李世民〕“貞觀之治〞出現(xiàn)原因〔１〕唐太宗吸取隋亡的教訓，正確處理君民關(guān)系?！八茌d舟，亦能覆舟〞〔２〕唐太宗重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役；〔3〕唐太宗善于用人，虛心納諫。〞房謀杜斷〞、魏征〔４〕沿襲和完善了隋朝的三省六部制，加強了中央集權(quán)?！玻怠持匾暼瞬诺呐囵B(yǎng)和選拔,沿襲和完善隋朝的科舉制度“貞觀之治〞的表現(xiàn)：太宗在位的貞觀年間，政治清明，經(jīng)濟得到恢復(fù)和開展，民族關(guān)系融洽，社會安定，國力增強，被譽為“貞觀之治〞。3、完善管理制度〔1〕．三省六部制：職權(quán)：中書省負責替皇帝起草詔令，門下省負責對詔令的內(nèi)容進行審核，尚書省下轄六部〔吏部，戶部，禮部，兵部，刑部，工部〕，負責政令的執(zhí)行進步：提高了行政效率，各有分工，互相合作，互相牽制，改善并加強了中央集權(quán)(2)．科舉制度在當時歷史條件下的進步之處：科舉制度通過考試選拔官員，強調(diào)以才能作為選官的標準，是一種相對公平的選拔制度，為讀書人創(chuàng)造了相對平等的競爭時機，為社會開展提供了更多的人才4．對武那么天的評價〔政啟開元、治宏貞觀〕：武那么天是中國歷史上惟一的女皇帝，她在位期間，嚴厲打擊反對她的元老重臣，大開科舉之門，大量選拔普通地主中的優(yōu)秀人才武那么天統(tǒng)治期間，人口明顯增多，社會生產(chǎn)繼續(xù)開展，史稱有“貞觀遺風〞5、開元盛世〔1〕開元盛世出現(xiàn)的原因：①經(jīng)過唐太宗、唐高宗、武那么天時期的開展；②唐玄宗重視地方吏治，親考縣令政績；③唐玄宗勵精圖治、選賢任能、虛心求諫；④堅決抑制奢靡，提倡節(jié)儉；⑤荒地的開辟和耕作技術(shù)的改良?！玻病抽_元盛世的總體表現(xiàn)政治清明，經(jīng)濟空前繁榮，倉庫充實，人口明顯正增加，唐朝進入全盛時期?！玻场抽_元盛世的具體表現(xiàn)：①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：糧食總產(chǎn)量持續(xù)增加；開始廣泛使用曲轅犁和筒車，②手工業(yè)興旺：絲織業(yè)技術(shù)高超；唐朝絲織品輕盈精薄唐朝陶瓷業(yè)到達很高的水平，邢窯的白瓷、越窯的青瓷、聞名于世的唐三彩。③商業(yè)繁榮：長安、洛陽、揚州和成都等都是當時著名的大都市。長安城規(guī)劃有如棋盤,十分整齊，坊和市界限嚴格。揚州不但是全國貨品的集散地，還是國際商品的轉(zhuǎn)運中心。6、唐朝的滅亡〔1〕安史之亂：唐玄宗統(tǒng)治后期，爆發(fā)安祿山和史思明為首的叛亂，史稱“安史之亂〞，唐朝開始由盛轉(zhuǎn)衰?！?〕唐的滅亡：907年朱全忠滅唐建立后梁，唐朝滅亡，7、五代十國五代是指907-959年間中原地區(qū)先后出現(xiàn)的后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個朝代。南方各地和北方的山西還有十個國家，稱為十國。這一歷史時期合稱為五代十國。三、民族和睦與對外交流1、唐朝的民族關(guān)系〔1〕民族政策：政策：比擬開明的民族政策——對少數(shù)民族一視同仁。影響：各族人民擁戴唐太宗為“天可汗〞〔2〕唐朝與吐蕃的關(guān)系：①7世紀初，西藏地區(qū)的吐蕃興起，松贊干布統(tǒng)一吐蕃后，幾次派人到長安求婚，唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入藏作用：促進了唐蕃的友好往來，密切唐蕃的經(jīng)濟文化交流，促進了西藏地區(qū)的經(jīng)濟、文化開展。②8世紀初，唐朝又將金城公主嫁到吐蕃。吐蕃首領(lǐng)在給唐朝皇帝的信里說，吐蕃和唐朝已經(jīng)“和同為一家〞了。影響：此后一百多年里，雙方使節(jié)往來頻繁，唐蕃關(guān)系日益密切。③唐朝與其他少數(shù)民族的關(guān)系：在邊疆少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立800多個府、州、縣。④唐朝疆域：東到大海、西達安西、蔥嶺等廣闊地區(qū)、北抵蒙古高原、南及南海，國家空前繁盛。2、唐朝的對外關(guān)系⑴對外政策：唐朝采取開放的對外政策，積極同世界各國交往。當時唐朝是亞洲最強大的國家，各國稱中國人為“唐人〞⑵玄奘西游玄奘是唐太宗時的高僧。629年，他從長安出發(fā)，前往天竺求取佛法。帶回佛經(jīng)，翻譯佛經(jīng)，寫成?大唐西域記?。⑶鑒真東渡：受日本僧人邀請，鑒真前后六次東渡日本，留居日本十年，除傳播佛教外，還將盛唐的醫(yī)藥、建筑、雕塑、繪畫術(shù)和知識介紹到那里，成為中日文化交流史上的一段佳話。玄奘與鑒真共同的功績是什么？不同的奉獻是什么？：⑴．共同點：致力于佛教的傳播，為佛教的傳播做出了突出的奉獻；⑵．玄奘到天竺求取佛經(jīng)將天竺的佛教文化帶到中國，寫成?大唐西域記?，記述了天竺的佛教、歷史、地理、風土人情等。鑒真在日本傳播佛教，還將盛唐的中藥、建筑、雕塑、繪畫等知識與技術(shù)介紹到那里，受到日本人民的尊敬唐朝民族團結(jié)和對外交流開展的原因？客觀上：國家安定統(tǒng)一，經(jīng)濟文化興旺，海陸交通便利主觀上：唐朝統(tǒng)治者具有開放、自信的心態(tài)；杰出人物的奉獻。四、唐代的科技文化與時代風氣1、雕版印刷術(shù)⑴創(chuàng)造時間：雕版印刷術(shù)是在印章和拓石根底上開展起來的〔大約在7世紀〕⑵代表成就：唐朝印制成的?金剛經(jīng)?是世界上現(xiàn)存最早的、標有確切日期的雕版印刷品⑶作用：對人類文化的保存、傳播和開展起到重大作用。2、火藥的創(chuàng)造⑴創(chuàng)造：火藥是古代煉丹家在煉制丹藥時發(fā)現(xiàn)的副產(chǎn)品。⑵成分：火藥是由硫磺、硝石、木炭三種物質(zhì)構(gòu)成⑶應(yīng)用：唐朝末年，應(yīng)用于軍事。意義：是人類戰(zhàn)爭史上的巨大轉(zhuǎn)折點，推動了軍事武器的開展，一定程度上改變了武器應(yīng)用結(jié)構(gòu)和戰(zhàn)爭方式，推動了經(jīng)濟和科學文化的開展3、唐詩的繁榮⑴繁榮原因：唐代社會經(jīng)濟繁榮；科舉考試重視詩賦⑵地位：唐朝——我國詩歌創(chuàng)作的黃金時代⑶代表人物：詩仙：李白詩圣：杜甫李白生活在盛唐時期，代表作品：?早發(fā)白帝城??蜀道難??望廬山瀑布?作品特點：豪邁奔放，清新飄逸；想象豐富，語言輕快。杜甫生活在唐朝由盛而衰的時代，代表作品：“三吏〞“三別〞?春望?“詩史〞作品特點：氣魄雄渾，沉郁悲愴；語言錘煉、凝重；現(xiàn)實主義4、社會生活⑴出現(xiàn)豐富多彩社會生活的原因：唐朝社會經(jīng)濟的繁榮；與少數(shù)民族和外國交流的頻繁⑵具體表現(xiàn)①一些少數(shù)民族的食品如胡餅，成為普遍流行的名食②唐人愛穿少數(shù)民族的服飾，連婦女也穿胡服，并以穿男裝、戎裝為時尚。③唐代流行打馬球的游戲，從波斯經(jīng)絲綢之路傳入中國。④大量來自中亞、西亞的移民進入中原地區(qū)，他們的日常生活逐漸受到中原文化的影響⑶社會生活特點：中西互通，多民族交融，整個社會博大開放，容納百川，充滿創(chuàng)新活力。第三課宋元：多元文化的碰撞交融與文明高度開展○宋元時期，農(nóng)牧文化逐漸融合，繁榮的城市商業(yè)，多彩的文學藝術(shù)，極盛的傳統(tǒng)科技，頻繁的中外交流，都是這個時代的重要標志。一、高度集權(quán)的北宋政治1.北宋的建立和統(tǒng)一⑴北宋的建立——“陳橋兵變〞960年，趙匡胤在陳橋驛發(fā)動兵變，定都東京〔今河南開封〕，國號宋，歷史上稱北宋。趙匡胤就是宋太祖。⑵統(tǒng)一：979年，宋太宗消滅最后一個割據(jù)政權(quán)北漢，結(jié)束了五代十國的分裂局面，統(tǒng)一了中原地區(qū)和南方。注意:北宋的統(tǒng)一只是消除了五代十國分裂割據(jù)的狀態(tài)，不是全國的統(tǒng)一，北宋的統(tǒng)治區(qū)域，只是原來的五代十國的范圍，那時,東北還有遼、西北有高昌、西南有吐番和大理等，呈現(xiàn)的是多個民族政權(quán)并存的局面。2、北宋中央集權(quán)的加強背景：唐末五代，軍閥武將飛揚跋扈，影響政局的穩(wěn)定。目的：穩(wěn)固統(tǒng)治，加強中央集權(quán)措施：措施積極影響消極影響軍事“杯酒釋兵權(quán)〞解除統(tǒng)軍大將的兵權(quán)；挑選強壯士兵，編入禁軍，禁軍輪流駐防京師。防止將領(lǐng)開展私人勢力，加強皇帝的權(quán)力削弱軍隊的戰(zhàn)斗力，形成“積弱〞局面政治解除節(jié)度使的權(quán)力、增設(shè)機構(gòu)以分割制衡官員權(quán)力加強皇權(quán)，加強中央對地方的控制削弱地方力量。官僚機構(gòu)膨脹，財政開支龐大，形成“積貧〞。經(jīng)濟派官員到地方管理財政〔轉(zhuǎn)運使〕消除了地方割據(jù)的物質(zhì)根底造成地方財政困難文化崇文抑武，選拔文官擔任中央和地方官吏士人受到社會普遍尊重；推動文化教育的開展武將群體長期遭受打壓，削弱了軍隊的戰(zhàn)斗力禮儀君臣禮儀的變化加強了皇權(quán)作用：積極方面:有效地維護了國家的統(tǒng)一,防止了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的再現(xiàn),這在客觀上有利于國家的統(tǒng)一、安定和社會經(jīng)濟的開展，是歷史的進步。不利方面：積貧積弱⑴兵將別離，使將帥無權(quán)。指揮失靈，削弱了軍隊戰(zhàn)斗力。⑵致使權(quán)力分散、機構(gòu)重疊、官僚機構(gòu)龐大，形成“冗官、冗兵、冗費〞狀況，導致北宋形成“積貧〞、“積弱〞局面因而使北宋中期出現(xiàn)了較為嚴重的社會危機⑶地方財政出現(xiàn)困難3、王安石變法1、背景：北宋中期，政府財政入不敷出，社會矛盾鋒利。同時，邊患不絕，民族矛盾加深。2、目的：實現(xiàn)富國強兵3、時間：1069年4、人物：王安石〔宋神宗任用〕5、措施：青苗法、募役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法、保甲法6、影響：新法推行后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所改善，政府收入有所增加，國家軍力有所增強。7、失敗原因：變法過程中出現(xiàn)了損害百姓的情況；危及一些社會階層的既得利益，遭到強烈反對。如何看待“萬般皆下品，唯有讀書高〞的觀點？它在客觀上推動了文化教育的開展，科舉制得到較快開展。但是，從歷史影響上看，它強化了“為當官而讀書〞的觀念，具有一定的局限性。專制主義中央集權(quán)制度的開展歷程：〔1〕理論根底：戰(zhàn)國時期韓非子法家思想為其形成奠定理論根底?！采眺弊兎ā场?〕確立：秦統(tǒng)一后，政治上，確立至高無上的皇權(quán)；建立從中央到地方的行政機構(gòu)；公布秦律。文化方面，書同文，焚書坑儒，加強思想控制，規(guī)定以法為教，以吏為師?！⒘藢Ｖ浦髁x中央集權(quán)制度?！?〕穩(wěn)固：西漢武帝時，在政治上公布“推恩令〞；思想上“罷黜百家，獨尊儒術(shù)〞加強中央集權(quán)?！醒爰瘷?quán)制度得到穩(wěn)固。〔4〕完善：隋唐時期，實行了三省六部制和科舉制——中央集權(quán)制度進一步完善?！?〕加強：北宋時期，統(tǒng)治者集中軍權(quán)、行政權(quán)、財政權(quán)和司法權(quán)，開展科舉制——中央集權(quán)進一步加強〔6〕空前強化：明清時期——未完，待續(xù)……二、北宋與遼、西夏并立1、政權(quán)并立：政權(quán)建立民族建立時間滅亡時間興起地點遼契丹族916年建立，947年改遼1125年今內(nèi)蒙古、遼寧一帶西夏黨項族1038年1227年西北地區(qū)北宋漢族960年1127年金女真族1115年1234年東北地區(qū)南宋漢族1127年1276年元蒙古族1271年1368年蒙古高原2．遼與北宋的關(guān)系：①1004年秋，遼軍進攻北宋，寇準堅決主張抵抗，宋真宗親征，在澶州打退遼軍。②1005年，遼宋達成和議，遼撤兵，北宋容許送遼歲幣銀10萬兩，絹10萬兩，雙方為兄弟之國，這就是歷史上的“澶淵之盟〞。3．“澶淵之盟〞評價：①、對于北宋來說，澶淵之盟是一個屈辱的和約，“歲幣〞成為北宋人民沉重的負擔。②、但是，澶淵之盟的訂立有其積極的一面：它結(jié)束了遼宋之間幾十年的戰(zhàn)爭，此后長期處于相對和平穩(wěn)定的狀態(tài)，雙方展開經(jīng)濟文化交流，有利于邊境地區(qū)的生產(chǎn)開展，從長遠看有利于我國多民族國家的開展和統(tǒng)一。4、遼統(tǒng)治者向漢族學習1、注意減輕賦役，獎勵墾荒；呈現(xiàn)“耕墾千余里〞的興旺現(xiàn)象2、仿效中原王朝建立政治制度；在中央設(shè)立南、北面官，有效管理境內(nèi)各民族。3、仿效中原王朝設(shè)立科舉，選拔人才；重視儒學，建立孔廟。4、。模仿漢字筆畫，創(chuàng)造契丹文字；5、制定成文法5、契丹文化對漢族文化有哪些方面的影響？飲食：乳酪傳入中原服飾：契丹服飾傳入中原，仿效者甚多社會生活：幽燕地區(qū)的漢族與契丹人通婚，為兒孫起契丹名字。6、．西夏與北宋的關(guān)系：向宋開戰(zhàn)，通過議和的方式，宋與西夏保持著友好相處的局面1044年，宋夏訂立和約：夏對送稱臣，北宋每年送給西夏銀、絹、茶葉等“歲幣〞7、西夏統(tǒng)治者向漢族學習1、模仿漢字結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造西夏文字；2、翻譯、印刷中原典籍和佛經(jīng)；3、用漢字鑄造錢幣4、重視儒學，廣建學校，翻譯儒家經(jīng)典※北宋與遼、西夏之間的戰(zhàn)爭給雙方帶來什么影響？加重了雙方百姓的負擔；使人民蒙受了屠殺和焚掠等空前的戰(zhàn)爭災(zāi)難；造成國庫空虛，嚴重影響互市貿(mào)易和經(jīng)濟文化交流；激化了民族矛盾和社會階級矛盾?！鯓釉u價北宋與遼、西夏之間的議和？議和是雙方實力均衡的產(chǎn)物；加重了北宋人民負擔；使南北貫穿，互市不絕，有利于經(jīng)濟貿(mào)易往來；促進了民族融合?！醯ぷ?、黨項族與漢族融合的表現(xiàn)有哪些？學會農(nóng)耕；學習漢族的政治制度；模仿漢字創(chuàng)造文字；學習漢人的生活習俗三、南宋與金的和戰(zhàn)1、金的崛起女真族首領(lǐng)完顏阿骨打起兵抗遼，取得初步勝利。1115年，阿骨打稱帝，建立金朝，定都會寧。2、金滅遼和北宋：1125年，天祚帝被俘，遼亡1126年，金兵攻破東京,1127年金兵擄走宋徽宗、欽宗兩父子，北宋滅亡，史稱“靖康之恥〞。3、南宋建立：1127年趙構(gòu)稱帝，后遷都臨安，史稱南宋4、岳飛抗金：組織“岳家軍“抵抗金軍，郾城大捷：1140年，大敗金軍兀術(shù)主力5、宋金議和：1141年宋金議和。南宋對金稱臣、割地、繳納錢幣。宋金對峙局面形成。6、金的漢化改革背景：金占據(jù)淮河以北地區(qū)，為加強對中原農(nóng)耕地區(qū)的管理，金統(tǒng)治者將女真人大規(guī)模的南遷到中原地區(qū)，積極恢復(fù)開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并于1153年遷都燕京，定名中都。措施：政治上：仿照南宋改革官制，建立起一套中央集權(quán)行政機構(gòu)。社會生活：鼓勵女真和漢族通婚，并在語言、飲食、服飾等方面“皆習漢風〞?！嫖幕瘜h族的影響女真服飾對汴京服飾文化的影響；女真樂器深受中原漢人的歡送；女真的火炕影響了北方漢人的生活，至今仍有保存；女真的飲食習俗，這種禮儀在當今仍然有影響。四、元朝統(tǒng)一多民族國家的拓展1、蒙古國興起1206年，鐵木真統(tǒng)一蒙古各部后，被蒙古貴族尊為成吉思汗，被追尊為元太祖。2、元朝的建立與統(tǒng)一⑴1260年，忽必烈繼承汗位。1271年，他定國號為元，他就是元世祖。定都燕京⑵元朝統(tǒng)一全國：1276年破臨安南宋亡。1279年，統(tǒng)一完成。⑶元朝的疆域：——東到大海，西至新疆，南及南海，北到西伯利亞。疆域空前廣闊。3、忽必烈改革政治上：為了穩(wěn)固元朝的統(tǒng)治，實行行省制度。中書省〔中央〕行中書省〔地方〕宣政院〔西藏〕澎湖巡檢司〔臺灣〕〔西藏、臺灣、澎湖、云南等邊疆地區(qū)首次歸屬元朝中央政府管轄〕影響：1、為我國明清以后的行政劃分奠定了根底。2、加強了中央對邊疆的管轄，特別是臺灣、西藏成為中央直接管轄的一個行政區(qū)。3、各族人民統(tǒng)一在一個中央政府之下，便于民族之間的友好交流，促進了民族融合。經(jīng)濟上：重視開展農(nóng)業(yè)，下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田作牧場，推廣棉花種植交通上：開鑿兩段新運河；開辟了規(guī)?？涨暗暮＿\航線；建立比擬完善的驛站系統(tǒng)4、元朝的開放與交流表現(xiàn)〔1〕許多中國古代科技文化成就都在元朝傳播到世界各地。如印刷術(shù)、火藥、指南針?！?〕?馬可.波羅行紀?，引起了更多歐洲人對中華文明的興趣。〔3〕海上絲綢之路。陶瓷成為各國人民的日常生活用具。5、元朝民族的融合⑴原因：①元朝的統(tǒng)一為各民族的聯(lián)系與交往提供有利條件；②元朝境內(nèi)大規(guī)模的人口流動，促進了各族經(jīng)濟、文化的開展與融合⑵表現(xiàn)：①漢民外遷開發(fā)邊疆；②邊疆各族內(nèi)遷，同漢族雜居。③黃河流域的契丹、女真族等,同漢族融合,均稱“漢人〞④回族的開始形成。為什么元朝出現(xiàn)了這樣一個空前開放和交流的局面？(提示：可以從疆域、交通、對外政策、科技等方面考慮)◎遼闊的疆域◎建立比擬完善的驛站系統(tǒng)，交通暢通◎統(tǒng)治者實行對外開放的政策