《遠(yuǎn)古的傳說》同步練習(xí)

PAGE9第3課遠(yuǎn)古的傳說一、選擇題1“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂?！蔽闹小败庌@”指的是（）A黃帝 B炎帝 C秦始皇 D漢武帝2傳說是人們世代口耳相傳保留下來的歷史敘述，下列與禪讓制度密切相關(guān)的是（）A炎黃戰(zhàn)蚩尤 B皇帝建宮室 C舜讓位于禹 D啟繼承父位3我國古代有許多抗擊自然災(zāi)害的英雄傳說．其中，一心治水，在外多年，三過家門而不入的英雄是（）A禹 B黃帝 C堯 D舜4魯迅先生留學(xué)日本時曾寫過“我以我血薦軒轅”的詩句，表達(dá)了要用自己的鮮血來保衛(wèi)中華民族。那么，被華夏子孫尊奉為人文始祖的是（）A黃帝和蚩尤 B黃帝和炎帝 C堯和舜 D舜和禹5“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂……”這是孫中山對“人文初祖”黃帝的評價。與“平定蚩尤亂”有關(guān)的戰(zhàn)役是（）A牧野之戰(zhàn) B涿鹿之戰(zhàn) C城濮之戰(zhàn) D巨鹿之戰(zhàn)6《史記?五帝本紀(jì)》中記載：堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜，這一描寫反映的制度是（）A禪讓制 B分封制 C世襲制 D宗法制7“禪讓”是傳說中以相對和平方式推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)繼承人的方法。下列部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的先后順序，排列正確的一項是（）A禹→舜→堯 B舜→堯→禹 C堯→舜→禹 D舜→禹→堯8“務(wù)農(nóng)桑，筑宮室，初定家邦；創(chuàng)文字，造舟車，走出洪荒；……巍巍先祖功德，綿綿萬世流芳?！睂O中山先生的這篇祭文寫的是傳說中的（）A炎帝 B黃帝 C蚩尤 D禹9相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)．這些神話傳說，反映了（）A后人對華夏始祖黃帝的尊敬

B黃帝有許多發(fā)明流傳于世

C黃帝是我國古代偉大的發(fā)明家

D黃帝堪稱我國古代帝王的杰出代表10《禮記》中所說的“天下為公，選賢與能”的社會現(xiàn)象出現(xiàn)于（）A山頂洞人時期 B半坡原始居民時期

C黃帝、炎帝時期 D堯舜禹時期二、問答題我們的朋友遍天下。一個友好國家的文化考察團(tuán)要到中國實地考察，請你當(dāng)一名小導(dǎo)游，向我們的客人--介紹我們祖國悠久燦爛的歷史文化吧！相信自己一定能行。

（1）第一站是北京，在周口店他們將考察哪些遠(yuǎn)古人類的遺址？

第二站是陜西西安，在西安歷史博物館里，他們欣賞了許多從當(dāng)?shù)卦季用襁z址中出土的石器和彩陶。你知道這個原始居民遺址的名稱嗎出土的石器與彩陶與原始居民的生活有什么關(guān)系呢？

（3）第三站是陜西黃陵縣，在這里，他們集體祭奠和敬拜中華文明的始祖。你知道中華文明的始祖是誰嗎傳說中他對中華文明的貢獻(xiàn)有哪些？

知史識圖，請回答：（1）根據(jù)如圖所示三幅圖提供的信息，你認(rèn)為我們獲得古代歷史知識的途徑有哪些？

（２）如圖三幅圖中，哪一幅提供的史實更可靠？

（3）列舉能反映夏朝建立前中國歷史的傳說一例。（材料所涉及的除外）

參考答案：1【答案】A

【解析】根據(jù)題干給出的“創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂”可知文中“軒轅”指的是黃帝。距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)，后人尊稱黃帝為“人文初祖”。

故選：A。

2【答案】C

【解析】堯、舜、禹是繼黃帝之后在黃河流域出現(xiàn)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他們之間采用“禪讓制”的原始民主推舉的方式推薦首領(lǐng)，堯傳位于舜，舜傳位于禹，選出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。其實質(zhì)是民主推舉，推舉的標(biāo)準(zhǔn)是才德。

故選：C。

3【答案】A

【解析】禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水取得成功；通過禪讓的辦法被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)；建立我國歷史上第一個王朝──夏．

故選A．

4【答案】B

【解析】距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的“人文始祖”。

故選：B。

5【答案】B

【解析】相傳距今約四五千年，黃帝部落和炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤。材料一中“平定蚩尤亂”的戰(zhàn)役是涿鹿之戰(zhàn)。涿鹿之戰(zhàn)以后，炎帝黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族。

故選：B。

6【答案】A

【解析】根據(jù)題干給出“堯權(quán)授舜”可知反映的是“禪讓”制。在繼黃帝之后，我國黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯、舜、禹。堯生活儉樸、克己愛民；舜寬厚待人、以身作則；禹，領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三次路過家門而不入。堯在年老時推舉舜為繼承人，舜年老后采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹，他們之間采用推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓”。

故選：A。

7【答案】C

【解析】原始社會末期以民主方式推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度稱為“禪讓制”。相傳堯為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖時，四岳推舉舜為繼承人，堯?qū)λ催M(jìn)行三年考核，堯死后，舜繼位，用同樣推舉方式，經(jīng)過治水考驗，以禹為繼承人。

故選：C。

8【答案】B

【解析】通過材料中的關(guān)鍵信息“務(wù)農(nóng)桑，筑宮室，初定家邦；創(chuàng)文字，造舟車，走出洪荒”可知，這里所說的是人文初祖--黃帝。相傳黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)，被后世尊稱為“人文初祖”。

故選：B。

9【答案】A

【解析】依據(jù)題干信息“黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車”，結(jié)合所學(xué)知識：相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。后人尊稱黃帝為“人文初祖”。這些神話傳說，反映了后人對華夏始祖黃帝的尊敬。

故選：A。

10【答案】D

【解析】“天下為公，選賢任能”是原始社會末期民主選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，堯舜禹時期采取了這種制度。相傳，堯年老的時候，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老的時候，采用同樣的辦法把位置轉(zhuǎn)讓給治水有功的禹。這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓制”。

故選：D。

11【答案】（1）距今約70--20萬年，北京人生活于北京西南周口店的山洞里。距今約3萬年，山頂洞人生活于北京西南周口店龍骨山頂部的洞穴里。

（2）距今約六千年，半坡原始居民生活于陜西西安半坡村。在西安歷史博物館里存放的出土的石器和彩陶機(jī)出自半坡原始居民遺址中。從出土的石器看，半坡人普遍使用磨制石器，用石器開墾土地，用石刀收割莊稼。從出土的彩陶看，半坡人會制造色彩鮮艷的彩陶，上面有各種各樣的美麗圖案，還出現(xiàn)一些刻畫符號。

（3）相傳黃帝建造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，屬下倉頡發(fā)明文字，伶?zhèn)惥幊鰳纷V。由于黃帝為中華民族的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，因此后人尊稱黃帝為中華文明的始祖。

故答案為：

（1）北京人；山頂洞人。

（2）半坡居民遺址；原始居民會制造工具、懂得愛美，過著定居生活。

（3）黃帝；建宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車。

【解析】（1）本題以北京周口店為依托，考查的是北京人和山頂洞人的知識。

（2）本題以西安歷史博物館里存放的石器和彩陶為依托，考查的是半坡原始居民生活的知識。

（3）本題以中華文明的始祖為依托，考查的是黃帝歷史貢獻(xiàn)的知識。

本題以北京周口店、西安歷史博物館里存放的石器和彩陶、中華文明的始祖、我國原始農(nóng)耕生活為依托，考查的是北京人、山頂洞人、半坡原始居民生活、黃帝歷史貢獻(xiàn)的知識。12【答案】（1）本題題文要求依據(jù)三幅圖來歸納方法。圖一半坡出土的人面網(wǎng)紋盆屬于地下考古發(fā)掘的文物，它向我們提供了利用考古發(fā)現(xiàn)（或文物）這一獲得古代歷史知識的途徑，圖二傳說中黃帝時代的發(fā)明創(chuàng)造屬于上古傳說故事，它向我們提供了利用上古傳說（或神話故事）獲得古代歷史知識這一途徑，圖三《史記》屬于文獻(xiàn)資料（或史書），它向我們提供了利用文獻(xiàn)資料（或史書）獲得古代歷史知識這一途徑。

（2）三幅圖片中，圖一最可信，因為圖一是考古發(fā)掘出來的兵俑，是真實存在的歷史文物，沒有一點主觀意識在里面。圖二是神話傳說，里面雖然有一部分內(nèi)容是真實的，但大部分是虛構(gòu)的，因此最不可信，圖三《史記》是史書，雖然為我們提供了大量真實可靠的史實，但是，里面的觀點多多少少帶有作者的主觀認(rèn)識，因此，史書也不是完全可靠的，只能提供參考。

（3）依據(jù)課本知識可知，夏朝以前，中國歷史的傳說還有堯舜禹的傳說等