我善養(yǎng)吾浩然之氣9-人教課標版課件

我善養(yǎng)吾浩然之氣我善養(yǎng)吾浩然之氣1第一則第一則21.（公孫丑問曰：）“敢問夫子惡乎長？”

曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?/p>

“敢問何謂浩然之氣？”

曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣?！?/p>

重點字詞：惡、乎、知言、以、無、襲、慊（qiè）譯文：（公孫丑）問：“冒昧求教，夫子擅長什么呢？”（孟子）說：“我懂得言辭，我善于培養(yǎng)我的浩然之氣”（公孫丑）問：“再冒昧求教，什么叫做浩然之氣？”（孟子）說：“很難講清楚。它作為一種氣，最為盛大，最為剛強的，用正義去培養(yǎng)它而不加損害，就會充塞在天地之間。它作為一種氣，和義與道相配合；沒有這些，就會委靡不振了。這氣是積累義而產(chǎn)生的，不是偶然地做一件合乎義的事就取得它的。行為上有了問心有愧的情況，氣就萎縮了?！?.（公孫丑問曰：）“敢問夫子惡乎長？”譯文：3

我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。

字詞：未嘗、外之、有事、正、無譯文：我因此說，告子不曾懂義，因為他把義看成是心外之物。一定要做集義養(yǎng)氣的事卻不要預期（所達到的效果），心中不要忘記（它），也不要促使它生長。不要像宋國人那樣。

宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣?！渥于叾曋?，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也?！峭綗o益，而又害之?！?/p>

字詞：閔、揠、芒芒然、病、徒、而譯文：宋國有個憂慮他的禾苗不長而去拔苗子的人，很疲倦地回家，對他家里人說：‘今天累壞了，我?guī)椭堂缟L了！’他的兒子快步跑地去看禾苗，禾苗已經(jīng)是枯萎了。天下不幫助禾苗生長的人太少了，認為（培育工作）沒有益處而放棄它的人，就是（種田）不為禾苗除草的人；（違反自然規(guī)律）助苗生長的人，也就是把禾苗拔高的人。不僅僅無益，而且反害死了禾苗?！蔽夜试?，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿4

思考探究1、何謂“浩然之氣”，有何特點？（用原文回答）“其為氣也”“至大至剛”“塞于天地”

2、如何培養(yǎng)浩然之氣？配義與道（堅持正義與道義）集義所生也，非義襲而取之也（堅持不懈）思考探究1、何謂“浩然之氣”，有何特點？（用原文回答）“其為5

3、培養(yǎng)浩然之氣要注意什么問題？（1）其為氣也，配義與道，無是，餒也。

（不堅持義和道）（2）是集義所在者，非義襲而取之也。

（不堅持不懈）4、揠苗助長的寓言說明了什么？

說明浩然之氣是靠不斷積累義而產(chǎn)生的，不是偶然地有過正義的舉動就取得的。因此，對浩然之氣一定要培養(yǎng)，不要急于求成，不要妄自助長它。

（3）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。

（急于求成）

3、培養(yǎng)浩然之氣要注意什么問題？（1）其為氣也，配義與道，無6

5、“浩然之氣”的定義對我們人格的修養(yǎng)有什么啟發(fā)？

5、“浩然之氣”的定義對我們人格的修養(yǎng)有什么啟發(fā)？7第二則第二則82、

景春曰：公孫衍、張儀，豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

字詞：誠、安居、熄

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之?！椭T，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。

字詞：焉得、為、冠、命、戒、女、正譯文：景春說：“公孫衍和張儀，難道不是真正的大丈夫嗎？（他們）一旦發(fā)怒諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就沒有戰(zhàn)爭?！弊g文：孟子說：“這哪里能夠稱作大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮，父親訓導他；女子出嫁，母親訓導她——去送她到門口，告誡她說：‘去到你婆家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！’把順從作為正道的人，是妾婦的道。

2、景春曰：公孫衍、張儀，豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，9居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫?！?/p>

字詞：廣居、正位、大道、由、淫、移、屈譯文：居住在天下最廣大的居所（即仁）里，站立在天下最正大的位置（即禮）上，行走在天下最廣闊的道路（即義）上，實現(xiàn)志向（的時候），就和民眾（一起）遵循仁義道德，不能實現(xiàn)志向，就獨自踐行自己的主張，富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得101、本章關鍵詞是什么？論題是什么？

關鍵詞是大丈夫；論題是何謂大丈夫。2、何謂大丈夫？（用原文回答）

孟子認為“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人才稱得上“大丈夫”。思考探究1、本章關鍵詞是什么？論題是什么？關11

3、本章開篇提到非常厲害的兩人“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”的公孫衍和張儀，景春是如何看待公孫衍和張儀的？孟子認為他們稱得上“大丈夫”嗎？為什么？

景春從內心里認為公孫衍、張儀是真正的大丈夫的。他判斷大丈夫的標準是張儀、公孫衍他們表現(xiàn)在外面的威勢和個人的為所欲為。孟子認為公孫衍和張儀不是大丈夫。情感上是不認同二人的行為的。說了“以順為正者，妾婦之道也”，是用來暗喻反襯此二人。3、本章開篇提到非常厲害的兩人“一怒而諸侯懼，安居而天下熄12

4、歷史上哪些人可以稱上大丈夫呢？

精忠報國的岳飛、南宋著名民族英雄文天祥、《亮劍》中的李云龍等。5、浩然之氣與所謂大丈夫的氣節(jié)，它們的共同點在哪兒？

浩然之氣也好，大丈夫的氣節(jié)也好，凸顯的都是對仁義道德的持守和堅定的踐履。4、歷史上哪些人可以稱上大丈夫呢？精忠報國的13小組比賽1、下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.無是，餒也。餒：萎靡不振。B.豈不誠大丈夫哉？誠：確實。

C.今日病矣。?。浩＠?。D.非徒無益。徒：僅僅。2、下列句子中加線的詞語的意義和用法，相同的一組是（）

A.敢問夫子惡乎長？予助苗長矣

B.是焉得為大丈夫乎 若不闕秦，將焉取之

C.非徒無益郯子之徒，其賢不及孔子

D.傅說舉于版筑之間 戍卒叫，函谷舉CB小組比賽1、下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（143.下列關于通假字的解說，不恰當?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.曾益其所不能 曾：通“增”，增加。

B.入則無法家拂士拂：通“弼”，輔助。

C.困于心，衡于慮 衡：通“橫”，橫塞。

D.行有不慊于心 慊：通“歉”，歉疚。D小組比賽3.下列關于通假字的解說，不恰當?shù)囊痪涫牵ǎ〥小組比賽154、從詞類活用看，加線的詞不同于其他三句的一句是（）

A.居天下之廣居B.必先苦其心志

C.威武不能屈

D.勞其筋骨，餓其體膚5.下列句子中與其他各句句式不同的一句是（）

A.宋人有閔其苗之不長而揠之者。

B.助之長者，揠苗也。

C.以順為正者，妾婦之道也。

D.以為無益而舍之者，不耘苗者也。A小組比賽A4、從詞類活用看，加線的詞不同于其他三句的一句是（）A16（一）閱讀下面的文字，完成1—4題。

孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！?/p>

1.下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項是（）

A.傅說舉于版筑之間 舉：被舉用，被選拔。

B.曾益其所不能 曾：同“增”，增加。

C.衡于慮，而后作 作：發(fā)作。

D.出則無敵國外患者 出：在外面，指國外。C小組比賽（一）閱讀下面的文字，完成1—4題。C小組比賽172.比較下列各組加線的詞語，意思相同的一項是（）

A.國恒亡 河曲智叟亡以應

B.故天將降大任于是人也 故雖有名馬

C.故天將降大任于是人也 安能辨我是雄雌

D.國恒亡 則有去國懷鄉(xiāng)3.下列句子中，與“舜發(fā)于畎畝之中”的“于”字意思不同的一句是（）

A.然后知生于憂患B.刻唐賢今人詩賦于其上

C.戰(zhàn)于長勺D.或重于泰山4.下面對所選文段內容的理解不正確的一項是（）A.作者認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。B.本文在論述造就人才問題時，強調了客觀條件和主觀因素兩個方面的作用。C.文章在闡述的思路上，先從國家再說到個人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。D.本文中心論點是“生于憂患，死于安樂”。CDC2.比較下列各組加線的詞語，意思相同的一項是（）CD18在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r，每個人都能從角色中看到自已。高冷孤獨的安迪，獨立糾結的樊勝美，樂觀自強的邱瑩瑩，文靜內斂的關睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學習的習慣，這樣無論什么事她都有最準確的判斷和認知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個好HR，換了新工作后也是拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒有高學歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機聽課，處理文件；就連那個嬉皮的曲筱瀟也會在新年之際為了一單生意飛到境外……其實她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個人都像個負重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧?！币粋€“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了?！倍?，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領導的經(jīng)驗，但這個給她帶來了壓力。她的英語不好，有時批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調一個合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學習態(tài)度，報了個英語培訓班?；丶液笈踔⑽臅揽?，每天要求上中學的女兒和自己英語對話，連看電影也是英文版的。功夫不負有心人，當聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變柔和，某天悄悄放了幾本英文書在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來了后，部門業(yè)績翻了又翻，獎金也拿到手軟，自己也感覺痛快。她說：這個社會很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長者告訴我：“適者生存?！边@個社會講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見的溝溝坎坎，但一直努力的人總會守得云開見月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環(huán)籠罩，商場大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富二代待她小心呵護，視若明珠，加上她走路帶風，職場攻勢凌歷，優(yōu)秀得讓身邊人仰視。這樣優(yōu)秀的人，不管多忙，每天都要抽出兩個小時來學習。她的學習不是目的，而是能量，能讓未來的自己比過去更好一些?，F(xiàn)實生活中，努力真的重要，它能改變一個人的成長軌跡，甚至決定人生成敗。有一句雞湯：不著急，你想要的，歲月都會給你。其實，歲月只能給你風塵滿面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避開問題的人，勝過知道怎樣解決問題的人。在這個世界上，不知道怎么辦的時候，就選擇學習，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！在家里看到的永遠是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠是錢，把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財富。世界上最大的市場，是在人的腦海里！要用行動控制情緒，不要讓情緒控制行動；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！人無遠慮，必有近憂。人好的時候要找一條備胎，人不好的時候要找一條退路；人得意的時候要找一條退路，人失意的時候要找一條出路！孩子貧窮是與父母的有一定的關系，因為他小的時候，父母沒給他足夠正確的人生觀。家長的觀念是孩子人生的起跑線！有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什么態(tài)度，就會有什么行為；有什么行為，就產(chǎn)生什么結果。要想結果變得好，必須選擇好的信念。播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。思想會變成語言，語言會變成行動，行動會變成習慣，習慣會變成性格。性格會影響人生！習慣不加以抑制，會變成生活的必需品，不良的習慣隨時改變人生走向。人往往難以改變習慣，因為造習慣的就是自己，結果人又成為習慣的奴隸！人生重要的不是你從哪里來，而是你到哪里去。當你在埋頭工作的時侯，一定要抬頭看看你去的方向。方向不對，努力白費！你來自何處并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永遠不會失去自己！這個世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢都是暫時的。當你在占有這個優(yōu)勢時，必須爭取主動，再占據(jù)下一個優(yōu)勢，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不過來，我就過去。人生最聰明的態(tài)度就是：改變可以改變的一切，適應不能改變的一切！是產(chǎn)生在人的思想里。你沒找到路，不等于沒有路，你想知道將來要得到什么，你必須知道現(xiàn)在應該先放棄什么！把人拋入最低谷時，往往是人生轉折的最佳期。誰能積累能量，誰就能獲得回報；誰若自怨自艾，必會坐失良機！人人都有兩個門：一個是家門，成長的地方；一個是心門，成功的地方。能趕走門中的小人，就會喚醒心中的巨人！要想事情改變，首先自己改變，只有自己改變，才可改變世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝困難！在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習慣19我善養(yǎng)吾浩然之氣我善養(yǎng)吾浩然之氣20第一則第一則211.（公孫丑問曰：）“敢問夫子惡乎長？”

曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?/p>

“敢問何謂浩然之氣？”

曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣?！?/p>

重點字詞：惡、乎、知言、以、無、襲、慊（qiè）譯文：（公孫丑）問：“冒昧求教，夫子擅長什么呢？”（孟子）說：“我懂得言辭，我善于培養(yǎng)我的浩然之氣”（公孫丑）問：“再冒昧求教，什么叫做浩然之氣？”（孟子）說：“很難講清楚。它作為一種氣，最為盛大，最為剛強的，用正義去培養(yǎng)它而不加損害，就會充塞在天地之間。它作為一種氣，和義與道相配合；沒有這些，就會委靡不振了。這氣是積累義而產(chǎn)生的，不是偶然地做一件合乎義的事就取得它的。行為上有了問心有愧的情況，氣就萎縮了?！?.（公孫丑問曰：）“敢問夫子惡乎長？”譯文：22

我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。

字詞：未嘗、外之、有事、正、無譯文：我因此說，告子不曾懂義，因為他把義看成是心外之物。一定要做集義養(yǎng)氣的事卻不要預期（所達到的效果），心中不要忘記（它），也不要促使它生長。不要像宋國人那樣。

宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣?！渥于叾曋?，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。——非徒無益，而又害之?！?/p>

字詞：閔、揠、芒芒然、病、徒、而譯文：宋國有個憂慮他的禾苗不長而去拔苗子的人，很疲倦地回家，對他家里人說：‘今天累壞了，我?guī)椭堂缟L了！’他的兒子快步跑地去看禾苗，禾苗已經(jīng)是枯萎了。天下不幫助禾苗生長的人太少了，認為（培育工作）沒有益處而放棄它的人，就是（種田）不為禾苗除草的人；（違反自然規(guī)律）助苗生長的人，也就是把禾苗拔高的人。不僅僅無益，而且反害死了禾苗。”我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿23

思考探究1、何謂“浩然之氣”，有何特點？（用原文回答）“其為氣也”“至大至剛”“塞于天地”

2、如何培養(yǎng)浩然之氣？配義與道（堅持正義與道義）集義所生也，非義襲而取之也（堅持不懈）思考探究1、何謂“浩然之氣”，有何特點？（用原文回答）“其為24

3、培養(yǎng)浩然之氣要注意什么問題？（1）其為氣也，配義與道，無是，餒也。

（不堅持義和道）（2）是集義所在者，非義襲而取之也。

（不堅持不懈）4、揠苗助長的寓言說明了什么？

說明浩然之氣是靠不斷積累義而產(chǎn)生的，不是偶然地有過正義的舉動就取得的。因此，對浩然之氣一定要培養(yǎng)，不要急于求成，不要妄自助長它。

（3）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。

（急于求成）

3、培養(yǎng)浩然之氣要注意什么問題？（1）其為氣也，配義與道，無25

5、“浩然之氣”的定義對我們人格的修養(yǎng)有什么啟發(fā)？

5、“浩然之氣”的定義對我們人格的修養(yǎng)有什么啟發(fā)？26第二則第二則272、

景春曰：公孫衍、張儀，豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

字詞：誠、安居、熄

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之?！椭T，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。

字詞：焉得、為、冠、命、戒、女、正譯文：景春說：“公孫衍和張儀，難道不是真正的大丈夫嗎？（他們）一旦發(fā)怒諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就沒有戰(zhàn)爭。”譯文：孟子說：“這哪里能夠稱作大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮，父親訓導他；女子出嫁，母親訓導她——去送她到門口，告誡她說：‘去到你婆家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！’把順從作為正道的人，是妾婦的道。

2、景春曰：公孫衍、張儀，豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，28居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。”

字詞：廣居、正位、大道、由、淫、移、屈譯文：居住在天下最廣大的居所（即仁）里，站立在天下最正大的位置（即禮）上，行走在天下最廣闊的道路（即義）上，實現(xiàn)志向（的時候），就和民眾（一起）遵循仁義道德，不能實現(xiàn)志向，就獨自踐行自己的主張，富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得291、本章關鍵詞是什么？論題是什么？

關鍵詞是大丈夫；論題是何謂大丈夫。2、何謂大丈夫？（用原文回答）

孟子認為“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人才稱得上“大丈夫”。思考探究1、本章關鍵詞是什么？論題是什么？關30

3、本章開篇提到非常厲害的兩人“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”的公孫衍和張儀，景春是如何看待公孫衍和張儀的？孟子認為他們稱得上“大丈夫”嗎？為什么？

景春從內心里認為公孫衍、張儀是真正的大丈夫的。他判斷大丈夫的標準是張儀、公孫衍他們表現(xiàn)在外面的威勢和個人的為所欲為。孟子認為公孫衍和張儀不是大丈夫。情感上是不認同二人的行為的。說了“以順為正者，妾婦之道也”，是用來暗喻反襯此二人。3、本章開篇提到非常厲害的兩人“一怒而諸侯懼，安居而天下熄31

4、歷史上哪些人可以稱上大丈夫呢？

精忠報國的岳飛、南宋著名民族英雄文天祥、《亮劍》中的李云龍等。5、浩然之氣與所謂大丈夫的氣節(jié)，它們的共同點在哪兒？

浩然之氣也好，大丈夫的氣節(jié)也好，凸顯的都是對仁義道德的持守和堅定的踐履。4、歷史上哪些人可以稱上大丈夫呢？精忠報國的32小組比賽1、下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.無是，餒也。餒：萎靡不振。B.豈不誠大丈夫哉？誠：確實。

C.今日病矣。?。浩＠?。D.非徒無益。徒：僅僅。2、下列句子中加線的詞語的意義和用法，相同的一組是（）

A.敢問夫子惡乎長？予助苗長矣

B.是焉得為大丈夫乎 若不闕秦，將焉取之

C.非徒無益郯子之徒，其賢不及孔子

D.傅說舉于版筑之間 戍卒叫，函谷舉CB小組比賽1、下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（333.下列關于通假字的解說，不恰當?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.曾益其所不能 曾：通“增”，增加。

B.入則無法家拂士拂：通“弼”，輔助。

C.困于心，衡于慮 衡：通“橫”，橫塞。

D.行有不慊于心 慊：通“歉”，歉疚。D小組比賽3.下列關于通假字的解說，不恰當?shù)囊痪涫牵ǎ〥小組比賽344、從詞類活用看，加線的詞不同于其他三句的一句是（）

A.居天下之廣居B.必先苦其心志

C.威武不能屈

D.勞其筋骨，餓其體膚5.下列句子中與其他各句句式不同的一句是（）

A.宋人有閔其苗之不長而揠之者。

B.助之長者，揠苗也。

C.以順為正者，妾婦之道也。

D.以為無益而舍之者，不耘苗者也。A小組比賽A4、從詞類活用看，加線的詞不同于其他三句的一句是（）A35（一）閱讀下面的文字，完成1—4題。

孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！?/p>

1.下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項是（）

A.傅說舉于版筑之間 舉：被舉用，被選拔。

B.曾益其所不能 曾：同“增”，增加。

C.衡于慮，而后作 作：發(fā)作。

D.出則無敵國外患者 出：在外面，指國外。C小組比賽（一）閱讀下面的文字，完成1—4題。C小組比賽362.比較下列各組加線的詞語，意思相同的一項是（）

A.國恒亡 河曲智叟亡以應

B.故天將降大任于是人也 故雖有名馬

C.故天將降大任于是人也 安能辨我是雄雌

D.國恒亡 則有去國懷鄉(xiāng)3.下列句子中，與“舜發(fā)于畎畝之中”的“于”字意思不同的一句是（）

A.然后知生于憂患B.刻唐賢今人詩賦于其上

C.戰(zhàn)于長勺D.或重于泰山4.下面對所選文段內容的理解不正確的一項是（）A.作者認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。B.本文在論述造就人才問題時，強調了客觀條件和主觀因素兩個方面的作用。C.文章在闡述的思路上，先從國家再說到個人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。D.本文中心論點是“生于憂患，死于安樂”。CDC2.比較下列各組加線的詞語，意思相同的一項是（）CD37在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇跡，是努力給了挑選的機會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變。看時，每個人都能從角色中看到自已。高冷孤獨的安迪，獨立糾結的樊勝美，樂觀自強的邱瑩瑩，文靜內斂的關睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學習的習慣，這樣無論什么事她都有最準確的判斷和認知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個好HR，換了新工作后也是拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒有高學歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機聽課，處理文件；就連那個嬉皮的曲筱瀟也會在新年之際為了一單生意飛到境外……其實她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個人都像個負重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧?！币粋€“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了。”恩，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領導的經(jīng)驗，但這個給她帶來了壓力。她的英語不好，有時批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調一個合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學習態(tài)度，報了個英語培訓班?；丶液笈踔⑽臅揽?，每天要求上中學的女兒和自己英語對話，連看電影也是英文版的。功夫不負有心人，當聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變柔和，某天悄悄放了幾本英文書在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司