九年級歷史資料分析及知識匯總

九年級歷史資料分析及知識匯總九年級歷史資料分析及知識匯總當我第一遍讀一本好書的時候，我仿佛覺得找到了一個朋友;當我再一次讀這本書的時候，仿佛又和老朋友重逢。我們要把讀書當作一種樂趣，并自覺把讀書和學習結(jié)合起來，做到博覽、精思、熟讀，更好地指導本人的學習，讓本人不斷成長。讓我們一起到學習啦一起學習吧!九年級上冊材料建議及分析落實-中央決策部署的必然要求;把好教育系統(tǒng)意識形態(tài)關(guān)的戰(zhàn)略選擇;提升義務(wù)教育質(zhì)量奠基工程的高度。強化落實立德樹人的根本任務(wù)是新時代中華特點社會教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求。歷史教學要落實立德樹人根本任務(wù)，需要做到下面幾點：由對知識的知曉轉(zhuǎn)化為對知識的理解;由對史事的記憶轉(zhuǎn)化為對歷史的考慮;由對知識的接受轉(zhuǎn)化為對歷史的探究;由對教材的復述轉(zhuǎn)化為對歷史的建構(gòu);由對升學的追求轉(zhuǎn)化為對素養(yǎng)的培養(yǎng)。葉小兵相關(guān)史事：中共十九大對第二個百年奮斗目的進行了戰(zhàn)略規(guī)劃，將全面建設(shè)社會當代化國家的新征程分為兩個階段來安排。第一個階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實現(xiàn)社會當代化。第二個階段，從2035年到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)當代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會當代化強國。強化老師的責任擔當。用心研究和解決“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人〞的問題。強化學生對學習世界歷史意義的認同。總主編齊世榮先生曾講過：今天的世界，不再是互相分散隔絕的世界，而是你中有我、我中有你。從國家發(fā)展、到學術(shù)研究、再到個人生存、都需要對世界的過去和如今有一個總體的把握。了解世界史，是每個受過教育的21世紀公民應(yīng)當具備的素質(zhì)。二明確認識1.對唯物史觀的認識唯物史觀(歷史唯物主義)是馬克思主義哲學的重要組成部分，也是研究歷史的重要方法論，唯物史觀以為，人類歷史上一切重要的歷史事件發(fā)生的根本原因和發(fā)展動力是社會的經(jīng)濟發(fā)展，是社會生產(chǎn)力發(fā)展引起社會生產(chǎn)關(guān)系的變革，其中存在著不同階級之間的斗爭。馬克思主義以為，人類歷史的發(fā)展是有規(guī)律的。從縱向看，人類歷史經(jīng)歷了不同生產(chǎn)方式的變革和由此引起的不同社會形態(tài)的更迭，即從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會發(fā)展到社會，盡管并不是所有的民族國家和地區(qū)的歷史都無一例外的根據(jù)這個系列向前發(fā)展，而是先后不一、形態(tài)各異，但是這個從低級社會向高級社會發(fā)展的總經(jīng)過，仍然是具有普遍的規(guī)律性的意義。2.對世界歷史分期的認識世界古代史從早期人類的出現(xiàn)，直到公元15世紀末期。世界近代史是大約從16世紀初至19世紀末資本主義制度產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。世界當代史主要敘述的是20世紀初以來世界歷史發(fā)展的基本進程。世界古代史與世界近代史和世界當代史之間，并不是以某一個明確的年代而斷然分割的，它們之間的轉(zhuǎn)換，也是歷史漸進發(fā)展的結(jié)果。3.對點線結(jié)合的認識“點〞是詳細、生動的歷史事實，線就是歷史發(fā)展的主線。提示：學生對線的把握需要老師的幫助?？傮w特征：人類社會經(jīng)歷了從低級到高級;從簡單到復雜的演進經(jīng)過。人類社會的演進呈現(xiàn)出從分散到整體的基本脈絡(luò)。根據(jù)社會形態(tài)可劃分：五種社會形態(tài)。根據(jù)生產(chǎn)工具的使用可劃分為：石器時代--青銅器時代--鐵器時代--蒸汽時代--電氣時代--電子時代。根據(jù)文明程度劃分：農(nóng)業(yè)文明--工業(yè)文明--信息文明。世界近代史部分主要是資本主義制度在西方產(chǎn)生、確立、發(fā)展并向世界擴張的歷史，也是世界日益構(gòu)成一個密切聯(lián)絡(luò)的整體的歷史?？v向發(fā)展：資本主義制度在西歐產(chǎn)生并向北美、日本等國發(fā)展的歷史。橫向發(fā)展：在擴張和掠奪中，資本主義經(jīng)濟不斷向全球擴張，最終構(gòu)成世界市場，整個世界在經(jīng)濟、政治、文化等各方面逐步構(gòu)成密切聯(lián)絡(luò)、相互依存又相互矛盾的整體。4.對三維目的的認識5.對教材內(nèi)容呈現(xiàn)和表述方式的認識知識拓展人類的構(gòu)成和原始社會：距今約二三百萬年，人類構(gòu)成。有了人類，就有了人類社會的歷史。人類最初經(jīng)歷的是原始社會。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步，出現(xiàn)了氏族。最初人們生活在母系氏族社會，那時候財產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配都以集體為基礎(chǔ)。隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，以及手工業(yè)的進步，男子在經(jīng)濟活動中開場占主導地位。父系氏族社會逐步取代母系氏族社會。在父系氏族社會后期，生產(chǎn)力進一步提高，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品和家庭私有財產(chǎn)，私有制奴隸制出現(xiàn)，原始社會開場解體。(保留?)（蒙娜麗莎）是達芬奇為佛羅倫薩一位商人的妻子所畫的肖像畫，它以現(xiàn)實人物為主題，人物形象神態(tài)自如，嘴角含著絲微笑，顯得恬靜，似乎又有點悲悼，富有生命的活力。(轉(zhuǎn)換角度?)相關(guān)史事1791年憲法把（人權(quán)宣言）作為憲法的組成部分并置于正文之前，憲法基本落實了宣言的原則，但并不完全一致。例如宣言宣告，在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是平等的，但憲法卻把公民劃分為“積極公民〞和“消極公民〞兩種。宣言列舉了英國殖民統(tǒng)治的種.種暴政，號召殖民地人民反對英國的殖民統(tǒng)治，宣告北美13個殖民地脫離英國而獨立。（獨立宣言）是第一個以國家名義明確表述資產(chǎn)階級政治要求的綱領(lǐng)性文獻，被稱為“第一個人權(quán)宣言〞。但是，宣言沒有公布廢除奴隸制，事實上，天賦人權(quán)的享有者不包括黑人和印第安人。(評價?)三、細致研讀，用心設(shè)計教材分析是教學設(shè)計、編寫教案的前提，也是老師充分認識、理解教材的經(jīng)過。(意圖;地位、構(gòu)造;深度、廣度等)教學內(nèi)容分析是要解決“教什么〞的問題，是用有關(guān)理論來組織和選擇詳細的教學內(nèi)容，使之符合教學目的的要求。(概念、例證、困難、步驟等)1.地中海的歷史地位連接三大洲，地理位置在歷史上非常重要?？死锾匚幕?前2850-前1450)，按照文明標準已經(jīng)進入文明時代。文明的標準：文字的發(fā)明、青銅冶金技術(shù)、城池、早期階級分野和國家形態(tài)。2.希臘城邦制度一個城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍農(nóng)村聯(lián)合起來城邦國家。(雅典、斯巴達)。身份制度、城邦公民參政(雅典民主政治為例)、與當代民主制區(qū)別(以陶片放逐法、蘇格拉底之死為例)。奴隸制度。亞歷山大帝國：侵略擴張，但促進東西方文化交匯。陶片放逐法按照慣例，雅典公民每年能夠在陶片上寫上不受歡迎人的名字，無需過失，也無需罪行，只要到達法定的票數(shù)，就能夠被放逐。在一次大會放逐投票時，雅典政治家阿里司提德(Aristeides)被一個目不識丁的公民請求代寫選票，二人本不相識，有趣的是那個公民要求寫在陶片上的名字正是阿里司提德本人。問何以要放逐他，那人答道：“不為什么，我甚至還不認識這個人;但是四處都稱呼他為公正之士，我實在聽煩了〞。陶片放逐法與蘇格拉底之死，異曲同工，都是非理性的，甚至是滑稽的。阿克頓，一位近代英國著名史學家，他稱雅典的多數(shù)民主實為“多數(shù)人的暴政〞。雅典社會講到底是身份社會，一個城邦公民所以有權(quán)利，是由于有雅典城邦的公民身份，而不是由于他是一個人，亞里士多德曾經(jīng)講過，個體只要在屬于雅典城邦時，其存在才有意義，“不屬于雅典城邦的個體非鬼即獸〞。3.（十二銅表法）與羅馬法的影響（十二銅表法）使量刑定罪有了文字根據(jù)，遏制了貴族對法律的誤解和濫用，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源。羅馬法逐步構(gòu)成完好的體系：有法學家總結(jié)：羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為安然平靜、最為持久的一次。4.羅馬帝國羅馬帝國盛期：公元2世紀黃金時期，地中海成為帝國的“內(nèi)湖〞。歷史地位：羅馬帝國持續(xù)數(shù)百年，成為后世歐洲人的夢想。早期基督教。5.希臘羅馬文化神話。雕塑。建筑。哲學：蘇格拉底柏拉圖亞里士多德。第三單元封建時代的歐洲(新擴大內(nèi)容)1.歐洲文明古典文明僅是來源之一。日耳曼傳統(tǒng)?；浇獭?.法蘭克王國克洛維：擴張;皈依基督教。查理馬特改革，普瓦提埃戰(zhàn)役，公元732年，歐洲保衛(wèi)戰(zhàn)。阿拉伯人慘敗。支援了東羅馬帝國的還擊。丕平獻土：教皇國。查理曼：公元800年加冕禮，“羅馬人的皇帝〞。查理曼死后843年其三個孫子締結(jié)條約，三分帝國，構(gòu)成西歐三個國家的雛形。3.歐洲封建制度確實立歐洲危機。五至九世紀的“黑暗〞。封建制確立及封建制確立的代表性人物：查理馬特改革(封建主義之父)。封君封臣關(guān)系是核心。雙重性，一方面依附關(guān)系，一方面互相權(quán)利和義務(wù)，受法律保護的互相制約。4.莊園與城市莊園村社并存的雙重鄉(xiāng)村組織：敞田制。習慣法與莊園法庭：習慣地租、陪審制。城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村的關(guān)系：特許狀、城鎮(zhèn)自治性。“城市的空氣使人自由〞。中世紀城市的規(guī)模(一千至幾千人，1500年倫敦人口5萬)5.中世紀大學University：老師行會。學生行會(博洛尼亞大學)和老師行會(巴黎大學、牛津大學等)。大學自治：特權(quán)(免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán))?！捌咚嚚?文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂)為基礎(chǔ)課程;專業(yè)有法學、醫(yī)學和神學6.拜占庭帝國拜占庭帝國來歷330年羅馬帝國在東部君士坦丁堡建立新都;395年帝國分裂為東西羅馬;1054年基督教會分裂，東西走上了不同發(fā)展道路。（查士丁尼法典）誕生于6世紀。意義在于：保留了羅馬法典籍，為以后的羅馬法復興奠定了基礎(chǔ)。第四單元封建時代的亞洲國家1.古代日本大化改新：646年仿唐代，吸收中國文化，建立中央集權(quán)國家，結(jié)束了血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的部民制度，改新后正式稱日本國。莊園制：百年后即8世紀，進入割據(jù)時代?！安惠敳蝗毹?，建立起一