論語(yǔ)中有關(guān)君子的語(yǔ)句

4.

學(xué)而第一子曰：“學(xué)而時(shí)之不說(shuō)？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人知不，不亦君子乎？”有子曰：“其為也悌而犯上者，鮮矣；不好犯上，好亂，之有也。君子務(wù)本，本立而生。孝弟也者，其為人之本與？”子曰：“君，不則威；學(xué)則不固主忠信。無(wú)友不如者過(guò)勿改?！弊釉唬骸熬碂o(wú)飽，居無(wú)求，于而言就道而正焉，可好學(xué)也已?！睘檎诙?.子子不器2.子問(wèn)子，曰其而從3.子子周而不比，人比而不周八佾第三子曰：君子無(wú)所。也乎揖而上，下而飲，其爭(zhēng)也君。儀封人請(qǐng)見(jiàn)。曰君之于也，吾未嘗不得見(jiàn)也。從者之出：三子，何患/

于喪乎？天下之道久，將以夫子為木鐸。里仁第四十子曰君子于天下也,無(wú)也莫也,義之與比。十一:“子懷德小人土君子懷,小懷惠。子日:“子喻于，人于。子曰:“子欲訥言敏行"公冶長(zhǎng)第五君子哉若人！魯君者,焉取斯?君子之道四焉:其已也恭，其事上敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也。雍也第六子曰：〝赤之適也乘馬衣輕裘。吾聞之也：君子急繼。子謂子夏曰女為君子儒！無(wú)為小人儒子曰勝文野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子述而第七/

子曰：‘’圣人吾得見(jiàn)矣；得見(jiàn)君子者，斯可矣。子曰：‘’善人吾得見(jiàn)矣；得見(jiàn)有恒者，斯可矣。而有虛為盈，約而為泰，難乎有恒。’子曰：‘’文，吾人。行君子，則吾未之有得?！┎诎俗雍钡诰帕讍?wèn)于子貢曰夫子圣者與？何其多能也？貢曰之圣多能也子聞之，曰宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君多哉不也十四子欲居九夷?；蚵缰危俊弊釉蛔泳又温?？”鄉(xiāng)黨第十先進(jìn)第十一/

顏淵第十二1司馬牛問(wèn)君子子：君不憂不懼曰“不不懼斯之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不，何何？”2司馬牛曰皆有兄弟獨(dú)亡子夏曰：“商聞矣死有，富貴在天。君子敬而無(wú)失，人而禮四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子患無(wú)弟？”3棘子成曰：“子而矣何以文為？”子貢曰：惜夫之君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)，猶也虎豹之鞟猶犬羊之鞟。”4子曰：君子成之，成人之惡。小人反是。5季康子政于孔曰如無(wú)道以就有道，何如？孔對(duì)：子為政，焉用殺？子欲善而善。子德風(fēng)，人小之德草，草上之，偃子路第十三憲問(wèn)第十四/

衛(wèi)靈公第十五在陳絕糧，從者，能。路慍見(jiàn)曰子亦窮乎？”子曰子窮，小人窮斯濫矣子曰直哉，魚(yú)！邦有道如矢，邦無(wú)道如矢。君哉蘧玉邦有道則仕，邦無(wú)道則可卷而之子曰君子義為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以之君哉子曰君子病能焉，不病人之不已知也子曰自己沒(méi)而不”子曰子求諸，人諸。子曰君子不言舉人，不以人廢言子曰子矜而爭(zhēng)群不子曰君子謀不謀食。耕也，餒在其中也；學(xué)也祿其也君子憂道不憂貧子曰君子不小知而可大受也，小人不可大受而小也/

子曰子貞而諒季氏第十六孔子曰：”侍于子三，未及之而言，謂之躁；及而言謂之癮；未見(jiàn)顏色而言，謂瞽”孔子曰：”君子三：之，血?dú)馕炊ǎ渲谏皦?，氣方剛，戒之在斗及其也血既衰戒之在得”孔子曰：”君子三：天，畏大人，畏圣人之言小不天而不畏也，狎大人，悔圣人言”孔子曰：”君子三敬的：敬畏天命，敬畏在高的，畏人的言語(yǔ)。小人不懂得的天，此怕，不尊重在高位的人，對(duì)圣的語(yǔ)進(jìn)戲悔?！笨鬃釉唬骸本泳牛核迹?tīng)思聰，色思溫，貌恭言忠事思敬，疑思溫，忿思難，得義”陽(yáng)貨第十七子之武城，聞弦之。子爾而笑，曰雞用牛刀？”/

子游對(duì)曰也聞諸夫子曰子學(xué)道則愛(ài)人，人道易也子曰三子偃之言是也。前言戲之耳肸佛召，子欲住子路曰昔者也聞諸夫子曰‘親于其身為不善者君不也肸以中牟畔，子之住也，之？子曰然，有言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷，不曰白，而緇吾豈匏瓜也哉？焉能系而不？宰我問(wèn)年喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必；年為，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷升鉆改(1)，(可已矣曰夫稻(3)衣夫錦，于女安乎？”曰為之。夫君子之居喪，食旨4)不，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安，故不為也今女則為我出子：“予之不仁也！生年然免于父母之懷，夫三年之喪天之喪。予也有三年之愛(ài)于其父母？子路曰君子勇乎？”子曰君子/

義以為上。君子勇無(wú)為，小人有勇而無(wú)義為盜子貢曰君子有惡乎？”子曰“有惡。惡稱人之惡，居流訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡敢窒”曰也亦有惡乎？徼為知者，惡)以為勇者，惡訐以為直者微子第十八周公謂魯公曰；子使親不使大臣怨乎不以。故無(wú)故則棄也。無(wú)求備于一人子九子夏之門(mén)人問(wèn)交子X(jué)子X(jué)曰“夏云何？對(duì)曰：“子夏曰可與，不可者拒之子X(jué)曰：“異乎所。子賢而容眾，嘉善而矜不能之賢與人所不容？我之不賢與將拒之其拒人也？”子夏曰：“雖小，有觀焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不也子夏曰：“百工肆成事君子學(xué)以致其道?！?

子游曰“子之人子當(dāng)掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退則可矣抑也本則無(wú)如之何？”子夏聞之，曰：噫言過(guò)！君子之道，孰先傳焉？孰后焉譬草區(qū)以別矣。君子之道，焉可也有有者，其為圣人乎？”子貢曰：紂之不，如之也。是以君子惡居下流，天之皆焉子貢曰：“君子過(guò)，日之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之：也人仰”陳子禽謂子貢曰“為也仲尼豈賢于子乎？”子貢曰“子言為知，一言以為不知，言不不也夫之不可及也，猶天之不可階而也夫之邦家者，所謂立之斯立，道斯，之來(lái)，動(dòng)之斯和。其生也榮，死哀如何其可及也？”堯曰第二十子：“何五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而怨欲不，泰而不驕，威而不猛。/

子：“何惠而不費(fèi)？”子曰：”