《詠懷古跡（其三）》-完整版課件

詠懷古跡（其三）漢元帝年間，巴山楚水一個(gè)傾國(guó)傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無(wú)反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。唐大歷年間，羈旅半生、歷盡滄桑的杜甫，來(lái)到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸。在勢(shì)若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們將通過(guò)《詠懷古跡（其三）》這首詩(shī)去尋找答案?！对亼压袍E（其三）》朗誦音頻.mp3新課導(dǎo)入整體感知一、解題《詠懷古跡五首》是一組七言律詩(shī)，作于大歷元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陸續(xù)寫(xiě)成。此為第三首，是杜甫離開(kāi)夔州東下、途經(jīng)荊州府歸州（今湖北秭歸）東北四十里的昭君村時(shí)所作。“詠懷古跡（其三）”

有人認(rèn)為，“詠懷”“古跡”本是兩題，后人誤合為一，如果并讀，則不成話(huà)；有人則認(rèn)為，借古跡以詠懷，詠古即詠懷，一題而兼有二義。從詩(shī)的內(nèi)容主旨說(shuō)，這兩種看法都有道理，但就語(yǔ)義而言，將“詠懷古跡”解釋為“歌詠懷抱、古跡”，“詠”字下有兩個(gè)賓語(yǔ)，一為“懷”，一為“古跡”，讀起來(lái)很別扭。而將“詠懷古跡”直接解釋為借古跡以詠懷，用以解釋詩(shī)的內(nèi)容主旨是確切的，但用以解釋題目含義，則不免牽強(qiáng)。實(shí)際上，“詠懷古跡”就是“懷古”，“詠懷”二字都是動(dòng)詞，意為歌詠懷念，題目之義就是歌詠和懷念古跡。二、寫(xiě)作背景杜甫曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)、盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。詩(shī)題叫“詠懷古跡”，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。三、誦讀詩(shī)歌，體味詩(shī)情（一）聽(tīng)配樂(lè)朗誦，初步體會(huì)詩(shī)歌感情基調(diào)——沉郁怨憤。（二）集體誦讀。（三）自讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)人情懷。（一）討論問(wèn)題1.本詩(shī)主要寫(xiě)了昭君什么事？研讀課文主要寫(xiě)了王昭君出塞和親、最后客死異鄉(xiāng)的事情。2.詩(shī)歌的詩(shī)眼是什么？怨恨合作探究“一去”對(duì)“獨(dú)留”：生前寥落、死后孤寂

“紫臺(tái)”對(duì)“青?！保焊畸惙比A；荒涼冷落

“怨恨”一在遠(yuǎn)嫁朔漠、故鄉(xiāng)千里，二在死葬胡沙、魂魄空歸，三在畫(huà)師無(wú)恥、元帝昏庸。從這一聯(lián)，可以看出昭君怨遠(yuǎn)嫁異邦，恨遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)。3.從哪些詩(shī)句可以讀出昭君怨恨的具體內(nèi)容？合作探究一去紫臺(tái)連朔漠獨(dú)留青冢向黃昏環(huán)珮空歸月夜魂遠(yuǎn)嫁異邦遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面對(duì)畫(huà)師的無(wú)恥行為怨恨怨恨統(tǒng)治者的昏庸4.昭君的不幸真的是畫(huà)師毛延壽造成的嗎？合作探究毛延壽表面上看君王根本原因頷聯(lián)上句不僅是在怨恨畫(huà)師無(wú)恥的行徑，更是在暗諷君王的昏庸糊涂。5.全詩(shī)圍繞詩(shī)眼“怨恨”敘寫(xiě)昭君之事之情，而首聯(lián)似乎與主題關(guān)系不大。如何理解首聯(lián)？首聯(lián)描繪了飛動(dòng)變幻的群山萬(wàn)壑奔赴荊門(mén)的景象。“赴”字運(yùn)用擬人手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，化靜為動(dòng)，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿，而那里是昭君生長(zhǎng)的地方。詩(shī)人要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君“窈窕紅顏”的奇?zhèn)バ蜗?。這也說(shuō)明在作者的心中，昭君本身是一位具有堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ浴Ｋ?，群山萬(wàn)壑之景用在此處和諧。6.《詠懷古跡（其三）》題為“詠懷”，可詩(shī)中只寫(xiě)了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的情懷。詩(shī)歌內(nèi)容與題目中的“詠懷”二字是否不符？作者借古抒懷。天寶五年，杜甫西入長(zhǎng)安卻進(jìn)取無(wú)門(mén)。這與昭君美不得寵有所相似。

安史之亂爆發(fā)，杜甫投奔唐肅宗任右拾遺。后又被貶為華州司功參軍，而昭君也是君王不辨美丑遠(yuǎn)離故土。

晚年杜甫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)不得歸，與昭君的結(jié)局十分相似。寫(xiě)昭君其實(shí)是寫(xiě)自己。王昭君杜甫美不得寵，入宮見(jiàn)妒畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮身死異國(guó)，環(huán)珮空歸漂泊在外，有家難回才不得用，入朝見(jiàn)妒無(wú)辜遭貶，遠(yuǎn)離朝廷千載怨恨深沉怨恨鑒賞詠史懷古詩(shī)方法提煉步驟方法詮釋《詠懷古跡（其三）》1.

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弄清史實(shí)聯(lián)系背景體悟感情了解所描寫(xiě)的古人、往事的內(nèi)容意義昭君出塞的故事明確詩(shī)人為何要寫(xiě)這段往事或這個(gè)人物詩(shī)人以昭君自比作者在詩(shī)中表現(xiàn)出什么樣的態(tài)度，借古人、往事表達(dá)了什么主旨感慨自己懷才不遇、故鄉(xiāng)難歸學(xué)以致用賈

生（李商隱）宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。主旨：詩(shī)人以古人自比，以賈誼自況。詩(shī)中選取了宣室召見(jiàn)、夜半前席