新編普通高中思想政治課教學培訓(文化生活)課件

新編普通高中思想政治課教學培訓之一

文化生活新編普通高中思想政治課教學培訓之一

文化生活0-1研討論內(nèi)容

1新課標和新教材的教學難點2

課程的整體框架和總體思路

3探討部分知識點的學理依據(jù)4

案例：文化選擇和歷史進步0-1研討論內(nèi)容1新課標和新教材的教學難點1新課標和新教材的教學難題1-1新課標基本理念的落實困難1-2新教材的不足及其操作困難1新課標和新教材的教學難題1-1新課標基本理念的落實困1-1新課標基本理念的落實困難第一，在既有教育格局和政治理論課教學體系中，新課標的理想性。第二，文化生活課是培養(yǎng)共同世界觀和價值觀、塑造生活方式、促進群體認同的基本途徑，其目標和要求很高，在目前思想政治課體系，無論是在基本內(nèi)容還是在教學形式上都會形成一些獨特的難題。第三，文化是一個充滿爭論的領(lǐng)域，這門課缺乏嚴格的學科支持。1-1新課標基本理念的落實困難第一，在既有教育格局和政治理1-1-1案例：ReadingCulture的啟示ReadingCulture的目標及其實施：“它要求學生把文化理解為一種生活方式（awayoflife），認識到文化組織著社會經(jīng)驗，塑造著個人與群體之間的認同。我們使用的文化術(shù)語說明，人們?nèi)绾卫斫馑麄兊氖澜绾蛢r值、信仰和實踐，在其中他們投入自己的能量和忠誠。我們的中心目標是學生們提供閱讀和寫作的課題，這使得他們能夠以自己熟悉的生活方式認同社會樣態(tài)和情感投入，以及理解這些方式如何適合于當代美國的多元的、大眾媒介的、多文化的關(guān)系?！?-1-1案例：ReadingCulture的啟示Read1-2新教材的不足及其操作困難目前的試驗教材，存在著兩個明顯不足：第一，內(nèi)容上，缺乏必要的深度和邏輯依據(jù)。第二，形式上，過于感生，缺逐必要的理性。

結(jié)果可能面臨下述問題，并影響課程吸引力和效果：（1）宣傳掩蓋了思想：內(nèi)容空洞；（2）描述壓倒了邏輯：層次淺??；（3）形式破壞了內(nèi)容：缺乏理性。

1-2新教材的不足及其操作困難目前的試驗教材，存在著兩個明顯1-2-1案例：西方文化與愛國主義現(xiàn)代西方文化會/不會淡化愛國思想（辯論賽）（1）世界歷史發(fā)展潮流與愛國；（2）以民族主義為核心的愛國思想是現(xiàn)代西方的產(chǎn)物，是現(xiàn)代西方文化的內(nèi)在組成部分；（3）以歐洲為原型的世界歷史具有霸權(quán)性質(zhì)；（4）個人權(quán)利、自由和幸福對民族和國家形成挑戰(zhàn)；（5）當代西方以人權(quán)等普世文化為借口在全球的霸權(quán)權(quán)行動（現(xiàn)實問題）1-2-1案例：西方文化與愛國主義現(xiàn)代西方文化會/不會淡化愛1-2-2案例：如何描述現(xiàn)象和提問？總體主張：借用文學（包括電影）的講故事手段，把日常的東西陌生化以此產(chǎn)生認知沖動和出奇不意效果。案例：文化對個人交往、思維方式和生產(chǎn)方式，以及對當今經(jīng)濟（商業(yè)）、政治影響。1-2-2案例：如何描述現(xiàn)象和提問？總體主張：借用文學（包括1-2-2-1肯德基廣告1-2-2-1肯德基廣告1-2-2-2案例解說提示：招貼畫中，最下面有一行小字：“蘭州、新疆、呼和浩特、銀川、倉州、包頭地區(qū)及部分餐廳不加照燒豬排堡產(chǎn)品促銷活動……”。問題：為什么肯德基的廣告會在刻意標上這一行字？原因：我國這幾個地區(qū)屬于伊斯蘭文化區(qū)。參照性事實：肯德基在印度則不推銷牛排產(chǎn)品。相反案例：高露潔公司在法國推銷“cue”牌牙膏時，沒有認識到cue在法語里是一個色情字眼而遭到失敗。結(jié)論：為了把商品成功地推銷出去，必須尊重各地風俗、融入本土文化。因為文化體現(xiàn)著一個獨特群體的價值觀，它決定著享有該文化的每一個體成員能夠接受或不接受什么。更進一步，如果商業(yè)和政治不尊重文化邏輯，亦會失敗或招致沖突。1-2-2-2案例解說提示：招貼畫中，最下面有一行小字：“蘭2-0討論學科支持和邏輯框架的意義一個課標、一本教材，最終都是妥協(xié)的產(chǎn)物。這意味著：課程的內(nèi)容上，不是按照嚴格的學科邏輯選定的，也不純粹按照現(xiàn)實政治需要選定的；在教學方式上，既不能僅僅按照宣傳，也不能完全按照認知或理論來進行。而是需要在政治現(xiàn)實和理論、意識形態(tài)宣傳和知識傳授之間進行協(xié)調(diào)，這正是思想政治課的藝術(shù)所在。協(xié)調(diào)的策略：基于邏輯和歷史的結(jié)合為我們主張的價值進行論證。2-0討論學科支持和邏輯框架的意義一個課標、一本教材，最終2-1課程的學科支持總體上，在現(xiàn)有的知識體系中，不僅缺乏獨立的文化學，而且統(tǒng)一的文化定義都沒有?！段幕c生活》課缺乏獨立的學科支持。

（1）在理論上，涉及幾乎全部人文社會科學各領(lǐng)域。其中焦點是：人類學、歷史學、社會學、哲學、心理學、傳播學和文學（美學）；

（2）在高等教育和學科體系中，存在著一些典型的文化教育和研究，從不同側(cè)面指認了文化的熱點和難題：（3）課程的內(nèi)容選擇和表述，受制于當代中國所面臨的具體問題和政治需要，后者構(gòu)成課程的底線。2-1課程的學科支持總體上，在現(xiàn)有的知識體系中，不僅缺乏獨2-1-1文化教育和研究的典型類型（1）類似于綜合素質(zhì)課的文化課；（2）和理解文明的多樣性有關(guān)的人類學和歷史學研究；（3）國際政治中的文化研究；（4）全球營銷中的文化研究；（5）“文化研究”。2-1-1文化教育和研究的典型類型（1）類似于綜合素質(zhì)課的2-1-2本課程的基本背景和基線核心問題：全球化背景下，民族興旺、社會主義強盛，文化起什么作用？

三個方面：第1，現(xiàn)代化進程中，如何推動本民族的歷史進步？——創(chuàng)新問題。（第2課）第2，全球化背景中，經(jīng)濟、政治和文化的相互交融，民族認同如何維持？——民族文化問題。（第3課）第3，多樣化前提上，如何通過積極向上的文化促進社會發(fā)展，防止道德滑坡?！冗M文化問題。（第4課）

2-1-2本課程的基本背景和基線核心問題：全球化背景下，民族2-2-1教學內(nèi)容的邏輯框架（1）總目標及其具體內(nèi)容，從政治課邏輯來講，本課程就是向?qū)W生灌輸十四個判斷，也即是十四種基本價值。

（2）從學科邏輯看，四課內(nèi)容可以分成兩部：第一、二課可以概述為“元理論”內(nèi)容，即基本原理，它分別涉及文化的定義和變遷。第三、四課可以概述為“應用”，分別宣傳愛國主義（民族忠誠）和社會主義（先進文化）。

2-2-1教學內(nèi)容的邏輯框架（1）總目標及其具體內(nèi)容，從政2-2-2第一課的基本邏輯結(jié)構(gòu)項目內(nèi)容主題價值文化的本質(zhì)文化現(xiàn)象、文化的價值、文化生活的特殊性文化/生活課標1.1文化的功能文化對個體交往、思維和生產(chǎn)，對共同體發(fā)展的作用文化/個人文化/社會課標1.2文化產(chǎn)品及其意義文化產(chǎn)品的優(yōu)劣；文化生活與歷史進步和個人的全面發(fā)展文化/歷史（？）課標1.32-2-2第一課的基本邏輯結(jié)構(gòu)項目內(nèi)容主題價值文化的本質(zhì)文2-2-3理解文化定義的四個層次一個核心：價值（觀）或意義文化的核心是一種價值觀，它的目標是人性的自我完善。二個前提：生活/意識三個方面：交往、思維和生產(chǎn)四重關(guān)系：人與自然、人與他人、人與自我、人與上帝2-2-3理解文化定義的四個層次一個核心：價值（觀）或意義2-2-4第二課的基本邏輯結(jié)構(gòu)項目內(nèi)容主題V歷史差異傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化傳統(tǒng)/現(xiàn)代歷史變遷文化的繼承、創(chuàng)新、發(fā)展、時代精神繼承/創(chuàng)新空間結(jié)構(gòu)文化多樣性、本土文化和世界文化民族主義/世界主義空間傳播文化交流、傳播、融合、沖突封閉/開放文化變遷與傳媒技術(shù)媒體、信息技術(shù)革命、教育科學2-2-4第二課的基本邏輯結(jié)構(gòu)項目內(nèi)容主題V歷史差異3部分知識點的學理依據(jù)和教學難點[1]文化的定義[2]文化、政治和經(jīng)濟交融及其后果[3]文化優(yōu)劣高下的區(qū)分標準。[4]文化變遷的動力和機制[5]媒體革命的意義[6]文化的多樣性（文化差異）與文化霸權(quán)（文明沖突、文化殖民主義）[7]地域忠誠（愛國主義）和世界主義的矛盾[8]大眾文化的難題。

3部分知識點的學理依據(jù)和教學難點[1]文化的定義3-1-0關(guān)于文化定義◎

教學難點◎

教材不足

◎

簡要的理論史背景

◎

解決方案

通過學科知識為“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化”論證，界說它的具體內(nèi)涵。3-1-0關(guān)于文化定義◎教學難點3-1-1廣義的文化定義定義：文化是指人類在歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和。即與文明同義。它包括器物、制度和觀念三個層次。為什么要討論廣義的文化定義：回答了文化的實質(zhì)和起源，從這一點也容易理解文化的地域差異和歷史性變遷。因為，在根本上，文化作為人類社會特有的現(xiàn)象，它源自人類通過勞動或生產(chǎn)來滿足自身生存和發(fā)展需要這個基本事實。

3-1-1廣義的文化定義定義：文化是指人類在歷史實踐中所創(chuàng)造3-1-2狹義的文化定義定義：即觀念文化，是指以社會意識為主要內(nèi)容的意識形態(tài)體系或觀念體系，它包括一個群體在社會實踐中形成的價值觀、思想情感、精神風貌、行為規(guī)范和風俗習性等。它體現(xiàn)在共同體成員的行為中，形成一種可以觀察或分析的模式——思想模式、情感模式和行為模式等，并構(gòu)成了人們?nèi)粘５纳瞽h(huán)境。

3-1-2狹義的文化定義定義：即觀念文化，是指以社會意識為3-1-2文化的層次顯性層次：建筑、藝術(shù)品等產(chǎn)品，以及節(jié)日、風俗等經(jīng)驗隱性：道德規(guī)范、價值觀核心：關(guān)于人與自然、人與人等四重關(guān)系的基本假設(shè)。3-1-2文化的層次顯性層次：建筑、藝術(shù)品等產(chǎn)品，以及節(jié)日4-0案例討論：文化選擇、歷史進步和人的全面發(fā)展（1）文化的理想性和超越性

（2）文化演化的歷史路徑（3）文化的等級和作用（4）人的全面發(fā)展與社會主義（5）當代中國的文化選擇和社會主義先進文化建設(shè)4-0案例討論：文化選擇、歷史進步和人的全面發(fā)展（1）文化4-1-1完善人性的兩個基本方面（1）人的全面發(fā)展

（2）個體的自由自覺發(fā)展

4-1-1完善人性的兩個基本方面（1）人的全面發(fā)展4-2-1文化演化的歷史路徑（1）物質(zhì)條件與文化進步；（2）文化本身的限制（3）社會進步的兩個前提和雙重內(nèi)容：物質(zhì)文明與精神文明4-2-1文化演化的歷史路徑（1）物質(zhì)條件與文化進步；4-3-1文化的等級和作用文化多樣性及其尊重補充案例文化等級的二種事實：（1）在任何民族的歷史發(fā)展中，文化存在著先進/落后之分；（2）在特定的時空背景中，文化存在著高尚與低俗之分。

特定歷史條件中文化的復雜性。4-3-1文化的等級和作用文化多樣性及其尊重補充案例4-4-1工業(yè)文明的物化:《摩登時代》由于單調(diào)和機械的工作，卓別林扮演的工人患上了神經(jīng)衰弱，看到人衣服上的扣子也當作鑼帽去擰緊。4-4-1工業(yè)文明的物化:《摩登時代》由于單調(diào)和機械的工作，4-4-2資本主義文化:思想家們的聲音貨幣“只是通往無窮價值的橋梁，而人不可能在橋上生活”

——席美爾“經(jīng)濟人”缺乏全面的和平衡社會的興趣，沒有足夠的興趣注意工業(yè)中人的因素和人際關(guān)系，他們的智力被縮小到關(guān)于貨物的和生產(chǎn)和銷售范圍內(nèi)。在這種狹隘的范圍內(nèi)，他們也能發(fā)展出非常敏銳的智慧，但由于忽視了重要的社會因素，他們終是心不在焉，并破壞了情感生活?！磐?-4-2資本主義文化:思想家們的聲音貨幣“只是通往無窮價補充案例：西方文化之一該圖是本世紀初某個西方衛(wèi)生學校里的婦女骨骼圖，圖中兩個婦女的骨骼差異是緊身胸衣所致。返回

補充案例：西方文化之一該圖是本世紀初某個西方衛(wèi)生學校里的婦女新編普通高中思想政治課教學培訓(文化生活)課件新編普通高中思想政治課教學培訓之一

文化生活新編普通高中思想政治課教學培訓之一

文化生活0-1研討論內(nèi)容

1新課標和新教材的教學難點2

課程的整體框架和總體思路

3探討部分知識點的學理依據(jù)4

案例：文化選擇和歷史進步0-1研討論內(nèi)容1新課標和新教材的教學難點1新課標和新教材的教學難題1-1新課標基本理念的落實困難1-2新教材的不足及其操作困難1新課標和新教材的教學難題1-1新課標基本理念的落實困1-1新課標基本理念的落實困難第一，在既有教育格局和政治理論課教學體系中，新課標的理想性。第二，文化生活課是培養(yǎng)共同世界觀和價值觀、塑造生活方式、促進群體認同的基本途徑，其目標和要求很高，在目前思想政治課體系，無論是在基本內(nèi)容還是在教學形式上都會形成一些獨特的難題。第三，文化是一個充滿爭論的領(lǐng)域，這門課缺乏嚴格的學科支持。1-1新課標基本理念的落實困難第一，在既有教育格局和政治理1-1-1案例：ReadingCulture的啟示ReadingCulture的目標及其實施：“它要求學生把文化理解為一種生活方式（awayoflife），認識到文化組織著社會經(jīng)驗，塑造著個人與群體之間的認同。我們使用的文化術(shù)語說明，人們?nèi)绾卫斫馑麄兊氖澜绾蛢r值、信仰和實踐，在其中他們投入自己的能量和忠誠。我們的中心目標是學生們提供閱讀和寫作的課題，這使得他們能夠以自己熟悉的生活方式認同社會樣態(tài)和情感投入，以及理解這些方式如何適合于當代美國的多元的、大眾媒介的、多文化的關(guān)系?！?-1-1案例：ReadingCulture的啟示Read1-2新教材的不足及其操作困難目前的試驗教材，存在著兩個明顯不足：第一，內(nèi)容上，缺乏必要的深度和邏輯依據(jù)。第二，形式上，過于感生，缺逐必要的理性。

結(jié)果可能面臨下述問題，并影響課程吸引力和效果：（1）宣傳掩蓋了思想：內(nèi)容空洞；（2）描述壓倒了邏輯：層次淺薄；（3）形式破壞了內(nèi)容：缺乏理性。

1-2新教材的不足及其操作困難目前的試驗教材，存在著兩個明顯1-2-1案例：西方文化與愛國主義現(xiàn)代西方文化會/不會淡化愛國思想（辯論賽）（1）世界歷史發(fā)展潮流與愛國；（2）以民族主義為核心的愛國思想是現(xiàn)代西方的產(chǎn)物，是現(xiàn)代西方文化的內(nèi)在組成部分；（3）以歐洲為原型的世界歷史具有霸權(quán)性質(zhì)；（4）個人權(quán)利、自由和幸福對民族和國家形成挑戰(zhàn)；（5）當代西方以人權(quán)等普世文化為借口在全球的霸權(quán)權(quán)行動（現(xiàn)實問題）1-2-1案例：西方文化與愛國主義現(xiàn)代西方文化會/不會淡化愛1-2-2案例：如何描述現(xiàn)象和提問？總體主張：借用文學（包括電影）的講故事手段，把日常的東西陌生化以此產(chǎn)生認知沖動和出奇不意效果。案例：文化對個人交往、思維方式和生產(chǎn)方式，以及對當今經(jīng)濟（商業(yè)）、政治影響。1-2-2案例：如何描述現(xiàn)象和提問？總體主張：借用文學（包括1-2-2-1肯德基廣告1-2-2-1肯德基廣告1-2-2-2案例解說提示：招貼畫中，最下面有一行小字：“蘭州、新疆、呼和浩特、銀川、倉州、包頭地區(qū)及部分餐廳不加照燒豬排堡產(chǎn)品促銷活動……”。問題：為什么肯德基的廣告會在刻意標上這一行字？原因：我國這幾個地區(qū)屬于伊斯蘭文化區(qū)。參照性事實：肯德基在印度則不推銷牛排產(chǎn)品。相反案例：高露潔公司在法國推銷“cue”牌牙膏時，沒有認識到cue在法語里是一個色情字眼而遭到失敗。結(jié)論：為了把商品成功地推銷出去，必須尊重各地風俗、融入本土文化。因為文化體現(xiàn)著一個獨特群體的價值觀，它決定著享有該文化的每一個體成員能夠接受或不接受什么。更進一步，如果商業(yè)和政治不尊重文化邏輯，亦會失敗或招致沖突。1-2-2-2案例解說提示：招貼畫中，最下面有一行小字：“蘭2-0討論學科支持和邏輯框架的意義一個課標、一本教材，最終都是妥協(xié)的產(chǎn)物。這意味著：課程的內(nèi)容上，不是按照嚴格的學科邏輯選定的，也不純粹按照現(xiàn)實政治需要選定的；在教學方式上，既不能僅僅按照宣傳，也不能完全按照認知或理論來進行。而是需要在政治現(xiàn)實和理論、意識形態(tài)宣傳和知識傳授之間進行協(xié)調(diào)，這正是思想政治課的藝術(shù)所在。協(xié)調(diào)的策略：基于邏輯和歷史的結(jié)合為我們主張的價值進行論證。2-0討論學科支持和邏輯框架的意義一個課標、一本教材，最終2-1課程的學科支持總體上，在現(xiàn)有的知識體系中，不僅缺乏獨立的文化學，而且統(tǒng)一的文化定義都沒有?！段幕c生活》課缺乏獨立的學科支持。

（1）在理論上，涉及幾乎全部人文社會科學各領(lǐng)域。其中焦點是：人類學、歷史學、社會學、哲學、心理學、傳播學和文學（美學）；

（2）在高等教育和學科體系中，存在著一些典型的文化教育和研究，從不同側(cè)面指認了文化的熱點和難題：（3）課程的內(nèi)容選擇和表述，受制于當代中國所面臨的具體問題和政治需要，后者構(gòu)成課程的底線。2-1課程的學科支持總體上，在現(xiàn)有的知識體系中，不僅缺乏獨2-1-1文化教育和研究的典型類型（1）類似于綜合素質(zhì)課的文化課；（2）和理解文明的多樣性有關(guān)的人類學和歷史學研究；（3）國際政治中的文化研究；（4）全球營銷中的文化研究；（5）“文化研究”。2-1-1文化教育和研究的典型類型（1）類似于綜合素質(zhì)課的2-1-2本課程的基本背景和基線核心問題：全球化背景下，民族興旺、社會主義強盛，文化起什么作用？

三個方面：第1，現(xiàn)代化進程中，如何推動本民族的歷史進步？——創(chuàng)新問題。（第2課）第2，全球化背景中，經(jīng)濟、政治和文化的相互交融，民族認同如何維持？——民族文化問題。（第3課）第3，多樣化前提上，如何通過積極向上的文化促進社會發(fā)展，防止道德滑坡?！冗M文化問題。（第4課）

2-1-2本課程的基本背景和基線核心問題：全球化背景下，民族2-2-1教學內(nèi)容的邏輯框架（1）總目標及其具體內(nèi)容，從政治課邏輯來講，本課程就是向?qū)W生灌輸十四個判斷，也即是十四種基本價值。

（2）從學科邏輯看，四課內(nèi)容可以分成兩部：第一、二課可以概述為“元理論”內(nèi)容，即基本原理，它分別涉及文化的定義和變遷。第三、四課可以概述為“應用”，分別宣傳愛國主義（民族忠誠）和社會主義（先進文化）。

2-2-1教學內(nèi)容的邏輯框架（1）總目標及其具體內(nèi)容，從政2-2-2第一課的基本邏輯結(jié)構(gòu)項目內(nèi)容主題價值文化的本質(zhì)文化現(xiàn)象、文化的價值、文化生活的特殊性文化/生活課標1.1文化的功能文化對個體交往、思維和生產(chǎn)，對共同體發(fā)展的作用文化/個人文化/社會課標1.2文化產(chǎn)品及其意義文化產(chǎn)品的優(yōu)劣；文化生活與歷史進步和個人的全面發(fā)展文化/歷史（？）課標1.32-2-2第一課的基本邏輯結(jié)構(gòu)項目內(nèi)容主題價值文化的本質(zhì)文2-2-3理解文化定義的四個層次一個核心：價值（觀）或意義文化的核心是一種價值觀，它的目標是人性的自我完善。二個前提：生活/意識三個方面：交往、思維和生產(chǎn)四重關(guān)系：人與自然、人與他人、人與自我、人與上帝2-2-3理解文化定義的四個層次一個核心：價值（觀）或意義2-2-4第二課的基本邏輯結(jié)構(gòu)項目內(nèi)容主題V歷史差異傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化傳統(tǒng)/現(xiàn)代歷史變遷文化的繼承、創(chuàng)新、發(fā)展、時代精神繼承/創(chuàng)新空間結(jié)構(gòu)文化多樣性、本土文化和世界文化民族主義/世界主義空間傳播文化交流、傳播、融合、沖突封閉/開放文化變遷與傳媒技術(shù)媒體、信息技術(shù)革命、教育科學2-2-4第二課的基本邏輯結(jié)構(gòu)項目內(nèi)容主題V歷史差異3部分知識點的學理依據(jù)和教學難點[1]文化的定義[2]文化、政治和經(jīng)濟交融及其后果[3]文化優(yōu)劣高下的區(qū)分標準。[4]文化變遷的動力和機制[5]媒體革命的意義[6]文化的多樣性（文化差異）與文化霸權(quán)（文明沖突、文化殖民主義）[7]地域忠誠（愛國主義）和世界主義的矛盾[8]大眾文化的難題。

3部分知識點的學理依據(jù)和教學難點[1]文化的定義3-1-0關(guān)于文化定義◎

教學難點◎

教材不足

◎

簡要的理論史背景

◎

解決方案

通過學科知識為“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化”論證，界說它的具體內(nèi)涵。3-1-0關(guān)于文化定義◎教學難點3-1-1廣義的文化定義定義：文化是指人類在歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和。即與文明同義。它包括器物、制度和觀念三個層次。為什么要討論廣義的文化定義：回答了文化的實質(zhì)和起源，從這一點也容易理解文化的地域差異和歷史性變遷。因為，在根本上，文化作為人類社會特有的現(xiàn)象，它源自人類通過勞動或生產(chǎn)來滿足自身生存和發(fā)展需要這個基本事實。

3-1-1廣義的文化定義定義：文化是指人類在歷史實踐中所創(chuàng)造3-1-2狹義的文化定義定義：即觀念文化，是指以社會意識為主要內(nèi)容的意識形態(tài)體系或觀念體系，它包括一個群體在社會實踐中形成的價值觀、思想情感、精神風貌、行為規(guī)范和風俗習性等。它體現(xiàn)在共同體成員的行為中，形成一種可以觀察或分析的模式——思想模式、情感模式和行為模式等，并構(gòu)成了人們?nèi)粘５纳瞽h(huán)境。

3-1-2狹義的文化定義定義：即觀念文化，是指以社會意識為3-1-2文化的層次顯性層次：建筑、藝術(shù)品等產(chǎn)