專題04 反映體現(xiàn)類選擇題-2021年高考?xì)v史選擇題高分攻略

專題04反映體現(xiàn)類選擇題反映體現(xiàn)類選擇題，即考查對(duì)基本歷史知識(shí)的掌握程度基礎(chǔ)上，考查學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)習(xí)潛力，在科學(xué)歷史觀指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的選擇題。此類選擇題的一般是在題干中用“反映”“體現(xiàn)”設(shè)問(wèn)，也有個(gè)別題目在選項(xiàng)中用“反映”“體現(xiàn)”承接題干設(shè)問(wèn)。其基本設(shè)問(wèn)的標(biāo)志性細(xì)化詞語(yǔ)有“反映了”“體現(xiàn)了”“反映出”“揭示”等。體現(xiàn)與反映：“體現(xiàn)”“反映”主要說(shuō)明不是直接的，而是間接的；不是表面的，而是深層的；不是現(xiàn)象，而是本質(zhì)。但“反映”指物質(zhì)固有的特性，把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)或顯示出來(lái)。通常指客觀事物作用于人的感官，而使人以觀念的形式對(duì)客體及其規(guī)律復(fù)制和再現(xiàn)。多用于文字材料型選擇題，主要考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解；“體現(xiàn)”指某種性質(zhì)或現(xiàn)象在某一事物上具體表現(xiàn)出來(lái)。多用于結(jié)論型選擇題，主要考查學(xué)生獲取歷史結(jié)論或?qū)ふ抑晤}干結(jié)論史實(shí)的能力?！胺从场本褪菑默F(xiàn)象透視到“本質(zhì)”或者揭示其“特點(diǎn)”，而本質(zhì)就是要深刻到制度層面、抽象到規(guī)律層次、總結(jié)到獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)。所以，既然是“反映”，就不要用現(xiàn)象來(lái)“反映”現(xiàn)象。1.(2020·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ文綜·24)圖4為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了圖步輦圖A.西域風(fēng)情與中土文化的交匯 B.文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅C.藝術(shù)審美與史料價(jià)值的統(tǒng)一 D.現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合【答案】C【解析】唐代畫家閻立本的《步輦圖》，既描繪了唐太宗接見(jiàn)吐蕃使者的場(chǎng)景，也展現(xiàn)了唐代美術(shù)發(fā)展水平，承載著史學(xué)研究和藝術(shù)審美雙重價(jià)值，C項(xiàng)正確；西域指新疆以及更西的地方，《步輦圖》的畫面上沒(méi)有反映西域風(fēng)情，A項(xiàng)錯(cuò)誤；《步輦圖》中沒(méi)有體現(xiàn)市民生活和市井風(fēng)情,B項(xiàng)錯(cuò)誤；《步輦圖》中唐太宗接見(jiàn)吐蕃使者的情景，沒(méi)有體現(xiàn)浪漫主義重視想象、突出情感等特點(diǎn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2..(2020·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·27)明代官營(yíng)手工業(yè)實(shí)行工匠制度，生產(chǎn)官府所需物資。明中葉后，官府往往直接向匠戶征收銀兩而不征用其生產(chǎn)的產(chǎn)品，此現(xiàn)象持續(xù)增多。這反映了A.白銀已取代其他貨幣 B.雇傭勞動(dòng)成為主要用工方式C.民營(yíng)手工業(yè)發(fā)展受挫 D.官營(yíng)手工業(yè)地位遭到削弱【答案】D【解析】明代官府所需物資由最初讓官營(yíng)手工業(yè)的工匠生產(chǎn)，到明朝中后期直接向匠戶征銀，（到市場(chǎng)購(gòu)買），這種現(xiàn)象持續(xù)增多，反映出官營(yíng)手工業(yè)地位遭到削弱，D項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明"白銀已取代其他貨幣"，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)“用工方式”的變化，B項(xiàng)錯(cuò)誤；政府用征收銀兩代替匠戶生產(chǎn)產(chǎn)品，納銀代役為民營(yíng)手工業(yè)發(fā)展提供了時(shí)間、勞動(dòng)力和市場(chǎng)等條件，有利于民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展，反映出明代民營(yíng)手工業(yè)發(fā)展逐漸超過(guò)了官營(yíng)手工業(yè)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。3..(2020·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·30)1937年，陜甘寧邊區(qū)組織民主普選，參選率達(dá)70%，其中延長(zhǎng)等4個(gè)縣當(dāng)選縣參議員中各階層所占比例如表1所示。表1延長(zhǎng)等4縣縣參議員各階層所占比例單位：%工人貧農(nóng)中農(nóng)富農(nóng)商人知識(shí)分子地主465251122表1反映出當(dāng)時(shí)邊區(qū)A.新民主主義理論在實(shí)踐中推廣 B.抗日民主政權(quán)的性質(zhì)根本改變C.各階層參加的聯(lián)合政府的建立 D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得到了落實(shí)【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1937年七七事變揭開中國(guó)全民族抗戰(zhàn)的序幕，這一時(shí)期顯然中日民族矛盾成為整個(gè)中國(guó)的主要矛盾。因此根據(jù)材料關(guān)鍵信息“1937陜甘寧邊區(qū)進(jìn)行民主選舉”、“工人、貧農(nóng)、中農(nóng)、富農(nóng)、商人及知識(shí)分子均占有一定的比例”可知這主要是為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，為了維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，D正確；新民主主義革命理論的提出是在1943年，A排除；B說(shuō)法不符合史實(shí)，陜甘寧邊區(qū)的民主選舉對(duì)富農(nóng)、商人和知識(shí)分子的照顧主要是為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，并不影響政權(quán)的性質(zhì)，排除；民族資產(chǎn)階級(jí)顯然沒(méi)有參與其中，因此各階級(jí)參加的說(shuō)法錯(cuò)誤，C排除；故選D。4.(2020·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅲ文綜·27)明萬(wàn)歷年間，神宗下令工部鑄錢供內(nèi)府用，內(nèi)閣首輔張居正“以利不勝費(fèi)止之”神宗向戶部索求十萬(wàn)金，張居正面諫力爭(zhēng)，“得停發(fā)太倉(cāng)銀十萬(wàn)兩”。這反映出當(dāng)時(shí)A.內(nèi)閣權(quán)勢(shì)強(qiáng)大 B.皇權(quán)受到嚴(yán)重制約C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝 D.君權(quán)相權(quán)關(guān)系緊張【答案】A【解析】神宗下令工部鑄錢供內(nèi)府用、向戶部索求十萬(wàn)金的訴求在內(nèi)閣首輔張居正的干預(yù)下未能滿足，說(shuō)明萬(wàn)歷年間內(nèi)閣權(quán)勢(shì)較強(qiáng)，一定程度上限制了皇權(quán)的任意妄為，A正確；明代內(nèi)閣是皇權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物，不能制約皇權(quán)，B選項(xiàng)中的“嚴(yán)重制約”不符合內(nèi)閣這一機(jī)構(gòu)的特征，排除；題干涉及的內(nèi)容與朝廷中樞機(jī)制有關(guān)，此信息不能反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況，而且結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明中后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)較為繁榮，排除C；內(nèi)閣不是宰相，因此題干反映的現(xiàn)象不屬于君權(quán)相權(quán)關(guān)系，排除D。5..(2020·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅲ文綜·31)1983年，北京四個(gè)最大的百貨商場(chǎng)與北京市第一商業(yè)局簽訂合同，規(guī)定：超額完成利潤(rùn)承包額的，超額部分國(guó)家與商場(chǎng)對(duì)半分成；完不成利潤(rùn)承包額的，差額部分由企業(yè)利潤(rùn)留成和浮動(dòng)工資彌補(bǔ)。這反映出A.企業(yè)活力逐步得到增強(qiáng) B.國(guó)企改革全面展開C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)確立 D.現(xiàn)代企業(yè)制度建立【答案】A【解析】1983年，四家百貨商場(chǎng)與主管部門簽訂經(jīng)營(yíng)承包合同，承諾自主經(jīng)營(yíng)自負(fù)盈虧，反映出企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)的擴(kuò)大和企業(yè)活力逐步得到增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；此時(shí)國(guó)企改革尚未“全面展開”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)是在1992年中共十四大上確立的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；我國(guó)在1993年中共十四屆三中全會(huì)后才開始嘗試建立現(xiàn)代企業(yè)制度，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.(2020·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅲ文綜·32)1549～1560年，約4776名法國(guó)逃難者進(jìn)入加爾文派控制下的日內(nèi)瓦，其中1536人是工匠。他們將技術(shù)和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè)，日內(nèi)瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃。這反映出，當(dāng)時(shí)A.人文主義傳播緩和了社會(huì)矛盾 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡促進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)移C.工匠精神決定了城市生活面貌 D.宗教改革助推日內(nèi)瓦經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】加爾文教派主張發(fā)財(cái)致富,支持商業(yè)，受到加爾文在瑞士宗教改革的影響，法國(guó)的逃難者涌向日內(nèi)瓦，其中這些人將技術(shù)和資金投入到日內(nèi)瓦的鐘表業(yè)，促進(jìn)了瑞士鐘表業(yè)的繁榮，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的宗教改革促進(jìn)了日內(nèi)瓦的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D正確；宗教改革雖然促進(jìn)了人文主義傳播，但是材料未涉及對(duì)社會(huì)矛盾的緩和，A排除；材料未涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)轉(zhuǎn)移之間的關(guān)系，B排除；C說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，城市的生活面貌主要和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度密切相關(guān)，排除。故選D。7.(2018·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ文綜·24)《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》A．匯集了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學(xué)體系C．包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣【答案】C【解析】《墨子》中關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”“杠桿原理”“機(jī)械制造”等的記載或論述都是先秦時(shí)期勞動(dòng)人民對(duì)日常生產(chǎn)、生活方面實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和思考，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，故C項(xiàng)正確；材料中只提及《墨子》中關(guān)于一些數(shù)學(xué)和物理知識(shí)的記載，體現(xiàn)的是墨家自身的特色思想和成就，并未體現(xiàn)出其它學(xué)派的思想主張，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《墨子》中有關(guān)于數(shù)學(xué)、物理學(xué)、機(jī)械制造等方面碎片化科學(xué)成就，不足以說(shuō)明形成了完整的科學(xué)體系，且中國(guó)古代傳統(tǒng)科技一直未形成完整的科學(xué)體系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；墨子是小生產(chǎn)者的代表，其科技成就主要是對(duì)勞動(dòng)人民日常生產(chǎn)、生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉和總結(jié)，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貴族階層更多關(guān)心的是“政治領(lǐng)域的變遷”或“國(guó)之大事”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.(2018·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ文綜·26)北宋前中期，在今四川井研縣一帶山谷中，密布著成百上千個(gè)采用新制鹽技術(shù)的竹筒井。井主所雇工匠大多來(lái)自“他州別縣”，以“傭身賃力”為生，受雇期間，若對(duì)工作條件或待遇不滿意，輒另謀高就。這反映出當(dāng)時(shí)A．民營(yíng)手工業(yè)得到發(fā)展B．手工業(yè)者社會(huì)地位高C．雇傭勞動(dòng)已經(jīng)普及D．鹽業(yè)專賣制度解體【答案】A【解析】根據(jù)材料“成百上千個(gè)采用新制鹽技術(shù)的竹筒井”可知井研縣制鹽業(yè)作坊數(shù)量眾多，技術(shù)先進(jìn)，井主與所雇工匠間雇傭關(guān)系相對(duì)寬松自由，由此斷定井研縣制鹽業(yè)不是官營(yíng)手工業(yè)，而是民營(yíng)手工業(yè)，故A項(xiàng)正確；社會(huì)地位是指社會(huì)成員在社會(huì)系統(tǒng)中所處的位置，一般由社會(huì)規(guī)范、法律和習(xí)俗限定。它常用來(lái)表示社會(huì)威望和榮譽(yù)的高低程度，也泛指財(cái)產(chǎn)、權(quán)力和權(quán)威的擁有情況。材料所反映的工匠受雇于井主，大多靠出賣勞動(dòng)力為生，應(yīng)是社會(huì)底層的代表，且材料只提及工匠對(duì)工作有選擇自主權(quán)，未體現(xiàn)社會(huì)地位高，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映出四川井研縣制鹽業(yè)中存在雇傭勞動(dòng)，但不足以說(shuō)明雇傭勞動(dòng)普及，且中國(guó)古代雇傭關(guān)系一直局限于個(gè)別地區(qū)和個(gè)別行業(yè)，一直沒(méi)有普及，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；北宋時(shí)期的食鹽生產(chǎn)體制分官制、官監(jiān)民制和民制三種類型，前兩種屬于食鹽專賣，民制民營(yíng)僅行于蜀中的小鹽井，可見(jiàn)制鹽業(yè)中民制民營(yíng)與專賣可以同時(shí)存在，不一定是取代關(guān)系。材料僅體現(xiàn)了北宋前中期四川井研縣制鹽業(yè)的發(fā)展情況，不能體現(xiàn)鹽業(yè)專賣制度解體，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.(2018·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ文綜·28)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本制定輿論宣傳策略，把中國(guó)和日本分別“包裝”成野蠻與文明的代表，并運(yùn)用公關(guān)手段讓許多歐美輿論倒向日方。一些西方媒體甚至宣稱，清政府戰(zhàn)敗“將意味著數(shù)百萬(wàn)人從愚蒙、專制和獨(dú)裁中得到解放”。對(duì)此，清政府卻無(wú)所作為。這反映了A．歐美輿論宣傳左右了戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程B．日本力圖變更中國(guó)的君主政體C．清朝政府昏庸不諳熟近代外交D．西方媒體鼓動(dòng)中國(guó)的民主革命【答案】C【解析】根據(jù)材料可知日本政府懂得運(yùn)用輿論和公關(guān)手段贏得歐美輿論的支持，而清政府卻對(duì)此無(wú)所作為，說(shuō)明當(dāng)時(shí)清朝政府昏庸不諳熟近代外交，故C項(xiàng)正確；材料中歐美輿論對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的預(yù)測(cè)和評(píng)論可以影響戰(zhàn)爭(zhēng)，但不可能左右戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程，影響戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的因素應(yīng)是中日雙方，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；日本將中國(guó)包裝成專制獨(dú)裁的代表是想利用輿論影響為自己爭(zhēng)取道義支持，并非為了改變中國(guó)的君主政體，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要反映的是中日對(duì)待輿論影響的策略或態(tài)，而西方媒體觀點(diǎn)反映出日本贏得西方輿論的支持，未反映西方媒體對(duì)中國(guó)民主革命的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.(2018·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ文綜·30)1948～1949年夏，英、法、美等國(guó)通過(guò)各自渠道同中國(guó)共產(chǎn)黨接觸，試探與將要成立的新政府建立某種形式的外交關(guān)系的可能性。中共中央考慮：不接受足以束縛手腳的條件；可以采取積極辦法爭(zhēng)取這些國(guó)家承認(rèn)；也可以等一等，不急于爭(zhēng)取這些國(guó)家的承認(rèn)。這反映出A．中國(guó)共產(chǎn)黨奉行獨(dú)立自主的外交政策B．西方國(guó)家放棄了對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的支持C．中國(guó)沖破了美國(guó)的外交孤立D．新政府不急于獲取國(guó)際支持【答案】A【解析】根據(jù)材料“不接受足以束縛手腳的條件；可以采取積極辦法爭(zhēng)取這些國(guó)家承認(rèn)；也可以等一等，不急于爭(zhēng)取這些國(guó)家的承認(rèn)”可知中共在建交條件、建交策略及時(shí)機(jī)上均體現(xiàn)了獨(dú)立自主的外交政策，故A項(xiàng)正確；材料只是提及西方國(guó)家與中共接觸，并沒(méi)有提及國(guó)民黨，且此時(shí)解放戰(zhàn)爭(zhēng)尚未結(jié)束，以美國(guó)為首的西方國(guó)家從“冷戰(zhàn)”角度考慮并未放棄對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的支持，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；新中國(guó)成立后，美國(guó)對(duì)中國(guó)實(shí)行外交孤立。為改變此狀況，建國(guó)后的第一年里中國(guó)同蘇聯(lián)等17個(gè)國(guó)家建交，沖破了美國(guó)的外交孤立。1948～1949年夏，此時(shí)新中國(guó)尚未成立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；是積極爭(zhēng)取還是不急于獲取國(guó)際支持，主動(dòng)權(quán)都在中共中央手中，新政府不急于獲取國(guó)際支持正是中共奉行獨(dú)立自主外交政策的體現(xiàn)，且材料反映的外交策略主要針對(duì)英法美等國(guó)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.(2018·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ文綜·31)圖7是1953年的一幅漫畫，描繪了資源勘探隊(duì)員來(lái)到深山，手持“邀請(qǐng)函”叩響山洞大門的情景。這反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)A．已經(jīng)初步改變工業(yè)落后局面B．開始進(jìn)行對(duì)礦產(chǎn)資源的開采C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)基本完成D．大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)正在展開【答案】D【解析】根據(jù)“1953年”“資源勘探”等材料信息可知1953年我國(guó)開始實(shí)行第一個(gè)五年計(jì)劃，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，對(duì)礦產(chǎn)資源需求極大，漫畫反映了大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)礦產(chǎn)資源的需求，故D項(xiàng)正確；1957年“一五”計(jì)劃完成后，我國(guó)才初步改變了工業(yè)落后的面貌，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)古代、近代皆有礦產(chǎn)資源的開采，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)基本完成是在1965年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。12.(2018·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·25)西漢文景時(shí)期，糧食增產(chǎn)，糧價(jià)極低，國(guó)家收取的實(shí)物田租很少甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡。這反映出當(dāng)時(shí)A．重農(nóng)抑商政策未能實(shí)行B．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻C．糧價(jià)低抑制了生產(chǎn)熱情D．富商大賈操縱稅收【答案】B【解析】西漢文景時(shí)期，農(nóng)戶的實(shí)物地租負(fù)擔(dān)輕，但貨幣形式的人頭稅重，這就迫使自耕農(nóng)以糧食兌換成錢幣完稅，而富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)，放高利貸，導(dǎo)致自耕農(nóng)負(fù)擔(dān)沉重，進(jìn)而影響自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；重農(nóng)抑商政策始于商鞅變法時(shí)期，歷朝基本沿用這一政策。文景時(shí)期，繼承了高祖“黃老之術(shù)”，無(wú)為而治。根據(jù)材料可知國(guó)家收取的田租很少甚至免除（薄賦），這即為“重農(nóng)”之舉；而對(duì)商業(yè)（私商）采取自由放任政策，因而出現(xiàn)了“富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)，放高利貸”的現(xiàn)象，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家征收較高稅額的人頭稅對(duì)自耕農(nóng)產(chǎn)生的影響，有可能某種程度上抑制了農(nóng)民生產(chǎn)熱情，但非材料所表達(dá)的主旨，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；稅收是國(guó)家取得財(cái)政收入的最普遍、最可靠的一種形式，國(guó)家稅收是由政府掌控的，材料中富商大賈操縱的是物價(jià)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.(2018·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·31)圖5為1956年的一幅漫畫《兩把尺》（畫中字：“奶奶的尺——量布做新衣。阿姨的尺——測(cè)量祖國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義。”）該漫畫反映了圖5A．社會(huì)主義建設(shè)以工業(yè)化為中心B．女性成為國(guó)家建設(shè)的重要力量C．人民公社化運(yùn)動(dòng)蓬勃開展D．城鄉(xiāng)差別發(fā)生根本性改變【答案】B【解析】漫畫呈現(xiàn)了“奶奶的尺”與“阿姨的尺”兩種不同性質(zhì)和用途的“尺”，反映了新老兩代婦女的不同社會(huì)地位和作用，謳歌了新中國(guó)女青年投身社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，故B項(xiàng)正確；1953～1956年過(guò)渡時(shí)期總路線堅(jiān)持以工業(yè)化為主體，而僅借助材料著重刻畫的兩位女勘探隊(duì)員無(wú)法推斷此時(shí)社會(huì)主義建設(shè)以工業(yè)化為中心，且工業(yè)化是以機(jī)器大生產(chǎn)為生產(chǎn)方式，而奶奶做新衣屬于手工勞動(dòng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；人民公社化運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1958年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)城鄉(xiāng)差別，且城鄉(xiāng)差別至今未發(fā)生根本性改變，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.(2018·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅲ文綜·25)表1宋代宰相祖輩任官情況表曾祖、祖父或父親任官情況宰相人數(shù)北宋（71）南宋（62）高級(jí)官員208中級(jí)官員1510低級(jí)官員128無(wú)官職記錄2436表1據(jù)學(xué)者研究整理而成，反映出兩宋時(shí)期A．世家大族影響巨大B．社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)C．宰相權(quán)力日益下降D．科舉制度功能弱化【答案】B【解析】根據(jù)材料可知從北宋至南宋，宰相中祖輩無(wú)官職的人數(shù)比重由三分之一以上增至一半以上，這主要是宋代科舉制的發(fā)展為無(wú)貴族身份的平民子弟能夠躋身社會(huì)上層創(chuàng)造了條件，從而導(dǎo)致社會(huì)階層的流動(dòng)性加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確；世家大族即門第高貴、世代為官的士大夫家族，產(chǎn)生于察舉制，興盛于九品中正制，衰落于科舉制。材料反映了宋代宰相中世家大族的比重降低，說(shuō)明其影響減弱，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了宰相的來(lái)源情況，未提及宰相職責(zé)、權(quán)限的變化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代科舉制促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)，其功能加強(qiáng)而非弱化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15.(2018·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅲ文綜·30)1956年，劉少奇在中共八大政治報(bào)告中指出：“我們目前在國(guó)家工作中的迫切任務(wù)之一，是著手系統(tǒng)地制定比較完備的法律，健全我們國(guó)家的法制。”這反映了當(dāng)時(shí)A．法制建設(shè)開始邁向制度化B．法制工作圍繞組建新政權(quán)展開C．法制建設(shè)與國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化密切相關(guān)D．政治體制改革推動(dòng)了依法治國(guó)的全面實(shí)行【答案】C【解析】1956年中共八大提出了社會(huì)主要矛盾的新論述，社會(huì)制度、社會(huì)主要矛盾和黨的主要任務(wù)的變化需要相應(yīng)的法制建設(shè)與之匹配，中共八大報(bào)告中法制建設(shè)的提出表明法制建設(shè)與我國(guó)國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化相適應(yīng)，故C項(xiàng)正確；法制建設(shè)開始邁向制度化出現(xiàn)在十一屆三中全會(huì)后，且材料只提及加強(qiáng)法制建設(shè)，未涉及法制建設(shè)制度化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；組建新政權(quán)是1949年召開的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的主要任務(wù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1997年中共十五大提出依法治國(guó)方略，1999年正式寫入憲法，且材料未涉及政治體制改革，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.(2018·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅲ文綜·35)1959年，蘇共二十一大討論通過(guò)了七年經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，規(guī)定7年內(nèi)工業(yè)生產(chǎn)總值提高80%，其中發(fā)電量、鋼鐵產(chǎn)量都要求成倍增長(zhǎng)。這反映出七年經(jīng)濟(jì)計(jì)劃A．未能擺脫斯大林模式 B．是應(yīng)對(duì)馬歇爾計(jì)劃的舉措C．是新經(jīng)濟(jì)政策的延續(xù) D．加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制【答案】A【解析】根據(jù)材料可知蘇共二十一大的決議仍將重點(diǎn)放在工業(yè)化發(fā)展方面，尤其是注重重工業(yè)的發(fā)展，且仍是通過(guò)行政命令發(fā)展經(jīng)濟(jì)，說(shuō)明七年計(jì)劃未能擺脫斯大林模式的影響，故A項(xiàng)正確；蘇聯(lián)應(yīng)對(duì)馬歇爾計(jì)劃的舉措是1949年成立經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)，且馬歇爾計(jì)劃在1951年已結(jié)束，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1959年仍然實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，這有別于強(qiáng)調(diào)利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系發(fā)展經(jīng)濟(jì)的新經(jīng)濟(jì)政策，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；七年經(jīng)濟(jì)計(jì)劃反映了蘇聯(lián)工業(yè)化戰(zhàn)略，未體現(xiàn)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)控制的加強(qiáng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.(2017·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ文綜·27)明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級(jí)官員乃至普通人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了A．君主專制統(tǒng)治逐漸加強(qiáng)B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級(jí)秩序C．市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理D．低級(jí)官員易染奢靡風(fēng)氣【答案】B【解析】中國(guó)古代，玉一般被認(rèn)為是王權(quán)、皇權(quán)和等級(jí)制度的象征，玉器一直是皇室貴族的專有裝飾用品，到明代前中期仍大體如此。到明后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、手工業(yè)的發(fā)展以及社會(huì)的變動(dòng)，玉器不再拘泥于政治制度的束縛，脫離等級(jí)制度的體系，逐漸走向商品化，部分流入市場(chǎng)供民眾選購(gòu)，等級(jí)意味逐漸淡化，作為象征性的吉祥之物的含義越發(fā)明晰，故B項(xiàng)正確；明代前中期，朝廷嚴(yán)格規(guī)定官員不得使用玉制器皿等，顯然旨在維護(hù)專制權(quán)威和等級(jí)秩序，但是到明代后期，連低級(jí)官員乃至普通人家也都使用玉制器皿，顯然說(shuō)明等級(jí)秩序受到?jīng)_擊，而不是反映君主專制統(tǒng)治逐漸加強(qiáng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；市民興起的根源在于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而對(duì)使用玉制器皿的規(guī)定，更多是出于政治考慮，與一般社會(huì)倫理、道德規(guī)范關(guān)系不大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；到明代后期，低級(jí)官員、普通人家都能使用玉制器皿，不足以說(shuō)明“低級(jí)官員易染奢靡風(fēng)氣”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18.(2017·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ文綜·32)在公元前9至8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭(zhēng)權(quán)奪利，沒(méi)有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的。這反映了在古代雅典A．宗教信仰意識(shí)淡薄B．人文思想根植于傳統(tǒng)文化C．理性占據(jù)主導(dǎo)地位D．神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱【答案】B【解析】古希臘的神話是一種傳統(tǒng)文化。在古希臘的神話中，諸神具有人的一些特征，意味著蘊(yùn)含人文思想，說(shuō)明了人文思想根植于傳統(tǒng)文化中，故B項(xiàng)正確；古希臘人信奉多神教，古希臘城邦既是政治共同體，也是血緣共同體（同一血緣、同一祖先），還是宗教共同體（同一信仰，每個(gè)城邦有自己的神），雅典人以褻瀆神靈和腐蝕青年兩項(xiàng)罪名把蘇格拉底送上了法庭，應(yīng)該說(shuō)古希臘人（包括雅典人）宗教信仰意識(shí)濃厚，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的諸神情欲名利兼具，體現(xiàn)的是人性非理性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)神話的影響（削弱或強(qiáng)化）與民主進(jìn)程的關(guān)系，且公元前9至前8世紀(jì)，雅典民主制尚未確立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。19.(2017·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ文綜·35)1976年，美、英、法等西方國(guó)家組成七國(guó)集團(tuán)，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)政策以解決世界經(jīng)濟(jì)難題，俄羅斯加入后成為八國(guó)集團(tuán)。1999年，八國(guó)集團(tuán)國(guó)家和中國(guó)、巴西、印度等組成二十國(guó)集團(tuán)，尋求合作以促進(jìn)國(guó)際金融穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)。從這一歷程可看出A．世界格局的變化沖擊舊的世界經(jīng)濟(jì)秩序B．經(jīng)濟(jì)全球化深入到貿(mào)易金融領(lǐng)域C．越來(lái)越多的亞非拉國(guó)家進(jìn)入世界體系D．區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)從封閉走向開放【答案】A【解析】材料主要體現(xiàn)了20世紀(jì)70年代至90年末西方發(fā)達(dá)國(guó)家組織的七國(guó)集團(tuán)發(fā)展為八國(guó)集團(tuán)再到有新興市場(chǎng)國(guó)家參與的二十國(guó)集團(tuán)的史實(shí)。這期間蘇聯(lián)解體、兩極格局瓦解、多極化趨勢(shì)加強(qiáng)，而俄羅斯、中國(guó)、巴西、印度等新興市場(chǎng)國(guó)家的崛起，且在世界經(jīng)濟(jì)秩序中的作用越來(lái)越大，反映出世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生巨大變化，這無(wú)疑沖擊了由西方大國(guó)主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)舊秩序，故A項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)全球化表現(xiàn)為貿(mào)易自由化、資本全球化、生產(chǎn)國(guó)際化、科技全球化。材料表明二十國(guó)集團(tuán)系為應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中的各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題而組建，其經(jīng)濟(jì)問(wèn)題本就涉及貿(mào)易金融領(lǐng)域，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；自新航路開辟特別是工業(yè)革命以來(lái)，伴隨著資本主義的殖民擴(kuò)張，越來(lái)越多的亞非拉國(guó)家被迫卷入了資本主義世界體系，且處于附屬和不利地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；二十國(guó)集團(tuán)由主要發(fā)達(dá)國(guó)家和新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作論壇，不是區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，相比七國(guó)集團(tuán)和八國(guó)集團(tuán)，具有代表性、平等性和實(shí)效性特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20.(2017·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·28)1879年以前，福州船政局所造之船均“派撥各省，并不索取原價(jià)分文”；此后造船所用材料費(fèi)用由用船一方撥付，采取“協(xié)造”方式生產(chǎn)。這種變化反映了A．軍用工業(yè)由官辦轉(zhuǎn)為商辦B．“協(xié)造”意在緩解經(jīng)費(fèi)壓力C．軍工產(chǎn)品市場(chǎng)化趨勢(shì)明顯D．近代輪船制造業(yè)走出困境【答案】B【解析】洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興辦的軍用工業(yè)開始時(shí)經(jīng)費(fèi)由政府撥付，后經(jīng)費(fèi)困難，通過(guò)“協(xié)造”方式來(lái)緩解船政局經(jīng)費(fèi)壓力，故B項(xiàng)正確；福州船政局是晚清政府經(jīng)營(yíng)的制造兵船、炮艦的新式造船企業(yè)，是中國(guó)近代最重要的軍艦生產(chǎn)基地。辛亥革命后，歸海軍部管轄?！安牧腺M(fèi)用由用船一方撥付”不等于商辦，其軍用企業(yè)性質(zhì)也不可能商辦，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；所造之船“派撥各省”的做法沒(méi)有改變，且軍用工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品用于軍隊(duì)，沒(méi)有市場(chǎng)化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，創(chuàng)辦了江南造船總局和福建船政局，揭開了我國(guó)近代造船業(yè)的序幕。我國(guó)近代造船業(yè)在專制制度的束縛，發(fā)展遲緩，逐步陷入困境。到20世紀(jì)40年代，中國(guó)船舶工業(yè)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界造船業(yè)的先進(jìn)水平。材料中未體現(xiàn)福州船政局能否由此走出困境；且福州船政局單家企業(yè)不能代表中國(guó)近代輪船制造業(yè)。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。21.(2017·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·29)1913年《申報(bào)》登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱：“欲圖一國(guó)之進(jìn)步，當(dāng)先使一國(guó)之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無(wú)精神思想也。故善國(guó)者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦?！庇捎趶V告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當(dāng)時(shí)A．新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛B．追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚C．改良社會(huì)風(fēng)俗成為國(guó)民共識(shí)D．廣告成為推進(jìn)文明的工具【答案】B【解析】根據(jù)材料“‘艾羅補(bǔ)腦汁’可使‘思想日新’，又‘十分暢銷’”可知廣告內(nèi)容得到國(guó)民認(rèn)可，反映了追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚，故B項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志是1915年《青年雜志》的創(chuàng)辦，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；生產(chǎn)、銷售“艾羅補(bǔ)腦汁”本身不是為了“改良社會(huì)風(fēng)俗”，不是移風(fēng)易俗的表現(xiàn)，“十分暢銷”也不能得出“國(guó)民共識(shí)”的結(jié)論，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；商品廣告古已有之，近代報(bào)紙廣告此前已有。廣告可以成為推進(jìn)文明的工具，“艾羅補(bǔ)腦汁”在廣告的推動(dòng)下十分暢銷，但不足以說(shuō)明國(guó)民達(dá)到了廣告中宣傳的文明程度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。22.（2017·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷高考·30）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，山東根據(jù)地已有農(nóng)會(huì)、工會(huì)、婦女會(huì)、青年團(tuán)、兒童團(tuán)等中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的群眾組織，成員達(dá)404萬(wàn)人，占根據(jù)地總?cè)丝诘?7%；中共黨員占總?cè)丝诘?%左右，幾乎村村有黨員。這反映出A．革命工作的重心開始轉(zhuǎn)移B．工農(nóng)武裝割據(jù)局面已經(jīng)形成C．統(tǒng)一戰(zhàn)線范圍進(jìn)一步擴(kuò)大D．國(guó)共力量對(duì)比變化趨勢(shì)加強(qiáng)【答案】D【解析】全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前，中共面臨國(guó)民黨的圍剿，與國(guó)民黨之間的實(shí)力對(duì)比懸殊。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中共堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)路線，力量大大增強(qiáng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，中共力量在農(nóng)村得到迅速發(fā)展，盡管與國(guó)民黨相比仍處于弱勢(shì)，但兩者之間的實(shí)力對(duì)比懸殊程度不斷減小，反映出國(guó)共力量對(duì)比變化朝著有利于中共的趨勢(shì)加強(qiáng)，故D項(xiàng)正確;根據(jù)材料可知抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，革命工作的重心仍在農(nóng)村，而黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市是在1949年七屆二中全會(huì)后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；工農(nóng)武裝割據(jù)局面的形成是在大革命失敗后的國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要強(qiáng)調(diào)中共黨員比例的變化，與統(tǒng)一戰(zhàn)線范圍無(wú)關(guān)，且抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，蔣介石陰謀發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，妄圖消滅中國(guó)共產(chǎn)黨，統(tǒng)一戰(zhàn)線遭到破壞，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。23.(2017·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·33)13世紀(jì)后半期，佛羅倫薩市政府決定擴(kuò)建一座小而簡(jiǎn)陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出，當(dāng)時(shí)佛羅倫薩A．工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大B．人文主義廣泛傳播C．教會(huì)權(quán)威進(jìn)一步提升D．新教理論初步形成【答案】A【解析】根據(jù)材料“13世紀(jì)后半期，佛羅倫薩政府決定擴(kuò)建一座小而簡(jiǎn)陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂要與‘佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致’”可知政府注意重視市民（城市居民）意志，而政府之所以尊重市民意志是因?yàn)楫?dāng)時(shí)工商業(yè)的發(fā)展促使工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大及其影響力的增強(qiáng)，成為一股不容忽視的力量，故A項(xiàng)正確；佛羅倫薩政府在教堂建設(shè)問(wèn)題上體現(xiàn)的理念也與現(xiàn)在提倡的“權(quán)為民所用”“為人民服務(wù)”的服務(wù)型社會(huì)理念相一致。文藝復(fù)興（14中期～16世紀(jì)末）標(biāo)志著人文主義的興起，人文主義得到廣泛傳播是在15、16世紀(jì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；13世紀(jì)后半期，十字軍東征（1096年～1291年間在羅馬天主教教皇的準(zhǔn)許下進(jìn)行的、持續(xù)近200年的、前后共計(jì)8次的宗教性軍事行動(dòng)）接近尾聲，東征失敗沉重打擊了教皇權(quán)威，教皇、教會(huì)的威信掃地，當(dāng)時(shí)歐洲興起的異端運(yùn)動(dòng)挑戰(zhàn)了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治。且材料未體現(xiàn)教會(huì)權(quán)威的提升，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；新教理論初步形成于16世紀(jì)歐洲的宗教改革，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。24.（2016·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜·26）史載，宋太祖某日悶悶不樂(lè)，有人問(wèn)他原因，他說(shuō)：“爾謂帝王可容易行事耶……偶有誤失，史官必書之，我所以不樂(lè)也?！贝耸路从沉薃.重史傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為B.宋代史官所撰史書全都真實(shí)可信C.史官與君主間存在尖銳矛盾D.宋太祖不愿史書記錄其真實(shí)言行【答案】A【解析】從材料信息看，宋太祖之所以悶悶不樂(lè)是因?yàn)樗櫦墒饭伲▽?duì)帝王的日常行為秉筆直書）對(duì)其言行的記載和由此產(chǎn)生的后世的評(píng)價(jià)。此事從一個(gè)側(cè)面反映了重史傳統(tǒng)對(duì)君主個(gè)人行為的影響，故A項(xiàng)正確；受皇權(quán)影響，史官撰寫的內(nèi)容不可能全部可信，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。史官主要為皇權(quán)服務(wù)的，史官記錄皇帝真實(shí)言行，客觀上促進(jìn)皇帝減少誤失，二者存在尖銳矛盾有點(diǎn)夸大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中宋太祖不愿意史官記載對(duì)己不利的言行，而非所有言行，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。特別說(shuō)明：司馬遷之所以能夠在皇權(quán)至上的條件下寫出“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的豪言壯語(yǔ)，其根本信仰就是“求真”，認(rèn)為歷史記載是真實(shí)的，所以中國(guó)古代才有官方修纂正史的傳統(tǒng)。25.（2016·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜·30）1943年8月，國(guó)民黨頒布《抗戰(zhàn)期間宣傳名詞正誤表》，把“親日派”“長(zhǎng)征時(shí)代”“爭(zhēng)取民主”“國(guó)共合作”“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”等歸為“謬誤名詞”，禁止刊載，這反映了國(guó)民黨A.努力緩和與其他黨派的矛盾B.竭力塑造戰(zhàn)時(shí)政府的形象C.與中共爭(zhēng)奪抗戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.力圖維護(hù)一黨專政的局面【答案】D【解析】材料中的名詞有的宣傳中共歷史（“長(zhǎng)征時(shí)代”），有的宣傳中共政策路線（“國(guó)共合作”“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”），有的反映民眾要求結(jié)束國(guó)民黨一黨專政局面（“爭(zhēng)取民主”），還有的反映民眾反對(duì)國(guó)民黨對(duì)日妥協(xié)（“親日派”）?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨在堅(jiān)持對(duì)日抗戰(zhàn)的同時(shí)，極力加強(qiáng)自身統(tǒng)治、維護(hù)一黨專政的地位，為此一方面通過(guò)各種方式貶低中共的作用，另一方面壓制國(guó)內(nèi)民眾的民主運(yùn)動(dòng)和對(duì)國(guó)民黨的批評(píng)，禁止書報(bào)雜志刊載上述名詞即是其中的一項(xiàng)舉措，故D項(xiàng)正確；國(guó)民黨頒布《抗戰(zhàn)期間宣傳名詞正誤表》抹殺了其他黨派對(duì)抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)，不利于緩和與其他黨派的矛盾，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；將“親日派”“國(guó)共合作”“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”等歸為“謬誤名詞”可看出國(guó)民黨壓制其他黨派，并不能塑造戰(zhàn)時(shí)政府的形象，而是損壞其團(tuán)結(jié)抗日的形象，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)民黨把“國(guó)共合作”歸為“謬誤名詞”，可知其否認(rèn)國(guó)共合作，且抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民政府從政治和組織來(lái)看是抗戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)，中共也表示為團(tuán)結(jié)抗日接受國(guó)民政府的領(lǐng)導(dǎo)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。26.（2016·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜·35）1947年，美國(guó)國(guó)務(wù)卿馬歇爾提出援助歐洲復(fù)興計(jì)劃，并督促歐洲方面首先擬定一項(xiàng)聯(lián)合性質(zhì)的計(jì)劃，要求該計(jì)劃即使不能得到所有歐洲國(guó)家的同意，也應(yīng)征得一部分國(guó)家的同意，馬歇爾計(jì)劃體現(xiàn)出來(lái)的美國(guó)對(duì)歐政策A.有利于煤鋼聯(lián)營(yíng)的建立B.促成了歐美平等伙伴關(guān)系C.導(dǎo)致歐洲出現(xiàn)對(duì)峙D.成為德國(guó)分裂的根源【答案】A【解析】二戰(zhàn)后，西歐國(guó)家普遍衰落。美蘇兩極格局的形成使歐洲人認(rèn)識(shí)到國(guó)家聯(lián)合的重要性，開始一體化的探索。馬歇爾計(jì)劃要求歐洲擬定聯(lián)合性質(zhì)的計(jì)劃，這有利于歐洲的一體化，而煤鋼共同體是歐洲一體化的第一步，故A項(xiàng)正確；馬歇爾計(jì)劃是美國(guó)利用控制歐洲、對(duì)抗蘇聯(lián)、稱霸世界的一項(xiàng)措施，二戰(zhàn)后美歐實(shí)力不對(duì)等，歐洲從屬于美國(guó)，并非平等伙伴關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料提及馬歇爾計(jì)劃援助的前提是擬定征得部分國(guó)家同意的聯(lián)合性計(jì)劃，且最初曾考慮給予蘇聯(lián)及其在東歐的衛(wèi)星國(guó)以相同的援助，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；二戰(zhàn)后，根據(jù)雅爾塔協(xié)定（1945.2）和波茨坦協(xié)定（1945.7），德國(guó)分別由美、英、法、蘇四國(guó)占領(lǐng)，1949年5月美英法占領(lǐng)區(qū)合并成立聯(lián)邦德國(guó)，10月，蘇占區(qū)成立民主德國(guó)，從此德國(guó)正式分裂為兩個(gè)主權(quán)國(guó)家。德國(guó)分裂是二戰(zhàn)后美蘇推行冷戰(zhàn)政策的結(jié)果，與馬歇爾計(jì)劃無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。27.(2016·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·30)抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民政府將日偽紡織企業(yè)合并，成立了國(guó)有的中紡公司。政府高層解釋稱，商民在抗戰(zhàn)之后，對(duì)于所接收之?dāng)硞渭啅S，“即便有人承購(gòu)，事實(shí)上仍需由政府予以維持，等于仍由政府自行撥款接辦，國(guó)庫(kù)并不因出售紗廠而有大量之收入”。這反映了此時(shí)期A．政府試圖緩解民族工業(yè)困境B．國(guó)家實(shí)行對(duì)輕紡工業(yè)的統(tǒng)制C．民族資本主義工業(yè)開始衰落D．政府在經(jīng)濟(jì)中主導(dǎo)地位加強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料“抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民政府將日偽紡織企業(yè)合并，成立了國(guó)有的中紡公司”?“即便有人承購(gòu)，事實(shí)上仍需由政府予以維持，等于仍由政府自行撥款接辦”可知國(guó)民政府將接收的日偽紡織企業(yè)收歸國(guó)有，成為國(guó)有資本，這強(qiáng)化了政府在經(jīng)濟(jì)中的作用，“政府高層的解釋”是在為這種做法尋找理由。且這一時(shí)期也正是國(guó)家資本的膨脹時(shí)期，故D項(xiàng)正確；材料中說(shuō)的是國(guó)民政府將“日偽紡織企業(yè)”合并，成立“國(guó)有的中紡公司”，是國(guó)家控制的國(guó)有資本，而非歸于私有成為民族資本，與民族企業(yè)的發(fā)展無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中國(guó)民政府“將日偽紡織企業(yè)合并，成立了國(guó)有的中紡公司”，并未涉及對(duì)民族資本主義等輕紡工業(yè)的政策，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民族資本主義工業(yè)衰落開始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨官僚階層借抗戰(zhàn)控制經(jīng)濟(jì)命脈，壓榨民族企業(yè)，民族資本日益萎縮，這與抗戰(zhàn)勝利后存在時(shí)間上的不一致。且材料未反映民族資本主義工業(yè)的衰落，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。28.(2016·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·32)公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典A．公民大會(huì)形同虛設(shè)B．民眾失去政治熱情C．參政是公民的義務(wù)D．政府喪失民眾信任【答案】C【解析】根據(jù)材料“用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。”可知參加公民大會(huì)不僅是公民的權(quán)利，也是當(dāng)時(shí)雅典公民義不容辭的義務(wù)，否則將受到懲罰，故C項(xiàng)正確；公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。根據(jù)材料“用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)”可知公民大會(huì)作為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的重要性，并非形同虛設(shè)，故A項(xiàng)錯(cuò)項(xiàng)；公元前5世紀(jì)正是雅典民主政治的黃金時(shí)期，多數(shù)民眾保持政治熱情，而“用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)”不能說(shuō)明民眾失去政治熱情，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要提及政府迫使公民參政，未提及民眾對(duì)政府的信任問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。29.(2016·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅲ文綜·28)甲午戰(zhàn)后，梁?jiǎn)⒊岢觥霸?shī)界革命”，曾賦詩(shī)“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國(guó)言非夸。君不見(jiàn)英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩(shī)界革命”A．倡導(dǎo)民主革命的思想B．推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng)C．適應(yīng)了救亡圖存的需要D．成為改良思潮的開端【答案】C【解析】甲午戰(zhàn)敗后，中國(guó)社會(huì)變革風(fēng)潮涌動(dòng)，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎木S新派除宣揚(yáng)變法理論外，還進(jìn)一步尋求將理論普及化和日?；?，以擴(kuò)大其影響，“詩(shī)界革命”即為其中一種做法，其意在于倡導(dǎo)“詩(shī)歌”這一中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)載體從形式到內(nèi)容上的改變:在風(fēng)格上能突破傳統(tǒng)，往往用散文句式入詩(shī)，詩(shī)中新知識(shí)、新名詞也較多，以適應(yīng)宣傳變法理論的需要。根據(jù)材料“英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂裔吾中華”可知梁?jiǎn)⒊摹霸?shī)界革命”意在振興中華、挽救民族危亡，故C項(xiàng)正確；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，為挽救民族危機(jī)，梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)維新變法，即政治改良，而不是民主革命，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；白話文運(yùn)動(dòng)發(fā)生在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，與材料時(shí)間甲午戰(zhàn)后不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；改良思潮形成于19世紀(jì)六七十年代的早期維新思想，而非甲午戰(zhàn)后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。30.(2016·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅲ文綜·32)古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴(yán)厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說(shuō)：“說(shuō)句老實(shí)話，我憎恨所有的神?！痹搫∩钍苎诺淙说南矏?ài)。這反映出當(dāng)時(shí)雅典人A．宗教意識(shí)淡薄B．反對(duì)神靈崇拜C．注重物質(zhì)生活D．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值【答案】D【解析】根據(jù)材料“為人類盜取火種”“我憎恨所有的神”可知雅典人反對(duì)神、重視人，且希臘學(xué)者普遍關(guān)注“我是誰(shuí)、我從哪里來(lái)、要到哪里去”等哲學(xué)問(wèn)題，那時(shí)的神話也把各種神靈想象為人的形象，具有人的七情六欲，這些都表明雅典人注重人的價(jià)值，故D項(xiàng)正確；根據(jù)材料“主神宙斯”可知古代雅典存在宗教信仰，且在文化落后的古代社會(huì)，宗教信仰是普遍存在的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古代雅典人信奉多神教，且材料表明那時(shí)存在神靈崇拜，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映雅典人喜愛(ài)悲劇《被縛的普羅米修斯》，且古代雅典人創(chuàng)造了輝煌的文化，留下了許多影響至今的哲學(xué)和政治學(xué)不朽著作，以及大量膾炙人口的文學(xué)和藝術(shù)作品，說(shuō)明那時(shí)雅典人十分重視精神生活，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。31.（2015·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜·26）宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜，如后來(lái)被視為海上保護(hù)神的媽祖、被視為婦幼保護(hù)神的臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認(rèn)可，后世影響不斷擴(kuò)大。這反映出A．朝廷不斷鼓勵(lì)海洋開發(fā)B．女性地位逐漸得到提高C．東南沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力上升D．統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致【答案】C【解析】材料反映了與東南沿海經(jīng)濟(jì)有關(guān)的民間崇拜得到朝廷（官方）認(rèn)可。區(qū)域性的信仰被朝廷認(rèn)可，表明該區(qū)域社會(huì)影響力的上升；而東南沿海并非政治中心區(qū)，這里的一些信仰對(duì)后世的影響卻不斷擴(kuò)大，這也表明其經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力的不斷上升，故C項(xiàng)正確；中國(guó)古代實(shí)行防御性的海洋政策，政府不鼓勵(lì)海洋開發(fā)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；受尊崇的女神古已有之，且宋代受理學(xué)影響，女性社會(huì)地位低下，對(duì)媽祖、臨水夫人等女神的民間崇拜，并不意味著女性地位的提高，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；朝廷認(rèn)可東南沿海地區(qū)地域信仰的合法性是維護(hù)統(tǒng)治的需要；在古代中國(guó)，統(tǒng)治思想是指統(tǒng)治者用以統(tǒng)治民眾的指導(dǎo)思想，與民眾觀念本不相同，而且朝廷承認(rèn)地域信仰的合法性，并不意味著朝廷有這種信仰，也就談不上趨向一致，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。32.（2015·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜·27）表1呈現(xiàn)的變化反映了表1河南、江蘇兩地科舉考試狀元人數(shù)表唐宋明清河南151621江蘇781749A．理學(xué)的影響力不斷擴(kuò)大B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化興盛C．中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)急劇衰退D．政治重心南移趨勢(shì)明顯【答案】B【解析】材料反映了從唐朝到清朝河南、江蘇兩地科舉考試狀元人數(shù)變化的比較，江蘇在明清時(shí)期科舉考試狀元人數(shù)大幅增加并超越河南。唐朝中后期開始經(jīng)濟(jì)重心南移，南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移完成。經(jīng)濟(jì)重心的南移也帶來(lái)了文化重心的南移。自南宋起，江浙地區(qū)已成為人才密布區(qū)，有“財(cái)賦之地，人文淵藪”的說(shuō)法，故B項(xiàng)正確；理學(xué)興起于河南，影響力不斷擴(kuò)大，但并非影響各地區(qū)文化發(fā)展差異的基本原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度落后于南方，但并沒(méi)有急劇衰退，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從唐宋至明清時(shí)期，政治重心逐漸北移，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。33.（2015·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜·28）1852年，一位在華英國(guó)人在報(bào)告中稱，英國(guó)商人運(yùn)往倫敦的中國(guó)生絲是以“無(wú)用的”曼徹斯特上等棉布包裝的。而在此之前，用于包裝的主要是中國(guó)產(chǎn)的土布。包裝布的這種變化反映了當(dāng)時(shí)A．中國(guó)的土布質(zhì)量粗糙B．英國(guó)棉布價(jià)格更具優(yōu)勢(shì)C．中國(guó)生絲在英國(guó)暢銷D．英國(guó)棉布在中國(guó)滯銷【答案】D【解析】鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后（題干時(shí)間1852年）中英貿(mào)易中，中國(guó)向英國(guó)輸出絲、茶等大宗初級(jí)加工品和原料，英國(guó)向中國(guó)輸出棉布、紗等機(jī)器制成品。英國(guó)使用機(jī)器生產(chǎn)的棉紡織品與中國(guó)的本土出產(chǎn)棉布等形成競(jìng)爭(zhēng)，嚴(yán)重沖擊了農(nóng)村的家庭手工棉紡織業(yè)。材料中英國(guó)商人在出口生絲時(shí)在生絲包裝上放棄中國(guó)產(chǎn)的土布而采用“無(wú)用”的曼徹斯特上等棉布，這里的“無(wú)用”顯然意在強(qiáng)調(diào)英國(guó)棉布的市場(chǎng)價(jià)值而不是實(shí)際價(jià)值幾乎為零，直接原因是其在與中國(guó)土布的競(jìng)爭(zhēng)中“失利”，最后的使用價(jià)值是成為出口生絲的包裝布，故D項(xiàng)正確；中國(guó)的土布質(zhì)量粗糙是陳述史實(shí)，與題意無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；機(jī)器生產(chǎn)的英國(guó)棉布與中國(guó)手工生產(chǎn)的棉布相比,自然存在價(jià)格和質(zhì)量上的優(yōu)勢(shì)，但不能解釋“無(wú)用”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)生絲在英國(guó)暢銷亦是陳述史實(shí)，與題意無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。34.（2015·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜·30）1933年到1937年上半年，國(guó)民政府軍事委員會(huì)先后統(tǒng)籌完成了江寧、鎮(zhèn)江、虎門、馬尾、連云港等要塞區(qū)的建設(shè)，又大規(guī)模構(gòu)筑了京滬、滬杭、豫北、晉北、綏東等側(cè)重于城市和交通線防御的工事。它反映了國(guó)民政府A．力圖防范各地興起的反蔣運(yùn)動(dòng)B．對(duì)日持久防御作戰(zhàn)的戰(zhàn)略意圖C．全力“圍剿”紅軍的企圖D．試圖削弱各地軍閥的實(shí)力【答案】B【解析】1933～1937年間，隨著中日民族矛盾的不斷上升，國(guó)民政府的戰(zhàn)略部署上加強(qiáng)了核心城市和交通線防御、南方海防與北方邊防建設(shè)，反映出其對(duì)日持久作戰(zhàn)的戰(zhàn)略意圖，故B項(xiàng)正確；國(guó)民政府軍事委員會(huì)布置的防御工事主要側(cè)重于戰(zhàn)略要地和重要城市以及交通線，與防范各地興起的反蔣運(yùn)動(dòng)不符合，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1930～1934年國(guó)民政府五次“圍剿”的紅軍根據(jù)地主要集中在南方，1934年10月～1936年10月紅軍長(zhǎng)征實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，革命中心由南方轉(zhuǎn)移到西北地區(qū)，且紅軍尚不具備威脅敵人中心城市的能力，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；此期國(guó)民政府的都城是南京（1927～1938年，1946～1948年），滬杭是國(guó)民政府統(tǒng)治的中心區(qū)域，加強(qiáng)此地的防御工事，與削弱各地軍閥的實(shí)力無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。35.（2015·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷文綜·25）漢宣帝曾稱：“與朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后來(lái)的帝王反復(fù)重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了A．地方吏治是國(guó)家安定的重要因素B．中央集權(quán)與地方分權(quán)之間的矛盾C．漢代地方行政制度為后代所沿用D．歷代帝王將漢宣帝作為治國(guó)榜樣【答案】A【解析】“良二千石（郡太守）”是指稱職（或優(yōu)秀）的郡守，材料強(qiáng)調(diào)地方官員為政好壞，對(duì)于維持一方安寧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家政治安寧的重要性。此治國(guó)理念被后來(lái)的帝王重申，可知古代重視地方官吏的管理，故A項(xiàng)正確；材料中未體現(xiàn)出中央和地方權(quán)力關(guān)系的變化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；后來(lái)帝王傳承的是漢宣帝重視地方官員賢明的治國(guó)理念，未涉及漢代地方行政制度的延續(xù)性，且漢代制度并未被沿用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與后來(lái)帝王重申“重視地方官吏選拔”這一理念不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。36.（2014·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜·24）中國(guó)古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后A．君主專制緣于宗教權(quán)威B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C．皇權(quán)至上促成祖先崇拜D．祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度【答案】B【解析】“天”作為最高神的社會(huì)意識(shí)早在先秦就已存在，秦漢以后，皇帝為了證明自己是“天”之子的神圣地位而舉行祭天大典。這樣君主從借助神權(quán)到進(jìn)一步借助人倫秩序，皇權(quán)專制的合理性得到了很好的證明，達(dá)到了強(qiáng)化君權(quán)鞏固統(tǒng)治的目的。皇帝祭天與百姓祭祖又具有相似意義，顯示出“政治統(tǒng)治借助于人倫秩序這一中國(guó)古代政治的特色，故B項(xiàng)正確；君主專制源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅變法，皇帝祭天、百姓祭祖雖具有宗教意義，但本身并非宗教活動(dòng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；祖先崇拜在秦漢以前就已出現(xiàn)，如周代的宗法制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制度在秦漢時(shí)期業(yè)已衰落，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。37.（2014·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜·25）唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時(shí)明令佛教位在道教之上；后來(lái)唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代A．皇帝的好惡決定宗教興亡B．道教的社會(huì)影響最大C．儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固D．佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱【答案】C【解析】材料反映的是唐高祖、武則天、唐武宗統(tǒng)治時(shí)期采取不同的宗教政策，統(tǒng)治者對(duì)佛道思想的態(tài)度的變化，而儒家的政治地位最為穩(wěn)固，盡管當(dāng)時(shí)三教合流，但儒家的政治地位并未發(fā)生動(dòng)搖，故C項(xiàng)正確；唐代皇帝的好惡不可能決定宗教的興亡，“唐武宗大規(guī)模地‘滅佛’之后，佛教并沒(méi)有走向消亡”便是實(shí)證，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；道教的社會(huì)影響最大與“武則天時(shí)明令佛教位在道教之”矛盾，且材料不能說(shuō)明道教的社會(huì)影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉南北朝時(shí)期，佛教思想廣泛傳播，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。38.（2014·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ高考·32）古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典A．法律體系已達(dá)到完備的程度B．法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神C．公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神【答案】C【解析】由于時(shí)代的局限，那時(shí)雅典的民主也是極其原始粗糙的，其一大明顯缺陷是過(guò)分強(qiáng)調(diào)城邦集體利益，忽視了個(gè)人自由的保護(hù)。那時(shí)，個(gè)人利益服從城邦需要是基本的法律要求，個(gè)人自由的空間極其狹小，可以說(shuō)“有民主無(wú)自由”，對(duì)個(gè)人無(wú)權(quán)擅自自殺就是這種狀況的一種表現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；盡管那時(shí)自殺行為都納入了法律的管轄之下，但雅典的法律尚處于不發(fā)達(dá)階段，既沒(méi)有達(dá)到完備程度，更沒(méi)有實(shí)現(xiàn)體系化，法律是支離破碎的，有學(xué)者甚至認(rèn)為雅典談不上有法律制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)都很發(fā)達(dá)，文化體現(xiàn)出人文主義精神，許多學(xué)者明確肯定人的價(jià)值，智者學(xué)派提出了“人是萬(wàn)物的尺度”的著名哲學(xué)命題。但雅典的這條法律并非禁止自殺，而是要求自殺需要國(guó)家政府批準(zhǔn)，這不能體現(xiàn)尊重生命價(jià)值的人文精神，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典人強(qiáng)調(diào)邏輯推理，崇尚理性，但自殺須經(jīng)批準(zhǔn)的法律要求并非向往人的自然死亡，也不是崇尚自然法則之理性精神的產(chǎn)物，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。模擬題訓(xùn)練：1．（2021·百師聯(lián)盟高三一輪復(fù)習(xí)聯(lián)考卷二新高考卷·10）1956年，董必武在中共八大上發(fā)言：“現(xiàn)在，無(wú)論就國(guó)家法制建設(shè)的需要來(lái)說(shuō)，或者是就客觀的可能性來(lái)說(shuō)，法制都應(yīng)該逐漸完備起來(lái)。”這反映了當(dāng)時(shí)（）A．法制建設(shè)服務(wù)于中心工作B．依法治國(guó)的理念深入人心C．社會(huì)主義制度基本建立D．違法犯罪現(xiàn)象的逐漸增多2．（2021·河北張家口一?！?4）1927年6月，國(guó)民政府禮制服章審訂委員會(huì)成立后，很快批準(zhǔn)公布了警察、檢查官等行業(yè)服制，上海市政府均一體遵行。1930年8月，市政府遵從內(nèi)政部《服制條例》中的規(guī)定，令秘書處、各局及各機(jī)關(guān)公務(wù)人員‘以身作則’，服用國(guó)貨，限制西裝。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．服飾行業(yè)受制于政府機(jī)關(guān)B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推社會(huì)變革C．國(guó)家倡導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗近代化D．政治生態(tài)影響民眾生活3．（2021·河北張家口一?！?）下表為晚清稅收基本情況表（單位：萬(wàn)兩）這反映出當(dāng)時(shí)（）項(xiàng)目年代農(nóng)業(yè)稅收入工商雜稅收入其他收入總收入數(shù)額比重?cái)?shù)額比重?cái)?shù)額比重?cái)?shù)額比重1849年32187796923

42501001885年307140392351714977081001911年481016204416944451529696100A．封建自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體B．商品經(jīng)濟(jì)成為經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)C．政府財(cái)政狀況日趨好轉(zhuǎn)D．農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)不斷減輕4．（2021·河南中原名校高三第三次質(zhì)量考評(píng)·23）1953年，美國(guó)新聞署在印度通過(guò)4500個(gè)微型圖書館向各級(jí)學(xué)校和社會(huì)組織提供了平裝本的《我的信念》；1956年，美國(guó)在拉美地區(qū)推出了西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)版的《偉大和平》等大眾書籍。這反映出美國(guó)（）A．旨在實(shí)現(xiàn)世界文化的西方化B．與蘇聯(lián)爭(zhēng)取中間地帶的國(guó)家C．意圖緩和與新興國(guó)家的關(guān)系D．借文化宣傳展示其強(qiáng)大實(shí)力5．（2021·河南中原名校高三第三次質(zhì)量考評(píng)·18）彼特拉克等人強(qiáng)調(diào)“人性”，主張追求現(xiàn)世的幸福；而到了15世紀(jì)，布魯尼等人則將強(qiáng)調(diào)關(guān)注社會(huì)政治事務(wù)，主張?jiān)诜鹆_倫薩實(shí)行共和政制。這一變化反映出（）A．資產(chǎn)階級(jí)開始掌握政權(quán)B．人文主義精神內(nèi)涵有所擴(kuò)充C．政治斗爭(zhēng)成為文藝復(fù)興核心D．理性主義成為主流思想6．（2021·河南中原名校高三第三次質(zhì)量考評(píng)·11）參加巴黎和會(huì)之初，北洋政府“原擬全約簽字”；5月20日，北洋政府接受代表團(tuán)“保留簽字”的建議；6月26日，北洋政府被迫電令代表團(tuán)“如不能保留，即拒絕簽字”。這一變化反映了當(dāng)時(shí)（）A．民眾廣泛參與發(fā)揮了巨大力量B．中國(guó)成功維護(hù)了國(guó)家主權(quán)C．北洋政府外交取得了巨大勝利D．民主革命實(shí)現(xiàn)了順利轉(zhuǎn)型7．（2021·河南中原名校高三第三次質(zhì)量考評(píng)·5）唐代東西兩川及長(zhǎng)江、淮河流域及其以南地區(qū)都產(chǎn)茶，許多地區(qū)還出現(xiàn)了專門從事茶葉生產(chǎn)的“茶戶”和“園戶”，如唐文宗時(shí)“江淮人什二三以茶為業(yè)”。這反映出唐代（）A．經(jīng)濟(jì)重心實(shí)現(xiàn)了南移B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)區(qū)域化C．農(nóng)業(yè)的雇傭勞動(dòng)比較普遍D．茶葉商品化種植有所發(fā)展8．（2021·河南八市高三上學(xué)期百?gòu)?qiáng)名校領(lǐng)軍聯(lián)考·12）1908年，江南新式學(xué)堂在招生方面有這樣一種宣傳，“學(xué)校初設(shè)時(shí)，亦嘗貼廣告于通街。招人就學(xué)。乃特之許以，初無(wú)鬼線報(bào)至之人。校重不得已，則擇其家有子弟而其力又足使之就學(xué)者，親律教許以有破學(xué)費(fèi)。然猶應(yīng)者十一，拒者十之九”。這現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是（）A．中體西用的思想根深蒂固B．科舉制度的影響不易根除C．中國(guó)人對(duì)新體制的不信任D．教育的近代化轉(zhuǎn)型艱難9．（2021·河南八市高三上學(xué)期百?gòu)?qiáng)名校領(lǐng)軍聯(lián)考·6）宋人梅堯臣在其詩(shī)中描述過(guò)這樣一種現(xiàn)象，“山園茶盛四五月，江南竊販如豺狼，頑兇少壯冒嶺險(xiǎn)，夜行作隊(duì)如刀槍。浮浪書生亦貪利，史箭經(jīng)箱為盜囊，津頭更卒雖捕獲，官司直惜儒衣裳。卻來(lái)城中談孔品，言語(yǔ)便欲非堯……”這首詩(shī)從側(cè)面反映出（）A．宋代的走私活動(dòng)十分猖獗B．儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到威脅C．宋朝的商品經(jīng)濟(jì)相當(dāng)活躍D．宋朝的營(yíng)商環(huán)境相對(duì)寬松10．（2021·廣東湛江高中畢業(yè)班調(diào)研測(cè)試·15）英國(guó)于1961年和1967年兩次提出加入歐共體的申請(qǐng)。由于英國(guó)試圖保持“帝國(guó)特惠制”“英鎊區(qū)”及維持與美國(guó)的特殊關(guān)系，兩次申請(qǐng)均被否決。在第三次申請(qǐng)加入談判后，1973年英國(guó)終于進(jìn)入歐共體。這一變化反映出（）A．英國(guó)政治地位不斷上升B．美國(guó)對(duì)英國(guó)的控制力強(qiáng)化C．歐共體實(shí)現(xiàn)了貨幣統(tǒng)一D．西歐經(jīng)濟(jì)一體化程度加深11．（2021·廣東湛江高中畢業(yè)班調(diào)研測(cè)試·16）自1970年第三次不結(jié)盟國(guó)家首腦會(huì)議以后，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)幾乎每次首腦會(huì)議都會(huì)通過(guò)《關(guān)于聯(lián)合國(guó)的決議》，并向聯(lián)合國(guó)大會(huì)提出建議，這些建議后來(lái)都被聯(lián)大通過(guò)。這反映出（）A．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)主宰聯(lián)大會(huì)議B．兩極世界格局趨向瓦解C．聯(lián)合國(guó)成員結(jié)構(gòu)發(fā)生變化D．新的國(guó)際政治秩序形成12．（2021·湖南教育聯(lián)合體新高三聯(lián)考·10）2013年以來(lái)，中國(guó)積極參與多邊外交，并先后成功舉辦兩屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、中非合作論壇北京峰會(huì)、二十國(guó)集團(tuán)杭州峰會(huì)、亞洲文明對(duì)話大會(huì)等重要國(guó)際會(huì)議，針對(duì)不同全球議題提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這反映出新時(shí)期的中國(guó)外交（）A．形成以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交機(jī)制B．不斷調(diào)整以適應(yīng)世界格局變動(dòng)C．為構(gòu)建國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序奠定基礎(chǔ)D．在實(shí)踐中積極主動(dòng)和奮發(fā)有為13．（2021·湖南教育聯(lián)合體新高三聯(lián)考·5）從嘉靖末年起，兩浙地區(qū)雖已允許外省客商子弟附本地民籍入學(xué)應(yīng)考，但其限制較多，規(guī)模亦不是很大；而到了萬(wàn)歷中期，經(jīng)巡鹽官員呈請(qǐng)，外地商人通過(guò)編定商籍在浙江占籍應(yīng)試終于獲得了朝廷的正式批準(zhǔn)。這反映明末（）A．科舉制發(fā)展繁榮B．傳統(tǒng)秩序被破壞C．江南是全國(guó)重心D．抑商政策在調(diào)整14．（2021·湖南教育聯(lián)合體新高三聯(lián)考·4）下表為《新唐書》中孔子稱號(hào)的變化情況統(tǒng)計(jì)表（部分）該表反映了唐朝（）時(shí)間皇帝稱號(hào)貞觀二年（628年）唐太宗先圣貞觀十一年（637年）唐太宗宣父乾封元年（666年）唐高宗太師天授元年（690年）武則天隆道公開元二十七年（739年）唐玄宗文宣王A．佛道思想興盛B．君主專制強(qiáng)化C．儒學(xué)地位穩(wěn)固D．中外交流頻繁15．（2021·安徽“皖南八?！备呷谝淮温?lián)考·12）1911年《神州日?qǐng)?bào)》上發(fā)表一幅名為《中國(guó)之現(xiàn)象》的漫畫，畫面中兩個(gè)墨球擊中“中國(guó)”兩個(gè)字的中心，這兩個(gè)字被擊得四分五裂而這兩個(gè)墨球上，各標(biāo)有“國(guó)有政策”和“格殺勿論”的字樣。漫畫反映的這一現(xiàn)象（）A．反映了革命黨的軟弱無(wú)能B．推動(dòng)了武昌起義爆發(fā)C．體現(xiàn)了立憲派的強(qiáng)烈反抗D．促進(jìn)了官僚資本的發(fā)展16．（2021·安徽“皖南八?！备呷谝淮温?lián)考·4）宋代制瓷業(yè)突破了青白二色，成功燒制出各色瓷器，器型也千變?nèi)f化：紋飾則刻、印俱全。因此名窯四起，除東京的官窯外，還有民營(yíng)的汝州汝窯，禹州鈞窯、定州定窯、浙東龍泉縣的哥窯、浙西余杭窯以及江西吉窯、福建建窯等，這反映出當(dāng)時(shí)（）A．民營(yíng)手工業(yè)得到發(fā)展B．制瓷業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位C．手工業(yè)片面追求形式變化D．工商食官制度最終的解體17．（2021·湖南永州一?！?2）1802年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)的一項(xiàng)法案規(guī)定：“至少在學(xué)徒期的前四年中，在每天的正常工作時(shí)間里要抽一定的時(shí)間，由一些謹(jǐn)慎、規(guī)矩的人來(lái)教所有的學(xué)徒工讀書、寫字和算術(shù)，或者只教其中一種，視學(xué)徒工的年齡和能力而定。”這反映出（）A．政策調(diào)整適應(yīng)工業(yè)化進(jìn)程需要B．法律為義務(wù)教育普及提供保障C．國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面干預(yù)D．英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)取得了初步勝利18．（2021·湖南永州一?！?）表1明代洪武八年（1375）以來(lái)貨幣政策演化表時(shí)間主要內(nèi)容洪武八年三月造大明寶鈔，錢、鈔兼行，禁民間金銀物貨交易洪武九年五月革罷各布政司寶泉局，停鑄錢洪武十年五月命各布政使司復(fù)設(shè)寶泉局，鑄小錢與鈔兼行洪武二十二年四月造10文—50文小鈔，以便民用洪武二十二年六月工部請(qǐng)求不要停罷鑄錢，仍收廢銅鑄錢以便民用，獲準(zhǔn)洪武二十七年八月令全面禁用銅錢表1反映了洪武年間（）A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展催生紙幣出現(xiàn)B．貨幣政策的主導(dǎo)性和靈活性C．錢鈔兼用導(dǎo)致惡性通貨膨脹D．白銀成為最主要的流通貨幣19．（2021·河南頂尖名校高三10月聯(lián)考·22）下面是1978年與2017年中國(guó)人均GDP和可支配收入的比較圖，該圖反映出（）A．經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)農(nóng)村影響力較小B．中國(guó)入世加快城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)C．改革開放促使城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距拉大D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的弊端顯露20．（2021·云南云天化中學(xué)、下關(guān)一中備考聯(lián)合會(huì)高三質(zhì)量檢測(cè)二·31）“一五”計(jì)劃規(guī)定，5年內(nèi)全國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化教育建設(shè)的投資總額為766．4億元，折合黃金7億多兩。在總投資中，55．8%用于基本建設(shè)投資。余部基本建設(shè)投資的58．2%用于工業(yè)，其中又把88．8%用于重工業(yè)建設(shè)。這反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)（）A．工業(yè)化建設(shè)的迫切需求B．已形成獨(dú)立完整的工業(yè)體系C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨于平衡D．大力壓縮文化建設(shè)投資規(guī)模21．（2021·云南云天化中學(xué)、下關(guān)一中備考聯(lián)合會(huì)高三質(zhì)量檢測(cè)二·27）明正德、嘉靖年間松江府人陸楫在《兼葭堂稿·雜著》中有反對(duì)政府當(dāng)局“禁奢”政策的短論：“論治者類欲禁奢，以為財(cái)節(jié)則民可與富也?！灰蕴K杭之湖山言之，其居人按時(shí)而游，游必畫舫肩輿、珍饈良醞，歌舞而行，可謂奢矣。而不知輿夫、舟子、歌童、舞妓，仰湖山而待爨（燒火做飯）者不知其幾?！边@反映出晚明時(shí)江南地區(qū)（）A．封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)趨向瓦解B．社會(huì)階層的流動(dòng)性顯著增強(qiáng)C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)思想觀念D．崇富逐利成為當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚22．（2021·四川綿陽(yáng)一?！?3）1485—1536年，英國(guó)獲得自治權(quán)的城市僅13個(gè)。隨著大小修道院的解散，大量教會(huì)財(cái)產(chǎn)投入市場(chǎng)，此后自治城市迅速增長(zhǎng)，百年間達(dá)150個(gè)之多。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．圈地運(yùn)動(dòng)助推城市化進(jìn)程B．啟蒙思潮引發(fā)了革命風(fēng)暴C．宗教改革影響到國(guó)家治理D．工業(yè)革命改善了城市風(fēng)貌23．（2021·四川綿陽(yáng)一模·29）明清商人群體中常見(jiàn)“抱德懷才豈憚貧，廣行方便方施仁。光明正大無(wú)榮辱，留此心田蔭后人”?！疤幨罏槿俗鲆粓?chǎng)，要留名節(jié)與綱常”之類的勸誠(chéng)。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．尊富尚利意識(shí)的盛行B．社會(huì)風(fēng)尚發(fā)生轉(zhuǎn)變C．儒家財(cái)富觀受到?jīng)_擊D．商人責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)24．（2021·云貴川高三10月聯(lián)考·31）黎巴嫩曾發(fā)表時(shí)事評(píng)論：“中國(guó)第一次進(jìn)入宇宙空間是壯觀的……中國(guó)人設(shè)計(jì)了比蘇聯(lián)、美國(guó)在第一階段所使用的大得多的火箭……過(guò)去中國(guó)人感到他們的國(guó)家，對(duì)于來(lái)自蘇聯(lián)和美國(guó)的宇宙間諜，是開放著的……現(xiàn)在這種情況改變了。”該評(píng)論反映的科技成就（）A．有利于中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)B．打破了美蘇的核壟斷C．引領(lǐng)世界載人航天技術(shù)D．得益于“科教興國(guó)”戰(zhàn)略25．（2021·云貴川高三10月聯(lián)考·28）張之洞在籌建武昌紡紗局時(shí)，訂購(gòu)了外國(guó)上等精利機(jī)器（價(jià)值9．07余萬(wàn)錠銀子）這些機(jī)器被運(yùn)到湖北后，因張之洞調(diào)任兩江總督而被運(yùn)往兩江，兩江不能設(shè)廠只好又運(yùn)往上海，前后歷時(shí)五年，各種耗費(fèi)近83萬(wàn)兩白銀。這反映了（）A．洋務(wù)企業(yè)的資金來(lái)源匱乏B．近代民用工業(yè)選址嚴(yán)苛C．洋務(wù)興衰取決于官僚政治D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)缺乏中央統(tǒng)籌26．（2021·廣東茂名五校聯(lián)盟高三第一次聯(lián)考·15）廣告《1993EUR0PEWITHOUTBORDERS》（圖2）反應(yīng)了這一情況：廣告牌上的1993EUROPEWITHOUTBORDERS（歐洲沒(méi)有國(guó)界）被新納粹分子改成“1993Europewithoutboarders”（1993年歐洲沒(méi)有外來(lái)移民）；破墻上的字跡為“不要猶太人”“不要穆斯林人”“不要北非人”“不要土耳其人”。這反映了（）圖2A．主權(quán)國(guó)家利益與一體化之間的糾葛B(yǎng)．經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化違背歷史發(fā)展潮流C．歐盟各成員國(guó)內(nèi)部分歧日益擴(kuò)大D．極端民族主義阻礙歐洲一體化發(fā)展27．（2021·廣東茂名五校聯(lián)盟高三第一次聯(lián)考·9）《人民日?qǐng)?bào)》為了紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利10周年、20周年，先后刊登了專欄文章《蘇聯(lián)擊潰日本帝國(guó)主義的歷史意義》、《人民戰(zhàn)爭(zhēng)勝利萬(wàn)歲——紀(jì)念中國(guó)人民抗戰(zhàn)勝利二十周年》。這反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)（）A．外交政策的轉(zhuǎn)變B．計(jì)劃體制的確立C．文化方針的變化D．工作重心的轉(zhuǎn)移28．（2021·廣東新高考適應(yīng)性測(cè)試一·13）受但丁及其詩(shī)歌的影響，意大利俗語(yǔ)文學(xué)發(fā)展迅猛，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的是托斯卡納地區(qū)的作家。意大利的文化精英對(duì)俗語(yǔ)文學(xué)的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)展開了曠日持久的爭(zhēng)論，其結(jié)果是在16世紀(jì)確立了以托斯卡納方言為基礎(chǔ)的意大利“標(biāo)準(zhǔn)文學(xué)俗語(yǔ)”。這實(shí)際上反映了，當(dāng)時(shí)意大利（）A．重視文化創(chuàng)新忽略了歷史傳承B．文化認(rèn)同感和民族認(rèn)同感增強(qiáng)C．人文主義已成為社會(huì)主流意識(shí)D．商品經(jīng)濟(jì)顛覆了民眾的神學(xué)觀29．（2021·廣東新高考適應(yīng)性測(cè)試一·8）梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“國(guó)民之文明程度低者，雖得明主賢相以代之，及其人亡則其政息焉，譬猶嚴(yán)冬之際，置表于沸水中，雖其度驟升，水一冷而墜如故矣?！薄瓋H憑“圣主”光緒帝“乾綱睿斷”是不能取得改革成功的。這反映了梁?jiǎn)⒊ǎ〢．對(duì)百日維新失敗感到遺憾B．強(qiáng)調(diào)國(guó)民素養(yǎng)的重要性C．主張興民權(quán)實(shí)行君主立憲D．放棄資產(chǎn)階級(jí)改良道路30．（2021·吉林吉林一?！?1）20世紀(jì)末，日本是世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，它為歐洲制造業(yè)生產(chǎn)零件，從世界各地進(jìn)口零部件進(jìn)行組裝，幾乎在每一個(gè)國(guó)家都進(jìn)行投資，在美國(guó)購(gòu)買銀行，并在歐洲和非洲設(shè)立工廠。材料反映了（）A．日本經(jīng)濟(jì)帶有典型時(shí)代特征B．日本科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐美C．日本利用朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)恢復(fù)國(guó)力D．日本戰(zhàn)敗后放棄了軍國(guó)主義31．（2021·河南中原名校高三第三次質(zhì)量考評(píng)·21）巴黎公社在中央委員的選拔上，廢除了舊選舉法所規(guī)定的各區(qū)代表人數(shù)相等的規(guī)定，實(shí)行按各區(qū)人數(shù)比例來(lái)分配委員名額的辦法，使人口稠密的地區(qū)能選出更多的代表。這體現(xiàn)出巴黎公社（）A．注重保障公民的民主權(quán)利B．踐行了民主集中制的原則C．旨在改變地域發(fā)展的失衡D．建立了新型社會(huì)主義政權(quán)32．（2021·河南中原名校高三第三次質(zhì)量考評(píng)·3）漢代，皇帝的敕令上升為法律，有嚴(yán)格的立法程序。未經(jīng)立法程序制定的敕令，通常沒(méi)有法律效力，只是單純的行政命令，適用一次即宣告失效。這體現(xiàn)出漢代（）A．奉行依法治國(guó)的原則B．敕令缺乏法律效力C．皇權(quán)受到一定的制約D．存在形式主義傾向33．（2021·廣東茂名五校聯(lián)盟高三第一次聯(lián)考·12）《查士丁尼法學(xué)總論》是羅馬法的代表法典，《法學(xué)總論》對(duì)物法進(jìn)行了詳細(xì)闡述，它將物權(quán)分為了所有權(quán)、地役權(quán)、用益權(quán)、使用權(quán)等，并對(duì)每一項(xiàng)物權(quán)進(jìn)行了以篇為框架的闡述，這體現(xiàn)了此法（）A．立法形式靈活簡(jiǎn)便B．注重實(shí)際應(yīng)用C．推崇公平公正的原則D．注重調(diào)解貴族與平民的矛盾34．（2021·浙江浙南名校聯(lián)盟高三第一次聯(lián)考·1）《荀子·天論》中寫道：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病；循道而不貳，則天不能禍?！辈牧象w現(xiàn)荀子（）A．追求精神自由的傾向B．對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的尊重C．對(duì)實(shí)際功利的追求D．對(duì)“德治”思想的繼承35．（2021·天一大聯(lián)考“皖豫名校聯(lián)盟體”高三第一次考試·5）1714年，詹姆士一世的孫女索菲亞的兒子漢諾威選帝侯喬治來(lái)到英國(guó)繼承王位，是為喬治一世。英國(guó)迎來(lái)了近代資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制的鞏周和初步發(fā)展?！俺醪桨l(fā)展”體現(xiàn)在（）A．責(zé)任內(nèi)閣制度逐漸形成B．議會(huì)成為英國(guó)國(guó)家權(quán)力中心C．英國(guó)國(guó)王世襲制度改變D．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)大量進(jìn)入議會(huì)36．（2021·福建泉州一?！?1）日本明治維新時(shí)期，一些維新志士吸收陽(yáng)明學(xué)中注重人性“陶冶人物之功”，在幕府末期的社會(huì)變更中找到了讓自己揚(yáng)名歷史的哲學(xué)。陽(yáng)明學(xué)成為維新志士反抗封建幕府統(tǒng)治最尖銳的思想武器。材料體現(xiàn)了（）A．中華文化的世界性影響B(tài)．托古改制推動(dòng)政治革命C．進(jìn)步思想決定改革成敗D．中西文化在碰撞中融合

題號(hào)12345678910答案ACABBADDCD題號(hào)11121314151617181920答案CDDCBAABCA題號(hào)21222324252627282930答案CCDADDABBA題號(hào)313233343536答案ACBBAA【答案】A【解析】依據(jù)材料，董必武在中共八大上強(qiáng)調(diào)，不管是從國(guó)家法制建設(shè)需要還是客觀的可能性來(lái)說(shuō)，都需要逐漸完善法制，這反映了當(dāng)時(shí)要推動(dòng)法制建設(shè)的完善，為即將開始的社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，故選A項(xiàng)；1997年中共十五大明確提出依法治國(guó)，與材料所述時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；1956年底三大改造完成，社會(huì)主義制度基本建立，而1956年9月，中共八大召開，排除C項(xiàng)；材料反映的是需要完善國(guó)家法制建設(shè)，不能說(shuō)明違法犯罪現(xiàn)象增多，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緾【解析】由題干中的“禮制服章審訂委員會(huì)”、“警察、檢查官等行業(yè)服制，上海市政府均一體遵行”、“內(nèi)政部《服制條例》”等信息可知，國(guó)家提倡各行業(yè)采用統(tǒng)一的服制，這是近代化的表現(xiàn)，故選C項(xiàng)；題干提到的是政府倡導(dǎo)在政府機(jī)關(guān)推行統(tǒng)一的服制，并不能說(shuō)服飾行業(yè)受制于政府機(jī)關(guān)，排除A項(xiàng)；題干說(shuō)到了服制改革，是政府在推進(jìn)其變革，但并沒(méi)有提到是經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推的，排除B項(xiàng)；題干提到的是在政府機(jī)關(guān)的公務(wù)人員中推行服制改革，與民眾生活無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緼【解析】由表格可知，隨著時(shí)間的推移，農(nóng)業(yè)稅在晚清稅收中所占比重持續(xù)下降，而工商雜稅收入持續(xù)增加，其他收入從無(wú)到有并不斷增加，這就意味著商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)逐漸走向解體，故選A項(xiàng)；題干沒(méi)有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)的比較，僅體現(xiàn)了稅收變化情況，不能據(jù)此說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)成為主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是晚清政府稅收的比重變化和稅收總數(shù)的增加，但是沒(méi)有說(shuō)明財(cái)政支出的增減情況，所以沒(méi)法得出財(cái)政狀況是否好轉(zhuǎn)，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)稅占稅收中的比重在減少，但是