大學數(shù)學文化選修課論文3000字

大學數(shù)學文化選修課論文3000字大學數(shù)學文化選修課論文3000字數(shù)學文化是校園文化的一個重要組成部分，數(shù)學文化是培養(yǎng)學生文化素養(yǎng)的重要載體。下文是學習啦我為大家整理的關于數(shù)學文化論文3000字的范文，歡迎大家瀏覽參考!數(shù)學文化論文3000字篇1淺析數(shù)學教學與數(shù)學文化摘要：數(shù)學教學中蘊涵著豐富的文化資源!數(shù)學能完善人的心智，凈化人的靈魂。如今種種新理念在價值取向上都在追求教育的民主與公平，追求個性的發(fā)展和群體的合作，追求科學與人文的融合，強調(diào)人的個性發(fā)展。關鍵詞：數(shù)學教學數(shù)學文化終身教育數(shù)學是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是當代文明的重要組成部分。作為文化的數(shù)學，要充分展示數(shù)學知識發(fā)生、發(fā)展及其應用的經(jīng)過，體現(xiàn)數(shù)學與生活的聯(lián)絡，體現(xiàn)數(shù)學的人文價值。而其中數(shù)學的觀念、意識和思維方式是數(shù)學文化的核心。1、學習方式的豐富傳統(tǒng)的數(shù)學教學更多地傾向于系統(tǒng)學習，不可否認這是一種高效的接受式學習方式，但面對日益紛繁復雜的知識經(jīng)濟社會，僅有這種學習方式已遠遠不夠。把學生從大量機械重復練習中解放出來，讓兒童在動手、動口、動腦中進行創(chuàng)造性地學習已成為必然。如在教學圓的認識中，一位老師先用現(xiàn)實生活中圓形的物體舉例，使學生認識了圓與其他平面圖形的不同之處。至于如何畫圓，老師不作示范，就讓學生本人想方設法大膽嘗試。你們會畫出標準的圓形嗎?看誰的方法最好最多?學生互相協(xié)作，人人動手、動腦，很快大部分學生都學會借用圓形物體(如硬幣、墨水瓶蓋等)或圓規(guī)畫圓;然后，老師進一步鼓勵學生進行探索：假如要建設一個圓形大花壇能用圓規(guī)畫出來嗎?進而再探索汽車的車輪為什么是圓的，而不是其他形狀?這種教學給學生提供了較大的想象空間，鼓勵學生求異創(chuàng)新，大膽探索;使學生的實踐能力、思維能力有了很大的提高。2、人格個性的完善在中國數(shù)學教育界，經(jīng)常有數(shù)學=邏輯的觀念。人們把數(shù)學看作一堆絕對真理的總集，或者是一種符號的游戲。但是數(shù)學是門群眾文化，從古希臘數(shù)學發(fā)展至今，其中有著它本人深深的文化淵源。數(shù)學教學就是要挖掘蘊藏在數(shù)學之中的豐富的文化資源，實現(xiàn)科學價值與人文價值的和諧，促進學生的可持續(xù)發(fā)展。比方在教學百分數(shù)的認識一課中，在課接近尾聲時引導學生就我國人口占全世界的2l%、我國耕地面積占全世界的5%兩條信息談談本人的看法。學生充分調(diào)用本人的數(shù)學、地理、人文知識，各持己見。老師在不經(jīng)意間升騰起學生的愛國豪情，更激起學生對地球資源的珍視。一種關注地球?qū)砻\的崇高精神隨著百分數(shù)的認識得以滋養(yǎng)和生發(fā)，這也許正是人文化數(shù)學課程的獨特魅力。3、終身教育的建立教育是培養(yǎng)人的社會活動，教育的最終目的并不只是讓人學會認識若干條自然規(guī)律或一兩種技能，而是使人得到全面有效地發(fā)展，成為一個思想素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)、德行等全方位發(fā)展的人才。要培養(yǎng)這樣的人才，僅靠傳統(tǒng)的專業(yè)教育是難以實現(xiàn)的，必須通過加強人文教育才能到達這一目的。所以終身教育與其講是一種制度，不如講是一種文化的追求，是一種理想。它的基本要義就是使人人成為主動適應來來變化之人。而要成為主動適應將來的可持續(xù)發(fā)展的人，其關鍵是學會學習!唯如此，才能以不變應萬變，成為時代精神的領路人。進入21世紀之后，數(shù)學文化的研究愈加深化。一個重要的標志是數(shù)學文化走進中小學課堂，滲入實際數(shù)學教學，努力使學生在學習數(shù)學經(jīng)過中真正遭到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，體會數(shù)學的文化檔次，體察社會文化和數(shù)學文化之間的互動。如在教學圓柱體體積計算公式時，我先講了曹沖稱象的故事，一方面激發(fā)了學生學習的興趣，另一方面又引起了學生的沉思：可不能夠把圓柱體轉(zhuǎn)化成已經(jīng)學過的圖形來分析呢?而在把圓柱體轉(zhuǎn)化成長方體時，我又根據(jù)學生的敘述，用多媒體演示了多種切拼方法，在切拼的時侯學生發(fā)現(xiàn)：無論哪種方法都要把圓柱分得很細小，拼成的圖形才越接近于標準的長方體。在這一經(jīng)過中，向?qū)W生浸透了轉(zhuǎn)化、微分、積分等數(shù)學思想方法。我想，為學生的可持續(xù)發(fā)展服務，這可能在學生以后的人生中是比圓柱體積公式更有用，更有生命價值的知識。日本著名數(shù)學教育家米山國藏在（數(shù)學的精神、思想和方法）中指出：數(shù)學應該不僅指數(shù)學知識，而尤其是數(shù)學的精神、思想、方法。學生在初中、高中等所接受的數(shù)學知識，因畢業(yè)進入社會后幾乎沒有什么時機應用這種作為知識的數(shù)學，所以，通常是出校門后不到一二年便很快就忘掉了。然而不管他們從事什么工作，唯有深深地銘記于頭腦中的數(shù)學精神、數(shù)學思維方法都隨時隨地發(fā)生作用，使他們受益終身。數(shù)學的精神、思想方法對人的發(fā)展起著舉足輕重的影響。數(shù)學教學中蘊涵著豐富的文化資源!數(shù)學能完善人的心智，凈化人的靈魂。如今種種新理念在價值取向上都在追請教育的民主與公平，追求個性的發(fā)展和群體的合作，追求科學與人文的融合，強調(diào)人的個性發(fā)展。一句話，強調(diào)完人的塑造，促進個體的持續(xù)發(fā)展。這要求數(shù)學成為每個學生都要學、都能學、都愛學、都會學的一種文化。數(shù)學文化論文3000字篇2淺談數(shù)學文化建設摘要：隨著新課改的不斷深化，數(shù)學文化在小學數(shù)學教學中的地位和作用顯得越來越重要。本文從老師數(shù)學文化素養(yǎng)、教材數(shù)學文化建設、教學數(shù)學文化浸透三個方面對小學數(shù)學文化建設作了探索，希望能給新課改提供借鑒和啟示。關鍵詞：小學數(shù)學教學;數(shù)學文化;數(shù)學文化建設M克萊因（西方文化中的數(shù)學）(張祖貴譯)一書在導論中指出：數(shù)學一直是構(gòu)成當代文化的主要氣力。數(shù)學學科并不是一系列的技巧。這些技巧只不過是它微缺乏道的方面：它們遠不能代表數(shù)學，就好像調(diào)配顏色遠不能當作繪畫一樣。技巧是將數(shù)學的激情、推理、美和深入的內(nèi)涵剝落后的產(chǎn)物。假如我們對數(shù)學的本質(zhì)有一定的了解，就會認識到數(shù)學在構(gòu)成當代生活和思想中起重要作用這一斷言并不是天方夜譚。數(shù)學是人類的文化，數(shù)學文化表如今數(shù)學的起源、發(fā)展、完善和應用的經(jīng)過中。新課標指出：數(shù)學是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是當代文明的重要組成部分。數(shù)學文化的核心是數(shù)學產(chǎn)生、發(fā)展的歷史進程中，逐步沉淀下來的數(shù)學考慮，數(shù)學觀念，數(shù)學品質(zhì)。因而，就小學數(shù)學教學而言，小學數(shù)學文化的建設顯得尤為重要。下面是我關于小學數(shù)學文化建設的幾點考慮。一、小學數(shù)學老師數(shù)學文化素養(yǎng)數(shù)學新課程精神強調(diào)：數(shù)學課程應展示數(shù)學文化的魅力，即展示數(shù)學文化的悠久歷史，展示數(shù)學文化的博大精深，展示數(shù)學家的探索精神，展示數(shù)學文化的美學價值。作為數(shù)學文化傳播者的小學數(shù)學老師，其本身的數(shù)學文化素養(yǎng)是決定小學數(shù)學文化建設的關鍵因素。1.強化數(shù)學文化意識數(shù)學之于文化好比種子之于土壤，是厚重的人類歷史文化孕育了今天的數(shù)學。無論是從數(shù)學本身的發(fā)展看，還是從數(shù)學對社會與人類進步的作用看，數(shù)學文化的教育功能都是非常重要的。數(shù)學文化的教育功能主要包括四個方面：(1)使學生真正理解數(shù)學的本質(zhì);(2)發(fā)展學生理性精神;(3)培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神;(4)培養(yǎng)學生審美能力。所以，小學數(shù)學老師首先要強化本身的數(shù)學文化意識，樹立學生的數(shù)學文化意識。假如只把握專業(yè)知識而沒有深厚的數(shù)學文化底蘊，那他的數(shù)學王國將成為無源之水、無本之木。數(shù)學家們有這樣一種觀點：三流的老師教授知識，二流的老師教授技巧，一流的老師教授思想方法，而超級大師傳播數(shù)學文化。2.加強數(shù)學文化學習研究小學數(shù)學老師僅僅具有數(shù)學文化意識是遠遠不夠的，還必須認真地系統(tǒng)學習與研究數(shù)學文化，切實把它當做一項系統(tǒng)工程來做。學習研究數(shù)學文化的發(fā)展歷史，能夠從中汲取豐富的數(shù)學文化養(yǎng)分，提高本身的數(shù)學素養(yǎng)。比方，最早系統(tǒng)提出數(shù)學文化觀的美國數(shù)學家懷爾德(R.wilder)的（數(shù)學概念的進化）和（作為文化體系的數(shù)學）、美國著名數(shù)學教育家M克萊因的（西方文化中的數(shù)學）、（古今數(shù)學思想）和（數(shù)學―――確定性的喪失），鄭毓信的（數(shù)學文化學），方延明的（數(shù)學文化導論），黃秦安的（數(shù)學哲學與數(shù)學文化），齊民友的（數(shù)學與文化），張順燕的（數(shù)學的源與流），張奠宙的（20世紀數(shù)學經(jīng)緯）等國內(nèi)外著作，都為我們的數(shù)學文化研究指明了方向。其次，學校要通過數(shù)學文化的知識培訓、講課比賽、外出溝通等方式，切實為小學數(shù)學老師提供更多學習研究展示數(shù)學文化的時機與平臺。二、小學數(shù)學教材數(shù)學文化建設除了應該不斷加強數(shù)學文化的研究學習，自覺提高本身數(shù)學文化素養(yǎng)外，還必須認真進行教材研究，并著力推進教材數(shù)學文化校本化建設。1.教材數(shù)學文化建設研究在本身具有一定數(shù)學文化素養(yǎng)基礎上，小學數(shù)學老師還需要下大力氣深化研究小學數(shù)學教材，充分挖掘教材中數(shù)學文化的豐富內(nèi)涵。只要將課本中枯燥的、抽象的數(shù)學問題經(jīng)過本人的加工、提煉、再創(chuàng)造，才能復原成原汁原味的生活問題生動地呈現(xiàn)給學生，把他們帶進一個絢麗多彩的數(shù)學皇宮，讓他們感受數(shù)學豐富的方法、深邃的思想、獨特的藝術之美，共享數(shù)學前行足跡中的創(chuàng)造、超越及其背后折射出的人類智慧和人性光輝，真正實現(xiàn)探索數(shù)學本質(zhì)的理性回歸。2.教材數(shù)學文化校本化建設鑒于地域不同和學生差異，地區(qū)的發(fā)展狀況、學生的生活背景不盡一樣，因而老師通常需要對手頭使用的教材加以改良，適應本人的課堂教學的需求。為此宜在本地區(qū)組織數(shù)學骨干老師，充分挖掘教材中所隱藏的數(shù)學文化意蘊，使數(shù)學內(nèi)容充滿濃郁的生活氣息和文化氣息，進而使學生體會到數(shù)學與自然、與社會、與生活的密切相關性，重視學生數(shù)學知識與現(xiàn)實生活的有機結(jié)合，重視學生的情感、態(tài)度、價值觀等人本教育，重視學生動手實踐、合作溝通、自主探索、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，彰顯數(shù)學的文化價值和教育價值。只要不斷探索和完善，就能開發(fā)出合適本地區(qū)特色的數(shù)學校本教材。三、小學數(shù)學教學數(shù)學文化浸透為加強小學數(shù)學文化建設，學校要采取多種方法構(gòu)成數(shù)學文化場，使數(shù)學文化真正走進校園、走進課堂。1.校園數(shù)學文化浸透數(shù)學文化是校園文化的一個重要組成部分，數(shù)學文化是培養(yǎng)學生文化素養(yǎng)的重要載體。學校可通過校園文化平臺、校園網(wǎng)絡平臺、多媒體平臺等多種方式傾力打造數(shù)學文化場，構(gòu)成濃郁的數(shù)學文化氣氛，使數(shù)學文化真正走進校園。學?？赏ㄟ^數(shù)學板報、班級數(shù)學網(wǎng)頁、數(shù)學角、數(shù)學晚會、數(shù)學文化節(jié)、數(shù)學文化讀本、數(shù)學長廊等多種形式豐富學生的校園生活，推進校園數(shù)學文化建設，提升數(shù)學文化的檔次，潛移默化地浸透數(shù)學文化。2.課堂數(shù)學文化浸透傳統(tǒng)的數(shù)學教學忽視了數(shù)學文化的重要作用。在教學目的上，往往只重視數(shù)學知識教授和技能訓練而忽視情感、態(tài)度、價值觀等人文教育;在教學內(nèi)容上，過分拘泥于知識的邏輯性，思維的抽象性，忽視數(shù)學知識與學生生活的有機結(jié)合，忽視數(shù)學學習和學生情感體驗的有機融合;在學習方式上，學生往往是被動接受、機械練習，缺少動手實踐、自主探索的時機，