月亮與六便士讀書心得總結(jié)5篇

Word-7-月亮與六便士讀書心得總結(jié)5篇

《月亮與六便士》剛開頭有點看不下去的感覺，后面才被深深的吸引。大概所謂的“天才”就是不同于尋常人的思維和行動方式。下面由來給大家共享月亮與六便士（讀書收獲），歡迎大家參閱。

月亮與六便士讀書收獲1

在剛開頭讀到這本小說仆人公的時候，對他的形狀，和共性的描寫總讓我聯(lián)想到梵高，本來小說仆人公CharlesStrickland的原型是PaulGauguin(保羅高更)。而高更和梵高的友情彌漫了傳說顏色，他們在藝術(shù)上互相借鑒，共學(xué)生習(xí)，可分歧卻也無時不刻的存在著，最后倆人的友誼在短暫的62天親熱接觸后，以梵高的割耳鬧劇收場。

梵高瘋了，梵高死了，高更也從今離開巴黎去了南太平洋的一個默默無聞的島嶼Tahiti;其實兩個人有無數(shù)相像之處，都差不多是瘋子一樣的天才，梵高是確的確實的瘋子，高更可能還差那么一點兒就是瘋子了，所以他走了很長很長的時光才終于達(dá)到了自己的藝術(shù)天堂，而梵高相對于他來說要幸運的多，梵高早早的找的自己的藝術(shù)之路，在巔峰時刻結(jié)束了自己的生命。

高更曾哀求巴黎的伴侶給他寄向日葵種子，由此可見他對梵高的懷念，我想他絕對懊悔了，懊悔在梵高最堅強的日子里開了他，他對梵高的死絕對是抱歉的;

十分讓人慶幸的是，高更生命中最重要的在大溪地島上完成的作品《我們從何處來?我們是誰?我們像何處去?》并沒有像小說中那樣被燒毀，而是幸運的留存了下來;

高更的晚年的確是貧窮交加，疾病纏身的，但是詳細(xì)的情形誰也不知道，毛姆在小說中的描寫異樣悲慘，可能是小說的緣故，加了無數(shù)大膽的猜測，和語言的加工，借此增強對仆人公凄慘命運的烘托吧。我覺得毛姆這篇小說的仆人公身上有著高更和梵高兩人的影子，高更和梵高的個體相互沖突，他們的命運和對藝術(shù)的執(zhí)著又相互輝映，可能毛姆也是想對這段友情賦予些美妙的詮釋吧!

月亮與六便士讀書收獲2

“遍地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！边@是一本關(guān)于幻想與現(xiàn)實的書。本書的仆人公克蘭德與一家人生活得安然富饒，卻驟然拋妻棄子、放棄全部而離家出走，在全部人忙著尋覓他時，他卻在異國他鄉(xiāng)成為了一個潦倒落魄的畫手。在面向的斥責(zé)與批評時，他坦然無畏，他認(rèn)為他只是在堅持自己的幻想，他不肯在自己不想做的事情上再鋪張生命、虛度光陰。

誠然，在世人的眼里，他的做法無疑是愚蠢又可笑，甚至是可惡——他就這樣毀了一個家庭，并且還毫無悔悟之心。但在他自己心里，這或許是他這一生做過的最正確、最遵循內(nèi)心的打算。我佩服克蘭德先生的英勇與堅決，但他的做法我并不認(rèn)同，我們生活在世俗世界里，又必需遵循的世俗法則，我想我永久也做不到那樣瀟灑與無畏，但我并不覺得圓滿。我無法冷漠地面向別人的指責(zé)與批評，更重要的是我無法對我造成的疼痛視而不見。因此無論做出什么樣的挑選，我總要堅持無愧于心。

我想要月亮，可我更需要六便士。值得慶幸的是，我的月亮與六便士并不沖突，每個人都有權(quán)利挑選自己抱負(fù)的生活，不管是遙不行及的月亮，還是平庸世俗的六便士，都能夠作為我們?nèi)松匠讨械臒羲?，照亮我們?nèi)心追趕的道路。

最后，借毛姆先生的話安慰自己:“世界是冷酷無情的、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們必需自甘卑屈。我們必需看到冷靜寂寥的美好。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲恪⒍睾竦娜说膼矍榘?。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的學(xué)問更為可貴。讓我們保持著緘默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫存吧。這就是生活的才智。”

月亮與六便士讀書收獲3

《月亮與六便士》是以聞名畫家保羅·高更的生平為素材。小說的主線情節(jié)比較容易：仆人公思特里克蘭德是倫敦證券經(jīng)紀(jì)人，高收入，有著美麗的妻子，聰慧健康的孩子，這在外人看來是令人艷羨的生活，人生贏家。驟然有一天，他放棄工作，拋妻棄子，只為追尋繪畫的幻想。

有人認(rèn)為仆人公思特里克蘭德冷漠無情，自私。為了自己的幻想，拋棄了自己的妻子、兒女，僅僅是留下一張字條，寫著：“晚餐預(yù)備好了”。當(dāng)他被問到：“莫非你不愛你的孩子們嗎?”他回答道：“我對他們沒有特別感情?！痹俦粏柕溃骸澳悄氵B愛情都不需要嗎?”他說：“愛情只會干擾我畫畫?！?/p>

他是自私的，沒有責(zé)任心，但也很無辜，他的眼中不僅沒有別人，甚至沒有自己，用他自己的話來說“我必需畫畫，就像溺水的人必需掙扎?！彼莻€被幻想俘虜?shù)娜恕?/p>

他放棄了安逸的生活，挑選追趕自己的幻想，這需要巨大的士氣。追夢的道路異樣艱辛，他窮到連顏料到買不起，落魄到看不起病，幾次差點餓死，但卻向來如癡如醉堅持畫畫。即使失明白，他依舊堅持著，畫畫那是他的生命。

毛姆在這本書中寫道：“做自己最想做的事，生活在自己愛慕的環(huán)境里，稀薄安靜、與世無爭，這莫非是糟蹋自己嗎?與此相反，做一個聞名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位漂亮的妻子，就是勝利嗎?”

一個人如何看待生活的意義，便也打算了他挑選生活的道路。

仆人公思特里克蘭德看似落魄潦倒，但也是幸福的。滿地都是六便士，他抬起頭看到了月光。

月亮與六便士讀書收獲4

誰不曾有過幻想，幻想就如空氣，沒有它，生活也會嚼之如蠟，失去光榮。但可曾想過，假如你處于河流的中心，彼岸便是抱負(fù)，但回頭現(xiàn)實卻在向你招手，此時，面向抱負(fù)，你敢不顧一切嗎?

無數(shù)時候，我們所謂的抱負(fù)等同于夢想，由于有現(xiàn)實因素的束縛，抱負(fù)也變得蒼白無力，也總會有人在你耳邊說，醒醒吧!別再做夢了。當(dāng)威廉·薩默賽特·毛姆力作《月亮與六便士》問世后，小說所揭示的躲避現(xiàn)實的主題，成為20世紀(jì)的流行小說。小說情節(jié)取材于法國后印象派畫家高更的生平，這也越發(fā)增加小說的奧秘顏色。

我喜愛?“月亮與六便士”這個書名。墨黑般的夜空上，惟獨月亮能散發(fā)皎潔的光線，月亮代表著高高在上的抱負(fù)。而微不足道的六便士便是那現(xiàn)實。我們或許能夠仰視月亮，感嘆它的魅力而忽略腳下的六便士，但我們卻不能放棄六便士的生活而挑選整日仰視月亮生活。

此時我驟然想起前段時光微博上有一張“高級白領(lǐng)放棄舒服的生活挑選在街上賣煎餅果子”的圖片新聞，雖然最后記者還原了事實真相，證明仆人翁只是鬧著玩，順手發(fā)的微博，但是此微博卻引起了廣闊網(wǎng)友的熱議，都艷羨其有如此的士氣，也表現(xiàn)出對現(xiàn)實的不滿與討厭。

或許“自由拘束地賣煎餅果子”是每個勞碌白領(lǐng)的幻想，說來卻好笑，這幻想如此小，然而面向現(xiàn)實的壓力，我們卻連實現(xiàn)這一個小小幻想的士氣都沒有，由于我們還有房貸沒還，生活還得繼續(xù)，高工資不能放棄。

小說中，仆人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人到中年后驟然響應(yīng)內(nèi)心的召喚，舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，得到靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作。那股為了抱負(fù)而不顧一切的士氣讓人羨慕。我也經(jīng)常思量，為何抱負(fù)總與現(xiàn)實對立?為何現(xiàn)實總是會束縛抱負(fù)的翅膀?我們不能轉(zhuǎn)變現(xiàn)實，那么就轉(zhuǎn)變自己吧，找一個現(xiàn)實的抱負(fù)，或者說找一個現(xiàn)實的任務(wù)，免得可望而不行即時生發(fā)的無線失落感。

抱負(fù)與現(xiàn)實就如愛情與面包，或許惟獨睿智的人才干處理好兩者的關(guān)系。只是，我還是很艷羨，那種為了抱負(fù)而不顧一切的士氣，那樣的士氣是我沒有些，卻始終找尋的。

月亮與六便士讀書收獲5

最近聽到不少身邊的伴侶對工作和生活做出轉(zhuǎn)變的消息,或因?qū)ΜF(xiàn)狀的不滿,或因有更好的機會,或因想要追求不一樣的人生,或因其他很多個能夠說服自己做出轉(zhuǎn)變的理由。生活本就是這樣，邊走邊探究，一步步轉(zhuǎn)變一步步磨合，終于找到那個能讓自己內(nèi)心平息的狀態(tài)。恰逢最近看了本書，《月亮和六便士》，更是將對欲望的追求發(fā)揮到了極致。

仆人公斯特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后驟然響應(yīng)內(nèi)心的召喚，舍棄一切到到巴黎去追求繪畫的抱負(fù)。他在異國不僅肉體受著貧困和饑餓煎熬，而且精神亦在忍受疼痛熬煎。經(jīng)過一番離奇的遭受后，他離開文明世界，到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活。得到靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作，終于病逝。

斯特里克蘭德畫畫，是他的命運，他是一個沒有挑選的人，他畫畫是“必需畫畫，宛然一個人跌進水里，（游泳）游的好不好是無關(guān)緊要的，反正得游，不然就淹死?！彼麑Τ嫯嬛獾娜伺c事冷酷無情，他不想過去，對他而言最重要的是永恒的現(xiàn)在。他為了自己的興之所至，對伴侶帶來莫大的疼痛也不去理睬。他為了抱負(fù)放棄所有道德、責(zé)任與世俗生活。沒有人理解他，也沒有人知道該如何評價他。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“伴侶”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，猶如脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進內(nèi)心呼喚的冰窟窿里去。他是一個被幻想綁架的人，縱使遭受再多熬煎和疼痛，我理解中的他也是幸福的，他不會感到討厭和孤獨?????，他的靈魂是滿足的。斯特里克蘭德就猶如他的作品一樣，具有一種純粹精神的性質(zhì)。一種使你感到擔(dān)