人生哲理的演講稿范文三篇

精品文檔人生哲理的演講稿范文三篇人生哲理的演講稿范文1人生如春蠶，作繭自縛，一朝眉羽成，站破亦在我。陸游詩(shī)句，作繭自縛會(huì)引出很多聯(lián)想。那我也談?wù)勛约旱南敕?。大學(xué)者余秋雨曾應(yīng)邀去某監(jiān)獄做報(bào)告，知道自己的好友因犯罪也在此改造，但對(duì)方恰巧不在，報(bào)告完畢，他留給友人一張字條：“你很幸運(yùn)，獲得難得的安寧能繼續(xù)學(xué)習(xí)英語(yǔ)......”。兩年后，他收到友人的喜報(bào)，出獄后，及時(shí)的發(fā)表了在獄中翻譯的一部200多萬(wàn)字的著作，每次看到這個(gè)故事，我總是有話(huà)想說(shuō)，原來(lái)，坐牢還可以著書(shū)立說(shuō)。確實(shí)，令人震驚。要我說(shuō)人生活的態(tài)度決定行動(dòng)的結(jié)果，罪犯不一定承受改造就要為了以后走得更正直，所以我們暫且把“作繭自縛”看做一個(gè)洗禮思想和行動(dòng)的過(guò)程?！叭松绱盒Q，作繭自縛，一朝眉羽成，站破亦在我”這時(shí)南宋詩(shī)人陸游關(guān)于人生態(tài)度的寫(xiě)照，也就是說(shuō)要成就大事必須承受艱辛磨練，在磨礪的過(guò)程中不斷思索，會(huì)使設(shè)計(jì)更加冷峻。誠(chéng)然，成就大事反過(guò)來(lái)思索時(shí)，困那就成了一種經(jīng)歷，一筆財(cái)富，音樂(lè)巨匠貝多芬對(duì)雙耳失聰?shù)娜松蜻\(yùn)，告誡自己，要扼住命運(yùn)的咽喉，于是演奏了輝煌的《命運(yùn)》絕唱，要說(shuō)他作繭自縛可能是有些貶義。但是我們有絕對(duì)的史實(shí)來(lái)證明當(dāng)他置身絕境，飽受煎熬，受盡折磨時(shí)，他一定在拷問(wèn)自己：反觀內(nèi)心，這難道不是自我作繭嗎?所以在《命運(yùn)》中我們總是能感悟到激情與悲愴，人有必要迫使自己躲在一個(gè)偏僻的角落里，觸摸心靈的脆弱，對(duì)生命進(jìn)展升華般的本質(zhì)考慮，最終激發(fā)自己，錘煉自己。小時(shí)候做錯(cuò)事，總會(huì)被迫面壁思過(guò)，如今即使沒(méi)有人要求，或者根本沒(méi)有必要思過(guò)，我也會(huì)冥思苦想，找到癥結(jié)，古人的智慧因?yàn)橐蝗杖「咏?jīng)典，三日一省可以使我掃除思想上的障礙，超越世俗常規(guī)，使自己的行動(dòng)有方向，使自己的心態(tài)更加豁達(dá)，這照舊可以看成“作繭自縛”，感悟生活。文王拘而演《周易》，仲尼思而坐《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》。左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，與其說(shuō)他們才思敏捷，不如說(shuō)他們?cè)谛袆?dòng)中考慮，在考慮中醒悟，韜光養(yǎng)晦那么是為了更大的鋒芒畢露，作繭自縛是一種心態(tài)，更能成就一種精神。人生哲理的演講稿范文2人生波瀾壯闊，人生豐富多彩，人生如歌如戲，如癡如醉。在人生的旅途中，有愛(ài)與恨的交織，有喜與怒的纏繞，有得與失的感慨，更有如禪如玄，一時(shí)說(shuō)不清道不明的機(jī)緣。集我個(gè)人之管見(jiàn)，人不分年齡長(zhǎng)幼，也不管所從事的行業(yè)有多大區(qū)別，每個(gè)人的人生都充滿(mǎn)了一種哲理。這哲理，有的樸素，有的深?yuàn)W，有的通俗，有的雅致。這些這里給人以啟迪，讓人醒悟，是人生充滿(mǎn)了更加意味深長(zhǎng)的、回味無(wú)窮的哲理。有的人平步青云跌大跤、有的人踏平坎坷成大道。而有的人平淡庸碌自得樂(lè)，他們各自有各自的活法，各自有各自的追求，各自有各自存在的邏輯與這里。人生的經(jīng)歷在證實(shí)著這里，哲理的嚴(yán)密性在詳細(xì)詮釋著人生。有人生必須有哲理，有哲理必有人生。人生是哲理的載體，哲理是人生的靈魂。你可以糊里糊涂的過(guò)日子，可以大智假設(shè)愚辦事情，也可以方圓萬(wàn)里度人生，但其間所包容、所涵蓋的人生哲理仍然如故。你可以漠視哲理，也可以對(duì)哲理畢恭畢敬。你對(duì)人生哲理所持的態(tài)度與行動(dòng)，便注定了你充滿(mǎn)哲理人生軌跡的走向以及所對(duì)應(yīng)的方程式。考慮人生每一步中的哲理，認(rèn)真加以總結(jié)與升華，便可以使人生將來(lái)的每一步顯得更有實(shí)績(jī)，更加輝煌。人的生命非常短暫，而人生的微妙無(wú)窮，韻味久長(zhǎng)。人生因?yàn)橛衅湔芾?，人生存在的意義也就顯得格外偉大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超岀生生不息、一代接著一代繁衍的本身。人的生命有新陳代謝，有出生、有成長(zhǎng)、也有死亡，而人生的哲理似乎超越了生死本身，似乎萬(wàn)壽無(wú)疆，似乎萬(wàn)古存在，而且隨著一代又一代參加宇宙生命周期的大循環(huán)，人生哲理的內(nèi)容顯得更加豐富。這是人類(lèi)社會(huì)一代又一代點(diǎn)滴積累、集腋成裘的珍貴財(cái)富與資人是大自然的產(chǎn)物，來(lái)自于大自然，最終還要回歸大自然。而人生哲理的可貴之處在于，它是一代又一代的人生經(jīng)歷與教訓(xùn)高度濃縮之后的結(jié)晶，它不會(huì)伴著個(gè)體的回歸大自然消失。人好比堆薪，人生的哲理便是燃燒的火焰，舊的堆薪成為灰燼，而新的堆薪又在延續(xù)燃燒，堆薪盡而火不熄滅。人生正因?yàn)槌錆M(mǎn)了如同熊熊烈焰般的哲理，于是我們這個(gè)世界便顯得熱氣騰騰，顯得活力無(wú)限。俗話(huà)說(shuō)：“人死如燈滅。”這既粗淺又蘊(yùn)含了豐富的哲理。反過(guò)來(lái)，人生就應(yīng)該像燃燒的火炬，照亮別人前進(jìn)的道路，溫暖別人急需熱量的心靈，求證人生哲理的定理，宣泄哲理人生的奧秘，一直到永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)......。人生哲理的演講稿范文3像行駛在滾滾江河里的航船無(wú)法躲避濁流和漩渦一樣，我們的心靈在現(xiàn)實(shí)的生活里也無(wú)法躲避庸俗的纏繞;曾經(jīng)有多少燃燒著渴望卓越之火的靈魂，卻在人生的歲月里被庸俗的浪花濺濕了理想的柴薪，窒息了進(jìn)取的烈焰。然而，那些無(wú)論在任何境況下都不愿失去自己高貴心靈的追求者，卻乘著永不漂浮的生命方舟揚(yáng)帆前進(jìn)，聽(tīng)?wèi){那庸俗的濁流在舟底暴漲翻卷，也只能將帶那些沙塵埃土、腐枝敗葉吞沒(méi)。高貴的心靈也許并不鄙視庸俗，就像雍容典雅的蘭花不會(huì)鄙視擅長(zhǎng)獻(xiàn)媚邀寵的月季，但高貴的心靈絕不會(huì)在庸俗的泥淖中沉淪。高貴的心靈也許會(huì)在歲月里與庸俗乘坐同一班列車(chē)，就像美麗的天鵝與丑陋的野鴨，在遷徙的途中會(huì)在同一個(gè)湖泊里歇息，但細(xì)細(xì)地傾聽(tīng)那湖面上晚風(fēng)送來(lái)的陣陣夜歌里，恐怕沒(méi)有一個(gè)人會(huì)把天鵝動(dòng)聽(tīng)的聲音當(dāng)成斯啞的鴨鳴。高貴的心靈也許會(huì)與庸俗穿著同樣色彩和款式的衣服，就像同一條藤上開(kāi)放的爭(zhēng)奇斗艷的花朵。但庸俗卻如那隨風(fēng)飄落后陷于虛空的謊花，而高貴的心靈卻是碩果累累。高貴的心靈也許會(huì)常常會(huì)被庸俗所嘲笑，就像不修邊幅的大學(xué)者常常會(huì)受到披金戴銀、衣冠楚楚者的鄙視一樣。但高貴的心靈不會(huì)去作任何尋求廉價(jià)贊美的努力，而是在庸俗的嘲笑里保持著自己的清醒和獨(dú)立。高貴的心靈根植于生命的大智大慧，而庸俗卻產(chǎn)生于愚昧無(wú)知;高貴的心靈常常感受到自己的卑微，因此，他總是養(yǎng)護(hù)好自己胸中的浩然之氣以保持自己人格的完好，而庸俗卻處處表現(xiàn)著自己的不可一世的自大和雞鳴狗盜般的“小聰明”......幾千年前，當(dāng)有人拿一塊碩大明潔的美玉去賄賂宋國(guó)的宰相子罕時(shí)，遇到子罕的回絕。賄賂者以為子罕不識(shí)貨，就對(duì)他說(shuō)：“這塊玉可是經(jīng)過(guò)玉匠鑒定過(guò)的價(jià)值連城的稀世之寶啊!”子罕卻擲地有聲地答道：“我以不貪為寶，而你以玉這寶，我們倆都應(yīng)該各安其寶啊