統(tǒng)編版《紅燭》2課件

《紅燭》《紅燭》統(tǒng)編版《紅燭》2課件讀一詩一文一煙斗，一個脊梁一聲吼。一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。詩猜人下面這四句詩中所說的詩人是誰？聞一多讀一詩一文一煙斗，詩猜人下面這四句詩中所說的詩人是誰？聞一多你可知macau不是我真姓？

我離開你太久了，母親！

但是他們擄去的是我的肉體，

你依然保管我內(nèi)心的靈魂。

三百年來夢寐不忘的生母啊！

請叫兒的乳名，

叫我一聲“澳門”！

你可知macau不是我真姓？

我離開你太久了，母親！

但1925年夏，聞一多從美國留學(xué)歸國。走下海輪，詩人難以抑制心頭的興奮，把西服和領(lǐng)帶扔進江中，急切地撲向祖國懷抱。然而，等待他的，卻是無邊的黑暗和奇恥大辱。

放眼家國故園，山河破碎，風(fēng)雨如磐，豺狼當(dāng)?shù)?，列強橫行，祖國母親被瓜分割占……詩人悲憤地寫下了詩歌《發(fā)現(xiàn)》，并旋即在《現(xiàn)代評論》上發(fā)表了著名的愛國詩篇《七子之歌》。1925年夏，聞一多從美國留學(xué)歸國。走下海輪，詩人5聞一多(1899—1946),本名聞家驊，字友三。后改名多,又改名一多。詩人、學(xué)者、民主斗士。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》，當(dāng)日下午，即遭到國民黨特務(wù)的殺害。--------------------------------------------------------聞一多(1899—1946),本名聞家驊，字友三。后改名多6在聞一多先生去世之后，許多文人、學(xué)者、革命家都給予了他極高的評價。

毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中說：“我們中國人是有骨氣的?！勔欢嗯陌付?，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！憩F(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！?/p>

魯迅:我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。

在聞一多先生去世之后，許多文人、學(xué)者、革命家都給予了他極高的7在聞一多先生去世之后，許多文人、學(xué)者、革命家都給予了他極高的評價。

朱自清《挽一多先生》：“你是一團火，照見了魔鬼；燒毀了自己，遺燼里爆出個新中國！”冰心：“聞一多的死是一首偉大的詩，他給我們留下了最完美、最偉大的詩篇。”

在聞一多先生去世之后，許多文人、學(xué)者、革命家都給予了他極高的8談骨氣聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。談骨氣聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺9作者簡介作品背景相關(guān)知識知識整合新詩格律化早期白話詩的作者如胡適、郭沫若等人,他們所寫的新詩是不講究格律的,他們推崇“自由”與“自然”。但后來徐志摩、聞一多等人提出了“新詩格律化”的主張,即用白話寫詩,也講究詩的韻律。如徐志摩的新詩多以四行一節(jié),且多有押韻。聞一多提出了詩的“三美”:音樂美、繪畫美、建筑美。作者簡介作品背景相關(guān)知識知識整合新詩格律化10新月派代表聞一多、徐志摩提出了“新詩格律化”的主張，提倡詩歌創(chuàng)作三美：

音樂美、建筑美、繪畫美新月派代表詩人新月派代表聞一多、徐志摩提出了“新詩格律化”的主張，11音樂美

指詩歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯落有致。繪畫美

指的是詞藻的運用，要體現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象（即富有形象感、色彩感和畫面感）。建筑美

指的是節(jié)的勻稱和句的整齊。詩歌三美音樂美詩歌三美12

那河畔的金柳，

是夕陽中的新娘；波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草

押韻。韻腳為：娘，漾；搖，草。指詩的語言多選用有色彩的詞語：金柳，夕陽，波光，艷影，青荇每節(jié)兩句，單行和雙行錯開一格排列，無論從排列上，還是從字數(shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。押韻。韻腳為：娘，漾；搖，草。指詩的語言多選用有色彩的詞語：13統(tǒng)編版《紅燭》2課件《無題》李商隱相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

思考：“紅燭”意象的特點《無題》李商隱相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。意象——紅燭在文學(xué)藝術(shù)作品中,蠟燭有自我犧牲、無私奉獻的象征意義。意象——紅燭在文學(xué)藝術(shù)作品中,蠟燭有自我犧牲、無私奉獻的象征從詩歌目來看，這是一首什么題材的詩？這種詩有什么特點？

這是一首詠物詩。

詠物詩是托物言志的詩歌，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。。從詩歌目來看，這是一首什么題材的詩？這種詩有什么特點？寫作背景：1922年聞一多赴美國留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫過許多愛國詩篇。1926年從美國歸來，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟凋弊的黑暗現(xiàn)實，極為失望。正是這種為現(xiàn)實所冷卻了的愛和期望，成為了其詩的深層根基。寫作背景：18從詩歌目來看，這是一首什么題材的詩？這種詩有什么特點？正確的價值觀必須符合人類的根本利益詩與熱血共鑄就，一座豐碑愛國魂。詩與熱血共鑄就，一座豐碑愛國魂。在文學(xué)藝術(shù)作品中,蠟燭有自我犧牲、無私奉獻的象征意義。每節(jié)兩句，單行和雙行錯開一格排列，無論從排列上，還是從字數(shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。（堅定而有力，“燒”字重音）詩人疑問、迷茫，紅燭為何自尋毀滅聞一多提出了詩的“三美”:音樂美、繪畫美、建筑美。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。聞一多(1899—1946),本名聞家驊，字友三。正是這種為現(xiàn)實所冷卻了的愛和期望，成為了其詩的深層根基。早期白話詩的作者如胡適、郭沫若等人,他們所寫的新詩是不講究格律的,他們推崇“自由”與“自然”。自由朗讀詩歌，讀準(zhǔn)字音，感知詩意在文學(xué)藝術(shù)作品中,蠟燭有自我犧牲、無私奉獻的象征意義。指的是節(jié)的勻稱和句的整齊。第1節(jié)：贊嘆紅燭的“紅”?！耙徽`再誤”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安徽`！在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。大聲疾呼，為民請命，言行一致，名垂青史。聞一多的《紅燭》中的紅燭指的是自由朗讀詩歌，讀準(zhǔn)字音，感知詩意慰藉

（wèi

jiè）慰藉:

安慰。從詩歌目來看，這是一首什么題材的詩？這種詩有什么特點？自由朗19聽音頻細感悟

詩人想通過“紅燭”這一意象表達什么感情？聽音頻細感悟

詩人想通過“紅燭”這一意象表達什么感情？201.紅燭啊!這樣紅的燭!詩人啊!吐出你的心來比比，可是一般顏色？第1節(jié)：贊嘆紅燭的“紅”。詩人的那顆心，是一顆赤子之心.可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭意象是“紅燭”，象征自己對祖國的一顆赤誠的心。1.紅燭啊!第1節(jié)：贊嘆紅燭的“紅”。詩人的那顆心，是一顆2.紅燭?。∈钦l制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！詩人疑問、迷茫，紅燭為何自尋毀滅3.紅燭啊！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來—這正是自然的方法。找到答案，燃燒自己創(chuàng)造光明；2.紅燭啊！詩人疑問、迷茫，紅燭為何自尋毀滅3.紅燭?。≌业健耙徽`再誤”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安徽`！不誤！”？

作者曾經(jīng)為紅燭燃燒自己的做法感到迷茫，但后來詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻，才能放出光芒。小組合作探究“一誤再誤”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安徽`！不誤！”？小組合作探究23點撥:是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。點撥:是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。是誰點的火——點著靈魂？1925年夏，聞一多從美國留學(xué)歸國。我甘心做一條水草指的是節(jié)的勻稱和句的整齊。從詩歌目來看，這是一首什么題材的詩？這種詩有什么特點？是誰制的蠟——給你軀體？相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。在文學(xué)藝術(shù)作品中,蠟燭有自我犧牲、無私奉獻的象征意義。在文學(xué)藝術(shù)作品中,蠟燭有自我犧牲、無私奉獻的象征意義。“一誤再誤”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安徽`！音樂美、建筑美、繪畫美毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中說：“我們中國人是有骨氣的。學(xué)了這首詩歌，結(jié)合初中學(xué)過的《最后一次的演講》《聞一多先生的說和做》和聞一多的事跡，給聞一多先生寫幾句墓志銘來表達對先生的紀(jì)念和崇敬。找到答案，燃燒自己創(chuàng)造光明；說說說，說的痛痛快快；這是一首詠物詩。正確的價值觀必須符合人類的根本利益毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中說：“我們中國人是有骨氣的?！耙徽`再誤”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安徽`！然而，等待他的，卻是無邊的黑暗和奇恥大辱。祖國

B.請叫兒的乳名，

叫我一聲“澳門”！這是一首詠物詩。聞一多的《紅燭》中的紅燭指的是蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。每節(jié)兩句，單行和雙行錯開一格排列，無論從排列上，還是從字數(shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感?！耙徽`再誤”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安徽`！指的是節(jié)的勻稱和句的整齊。人生價值的實現(xiàn)必須以社會對個人的尊重和滿足為前提精神貢獻比物質(zhì)貢獻更可貴在文學(xué)藝術(shù)作品中,蠟燭有自我犧牲、無私奉獻的象征意義。（堅定而有力，“燒”字重音）祖國

B.找到答案，燃燒自己創(chuàng)造光明；行行行，行的人中高標(biāo)！這是一首詠物詩。這是一首詠物詩。聞一多(1899—1946),本名聞家驊，字友三。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。早期白話詩的作者如胡適、郭沫若等人,他們所寫的新詩是不講究格律的,他們推崇“自由”與“自然”。你可知macau不是我真姓？

我離開你太久了，母親！燒毀了自己，遺燼里爆出個新中國！托物言志是詩詞中一種常見的表現(xiàn)手法。4、怎樣理解“燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”點撥:詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達自己的信念和心愿。詩人認為自己的職責(zé)，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。是誰點的火——點著靈魂？這是一首詠物詩。4、怎樣理解“燒破世“紅燭”為何傷心流淚？殘風(fēng)意義何在？這是作者的自問自答。紅燭為受到的困難與阻礙而感到傷心，殘風(fēng)意味著現(xiàn)實的阻撓。5.紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。6.紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！“紅燭”為何傷心流淚？殘風(fēng)意義何在？這是作者的自問自答。5.26詩人、學(xué)者、民主斗士。指的是節(jié)的勻稱和句的整齊。紅燭為受到的困難與阻礙而感到傷心，殘風(fēng)意味著現(xiàn)實的阻撓。但后來徐志摩、聞一多等人提出了“新詩格律化”的主張,即用白話寫詩,也講究詩的韻律?？梢哉f紅燭就是詩人，詩人就是紅燭在文學(xué)藝術(shù)作品中,蠟燭有自我犧牲、無私奉獻的象征意義。詩人疑問、迷茫，紅燭為何自尋毀滅----------------------------------------------------------------------------------------------------------------這是一首詠物詩。詩與熱血共鑄就，一座豐碑愛國魂。托物言志是詩詞中一種常見的表現(xiàn)手法。可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭點撥:是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。每節(jié)兩句，單行和雙行錯開一格排列，無論從排列上，還是從字數(shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。（兩個相同的句式讀出區(qū)別，后一個要更強調(diào)）在文學(xué)藝術(shù)作品中,蠟燭有自我犧牲、無私奉獻的象征意義。詩與熱血共鑄就，一座豐碑愛國魂。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。早期白話詩的作者如胡適、郭沫若等人,他們所寫的新詩是不講究格律的,他們推崇“自由”與“自然”。自由朗讀詩歌，讀準(zhǔn)字音，感知詩意紅燭??！“莫問收獲，但問耕耘?！备耪咭獎?chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。詩人、學(xué)者、民主斗士。紅燭??！耕耘者要創(chuàng)造光明，個人的得失榮27托物言志

托物言志是詩詞中一種常見的表現(xiàn)手法。托物言志,也稱寄意于物,是指通過對物品的描寫和敘述，表達自己的志向和意愿。

《紅燭》一詩中托物言志,通過贊美紅燭精神,表達了自己獻身祖國、勇于自我犧牲的愛國主義情懷。托物言志28聞一多的《紅燭》中的紅燭指的是A.祖國

B.人民C.家人

D.自己D聞一多的《紅燭》中的紅燭指的是A.祖國

29聞一多先生在《紅燭》一詩中寫道：“請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！”從這句詩中我們可以看出A.正確的價值觀必須符合人類的根本利益B.精神貢獻比物質(zhì)貢獻更可貴C.要使自己的人生有意義，必須對社會作出貢獻D.人生價值的實現(xiàn)必須以社會對個人的尊重和滿足為前提C聞一多先生在《紅燭》一詩中寫道：“請將你的脂膏，不息地流向人30學(xué)了這首詩歌，結(jié)合初中學(xué)過的《最后一次的演講》《聞一多先生的說和做》和聞一多的事跡，給聞一多先生寫幾句墓志銘來表達對先生的紀(jì)念和崇敬。學(xué)了這首詩歌，結(jié)合初中學(xué)過的《最后一次的演講》《聞一多先生的示例一示例二示例三紅燭發(fā)光照死水，一多著作青史垂。詩與熱血共鑄就，一座豐碑愛國魂。寫寫寫，寫出累累碩果；做做做，做出驚天偉業(yè)；說說說，說的痛痛快快；行行行，行的人中高標(biāo)！開口說話，擲地有聲；腳不下樓，著作甚豐；唐詩雜論，楚辭校補，深刻鉆研，一絲不茍；大聲疾呼，為民請命，言行一致，名垂青史。示例一示例二示例三紅燭發(fā)光照死水，一多著作青史垂。寫寫寫，寫吟注意情感的表達、節(jié)奏停頓、重音輕音、抑揚頓挫、語氣語調(diào)等。誦要領(lǐng)吟注意情感的表達、節(jié)奏停頓、重音輕音、抑揚頓挫、語氣語調(diào)等。紅燭啊?。ㄕZ調(diào)深沉，飽滿，上揚）不誤，不誤?。▋蓚€相同的句式讀出區(qū)別，后一個要更強調(diào)）吟誦要領(lǐng)原是要/“燒”出/你的光來——（斷在“要”字后面，“燒”與“光”為重音）這正是/自然的方法。（“正是”后斷開，重音強調(diào)）既制了，便燒著?。▓远ǘ辛?，“燒”字重音）燒吧！燒吧?。u高，第二個“燒”字加強重讀）燒沸/世人的血——（“血”字拉長音）也搗破/他們的監(jiān)獄?。ㄗx出決絕果敢的語氣）紅燭?。。ㄕZ調(diào)深沉，飽滿，上揚）不誤，不誤！（兩個相同的句式統(tǒng)編版《紅燭》2課件《紅燭》《紅燭》統(tǒng)編版《紅燭》2課件讀一詩一文一煙斗，一個脊梁一聲吼。一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。詩猜人下面這四句詩中所說的詩人是誰？聞一多讀一詩一文一煙斗，詩猜人下面這四句詩中所說的詩人是誰？聞一多你可知macau不是我真姓？

我離開你太久了，母親！

但是他們擄去的是我的肉體，

你依然保管我內(nèi)心的靈魂。

三百年來夢寐不忘的生母??！

請叫兒的乳名，

叫我一聲“澳門”！

你可知macau不是我真姓？

我離開你太久了，母親！

但1925年夏，聞一多從美國留學(xué)歸國。走下海輪，詩人難以抑制心頭的興奮，把西服和領(lǐng)帶扔進江中，急切地撲向祖國懷抱。然而，等待他的，卻是無邊的黑暗和奇恥大辱。

放眼家國故園，山河破碎，風(fēng)雨如磐，豺狼當(dāng)?shù)?，列強橫行，祖國母親被瓜分割占……詩人悲憤地寫下了詩歌《發(fā)現(xiàn)》，并旋即在《現(xiàn)代評論》上發(fā)表了著名的愛國詩篇《七子之歌》。1925年夏，聞一多從美國留學(xué)歸國。走下海輪，詩人40聞一多(1899—1946),本名聞家驊，字友三。后改名多,又改名一多。詩人、學(xué)者、民主斗士。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》，當(dāng)日下午，即遭到國民黨特務(wù)的殺害。--------------------------------------------------------聞一多(1899—1946),本名聞家驊，字友三。后改名多41在聞一多先生去世之后，許多文人、學(xué)者、革命家都給予了他極高的評價。

毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中說：“我們中國人是有骨氣的?！勔欢嗯陌付?，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。……表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。”

魯迅:我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。

在聞一多先生去世之后，許多文人、學(xué)者、革命家都給予了他極高的42在聞一多先生去世之后，許多文人、學(xué)者、革命家都給予了他極高的評價。

朱自清《挽一多先生》：“你是一團火，照見了魔鬼；燒毀了自己，遺燼里爆出個新中國！”冰心：“聞一多的死是一首偉大的詩，他給我們留下了最完美、最偉大的詩篇?！?/p>

在聞一多先生去世之后，許多文人、學(xué)者、革命家都給予了他極高的43談骨氣聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。談骨氣聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺44作者簡介作品背景相關(guān)知識知識整合新詩格律化早期白話詩的作者如胡適、郭沫若等人,他們所寫的新詩是不講究格律的,他們推崇“自由”與“自然”。但后來徐志摩、聞一多等人提出了“新詩格律化”的主張,即用白話寫詩,也講究詩的韻律。如徐志摩的新詩多以四行一節(jié),且多有押韻。聞一多提出了詩的“三美”:音樂美、繪畫美、建筑美。作者簡介作品背景相關(guān)知識知識整合新詩格律化45新月派代表聞一多、徐志摩提出了“新詩格律化”的主張，提倡詩歌創(chuàng)作三美：

音樂美、建筑美、繪畫美新月派代表詩人新月派代表聞一多、徐志摩提出了“新詩格律化”的主張，46音樂美

指詩歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯落有致。繪畫美

指的是詞藻的運用，要體現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象（即富有形象感、色彩感和畫面感）。建筑美

指的是節(jié)的勻稱和句的整齊。詩歌三美音樂美詩歌三美47

那河畔的金柳，

是夕陽中的新娘；波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草

押韻。韻腳為：娘，漾；搖，草。指詩的語言多選用有色彩的詞語：金柳，夕陽，波光，艷影，青荇每節(jié)兩句，單行和雙行錯開一格排列，無論從排列上，還是從字數(shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。押韻。韻腳為：娘，漾；搖，草。指詩的語言多選用有色彩的詞語：48統(tǒng)編版《紅燭》2課件《無題》李商隱相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

思考：“紅燭”意象的特點《無題》李商隱相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。意象——紅燭在文學(xué)藝術(shù)作品中,蠟燭有自我犧牲、無私奉獻的象征意義。意象——紅燭在文學(xué)藝術(shù)作品中,蠟燭有自我犧牲、無私奉獻的象征從詩歌目來看，這是一首什么題材的詩？這種詩有什么特點？

這是一首詠物詩。

詠物詩是托物言志的詩歌，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。。從詩歌目來看，這是一首什么題材的詩？這種詩有什么特點？寫作背景：1922年聞一多赴美國留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫過許多愛國詩篇。1926年從美國歸來，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟凋弊的黑暗現(xiàn)實，極為失望。正是這種為現(xiàn)實所冷卻了的愛和期望，成為了其詩的深層根基。寫作背景：53從詩歌目來看，這是一首什么題材的詩？這種詩有什么特點？正確的價值觀必須符合人類的根本利益詩與熱血共鑄就，一座豐碑愛國魂。詩與熱血共鑄就，一座豐碑愛國魂。在文學(xué)藝術(shù)作品中,蠟燭有自我犧牲、無私奉獻的象征意義。每節(jié)兩句，單行和雙行錯開一格排列，無論從排列上，還是從字數(shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。（堅定而有力，“燒”字重音）詩人疑問、迷茫，紅燭為何自尋毀滅聞一多提出了詩的“三美”:音樂美、繪畫美、建筑美。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。聞一多(1899—1946),本名聞家驊，字友三。正是這種為現(xiàn)實所冷卻了的愛和期望，成為了其詩的深層根基。早期白話詩的作者如胡適、郭沫若等人,他們所寫的新詩是不講究格律的,他們推崇“自由”與“自然”。自由朗讀詩歌，讀準(zhǔn)字音，感知詩意在文學(xué)藝術(shù)作品中,蠟燭有自我犧牲、無私奉獻的象征意義。指的是節(jié)的勻稱和句的整齊。第1節(jié)：贊嘆紅燭的“紅”?！耙徽`再誤”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安徽`！在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。大聲疾呼，為民請命，言行一致，名垂青史。聞一多的《紅燭》中的紅燭指的是自由朗讀詩歌，讀準(zhǔn)字音，感知詩意慰藉

（wèi

jiè）慰藉:

安慰。從詩歌目來看，這是一首什么題材的詩？這種詩有什么特點？自由朗54聽音頻細感悟

詩人想通過“紅燭”這一意象表達什么感情？聽音頻細感悟

詩人想通過“紅燭”這一意象表達什么感情？551.紅燭啊!這樣紅的燭!詩人啊!吐出你的心來比比，可是一般顏色？第1節(jié)：贊嘆紅燭的“紅”。詩人的那顆心，是一顆赤子之心.可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭意象是“紅燭”，象征自己對祖國的一顆赤誠的心。1.紅燭啊!第1節(jié)：贊嘆紅燭的“紅”。詩人的那顆心，是一顆2.紅燭?。∈钦l制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！詩人疑問、迷茫，紅燭為何自尋毀滅3.紅燭?。〔徽`，不誤！原是要“燒”出你的光來—這正是自然的方法。找到答案，燃燒自己創(chuàng)造光明；2.紅燭啊！詩人疑問、迷茫，紅燭為何自尋毀滅3.紅燭?。≌业健耙徽`再誤”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安徽`！不誤！”？

作者曾經(jīng)為紅燭燃燒自己的做法感到迷茫，但后來詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻，才能放出光芒。小組合作探究“一誤再誤”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安徽`！不誤！”？小組合作探究58點撥:是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。點撥:是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。是誰點的火——點著靈魂？1925年夏，聞一多從美國留學(xué)歸國。我甘心做一條水草指的是節(jié)的勻稱和句的整齊。從詩歌目來看，這是一首什么題材的詩？這種詩有什么特點？是誰制的蠟——給你軀體？相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。在文學(xué)藝術(shù)作品中,蠟燭有自我犧牲、無私奉獻的象征意義。在文學(xué)藝術(shù)作品中,蠟燭有自我犧牲、無私奉獻的象征意義?！耙徽`再誤”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安徽`！音樂美、建筑美、繪畫美毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中說：“我們中國人是有骨氣的。學(xué)了這首詩歌，結(jié)合初中學(xué)過的《最后一次的演講》《聞一多先生的說和做》和聞一多的事跡，給聞一多先生寫幾句墓志銘來表達對先生的紀(jì)念和崇敬。找到答案，燃燒自己創(chuàng)造光明；說說說，說的痛痛快快；這是一首詠物詩。正確的價值觀必須符合人類的根本利益毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中說：“我們中國人是有骨氣的?！耙徽`再誤”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安徽`！然而，等待他的，卻是無邊的黑暗和奇恥大辱。祖國

B.請叫兒的乳名，

叫我一聲“澳門”！這是一首詠物詩。聞一多的《紅燭》中的紅燭指的是蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。每節(jié)兩句，單行和雙行錯開一格排列，無論從排列上，還是從字數(shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感?！耙徽`再誤”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安徽`！指的是節(jié)的勻稱和句的整齊。人生價值的實現(xiàn)必須以社會對個人的尊重和滿足為前提精神貢獻比物質(zhì)貢獻更可貴在文學(xué)藝術(shù)作品中,蠟燭有自我犧牲、無私奉獻的象征意義。（堅定而有力，“燒”字重音）祖國

B.找到答案，燃燒自己創(chuàng)造光明；行行行，行的人中高標(biāo)！這是一首詠物詩。這是一首詠物詩。聞一多(1899—1946),本名聞家驊，字友三。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。早期白話詩的作者如胡適、郭沫若等人,他們所寫的新詩是不講究格律的,他們推崇“自由”與“自然”。你可知macau不是我真姓？

我離開你太久了，母親！燒毀了自己，遺燼里爆出個新中國！托物言志是詩詞中一種常見的表現(xiàn)手法。4、怎樣理解“燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”點撥:詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達自己的信念和心愿。詩人認為自己的職責(zé)，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。是誰點的火——點著靈魂？這是一首詠物詩。4、怎樣理解“燒破世“紅燭”為何傷心流淚？殘風(fēng)意義何在？這是作者的自問自答。紅燭為受到的困難與阻礙而感到傷心，殘風(fēng)意味著現(xiàn)實的阻撓。5.紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。6.紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！“紅燭”為何傷心流淚？殘風(fēng)意義何在？這是作者的自問自答。5.61詩人、學(xué)者、民主斗士。指的是節(jié)的勻稱和句的整齊。紅燭為受到的困難與阻礙而感到傷心，殘風(fēng)意味著現(xiàn)實的阻撓。但后來徐志摩、聞一多等人提出了“新詩格律化”的主張,即用白話寫詩,也講究詩的韻律。可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭在文學(xué)藝術(shù)作品中,蠟燭有自我犧牲、無私奉獻的象征意義。詩人疑問、迷茫，紅燭為何自尋毀滅----------------------------------------------------------------------------------------------------------------這是一首詠物詩。詩與熱血共鑄就，一座豐碑愛國魂。托物言志是詩詞中一種常見的表現(xiàn)手法?？梢哉f紅燭就是詩人，詩人就是紅燭點撥:是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是