科學(xué)技術(shù)與社會課件

科學(xué)技術(shù)與社會科學(xué)技術(shù)是人類認(rèn)識自然、改造自然的活動和產(chǎn)物，尤其相對獨立性；科學(xué)技術(shù)作為整個社會大系統(tǒng)的一部分，由于社會大系統(tǒng)中別的子系統(tǒng)密切相關(guān)?？茖W(xué)技術(shù)社會科學(xué)技術(shù)與社會科學(xué)技術(shù)是人類認(rèn)識自然、改造自然的活動和產(chǎn)物，1科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在機制科學(xué)發(fā)展的內(nèi)部動力一科學(xué)實驗與科學(xué)理論的相互促進科學(xué)實驗是一種特殊的社會實踐形式，科學(xué)實驗是科學(xué)理論建立的直接來源，科學(xué)實驗堆科學(xué)理論的作用有多種形式，科學(xué)理論是科學(xué)實驗的先導(dǎo)，兩者相互作用相互推動，兩者有時并不平衡并進。二學(xué)科之間的分化與綜合分化：縱向分化：物理學(xué)-凝聚物理學(xué)-分子物理學(xué)-原子 物理學(xué)-核物理學(xué)-基本粒子物理學(xué)

橫向分化：聲學(xué)、光學(xué)、電磁學(xué)、熱學(xué)縱橫交叉分化：科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在機制科學(xué)發(fā)展的內(nèi)部動力2綜合：理論、方法的移植——從控制論到工程控制論、經(jīng)濟控制論；兩門學(xué)科相互滲透——物理化學(xué)；諸多學(xué)科知識的綜合運用——環(huán)境科學(xué)不同學(xué)科共性的整體性知識的概括——系統(tǒng)科學(xué)

三科學(xué)繼承與創(chuàng)新繼承：接受已有科學(xué)思想、科學(xué)理論、科學(xué)方法、科學(xué)問題和過去的 事實材料。創(chuàng)新：科學(xué)實驗和科學(xué)理論—揚棄錯誤理論；全面理論代替 錯誤 理論；包容局部理論；促進某種理論體系的完善等。

繼承要有重點，創(chuàng)新要有突破口四不同學(xué)派之間的爭論

加深對科學(xué)的理解，擴大科學(xué)的影響；留下有價值的課題。提倡學(xué)術(shù)爭鳴，更要提倡科學(xué)實驗。綜合：理論、方法的移植——從控制論到工程控制論、經(jīng)濟控制3

技術(shù)發(fā)展的內(nèi)部矛盾

一技術(shù)實踐與技術(shù)規(guī)范的矛盾技術(shù)實踐：發(fā)明、設(shè)計、試驗、推廣應(yīng)用技術(shù)規(guī)范：技術(shù)過程的模式、行為方式、流程、準(zhǔn)則、技能等。技術(shù)實踐是技術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)，技術(shù)規(guī)范是技術(shù)實踐的總結(jié)，是技術(shù)實踐的保證和指南。兩者并不總是相互適應(yīng)，經(jīng)常會出現(xiàn)技術(shù)規(guī)范落后于技術(shù)實踐的情況。技術(shù)目的與技術(shù)手段的矛盾技術(shù)目的：人們進行特定技術(shù)活動所追求的直接目標(biāo)，是為這種活動設(shè)定的結(jié)果只想和要達(dá)到的功能要求。技術(shù)手段：是指為實現(xiàn)特定技術(shù)目的所使用的工具、機器設(shè)備以及操縱它們的方式、方法、措施和途徑等。技術(shù)手段為技術(shù)目的服務(wù)，技術(shù)目的的設(shè)定以技術(shù)手段為條件。

技術(shù)發(fā)展的內(nèi)部矛盾4三技術(shù)結(jié)構(gòu)與技術(shù)功能的矛盾技術(shù)結(jié)構(gòu)：技術(shù)系統(tǒng)中各種單元技術(shù)相互聯(lián)系、相互組合的形式。技術(shù)單元：技術(shù)系統(tǒng)中以獨立形態(tài)存在的技術(shù)。技術(shù)功能：技術(shù)結(jié)構(gòu)在外部所表現(xiàn)出來的作用和能力。技術(shù)結(jié)構(gòu)決定技術(shù)功能，技術(shù)功能取決于技術(shù)目的，新的技術(shù)目的和功能引起技術(shù)結(jié)構(gòu)的變化。三技術(shù)結(jié)構(gòu)與技術(shù)功能的矛盾5科學(xué)發(fā)展的模式邏輯實證主義

科學(xué)發(fā)展就是通過歸納獲得的科學(xué)知識的不斷增加;科學(xué)發(fā)展是一個不斷漸進的積累的發(fā)展過程，沒有漸進的中斷，沒有革命；觀察事實越多、越深入，通過歸納邏輯得出的科學(xué)定律或理論越被高頻率經(jīng)驗證據(jù)所證實，則它就越普遍，解釋力和預(yù)見力越強，非科學(xué)成分就越少。缺陷：忽視了科學(xué)中的革命，不能解釋人們怎樣提出邏輯上和傳統(tǒng)理論不同的革命性新理論?？茖W(xué)發(fā)展的模式邏輯實證主義6科學(xué)發(fā)展的模式波普的證偽主義 理論不能通過歸納得到證實，但卻能被證偽?？茖W(xué)的發(fā)展史論不斷被經(jīng)驗反駁和證偽的反復(fù)過程。猜測和反駁是科學(xué)發(fā)展過程中基本環(huán)節(jié)。P1---TT---EE—P2缺陷：否認(rèn)科學(xué)知識的積累，用間斷出現(xiàn)的對傳統(tǒng)對傳統(tǒng)理論的證偽來代替科學(xué)發(fā)展的全貌；過分強調(diào)猜測、想象、靈感在科學(xué)假說中的作用，胡斯邏輯思維；片面否定歸納法的作用；否定觀察實驗的客觀性和可靠性，認(rèn)為普遍性規(guī)律性不是來自于自然界，而是來自于人的理性?？茖W(xué)發(fā)展的模式波普的證偽主義7科學(xué)發(fā)展的模式庫恩的科學(xué)革命論模式1962年在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中提出了他的科學(xué)發(fā)展模式。前科學(xué)--常規(guī)科學(xué)（形成范式）---反常---危機---科學(xué)革命（新范式戰(zhàn)勝舊范式）---新常規(guī)科學(xué)………科學(xué)發(fā)展的模式庫恩的科學(xué)革命論模式8科學(xué)發(fā)展的模式拉卡托斯科學(xué)研究綱領(lǐng)模式 任何時代的科學(xué)理論體系實質(zhì)上都是一套科學(xué)研究綱領(lǐng)，它是一個有組織的、具有嚴(yán)格的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的科學(xué)理論系列，又相互聯(lián)系的“硬核”、“保護帶”和“啟示法”所組成。缺陷：要不惜一切代價保護硬核，反映了認(rèn)識上的局限性；貶低實踐在科學(xué)發(fā)展中的作用科學(xué)發(fā)展的模式拉卡托斯科學(xué)研究綱領(lǐng)模式9科學(xué)技術(shù)的社會規(guī)范科學(xué)的社會規(guī)范默頓準(zhǔn)則：公有主義：研究者不占有和壟斷科學(xué)成果；普遍主義：科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的一致性；無私利性：從事科學(xué)活動、創(chuàng)造科學(xué)知識的人不應(yīng) 以科學(xué)謀取私利；獨創(chuàng)性：依據(jù)獨立思考，提出新問題公布新數(shù)據(jù)， 論證新理論，提出新學(xué)說；有條理的懷疑精神：強調(diào)科學(xué)永恒的批判精神科學(xué)技術(shù)的社會規(guī)范科學(xué)的社會規(guī)范10科學(xué)技術(shù)與社會課件11知識經(jīng)濟與科教興國戰(zhàn)略

一知識經(jīng)濟概念的由來1社會學(xué)家的思考美國社會學(xué)家丹尼爾.貝爾（D.Bell）:《后工業(yè)社會的來臨》（1962）中分析了從前工業(yè)社會到工業(yè)社會再到后工業(yè)社會的歷史過程，認(rèn)為美國1956年服務(wù)產(chǎn)業(yè)與從業(yè)人員數(shù)已經(jīng)超過農(nóng)業(yè)和工業(yè)，在GDP和就業(yè)結(jié)構(gòu)中展50％以上，標(biāo)志著美國已經(jīng)進入后工業(yè)社會，在這種社會轉(zhuǎn)變中，科學(xué)和知識分子的作用大大增強。

知識經(jīng)濟與科教興國戰(zhàn)略一知識經(jīng)濟概念的由12美國未來學(xué)家阿爾溫.托夫勒：“三次浪潮”三步曲的《未來的沖擊》（1970）、《第三次浪潮》（1980）、《力量的轉(zhuǎn)移》中認(rèn)為，知識、暴力和財富這三種力量在三次文明浪潮的歷史過程中，作用大小各不相同?？茖W(xué)、知識和信息在第三次浪潮的轉(zhuǎn)變中已成為主要的力量。

2經(jīng)濟學(xué)家的探索美國經(jīng)濟學(xué)家馬克魯普在《美國知識的生產(chǎn)與分配》（1962）中提到“知識產(chǎn)業(yè)”和“信息經(jīng)濟”的概念，成為信息經(jīng)濟學(xué)的主要奠基人。美國學(xué)者波拉特在《信息經(jīng)濟概論》中進一步把信息經(jīng)濟分為一次信息部門和二次信息部門，深化了信息經(jīng)濟理論。美國未來學(xué)家阿爾溫.托夫勒：“三次浪潮”13

3國際組織的研究經(jīng)合組織（OECD）在《以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟》（2019）中，對西方學(xué)者關(guān)于知識經(jīng)濟研究的零散成果做了較全面的概括，把知識經(jīng)濟定義為：建立在以知識和信息的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用的基礎(chǔ)上的經(jīng)濟。聯(lián)合國科學(xué)技術(shù)促進委員會在《知識社會中》（2019）中，提出了發(fā)展中國家廣泛借助信息技術(shù)來獲取和利用知識促進可持續(xù)發(fā)展，邁向知識社會。世界銀行《2019年世界發(fā)展報告》主題為“知識促進發(fā)展，對如何采集、傳播和運用知識，促進發(fā)展中國家的經(jīng)濟和社會發(fā)展做了論述?！?國際組織的研究14二知識經(jīng)濟的內(nèi)涵1廣義上或一般意義上，知識經(jīng)濟是建立在以知識和信息的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用基礎(chǔ)上的一種經(jīng)濟活動（自古以來就是如此）。2狹義上，現(xiàn)代經(jīng)濟是以知識、技術(shù)和智力的投入為主，對經(jīng)濟增長起第一位作用的一種經(jīng)濟形態(tài)（當(dāng)代所特有的）。3從概念的外延看，知識經(jīng)濟包括知識業(yè)、知識密集型服務(wù)業(yè)、高技術(shù)工業(yè)和高技術(shù)農(nóng)業(yè)等部門組成的一種國家知識經(jīng)濟體系。二知識經(jīng)濟的內(nèi)涵1廣義上或一般意義上，知識經(jīng)濟是建立在以15三知識經(jīng)濟的社會影響

知識經(jīng)濟對增長方式的影響高技術(shù)工業(yè)是新經(jīng)濟的增長極和帶頭產(chǎn)業(yè)知識和信息技術(shù)是增長的主要動力以低通脹經(jīng)濟增長為特色的新增長方式2知識經(jīng)濟對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響3知識經(jīng)濟對企業(yè)發(fā)展的影響

三知識經(jīng)濟的社會影響知識經(jīng)濟對增長方式的影響16企業(yè)效益方面：將從依賴資本和勞力投入為主轉(zhuǎn)向主要依賴知識技術(shù)和智力的投入，通過技術(shù)創(chuàng)新來實現(xiàn)經(jīng)濟增長，提高經(jīng)濟效益。

企業(yè)結(jié)構(gòu)方面：從以生產(chǎn)為主的橄欖型結(jié)構(gòu)變?yōu)閮深^大中間小的啞鈴型結(jié)構(gòu)。

企業(yè)制度方面：知識產(chǎn)權(quán)、技術(shù)入股和無形資產(chǎn)的作用，導(dǎo)致產(chǎn)權(quán)制度、分配制度重大變革

企業(yè)管理方面：企業(yè)知識管理和以次為基礎(chǔ)、技術(shù)創(chuàng)新管理為核心的戰(zhàn)略管理將成為嶄新的企業(yè)管理模式。企業(yè)效益方面：將從依賴資本和勞力投入為主轉(zhuǎn)向主要依賴知識技術(shù)17四科教興國戰(zhàn)略及其基本內(nèi)容1科教興國戰(zhàn)略的必要性經(jīng)濟全球化、知識化和生態(tài)化的趨勢中國正在大力推行的兩個根本轉(zhuǎn)變:經(jīng)濟體制由傳統(tǒng)的計劃體制向市場體制轉(zhuǎn)變和增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。2科教興國戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)

鄧小平科技教育經(jīng)濟一體化思想：經(jīng)濟要發(fā)展得快一點，必須依靠科技與教育。實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，科技是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。發(fā)展高科技，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。尊重知識，尊重人才。教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。

四科教興國戰(zhàn)略及其基本內(nèi)容1科教興國戰(zhàn)略的必要183科學(xué)技術(shù)教育經(jīng)濟一體化思想的內(nèi)容在認(rèn)識上，解決教育、科技、經(jīng)濟之間的緊密結(jié)合與協(xié)調(diào)發(fā)展問題；在實踐上，真正使經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來；在體制上，通過改革做到教育體制、科技體制、經(jīng)濟體制相適應(yīng)、相配套；在機制上，實現(xiàn)科研機構(gòu)、高等學(xué)校和企業(yè)之間的橫向聯(lián)合，形成產(chǎn)學(xué)研共同體，把科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。3科學(xué)技術(shù)教育經(jīng)濟一體化思想的內(nèi)容194科教興國戰(zhàn)略的內(nèi)涵科教興國，是指全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育放在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上，加速實現(xiàn)國家的繁榮強盛。4科教興國戰(zhàn)略的內(nèi)涵205科教興國戰(zhàn)略的基本框架戰(zhàn)略目標(biāo)：加速實現(xiàn)國家現(xiàn)代化框架：科技促進經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略教育促進經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略加速技術(shù)進步促進經(jīng)濟迅速增長和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整戰(zhàn)略步驟：建立國家創(chuàng)新體系

國家創(chuàng)新體系的基本框架

⑴市場運行機制⑵企業(yè)主體地位⑶產(chǎn)學(xué)研共同體⑷政府調(diào)控職能⑸中介服務(wù)體系⑹創(chuàng)新投入體系5科教興國戰(zhàn)略的基本框架21科學(xué)技術(shù)的社會功能一科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能；二科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)文明功能；推動物質(zhì)生產(chǎn)的進步；提高社會生活質(zhì)量；三科學(xué)技術(shù)的精神文明功能；科學(xué)技術(shù)與精神需求科學(xué)技術(shù)與社會文化科學(xué)技術(shù)與教育科學(xué)技術(shù)與意識形態(tài)四科學(xué)技術(shù)的政治文明功能科學(xué)技術(shù)的社會功能一科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能；22科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會條件社會經(jīng)濟對科學(xué)技術(shù)的作用社會政治對科學(xué)技術(shù)的制約社會制度對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的制約作用；國家只能對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的調(diào)控作用；軍事需要對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的刺激作用；三社會文化和教育對科學(xué)技術(shù)的影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會條件社會經(jīng)濟對科學(xué)技術(shù)的作用23四社會意識形態(tài)對科學(xué)技術(shù)的影響道德宗教藝術(shù)哲學(xué)科學(xué)技術(shù)四社會意識形態(tài)對科學(xué)技術(shù)的影響道德宗教藝術(shù)哲學(xué)科學(xué)技術(shù)24價值：客體對于主體具有的意義及其主體對客體的評價，是客體的屬性和功能滿足主體需要的效應(yīng)?？茖W(xué)技術(shù)的價值：以科學(xué)技術(shù)為客體，社會人類為主體所構(gòu)成的價值關(guān)系。認(rèn)知價值文化價值經(jīng)濟價值社會價值科學(xué)技術(shù)價值論價值中性論非中性論唯科學(xué)主義反科學(xué)主義悲觀主義樂觀主義現(xiàn)實主義價值：客體對于主體具有的意義及其主體對客體的評價，是客體的屬25倫理關(guān)系是一種自律性的有道德觀念滲透其中的社會關(guān)系，包括處理人與人相互關(guān)系所應(yīng)遵守的道德和準(zhǔn)則。倫理與價值的區(qū)別：價值是倫理產(chǎn)生于形成的前提和基礎(chǔ)，倫理是對正面價值的維系和對負(fù)面價值的制約。技術(shù)倫理：使人們在技術(shù)所發(fā)生的倫理關(guān)系中應(yīng)該具有的道德品質(zhì)、應(yīng)該遵守得到的規(guī)則和應(yīng)該盡到得到的職責(zé)。真善美的統(tǒng)一技術(shù)倫理倫理關(guān)系是一種自律性的有道德觀念滲透其中的社會關(guān)系，包括處理26高技術(shù)高技術(shù)：建立在科學(xué)技術(shù)研究基礎(chǔ)上，處于當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的前沿，具有重大戰(zhàn)略意義，能夠?qū)Πl(fā)展生產(chǎn)力，促進社會文明產(chǎn)生重大經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的技術(shù)或技術(shù)群。特點：高投入前沿性高增值高效性高風(fēng)險高技術(shù)高技術(shù)：建立在科學(xué)技術(shù)研究基礎(chǔ)上，處于當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)發(fā)27技術(shù)發(fā)展中的倫理問題1技術(shù)發(fā)展的目的性問題

漢斯.尤納斯的《責(zé)任倫理》2對待技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的認(rèn)識問題“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)”（馬克思恩格斯選集第四卷）3技術(shù)追求的最高倫理真善美的統(tǒng)一技術(shù)發(fā)展中的倫理問題1技術(shù)發(fā)展的目的性問題28高技術(shù)與傳統(tǒng)倫理的相互沖突人工授精、體外受精、代理母親、器官移植、安樂死、腦死亡與呼吸死、克隆人、網(wǎng)絡(luò)隱私、空間倫理、核倫理愛因斯坦：“你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)。關(guān)心怎樣組織人的勞動和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學(xué)思想的成果會造福于人類，而不致成禍害?！备呒夹g(shù)與傳統(tǒng)倫理的相互沖突人工授精、體外受精、代理母親、器官29科學(xué)技術(shù)與社會科學(xué)技術(shù)是人類認(rèn)識自然、改造自然的活動和產(chǎn)物，尤其相對獨立性；科學(xué)技術(shù)作為整個社會大系統(tǒng)的一部分，由于社會大系統(tǒng)中別的子系統(tǒng)密切相關(guān)?？茖W(xué)技術(shù)社會科學(xué)技術(shù)與社會科學(xué)技術(shù)是人類認(rèn)識自然、改造自然的活動和產(chǎn)物，30科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在機制科學(xué)發(fā)展的內(nèi)部動力一科學(xué)實驗與科學(xué)理論的相互促進科學(xué)實驗是一種特殊的社會實踐形式，科學(xué)實驗是科學(xué)理論建立的直接來源，科學(xué)實驗堆科學(xué)理論的作用有多種形式，科學(xué)理論是科學(xué)實驗的先導(dǎo)，兩者相互作用相互推動，兩者有時并不平衡并進。二學(xué)科之間的分化與綜合分化：縱向分化：物理學(xué)-凝聚物理學(xué)-分子物理學(xué)-原子 物理學(xué)-核物理學(xué)-基本粒子物理學(xué)

橫向分化：聲學(xué)、光學(xué)、電磁學(xué)、熱學(xué)縱橫交叉分化：科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在機制科學(xué)發(fā)展的內(nèi)部動力31綜合：理論、方法的移植——從控制論到工程控制論、經(jīng)濟控制論；兩門學(xué)科相互滲透——物理化學(xué)；諸多學(xué)科知識的綜合運用——環(huán)境科學(xué)不同學(xué)科共性的整體性知識的概括——系統(tǒng)科學(xué)

三科學(xué)繼承與創(chuàng)新繼承：接受已有科學(xué)思想、科學(xué)理論、科學(xué)方法、科學(xué)問題和過去的 事實材料。創(chuàng)新：科學(xué)實驗和科學(xué)理論—揚棄錯誤理論；全面理論代替 錯誤 理論；包容局部理論；促進某種理論體系的完善等。

繼承要有重點，創(chuàng)新要有突破口四不同學(xué)派之間的爭論

加深對科學(xué)的理解，擴大科學(xué)的影響；留下有價值的課題。提倡學(xué)術(shù)爭鳴，更要提倡科學(xué)實驗。綜合：理論、方法的移植——從控制論到工程控制論、經(jīng)濟控制32

技術(shù)發(fā)展的內(nèi)部矛盾

一技術(shù)實踐與技術(shù)規(guī)范的矛盾技術(shù)實踐：發(fā)明、設(shè)計、試驗、推廣應(yīng)用技術(shù)規(guī)范：技術(shù)過程的模式、行為方式、流程、準(zhǔn)則、技能等。技術(shù)實踐是技術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)，技術(shù)規(guī)范是技術(shù)實踐的總結(jié)，是技術(shù)實踐的保證和指南。兩者并不總是相互適應(yīng)，經(jīng)常會出現(xiàn)技術(shù)規(guī)范落后于技術(shù)實踐的情況。技術(shù)目的與技術(shù)手段的矛盾技術(shù)目的：人們進行特定技術(shù)活動所追求的直接目標(biāo)，是為這種活動設(shè)定的結(jié)果只想和要達(dá)到的功能要求。技術(shù)手段：是指為實現(xiàn)特定技術(shù)目的所使用的工具、機器設(shè)備以及操縱它們的方式、方法、措施和途徑等。技術(shù)手段為技術(shù)目的服務(wù)，技術(shù)目的的設(shè)定以技術(shù)手段為條件。

技術(shù)發(fā)展的內(nèi)部矛盾33三技術(shù)結(jié)構(gòu)與技術(shù)功能的矛盾技術(shù)結(jié)構(gòu)：技術(shù)系統(tǒng)中各種單元技術(shù)相互聯(lián)系、相互組合的形式。技術(shù)單元：技術(shù)系統(tǒng)中以獨立形態(tài)存在的技術(shù)。技術(shù)功能：技術(shù)結(jié)構(gòu)在外部所表現(xiàn)出來的作用和能力。技術(shù)結(jié)構(gòu)決定技術(shù)功能，技術(shù)功能取決于技術(shù)目的，新的技術(shù)目的和功能引起技術(shù)結(jié)構(gòu)的變化。三技術(shù)結(jié)構(gòu)與技術(shù)功能的矛盾34科學(xué)發(fā)展的模式邏輯實證主義

科學(xué)發(fā)展就是通過歸納獲得的科學(xué)知識的不斷增加;科學(xué)發(fā)展是一個不斷漸進的積累的發(fā)展過程，沒有漸進的中斷，沒有革命；觀察事實越多、越深入，通過歸納邏輯得出的科學(xué)定律或理論越被高頻率經(jīng)驗證據(jù)所證實，則它就越普遍，解釋力和預(yù)見力越強，非科學(xué)成分就越少。缺陷：忽視了科學(xué)中的革命，不能解釋人們怎樣提出邏輯上和傳統(tǒng)理論不同的革命性新理論?？茖W(xué)發(fā)展的模式邏輯實證主義35科學(xué)發(fā)展的模式波普的證偽主義 理論不能通過歸納得到證實，但卻能被證偽。科學(xué)的發(fā)展史論不斷被經(jīng)驗反駁和證偽的反復(fù)過程。猜測和反駁是科學(xué)發(fā)展過程中基本環(huán)節(jié)。P1---TT---EE—P2缺陷：否認(rèn)科學(xué)知識的積累，用間斷出現(xiàn)的對傳統(tǒng)對傳統(tǒng)理論的證偽來代替科學(xué)發(fā)展的全貌；過分強調(diào)猜測、想象、靈感在科學(xué)假說中的作用，胡斯邏輯思維；片面否定歸納法的作用；否定觀察實驗的客觀性和可靠性，認(rèn)為普遍性規(guī)律性不是來自于自然界，而是來自于人的理性?？茖W(xué)發(fā)展的模式波普的證偽主義36科學(xué)發(fā)展的模式庫恩的科學(xué)革命論模式1962年在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中提出了他的科學(xué)發(fā)展模式。前科學(xué)--常規(guī)科學(xué)（形成范式）---反常---危機---科學(xué)革命（新范式戰(zhàn)勝舊范式）---新常規(guī)科學(xué)………科學(xué)發(fā)展的模式庫恩的科學(xué)革命論模式37科學(xué)發(fā)展的模式拉卡托斯科學(xué)研究綱領(lǐng)模式 任何時代的科學(xué)理論體系實質(zhì)上都是一套科學(xué)研究綱領(lǐng)，它是一個有組織的、具有嚴(yán)格的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的科學(xué)理論系列，又相互聯(lián)系的“硬核”、“保護帶”和“啟示法”所組成。缺陷：要不惜一切代價保護硬核，反映了認(rèn)識上的局限性；貶低實踐在科學(xué)發(fā)展中的作用科學(xué)發(fā)展的模式拉卡托斯科學(xué)研究綱領(lǐng)模式38科學(xué)技術(shù)的社會規(guī)范科學(xué)的社會規(guī)范默頓準(zhǔn)則：公有主義：研究者不占有和壟斷科學(xué)成果；普遍主義：科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的一致性；無私利性：從事科學(xué)活動、創(chuàng)造科學(xué)知識的人不應(yīng) 以科學(xué)謀取私利；獨創(chuàng)性：依據(jù)獨立思考，提出新問題公布新數(shù)據(jù)， 論證新理論，提出新學(xué)說；有條理的懷疑精神：強調(diào)科學(xué)永恒的批判精神科學(xué)技術(shù)的社會規(guī)范科學(xué)的社會規(guī)范39科學(xué)技術(shù)與社會課件40知識經(jīng)濟與科教興國戰(zhàn)略

一知識經(jīng)濟概念的由來1社會學(xué)家的思考美國社會學(xué)家丹尼爾.貝爾（D.Bell）:《后工業(yè)社會的來臨》（1962）中分析了從前工業(yè)社會到工業(yè)社會再到后工業(yè)社會的歷史過程，認(rèn)為美國1956年服務(wù)產(chǎn)業(yè)與從業(yè)人員數(shù)已經(jīng)超過農(nóng)業(yè)和工業(yè)，在GDP和就業(yè)結(jié)構(gòu)中展50％以上，標(biāo)志著美國已經(jīng)進入后工業(yè)社會，在這種社會轉(zhuǎn)變中，科學(xué)和知識分子的作用大大增強。

知識經(jīng)濟與科教興國戰(zhàn)略一知識經(jīng)濟概念的由41美國未來學(xué)家阿爾溫.托夫勒：“三次浪潮”三步曲的《未來的沖擊》（1970）、《第三次浪潮》（1980）、《力量的轉(zhuǎn)移》中認(rèn)為，知識、暴力和財富這三種力量在三次文明浪潮的歷史過程中，作用大小各不相同?？茖W(xué)、知識和信息在第三次浪潮的轉(zhuǎn)變中已成為主要的力量。

2經(jīng)濟學(xué)家的探索美國經(jīng)濟學(xué)家馬克魯普在《美國知識的生產(chǎn)與分配》（1962）中提到“知識產(chǎn)業(yè)”和“信息經(jīng)濟”的概念，成為信息經(jīng)濟學(xué)的主要奠基人。美國學(xué)者波拉特在《信息經(jīng)濟概論》中進一步把信息經(jīng)濟分為一次信息部門和二次信息部門，深化了信息經(jīng)濟理論。美國未來學(xué)家阿爾溫.托夫勒：“三次浪潮”42

3國際組織的研究經(jīng)合組織（OECD）在《以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟》（2019）中，對西方學(xué)者關(guān)于知識經(jīng)濟研究的零散成果做了較全面的概括，把知識經(jīng)濟定義為：建立在以知識和信息的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用的基礎(chǔ)上的經(jīng)濟。聯(lián)合國科學(xué)技術(shù)促進委員會在《知識社會中》（2019）中，提出了發(fā)展中國家廣泛借助信息技術(shù)來獲取和利用知識促進可持續(xù)發(fā)展，邁向知識社會。世界銀行《2019年世界發(fā)展報告》主題為“知識促進發(fā)展，對如何采集、傳播和運用知識，促進發(fā)展中國家的經(jīng)濟和社會發(fā)展做了論述?！?國際組織的研究43二知識經(jīng)濟的內(nèi)涵1廣義上或一般意義上，知識經(jīng)濟是建立在以知識和信息的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用基礎(chǔ)上的一種經(jīng)濟活動（自古以來就是如此）。2狹義上，現(xiàn)代經(jīng)濟是以知識、技術(shù)和智力的投入為主，對經(jīng)濟增長起第一位作用的一種經(jīng)濟形態(tài)（當(dāng)代所特有的）。3從概念的外延看，知識經(jīng)濟包括知識業(yè)、知識密集型服務(wù)業(yè)、高技術(shù)工業(yè)和高技術(shù)農(nóng)業(yè)等部門組成的一種國家知識經(jīng)濟體系。二知識經(jīng)濟的內(nèi)涵1廣義上或一般意義上，知識經(jīng)濟是建立在以44三知識經(jīng)濟的社會影響

知識經(jīng)濟對增長方式的影響高技術(shù)工業(yè)是新經(jīng)濟的增長極和帶頭產(chǎn)業(yè)知識和信息技術(shù)是增長的主要動力以低通脹經(jīng)濟增長為特色的新增長方式2知識經(jīng)濟對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響3知識經(jīng)濟對企業(yè)發(fā)展的影響

三知識經(jīng)濟的社會影響知識經(jīng)濟對增長方式的影響45企業(yè)效益方面：將從依賴資本和勞力投入為主轉(zhuǎn)向主要依賴知識技術(shù)和智力的投入，通過技術(shù)創(chuàng)新來實現(xiàn)經(jīng)濟增長，提高經(jīng)濟效益。

企業(yè)結(jié)構(gòu)方面：從以生產(chǎn)為主的橄欖型結(jié)構(gòu)變?yōu)閮深^大中間小的啞鈴型結(jié)構(gòu)。

企業(yè)制度方面：知識產(chǎn)權(quán)、技術(shù)入股和無形資產(chǎn)的作用，導(dǎo)致產(chǎn)權(quán)制度、分配制度重大變革

企業(yè)管理方面：企業(yè)知識管理和以次為基礎(chǔ)、技術(shù)創(chuàng)新管理為核心的戰(zhàn)略管理將成為嶄新的企業(yè)管理模式。企業(yè)效益方面：將從依賴資本和勞力投入為主轉(zhuǎn)向主要依賴知識技術(shù)46四科教興國戰(zhàn)略及其基本內(nèi)容1科教興國戰(zhàn)略的必要性經(jīng)濟全球化、知識化和生態(tài)化的趨勢中國正在大力推行的兩個根本轉(zhuǎn)變:經(jīng)濟體制由傳統(tǒng)的計劃體制向市場體制轉(zhuǎn)變和增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。2科教興國戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)

鄧小平科技教育經(jīng)濟一體化思想：經(jīng)濟要發(fā)展得快一點，必須依靠科技與教育。實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，科技是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。發(fā)展高科技，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。尊重知識，尊重人才。教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。

四科教興國戰(zhàn)略及其基本內(nèi)容1科教興國戰(zhàn)略的必要473科學(xué)技術(shù)教育經(jīng)濟一體化思想的內(nèi)容在認(rèn)識上，解決教育、科技、經(jīng)濟之間的緊密結(jié)合與協(xié)調(diào)發(fā)展問題；在實踐上，真正使經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來；在體制上，通過改革做到教育體制、科技體制、經(jīng)濟體制相適應(yīng)、相配套；在機制上，實現(xiàn)科研機構(gòu)、高等學(xué)校和企業(yè)之間的橫向聯(lián)合，形成產(chǎn)學(xué)研共同體，把科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。3科學(xué)技術(shù)教育經(jīng)濟一體化思想的內(nèi)容484科教興國戰(zhàn)略的內(nèi)涵科教興國，是指全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育放在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上，加速實現(xiàn)國家的繁榮強盛。4科教興國戰(zhàn)略的內(nèi)涵495科教興國戰(zhàn)略的基本框架戰(zhàn)略目標(biāo)：加速實現(xiàn)國家現(xiàn)代化框架：科技促進經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略教育促進經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略加速技術(shù)進步促進經(jīng)濟迅速增長和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整戰(zhàn)略步驟：建立國家創(chuàng)新體系

國家創(chuàng)新體系的基本框架

⑴市場運行機制⑵企業(yè)主體地位⑶產(chǎn)學(xué)研共同體⑷政府調(diào)控職能⑸中介服務(wù)體系⑹創(chuàng)新投入體系5科教興國戰(zhàn)略的基本框架50科學(xué)技術(shù)的社會功能一科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能；二科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)文明功能；推動物質(zhì)生產(chǎn)的進步；提高社會生活質(zhì)量；三科學(xué)技術(shù)的精神文明功能；科學(xué)技術(shù)與精神需求