人力資源深層心理學專題培訓講座

PAGEPAGE85深層心理學序何謂深層心理術“深層心理術”這個名詞，對一般人來說，是個相當陌生的新名詞，更遑論研究與了解。我個人即由于對人類之深層心理未能獲得確切的認識與了解，而有過痛苦的親身經(jīng)驗。每個人都有其潛意識的部份，或許是強烈的自卑感，或許是重大的的疑惑，也或許是激烈的欲求不滿等種種情況，可見人類的深層心理多幺地復雜，我們應該遵循著深層心理術的原理，對人類深層心理進行切底地了解。一般而言，容易受到強烈抑壓的四種情況是（一）性欲。（二）攻擊傾向。（三）幼兒的欲求與感情。（四）痛苦的回憶。這些深層心理極具爆炸性，有時，爆炸性的巨大力量，會沖破抑壓的圍墻，而向意識的世界外露。另一種必須了解的深層心理，是欲求不滿和糾葛的心理。每個人在產(chǎn)生欲不滿之后作何種反應，正是他個性的表現(xiàn)。與欲求不滿一樣，人生存在有種種糾葛的場面，因此，如何處理糾葛，也是與此人本質(zhì)有關的重要部份。根據(jù)上述種種深層心理的原理與形態(tài)，本書將具體地提出探知人類深層心理的方法，期盼對讀者在作深層心理術的研究上，能夠有所裨益。乍看即可了解對方寒暄時的深層心理無意識的優(yōu)越感與自卑感，可由“鞠躬”獲知人與人之間的初次見面，大都由寒暄開始。這時，即使是初次見面，彼此之間并不會處于完全虛無的心理，在都存有種種印象。如果，早就約好會見日期，可能會事先打聽對方在社會上的人望以及成就概略，大致上而言，在腦進而存有對方的大概輪廓。尚若，這是一項生意交易上的會談，對對方的猜疑必然更加復雜，直到與對方面對面，更直覺地察覺出“真是惹人討厭的家伙”或“討人喜歡的人”。然而，一般而言，這些感情不會在寒暄中露骨地表現(xiàn)出來，尤其是懷有憎恨或敵意的感情，大部份的人都會將它們加以隱瞞，盡量不使對方察覺出。但是，長期遭受抑壓的心情，必須尋找機會向外發(fā)泄，因此，在無意識之中，會經(jīng)由鞠躬或握手方法的變化而向外表露無遺，那是說，即使彼此之間初次見面，經(jīng)過仔細觀察對方寒暄的方法，即可了解對方對自己的感情企圖及其為人的線索。舉個實際的例子，有一次，我在咖啡屋等朋友時，看到二個四十歲左右的男子，正在相互交換名片，坐在他們身旁的我，抓住這個機會仔細觀察二個人的態(tài)度，其中一人在鞠躬時稍微哈腰，眼睛一直注視對方的眼睛，但是，另一個人卻深深鞠躬，不敢抬起眼睛來，于是，我很快地了解這二個人之間的關系。看著對方眼睛打招呼的心理，抱有對對方的戒備心理，同時，也有想予對方壓迫感的無意識企圖，而另一個人深深地彎腰鞠躬，俯下眼睛，像一只忠心耿耿的狗對主人的態(tài)度一般，雖然表現(xiàn)出他是個誠實的人，但同時也表示出他對對方懷有無可奈何的自卑感。果然，不過二、三分鐘，剛才逼視對方眼睛哈腰的人，深深地坐在椅子上，并且蹺起二郎腿，狀至從容，反之，俯視下方寒暄的人，卻淺淺地正襟危坐在椅子上。寒暄時二人之間的距離，就是他們的心理距離由上述的例子可看出，初次見面的二個人，其所抱有的感情和意圖，在無意識中會發(fā)展成為決定上、下位的爭執(zhí)，這可由鞠躬方式以及視線方向中反映出來。此種一經(jīng)會面即引起優(yōu)勝劣敗的競爭，不只出現(xiàn)他們并無寒暄的習慣，以對峙的形成而決定優(yōu)劣。處于上位的一方顯得威風凜凜，而處于下位的則表現(xiàn)得垂頭喪氣。我在討論深層心理學之初，即首先提出寒暄，然而，對方與自己所保持的距離，也是觀察對方心理狀態(tài)的重要關鍵。有些中年婦女在點頭寒暄時，還要退后二、三步，也許她們想表示自己的謙虛，但是，我總覺得如此予人一種拒人于千里之外的感覺，缺乏親切感及自在感，無法彼此開誠怖公地坦然交談。如此，意圖加大彼此之間距離的情況，可認定那是警戒、謙虛的心理表現(xiàn)。一般而言，東方人比歐美人士較喜歡在雙方之間保持距離，站在心理學的立場來看，寒暄時二人之間的距離，也就是他們心理距離。保持距離的心理表現(xiàn)，顯示此二人缺乏親密感，而彼此間具有警戒和畏懼心，此種雙方在寒暄時，意圖將當場的氣氛誘導成有利于自己的深層心理，也可作反效果的應用，亦即，寒暄時盡量靠近對方，如此，不但侵犯對方的私有領域，并且，在無言中也可表現(xiàn)出自己對對方毫無回避和畏懼的心理，在下意識作出此種表現(xiàn)，顯示自己處于優(yōu)越的地位，而使得對方處于劣勢的心理狀態(tài)中。握手時覺察對手手心出汗，表示對方處于不安的心理狀態(tài)中緊接著，要提到握手時的深層心理，一般提到的是，握手時的力勁與性格有關，力勁強的人，是好動且充滿自信的人，反之，則是個性內(nèi)向的人，又，在派對中，無論熟識或陌生，均一一與他握手的人，是在作自我炫耀欲和交際性的表現(xiàn)。然而，想洞悉人們的內(nèi)心深處，還必須更深入地觀察許多舉支的微妙處。中世紀的歐洲，當陌生的二個人互相會面時，如果不是敵人，就必須放下武器，并且張開雙手，向?qū)Ψ矫魇敬_實未藏匿武器，然后，坦然地相互握手，由于世上的左撇子畢竟不多，因此，握住對方的手可防止對方拔刀，所以，握手等于是解除武裝的象征。及至現(xiàn)代，握手仍然是心理上解除武裝的表示。既然對方不再擺“姿勢”，那幺，某些心理上的變化，即可輕易地外現(xiàn)。何況，握手能夠直接接觸對方的身子，經(jīng)過調(diào)查，握手的習慣起源于人類尚裸露身體生活的遠古時代，男子與男子之間，相互用手遮住對方的性器官，而后才演變成手與手的緊握，可見握手本來就具有“以身體看出對方”的目的。那幺，如何藉著握手而具體地獲悉對方微妙的心理變化？最具代表性的是，由對方手掌心汗的濕度，判斷出對方的心理狀態(tài)。因為，一個人在無意識之中，經(jīng)由自律神經(jīng)的作用，其身體會隨著恐懼、驚訝或興奮等等感情的變化，引起呼吸與脈搏的變化，或汗腺的興奮（精神性出汗）。相信各位都會有過此種經(jīng)驗，觀賞棒球賽時，隨著球賽的緊張，手掌心就會不停地冒汗，即為此例。由此可知，握手時，如果察覺對方掌必冒汗，即可獲知他的心情高昂而失去心理上的平衡。有一個資深刑警，是專門以科學方法辦案的權威，他力勸同事盡量用握手偵察法。也就是在審問嫌疑犯時，先與他握手，待審問至核心，即藉安慰他“沒關系，我們慢慢來”，然后，趁機再度與他握手，如果他的手掌心本來是干的，而后來漸漸冒汗，就可確定此人為罪犯無疑。此外，尚有一種測謊器來記錄汗腺的興奮程度，它的原理與握手偵察法并無二樣。刑警的心理握手法握手時的深層心理，不但可應用在罪犯的審問上，還可應用在異性之間。外表看來冷漠無情的女孩，經(jīng)由握手極可能獲知實則不然；當察覺她的手掌冒汗時，可認定她對握手的男士的外貌、身體、言語或氣質(zhì)，引起某種心理上的興奮?；ɑü咏?jīng)常掛在嘴邊的一句話就是：“必須向手掌冒汗的女孩進攻?！迸c點頭為禮的寒喧方式一樣，握手時的深層心理也可作逆應用，以反效果應用此種心理時，可使對方產(chǎn)生壓追感。最具代表性的是，刑警的握手法。刑警握手時總是目光炯炯，一直注視對方的眼睛，罪犯看到此種極具悅服力的眼神，內(nèi)心即已深感忐忑不安，再者，對方緊握的手，令人感到意外的大，被對方用勁一握，即覺得自己站在不利的立場，能夠?qū)⒆锓副七M此種心理狀態(tài)之后，只需靠巧妙的推理力，即可順利解決問題。打招呼的方法，除了前述幾種動作外，也有使用言語的寒暄法，從“你好”開始，到二個人互相訴說近況。由深層心理學上來加以探討，的確含有重大的意義。雙方并非初次見面，何況稍微了解對方，然而，卻還一味地采取機械式且公式化的寒暄方式，此種情況可視為對方不想和自己來往的意志表示，那是他懷有“在交際上稍微顧到形式”，但是，二個人的關系，就在機械性的寒暄中默默表示出來，或者可說，此種人的自我防衛(wèi)性較強。不論鞠躬、握手或言語的寒暄法，都是人際關系最初的接觸，因此，必須迅速察覺對方的深層心理，才能立即適應并保持圓滑的連系。寒暄在深層心理的應用例鞠躬時，眼睛一直注視對方眼睛的人，表示對方懷有警戒心，同時也具有比別人優(yōu)越的欲望。俯視下方而深深鞠躬的人，對對方懷有自卑感。鞠躬時，下意識地與對方保持距離的人，表示對對方懷有警戒心和回避的意圖。雖是初次見面卻幾乎二肩相碰，可謂意圖將當場的氣氛倒向有利于自己的方向。握手時，力勁十足，是個性積極、充滿自信的人。握手時，無力勁者，個性內(nèi)向。握手時，掌心冒汗，表示心理失去平衡。在派對中，無論熟識或陌生，均一一與他人握手的以，自我炫耀欲極強。握手時，先注視對方眼睛再握手的人，想在心理上站優(yōu)于對方的地位。雖非初次見面，但是卻采取機械式而公式化寒暄方式的人，具有極強的自我防衛(wèi)性性格。（2）觀察坐姿“默默地坐”卻能獲知夫妻間的關系在這節(jié)里，首先要以我認識的二對夫妻作為話題，他們視我為婚姻顧問，先后來訪，在此之前，我只認識男的，女的都是初次見面，雖然在電話中會簡單聽取對方的來意，但是他們之間的關系，以及太太為人，在當天可說一無所知。但是，當他們在我家客廳的沙發(fā)上坐下，我便能有所發(fā)現(xiàn)。這二對夫妻，其中一對的太太對先生懷有極大的心理負擔，另一對，則夫妻都相當能干。如此說來，好象我懂得面相似地，其實，我對這方面可說是一竅不通，只不過站在心理學上的觀點觀察而已。乍見二位太太，均容貌姣好、應對有法，且個性爽朗，不同的只是她們的坐姿，一個在長沙發(fā)的一端，斜身注視著她的丈夫而坐下，而另一個則和丈夫并排坐在一起，幾乎二肩相碰正面看我。為何經(jīng)由觀察其坐法不同，而對他們分別有不同的印象？在后面將有更進一步的說明。后來，我根據(jù)我的印象進行打聽，果然不出所料，斜身坐下的那位太太是與先生同居后，因懷孕，于是，懇求先生娶她。而另一個和她的先生是同事，相當能干，在辦公室里受到同事們的尊敬。侵犯他人私有領域的方法值得注意可能各位都曾有過經(jīng)驗，一個人和他人之間的關系，可經(jīng)由坐法與站位，反映出他的深層心理。此時，和本書其于的著眼點一樣，如何下意識地接受，而作必要的心理學上的觀察，在解釋坐姿及站姿之后，對于看透他人發(fā)生程度上的差異。有關可由一個人的坐法、占位，而探出那個人的深層心理，有二個理由，其一，“上座下座”能表示出占位對于一個人在社會上傳統(tǒng)上優(yōu)劣意識的反映。如今，在正式的場合里，或是在年紀大的人較多的集會中，席次問題使得會主辦人傷透腦筋，或者引起與會者之間不必要的互相讓座的麻煩。其二，每個人都有本能的管轄意識，也就是擁有自己身邊基本專用的空間，如果它遭受侵犯，就會產(chǎn)生不愉快和不安的感覺，此種空間叫作“私人領域”，一般而言，大家都盡可能地避免侵犯他人的私人領域。例如，由起站搭乘公車，將可發(fā)現(xiàn)二端的座位首先被占滿，因為最先坐下的乘客，大都盡量與他人保持距離，盡量遠離地靠二端坐下，然后，離二端最遠的中間位子被占住，而后，慢慢地占住其中的位子，使座位坐滿。此種公車中的占位方式，正是維護自己私人領域而尊重他人領域的默契表現(xiàn)，但是，在上下班的尖銳時刻，置身于擁擠的公車中，就顧不得私人領域了，互相接觸緊貼一起，動彈不得，此時的不快感并不只是由于身體遭到侵犯，也是心理上自己的私人領域遭到侵犯所引起，因此，處于此種狀態(tài)中的人，大都將視線胡亂移開，意圖不再意識他人的存在，也不致產(chǎn)生任何感情。這就是一般人際關系中互相占位的方式，那是說，不論它是具有親密的肯定感情，或是具有厭惡的否定感情，彼此間既然無特殊的心理關系，每個人都會維護自己的私人領域，因此，處于某種特殊心理狀態(tài)的人，就會脫離此私人領域。事實上，已經(jīng)研究出一個人對于深層心理的適應關系，這可由其種種具有特征的占位法和坐姿看出。前述二對夫妻的例子，也是此種判斷法的應用。觀察坐姿，可根據(jù)三個要點綜合傳統(tǒng)的上座下座觀念，和私人領域的想法，要看透一個人坐法和占位的深層心理，有三個著眼點。（1）坐下時與對方所保持的“距離”（2）與對方所占位置的“方向”。（3）坐下時的“姿勢”。首先要討論“坐的距離”。距離的遠近表現(xiàn)出侵犯對方私人領域的程度，那是說，如果雙方陌生，當然會產(chǎn)生不愉快和不安的感覺，既然雙方的距離很近，可判斷相互之間承認可侵犯對方領域的人際關系。例如，一對兩心相許的情侶，即使空間再大，也經(jīng)常促膝而坐。同一個公司中的職員，不論他的能力高強與否，當他與上司之間成立某種心理上的了解，或者對上司總懷有反抗心理，均可由他與上司之間占位的距離看出。在一對夫婦間，所輕夫婦經(jīng)常保持緊貼的距離，也有名副其實的夫唱婦隨，太太經(jīng)常緊跟在丈夫后面幾步，相信他們之間的距離應該有所不同。那就是前述所提及的，兩個人之間的物理距離，即表示是與對方之間的心理距離。先前的例子中，妻子遠離丈夫，坐在沙發(fā)的一端，表示丈夫?qū)言泻蠼Y婚的妻子，懷有心理上的距離，同時，妻子由于多方懇求才使得對方與自己結婚，心理上負有極大的負擔，均在雙方的距離上表現(xiàn)出來。在大學的課堂中，對教授具有好感的學生，或者想積極參加討論的學生大都坐在前排的座位，而缺乏興趣的學生或偶而出席的學生都坐在后排的座位，但是，最近似乎教授和學生之間變得冷漠無情，因此，學生大多集中在后排的位置。忽略心理上的距離，造成威迫和誘惑的陷井有關“坐的距離”，另一種看法是，對方和自己心理上的差異形成，雖然自己與對方并無親密感，但是對方卻侵犯私人領域，此種情形，如果對方不是給予自己威脅的意圖，就是要打破本來人際關系的圍墻而侵入。例如，街上遇到一個流氓模樣的男子要糾纏你時，他們緊靠過來，幾乎將鼻尖貼在你的臉上。據(jù)說，在美國，警察進行案件審理時，隨著偵察的進行過程，刑警會以身體靠過來，慢慢逼近而用兩個膝蓋夾在嫌疑犯的一腳，這是一種心理作戰(zhàn)的戰(zhàn)略，利用侵犯對方私人領域的行動，給予對方不安的感覺，而引誘出對方的自白。另一種典型的侵犯對方私人領域，而引起對方反應的例子是，推銷員的推銷術以及女孩的媚態(tài)。要判斷自己的私人領域受到何種程度的侵犯，以及屬于何種情況的侵犯，可由自己所覺的不快感來加以判斷。倘若對方存心威脅，即使他在表面上呈現(xiàn)一副笑容可掬的模樣藉以掩飾，你仍然會在無意識之中，采取奪回原有私人領域的行動，倘若對方逢迎自己，雖然亦具不快感，但是在心理深處，會有被深深吸引的感覺。意圖侵犯私人領域的手法，大都是很技巧的威壓和誘惑的表現(xiàn)。若能覺察出前述的心理違和感，就能簡單看透對方的真意，因此，對方侵犯自己私人領域的方式具有何種意義，每個人都必須了解。一對兩心相許的男女會隔桌對面而坐其次，必須注意的是“坐的方向”，關于坐的方向，有二個著眼點，（1）對面而坐或并排而坐。（2）坐時面向門口或背向門口。對面而坐或并排而坐，所表現(xiàn)出的心理狀態(tài)差異，是“坐的距離”一節(jié)中所簡明私人領域理論的延長，那是說，人們當面對面時，除非是擁抱或握手，與對方保持相當距離，才是自然的狀態(tài)，應該是自然保持能將對方的全身或上半身輕易地納入視野的距離。反之，斜身而坐就不受到此限制，可以貼身距離并排而坐，此種距離感的差異，在有了桌子的障礙，隔桌對面而坐時，更加以強調(diào)。對面而坐，能將對方置于相互覺察的位置，而產(chǎn)生視線沖突的“對峙關系”。一對情侶，除非想互相“欣賞”，并排而坐時，此種“對峙關系”消失，同時，容易產(chǎn)生面向同一方向，注視同一對象的連帶感。例如，置身巴黎的咖啡街，很快會發(fā)現(xiàn)，不只是熟人，連陌生的游客，彼此之間都能維持融洽的氣氛，大家親切地談天說地，可能與所有的人均并排坐在巷口椅子上面向馬路有關。實地前住就可了解，并排而坐，會使一個人的心情穩(wěn)定，而聊起天來特別起勁，彼此之間的視線不會經(jīng)常相遇，而只在引起共鳴時，視線斜面交叉而已，如此，心理的負擔較輕，意氣也較易相投，大部分的時間，由于視線不受到阻礙，因而聊起天特別起勁。但是，此處的咖啡屋坐位，大多是對面而坐，視線經(jīng)常相遇，因此，在確認和了解對方的同時，容易身心疲憊。由此可見，并排而坐比對面而坐，更具親密感，表示心理上早已失去要了解對方或使對方認識自己的意識，根本上是想加強自己和對方之間同心一體的感覺。因此，一對男女隔著桌子對面而坐，也有可能是情侶，但他們之間交住還不夠深入，仍然具有互相了解使對方認識自己的意圖。一般而言，并排而坐的男女，大都沉默不語，于是，可推想出這對情侶兩心相許，正在享受他們之間同心一體的感覺。當然，不局限于一對情侶，倘若本來保持距離而坐的二個人，改坐在斜對面或是并排而坐，可認定這是彼此想增進親密感的表示，但是如果像前述，有種私人領域受到侵犯的感覺，那幺，可能是對方給予威脅信號。反之，扭轉(zhuǎn)身子，意圖將并排而坐的位置改變成對面而坐的情形，大都是對對方起了疑惑或感到新的興趣，想進一步了解對方的表示。喜歡坐在房間深處的人，權力意識強“坐的方向”的另一個著眼點是，背向門口或面向門口，大致說來，面向門口的人比背向門口的人，在心理上具有優(yōu)越感。據(jù)說，美國黑手黨的首領卡魯米尼·葛浪德，每當走進餐廳，一定要走到最里面的位子，背向墻壁，以便能監(jiān)視門口，即使敵人進來，也能警覺到而立即應付，同時，背后是墻壁，不必擔心后方的威脅，可說是最安全的位置。人們的眼睛只能注視前方，因此，經(jīng)常感到背后缺乏安全感，因而經(jīng)常占著背后真正安全有利的位置。以產(chǎn)前的日本軍伐，大都背向墻壁而坐，同時，身后還有保彪埋伏著，隨時可以應付攻擊的場面。現(xiàn)代的大廈辦公室中，董事長的辦公室大都位于最高層，且面對門口，背向一扇大窗戶，這也是解除背后缺乏安全感的心理。面談有種叫作“緊張面談”，這是接見者坐在桌子前，面向門口，而使被接見者背向門口，坐在椅子上，與接見者對面而坐，讀者不難想象到，被接見的一方，由于背向門口，因而時時刻刻感到忐忑不安。先逼迫被接見者進入此種不安的狀態(tài)中，然后，誘導出被接見者的內(nèi)心，在被逼的情況中表現(xiàn)出來。由此例可獲得一個結論，集會時，意圖坐在房間靠里面座位的人，大都是權力意識強的人，同時也具有防衛(wèi)他人的威脅心理，這種人往往帶有點神經(jīng)質(zhì)。此外，一向拘泥于上位下位觀念的人也有相同的傾向?？恳伪扯娜藢儆讵{子型，僅坐在椅子邊緣上的人屬于斑馬型深層心理術“坐姿”的最后一項是“坐的姿勢”，它與后述的“手腳動作”有共同之點，因此，此節(jié)僅簡單提到有關的幾個特殊坐姿。對一個人來說，站立的姿勢是最適合活動的狀態(tài)，因此，坐下時大多以能夠立即站起來的坐姿為前提，像僅坐在椅子邊緣上的坐姿，就是一個例子，此種人警覺心很高，經(jīng)常處于能夠活動自如的狀態(tài)中，心理學上稱此種人的“覺醒水準”高，但是，隨著心情的松懈，此種“覺醒水準”會降低，于是，坐姿改變，身子往后挪，緊靠椅背而坐，并且向外伸出雙腳，此時已經(jīng)是另一個姿勢，無法作立即站立的動作。獅子在一天當中的大部分時間里，均躺著度過，而作為獅子糧食的斑馬，經(jīng)常神經(jīng)兮兮地舉止難安。同樣地，靠椅背而坐的人，在精神上居優(yōu)勢，而越居劣勢的人，幾乎都保持能夠立即站起的姿勢坐下，這是說，在椅子上僅淺淺地坐在邊緣上的人，在無意識之中表現(xiàn)出對對方的話題感到興趣，或是順從對方的意識。此外，一個人所坐的姿勢，可表現(xiàn)出形形色色的深層心理。例如，一個坐下立即抬起二郎腿的人，大都具有防衛(wèi)心、對抗意識，以及好勝心強的心理，這是男性的深層心理，女性則稍微不同，因為東方女性一般無抬起二郎的習慣，因此，敢大膽地抬起腿的女性，表示對自己的容貌有相當?shù)淖孕?，具有炫耀自己的欲望，同時，自尊心強，而一味拘泥于形成外表姿勢，因此，雖然能夠輕松地與男士互相以心相許。坐姿在深層心理中的應用例互相侵犯對方私人領域的程度越大，二人的關系越密切。下意識地遠離對方私人領域的人，具有對對方的反抗心理。意圖侵犯對方私人領域的人，不是要威脅對方，就是想取悅對方。并排而坐的人比對面而坐的人，在心理上具有同心一體的感覺。對面而坐的人比并排而坐的人，更想使對方了解自己。本來并排而坐，忽然扭轉(zhuǎn)身子，改為對面而坐，就是對對方有了疑惑或新的關心。坐在房間的深凹處面向門口的人，權力意識強。背向門口而坐的人，心理上居于劣勢。緊靠椅背而坐的人，心理上居于優(yōu)勢。僅淺淺地坐在椅子邊緣的人，在無意識中表示出對對方順從之意，或?qū)Ψ降脑捀械脚d趣。一坐下立即抬起二郎腿的人，具有好勝和反抗的意識。坐在椅子上抬腳的女孩，對自己的容貌有相當?shù)淖孕?，而想引起男士的關心。（3）表情一個人不一定能率直地從表情中顯露出自己的感情相信每個人都會有過經(jīng)驗，人性心理微妙的動態(tài)，常會出現(xiàn)在表情上。心情愉快自然面夾的肌肉緊馳，而心生悲哀，自然會傷心落淚。甚至表情比言語更能明顯地表達心理的動態(tài)，然而，想由他人的表情判斷他的心情，看來簡單，事實并不盡然。美國心理學家巴亞曾作過一項實驗，請五、六個人以表情表現(xiàn)出憤怒、恐懼、引誘、不開心、幸福，以及悲哀等種種感情，再用閉路電視記錄下來，讓很多人觀察，亦即，讓大家猜何種表情是何種感情的表現(xiàn)，可是，事實上，在財路電視中，看到這些表情的人們，和所表現(xiàn)的人們的意圖不同，因此，在六種表情中，平均只能判斷出二種而已，也就是說，本來表演的人表現(xiàn)出憤怒的表情，但是，觀眾卻只當它是悲哀的表情。而且，每個人都沉心自己的心理動態(tài)被覺察，于是隱瞞表情不使外現(xiàn)，因此，外表與心聲的對比，經(jīng)常被提出討論，有關表情也有此種情形，只露出外表，而感情的心聲又是另外一回事。例如，在生意的洽談中，看到對方始終面露笑容，似乎極為滿意，以為成交必然毫無問題，但是，后來卻“我聽懂了你的話，覺得不錯，不過，我們還是下次再談吧！”地加以婉拒。前例的結果雖然出乎預料之外，但是筆者還是不否定自古的“表情是引出人心的一面鏡子?！边@句話，我只是想說，從表情無法看透坦率的感情表現(xiàn)，或者由于表情是偽裝的，因此無法看透他的本心，究其原因，均由于不了解深層心理學，因此，我們首先必須訓練從對方的表情看出坦率的真情。表情中，尤須注意眼睛和嘴部的四周首先成為感情線索的是臉部肌肉的變化。臉部肌肉的分布狀態(tài)，很顯然地比身體其它部位發(fā)達，而在生理學上已獲得明確證明，臉部肌肉會隨著感情的變化而產(chǎn)生變化，尤經(jīng)眼睛和嘴部四周的肌肉最明顯。觀察大腦皮質(zhì)運動的范圍，臉部和手腳的移動領域比其它部位多。許多生理和心理學想以實驗證明感情的種種動態(tài)，會形成臉部肌肉的種種變化。法國心理學家喬新尼，將臉部肌肉加以電刺激，引起人為的表情變化，然后加上黑色斑點的記號，以觀察表情和肌肉動態(tài)之間的關連，也有人在臉部貼上芝麻，想將肌肉的動態(tài)形成一定的法則。事實上，不須等待這些實驗的結果，只需仔細觀察那些隨著某種感情出現(xiàn)的表情變化，就可了解感情的表露和臉培肌肉的動態(tài)是互有關連的，例如，愉快的表情可使面夾提高，而不愉快的表情，會使面夾下降。嘴角向后拉開，表示心情愉快，而嘴角下垂，表示心情不愉快，類似如此，臉部各部分的肌肉，隨著不同的感情而向不同的方向移動，可以說，我們的表情是以愉快不愉快的心情以及肌肉的變化為基礎而形成。其次，要研究悲哀（痛苦）、憤怒，恐懼（驚訝），喜悅和厭惡等等人類的代表性感情，在臉上各部分的肌肉引起何種變化，諸位能否從下面的表上，獲知A至E每行中是何種感情的表現(xiàn)，自右至左，分別是喜悅、憤怒、恐懼，以及厭惡的感情表現(xiàn)，如果你全部判斷正確，那幺，你可說已初步了解由他人的表情來判斷他心理動態(tài)的深層心理。前面提及的巴亞實驗，它之所以無法由表情正確判斷出感情，可能是由于只注意到臉孔某一部位的表情變化而已。如果你認為自己無法由表情判斷出正確的感情，那幺，可作下面的訓練，那是，關掉電視機的聲音，把全部的精神均集中在畫面上，而由螢光幕上的人物表情，判斷他們心情的動態(tài)。筆者也常作此種訓練，在各演出現(xiàn)的鏡頭，令人覺得人物的表情栩栩栩如生，而忘了沒有聲音，名演員與一般的泛泛者區(qū)分，在此時最明顯。當然，名演員表情豐富，“用臉講話”，而演技較差的演員，又移動嘴巴，表情非常死板。據(jù)說，著名的漫畫家地治晶，每當思索漫畫構想時，都是長時間坐在無聲的電視機前，經(jīng)由觀察螢光幕上人物手腳的移動以及表情的變化，深入他人的意識之中，而發(fā)現(xiàn)平常無法探知的微妙心理，終于浮現(xiàn)出嶄新的構想。抑壓感情，會使表情和動作不均衡接下來，所要討論的是，當對方抑壓自己的感情時，他盡量偽裝或無表情，或是表情表現(xiàn)在動作上，那幺，應該如何控知此種表情的深處藏著何種感情？這是表情深層心理學的第二階段。我曾聽過一個百科全書推銷員的親身經(jīng)驗。當推銷員把樣本書交給有可能購買的顧客，而在對方默默地翻閱時，正是“勝敗”的關鍵，此時，將視線四處移動，對房間四周作無謂觀察的推銷員，可說尚未出道，如果是經(jīng)驗老道的推銷員，應該會集中精神注視顧客的臉孔，他說：“最好不要坐在顧客的正前方，而應該坐在他的斜側，這樣比較容易看得清楚顧客側面臉部肌肉的變化，顧客一面看樣本書，一面思量著是否買下，而他的心情卻很有趣地表現(xiàn)在看來毫無表情的臉孔上。”那是說，感情在表情的深處漸漸浮現(xiàn)，像一個充氣的氣球一般，隨著氣球的吹滿，氣球上所寫的宣傳用語或圖畫會明顯地出現(xiàn)，同樣，表情也會出現(xiàn)被抑壓的的感情象征。當然，和率直的感情外露的情形不同，有時形成臉部肌肉的動態(tài)，或身體其它部位的動態(tài)，而向外表露無遺，通常表情和動作會出現(xiàn)和平日不同的不均衡的情況。美國的小丑訓練學校，科目之一要鍛煉學生，一邊涌上心理的感情，一邊在臉上表現(xiàn)出與此種感情完全不同的表情。例如，心中激起憤怒的感情，但臉上卻要相反地笑出來，像這樣，鍛煉自己自由自在地操縱表情的訓練，據(jù)說，一年下來，有二、三個有患上神經(jīng)衰弱癥。由此可見，要裝出與感情不同的表情，對人類而言，的確是件困難的事，經(jīng)歷了此種嚴格的訓練之后，小丑們外表上看來似乎能夠輕而易舉的表現(xiàn)出與感情不同的表情，逗觀眾發(fā)笑，或引起觀眾的同情心。無表情并不等于地感情小丑的話題擱置旁不談，現(xiàn)在先討論一種經(jīng)常遇見的情形。那是，有一種人不論聽到他人說什幺，或他看到什幺，都勉強抑壓自己的感情，而保持無表情狀態(tài)，大多數(shù)人碰到此種情況，大都會感到疑惑不解，但是，無表情絕不等于無感情，因為，隨著心情的動態(tài)，臉部肌肉不變化，必然呈現(xiàn)出不自然的態(tài)度，因此，無表情正是那種感情的最好證明。例如，有個職員對其上司具有強烈的反抗心理，卻又勉強抑壓住自己的感情，臉上故意裝出毫無表情的樣子，但是，即使他竭盡所能地抑壓感情不使外現(xiàn)，心中充滿不滿的厭惡心理，仍可被洞悉，經(jīng)由仔細觀察之后，就可發(fā)現(xiàn)他的臉孔僵硬，有些麻痹的樣子，筆者稱呼它為“死面具癥狀”，我們應該了解這種無表情的“死面具”，在深層心理中，卻擁有一種欲求，想要對方探知自己內(nèi)心的不滿和反抗的心理。如果緊迫感增加，有時會眨眼，鼻子形成皺紋，或都臉部抽筋，這些都是痙經(jīng)現(xiàn)象，與他的無表情相反，在他的深層意識中，具有不滿和自卑感。遇到此種情況時，應盡量避兒直接指責他，在公司中，如果上司指責一個臉孔蒼白抽筋的下屬：“你怎幺啦？面夾抽筋，有何不滿，說出來我聽聽！”這對于盡力壓抑感情的部屬來說，正巧收到相反的效果，因為，“死面具癥狀”或痙南現(xiàn)象，畢竟是致力于維持上下關系的表現(xiàn)，所以，當埸不必多言，應該另外找一個時間，彼此開誠布地晤談，那幺，他那種無表情的現(xiàn)象必然會漸漸消失。同樣的無表情，有時是表示極端的不關心和忽視的表情，有時，我們的視線會和對方茫然的視線互相接觸而感到手足失措，這是每個人都會有過的經(jīng)驗，事實上，此種不關心或忽視的表情，正是懷有好意或愛情的表現(xiàn)，尤其是女孩子，對于太露骨表現(xiàn)出對方的好感有所忌諱，反而采取了完全相反的表情，固然她很想讓對方知道自己真正的心情，只是不原讓第三者知道，因而進入左右為難的狀態(tài)，因此，在此種情形之下，即使對方表現(xiàn)出對自己毫不關心的態(tài)度，也不必受到她的影響，最好仍然向?qū)Ψ絺鬟_自己的充份關心的心情。憤怒、悲哀、憎恨到了極點，反而形成嬉笑的表情另一面，與毫無表情不同，像俗語所說：“臉笑心哭。”那樣，和內(nèi)心感情有了相反的表情，例如，內(nèi)心懷有敵意，但表面上卻裝成一副笑容可掬。這是經(jīng)過自我判斷至引起的現(xiàn)象，認為自己把心中的欲求，原原本本地表現(xiàn)出來，是種反社會性的激動，唯恐受到他人的責備。而無法與大家和睦相處，也就是，唯恐遭到社會與論的攻擊，因而作無意識的自我防備。佛洛伊德稱之為“防衛(wèi)機制”，而他的防衛(wèi)方法卻成為與真正欲求相反的表現(xiàn)，出現(xiàn)于表情上。當然，由于欲求和表情完全矛盾，所以表情會有過分夸張，歪曲的一面。例如，在前面的的圖表中，雖然額頭、眉毛、眼睛和鼻子，顯示出歡喜的肌肉運動，但是嘴唇和下巴卻顯示出厭惡的肌肉運動，并且態(tài)度也有些不自在。像這樣，憤怒、憎恨、悲哀、恐懼等等容易成為危害社會生活原因的“否定感情”被抑壓，而以歡笑、喜悅表情等等“肯定表情”表達出來，這是我們在日常生活中經(jīng)常體驗到的一件事情。最好的例子，就是夫妻吵架，如果雙方爭執(zhí)到了極點，不愉快的表情會消失，臉上將浮現(xiàn)很懂事的笑容，同時，態(tài)度會變得有點自卑似地非常客氣，所以，夫妻問題的調(diào)停者可下一判斷，當夫妻之中，有一方表現(xiàn)出此種態(tài)度時，他們之間隔閡之深就可以想見了?；ハ嘣谛闹袘延袛骋饣蚍磻B(tài)，但是，如果在他人面前表現(xiàn)出來，不但予人不愉快的感覺，同時，會使夫妻失和，這種在社會上不被容許的事態(tài)明顯化，于是，產(chǎn)生作作的笑容以及過分客氣的態(tài)度，心理學上稱之為“反動形成”，由于在心底滿懷著對方的憎恨和輕篾，因此，夫妻間的親密感情消失，而以陌生人之間所建立的夸張表性和態(tài)度，像客人般地客氣多禮。有個新聞記者說過：“想知道演藝人員中夫妻失和并不難，可由他們在電視節(jié)目中亮相的情形看出。如果他們表現(xiàn)出以前更高興的表情，或顯得比平日多話，一味地夸張夫妻間多幺要好，此時，就必須注意了。”東方人的微笑和此種“反動形成”相似的是東方人的微笑，西方人都說，東方人的微笑令人不解，因為東方人似是而非不愿意明確地指出對或錯，而只是笑著，看來令人疑惑不解。其實外國人的微笑，也像謎一般地令人不解。喬治·辛濃的偵探小說“玫葛瑞警探”中，當玟葛瑞初次訪問紐約市警局時，覺得武警歐葛來因的微笑惹人討厭。于是，玟葛瑞對他的微笑感到非常焦慮，和其它的外國人一樣，自覺被嘲笑了。此一現(xiàn)象？寧說是來到文化完全不同的土地上所產(chǎn)生的違和感，經(jīng)過微笑而有所感觸，這是不論前往何處都會有的現(xiàn)象。人們說：“眼淚無疆界之分，但是微笑是有疆界之分的?！币驗?，微笑在不同文化的二個民族之間，令人難以了解，他們會互相認為一定有何企圖，而懷有“反動形式”的疑惑。但是，近來這些違和感已漸漸消失，由于東西文化的交流。許多西方人不再介意東方人的微笑，他們也會報以微笑。微笑通常是善意的，因此，對微笑應回已微笑，才是雙方意志溝通順利開始的要訣。（表情深層心理的實用例）無表情現(xiàn)象，是內(nèi)心抑壓不滿與反抗心理的表現(xiàn)。女姓毫不關心的表情，通常是極度關心的表示。笑容可掬的內(nèi)心，極可能深藏憎恨的心理。東方人曖昧不明的微笑，令人疑惑不解。（4）視線視覺是五官之王人類被稱為視覺動物，而在動物中，和人類一樣能分別顏色的只有猴子。醫(yī)學上證實，眼睛是有類的五官中，最敏銳的器官，可能包含七成以上的感覺領域，可以說，其它的感覺器官與眼睛相比，真是微乎其微。例如，提到餐食，我們絕不是只靠味覺，餐食的顏色，以及盤碟中的排列方式，都會透過視覺，帶給我們心理不少的影響。如果在一間黑漆漆的房間里用餐，必然食之無味，因此，一流的餐廳對于餐具，以及室內(nèi)照明設備等等，都須常講究。像這樣，視覺的確是“五官之王”，它支配著其它的感覺器官。希臘的神話中有姐妹三怪，其中之一的美究沙，人們經(jīng)由她的一瞥，立即會變成石頭，這就是在描寫眼睛的威力。由此可知，一個人的真心和心聲會經(jīng)由眼睛向外表露，人們說：“眼為心窗”。我國孟子中，也有記述：“存于人者，莫不良于眸子，胸中正，則眸子暸，胸中不正，則眸子眩。”意思是說，可由眼睛判斷人心的善惡，眼睛的清濁非常重要，眼神混沌，看來愚蠢，眼神炯炯，就予人明智聰慧的印象。但是，判斷心理動態(tài)時，視線的移動比眼睡的清濁更重要，因為，深層中的欲求與感情，首先出現(xiàn)在視線上，所以，如何正確地判斷出視線所表現(xiàn)的深層心理，就是人與人間意志溝過的重要關鍵。視線變換表示溝通意志的欲求簡單說，視線也可由種種觀點把握住，（1）是注意對方是否在看自己，（2）是視線的動態(tài)，對方是否瞪眼而視或是很快地移開視線，這都是對方心理狀態(tài)的表現(xiàn)，（3）是視線的方向，是否對面而視或是斜目而視，（4）是視線的位置，由下而上注視或是由上而下，（5）是視線的集中度，是凝神注視的視線或是茫然不清的視線？各個均有不同的意義。大致說來，徹底觀察這五個要點，就能夠透過對方的視線而看出對方的深層心理?，F(xiàn)在按照順序一個個說明。對方是否在看自己？那是說，視線的存在，表示出對自己有興趣、親密感或關心，對方完全不把自己放在眼里，就可認為他對自己缺乏興趣、親密感或關心，因此，走在街上，對完全陌生的人凝目而視，可以說，十個人中有十個會感到焦慮。此外，互不相識的人，偶然視線相遇，不到一秒，必定會互相移開視線，因為每個被別人注視得太久，就會覺得被看透心底，而使人權受到侵害，在公車車站或戲院門口，和后而的人背向面排列，不只是作前進的準備，還有避免和陌生人視線相遇的目地。通常在一堆人中，互相面對面站著的人，大都是親友、夫妻或父子等關系親密的人。因為他們有了默契，有時，也由視線的相遇，而促進意志的溝通。由此可見，一般相識的人之間，互相變換視線，可視為他們具有溝通某種意志的欲求。只是，女姓的情況未必盡然，下面是心理學家愛克斯瑞因有趣的研究結果，對女姓而言，是在不想傳達自己的意志給對方時，才以注視的眼光去看對方。在實驗之前向被驗者指示“必須隱瞞真情”，這時，被驗者注視受到實驗者委托的面談者的比例，在男人的情形會降低，而女姓反而升高，那是說，男人們在未受指示前，在面談時間中有百分之六六·八在注視對方，可是，在隱瞞真情之后，降低為只有而分之六十·八的時間在注視對方，但是女姓卻在受指示后提高為百分之六十九。由此可知，在咖啡屋中，對面而坐的女性，一直注視著自己而不肯移開視線時，可以判斷她“似乎在隱瞞什幺”的真意與口中所說的完全相反。初次見面先移開視線的人較為主動（2）是由視線的動態(tài)看出深層心理的方法。自古認為一直不移開視線，始終注視眼睛說話的人是誠實的，但是不可能自始至終繼續(xù)注視，因此，要看出一個人的意圖，必須觀察他講話講到何處時，抬起視線。心理學家肯登會實驗人們在對談中何時抬起視線看對方，結果，發(fā)現(xiàn)在談話之初和談話結束時，此種抬起視線的比例較高，在談話開始時，抬起視線的目的是通知對方要開始講話了，而引起對方的注意，講話結束時抬起視線，就是想知道對方到底了解了多少，而注視對方，如此，在注視時，就能夠判斷出對方的心理動態(tài)。反之，移開視線時如何？一般而言，在初次見面時，先移開視線的人是具有主動的個性。在交談時，如果站在優(yōu)于對方的地位，就試著移開視線，據(jù)說，能否將對方引入自己的領域，在起初的三十秒內(nèi)即可決定，因為視線相遇后，首先移開視線的人戰(zhàn)勝，視線被移開的人，就會很介意對方的心理，開始想：“是否有何不如意？”或者“是否討厭我？”并且一味介意對方的視線，所以，完全被引入對方的領域。由此可知，初次見面時，快速移開視線的人，比較具有攻擊性，應多加提防。只是，同樣是移開視線的行為，如果是在被他人注視時才移開，意義又不同了，據(jù)說，一般人的心中懷有內(nèi)疚或有所隱瞞，才會出現(xiàn)此種動作。有家百貨公司，在一張透明的畫板上畫一支皺著眉的眼睛掛在店鋪中，老板暗忖，如此，必然可減少順手牽羊的弊害，果然不出所料，在懸掛圖畫眼睛期間，順手牽羊的情形顯著地減少。視線的方向也是重要關鍵所在有關（3）的視線方向，我曾有過此種經(jīng)驗，在一項座談會的會席上，有一個與會者很明顯地避免注視坐在對面的人，我心想：“一定有什幺原因。”剛好此時會議進入低潮，也會者極少發(fā)言，于是，我首先請對面的人發(fā)表意見，然后再問那個不屑看對面的人“對他發(fā)表的意見有何感想？”他便抓住這個機會，猛烈地評論，后來才曉得，原來他和坐在對面的男子曾發(fā)生過爭辯，而且慘遭敗北，自此即非常氣餒，因此，被我指名后，非常踴躍地發(fā)言，想要報一箭之仇，而猛烈提出反對的論調(diào)，當然，此次的座談會為此而掀起了高潮。然而，一般而言，對異性注視一下后，即故意移開視線不再加以注視，此種動作表示對性的欲求極為強烈。例如，有位美女上公車，幾乎全部的視線均集中在她的身上，但是，仔細觀察后，即可發(fā)現(xiàn)有些年輕小伙子，在注視一眼之后，立即移開視線，而不再加以注視，事實上，他對她的興趣極大，只不過在深層心理學所說的“抑壓”的強烈作用之下，勉強地克制住。如果關心或欲求加深，必然改以斜視對方，而不敢正視他，那是說，他一面想了解對方，一面卻又想隱瞞自己由衷的關心。由于試圖掩飾自己注意對方的舉動，而不扭轉(zhuǎn)頭部，只不過視線斜射而已。行為科學家哈賓·葛曼博士說過：“望一瞥之后，立即垂下眼皮的行動，是表示我信賴你，毫不畏懼。的行為語言，此外，視線不移開，而是俯下眼睛又抬起視線，由下而上看對方，是尊敬或是信賴的表示，尤其是當女性以此視線看男士時，對男士而言，大有可為。眼睛本身的動態(tài)，就是深層心理的表現(xiàn)緊接著要討論的是（4）視線的位置，確切地說，是視線射出的位置。例如，上司和部屬討論業(yè)務時，上司無意識地從較高處向下屬射出視線，并且，上司的視線毫無躊蹭的感覺，強而有力地向著部屬直線射去，反之，部屬的視線射出的位置較低，且視線的強度較弱，這就是一般所謂的，上司都有向下屬保持威嚴的心理作用。但是，也有例外的情形，與地位的高低無關，個性內(nèi)向的人較容易移開視線。美國心理學家理查爾博士作了一項實驗，他帶一群患有嚴重自閉癥的孩子，去會見一些陌生人，藉以測出孩子注視大人的時間長短，將大人的眼睛遮住和露出眼睛時相較，當大人遮住眼睛時，孩子們注視他們的次數(shù)，比起露出雙眼睛時要多出三倍。由此可見，個性內(nèi)向者不可能一直注視著對方，而會在視線接觸對方之后，立即移開視線。最后要討論的是，視線集中度的問題。這與眼睛本身的動態(tài)有著密切的關系。例如，在電視中有辯論會的節(jié)目，我們經(jīng)?？梢钥吹接行┤水斔艿焦?，眼睛便會迅速地左右移動，此時他在腦里正展開忙碌的思考，一個人在絞盡腦汁思考時，就會出現(xiàn)此種動態(tài)。此外，一個人緊張、不安、或懷有警戒心時，都會在全幅的視野中把握住情況，盡量搜集情報，或者試圖穩(wěn)定心情，而同樣地左右移動眼睛。在談話中，有時對方的視線突然俯下，這是停止眼睛受到刺激，而想埋首于自己的思維中，并且整理出一個眉目的現(xiàn)象。因人而異，在沉思或默想時，會閉上雙眼或眺望遠方，這都是致力于使眼睛受到最少刺激的動作。待他集中思維，而整理出頭緒，或是有了新的構想，他的眼睛動態(tài)就又變得活潑，而開始規(guī)則的眨眼，表示已到達意識的轉(zhuǎn)變處，也是高見即將脫口而出的信號。如此，觀察對方的視線，即可明確地判斷對方的心理。因此，熟練判斷視線的方法之后，即能獲悉的深層心理。（視線深層的實用例）（1）長久注視對方，視線久久不移開的女孩，內(nèi)心必定有所隱瞞，看來滿腹心事。在講話途中，忽然將視線集中對方，就是表示那段話是他所強調(diào)的，而希望聽者能夠了解。初次見面時，首先移開視線的人，具有站在比對方優(yōu)越地位的意圖。被對方注視的剎那，想移開視線的人，大都在心理具有自卑感，或想掩飾弱點的人。瞥了異性一眼之后，立即移開視線，不再看第二眼，表示他的性欲求特強。斜目而視對方，表示對對方懷有強烈的關心，卻又不愿意讓對方發(fā)現(xiàn)。由下而上地注視對方，表示對對方懷有尊敬和信賴感。由上而下地注視對方，表示維持威嚴的欲求。不能將視線集中于對方，而總是迅速移開視線的人，大多個性內(nèi)向。視線左右快速地移動，顯示正展開激烈的思考。視線方向快速變化，藉以充分伸展視野，表示懷有某種不安、警戒心理的情形多。在講話途中，突然視線俯下，表示沉浸在自己的思維中，并且有將它整理出頭緒的欲求。雖然視線快速移動，但是眨眼的動作規(guī)則，表示他的思維即將整理完成。（5）手腳的動作即使有意隱瞞自己的感情，但還是可從手腳的動作觀察得知如果認為人的深層心理，容易外現(xiàn)于眼睛或臉部表情上，那幺，遮蓋臉孔或盡力抑壓臉部的變化，不就解決了嗎？然而，越是抑壓越容易外現(xiàn)，即使不出現(xiàn)在臉部，也會清楚地出現(xiàn)在手腳的動作上，這是人體精力的交替現(xiàn)象，本來藉著臉部表情外露的精力，卻轉(zhuǎn)移至手腳上。當我們興奮的時候，不但臉部肌肉松馳，露出微笑，有時也會拍拍手，晃晃腳，想用整個身體表現(xiàn)出內(nèi)心的喜悅；有人在緊張時，臉部肌肉僵硬，同時不斷地抖動身體。手腳是次于臉孔，而成為心情表現(xiàn)的補充手段。在棒球賽中，教練感到棘手的就是向打擊者發(fā)出短打的暗號，短打戰(zhàn)略在沒有人出局或一人出局而跑者占三壘時適用。在投手投球的同時，打者必須觸擊造成短打，當球還在三不管地帶滾動時，跑者迅速踏上本壘而得分，如果短打失敗，那幺，跑者就會在三壘和本壘之間遭到夾殺，如果擊出高飛球，就要造成雙殺，而導致最壞的結果，因此，在互爭一分的緊張局面中，短打戰(zhàn)略的運用最有效，但同時也非常冒險，可說是“雙刃之劍”的戰(zhàn)法。因此，得悉短打暗號的打擊者，大都會感到緊張，但是，如果內(nèi)心的緊張出現(xiàn)在表情上，必然會被對方的投手和捕手發(fā)現(xiàn)，所以必須偽裝成毫不在乎的表情。可是，缺乏臨場經(jīng)驗的選手，往往心里的動搖會表現(xiàn)在手腳的動作上，在走進打擊位置后，不必要地一直踏腳板旁的沙土，或者經(jīng)常把球棒舉在肩上的選手，突然橫起球棒作勢出擊，于是，很快地被對方識破暗號。因此，對教練而言，要向打擊者傳送短打的暗號，正如“如履薄冰，如臨深淵”般地戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。棒球選手中流傳著一句話：“得悉短打的暗號，而能保持泰然處之的態(tài)度，就是成功的選手?！笨梢娨[瞞手腳上無意識的心理動搖，是何等地困難！在神經(jīng)科里，觀察罹患心躁病的患者，就會發(fā)現(xiàn)，當患者的心情高昂時，他會到處走動，毫無意識地揮動雙手，在精神病理學上稱之為“無靜止狀態(tài)”，患者的心理狀態(tài)如同透過透視玻璃觀察一般，由手腳的動作而表露無遺?？墒?，有了此種現(xiàn)象并非一定是精神病患，例如，我們有時一邊打電話，一邊在雜記本上無意識地隨手涂鴉，等打完電話一看，那些涂鴉都是一些毫無意義的圖畫和文字，然而，卻都是意識下表現(xiàn)出的深層心理。在無意識中出現(xiàn)的深層心理有一部描寫犯罪行為的法國電影，內(nèi)容是這樣的：一個罪犯，作案后在公寓的住所中打過電話后外出，刑警追緝到現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)電話旁邊放著一張備忘便條，上面畫著一個小女孩，于是帶回那張畫深入調(diào)查，結果，發(fā)現(xiàn)畫中的女孩，是罪犯年輕時和他的情人所生的孩子，于是，警察根據(jù)此項線索，透過孩子的母親而把握住案發(fā)當開罪犯的行蹤。雖然罪犯打電話的對方，和女孩毫無關系，但是，那時在罪犯的深層心理中浮現(xiàn)出難以忘懷的女兒影像，因此，他的手自然而然地移動，而畫出了那張畫。此外，打電話時，不斷地把玩電話線的動作，表示他的思想和意識潮流，經(jīng)由語言的表現(xiàn)仍嫌不夠，還需要用手補充言語的不足。有些人在眾人面前演說，容易怯場，手腳不斷地抖動，并且一直在把弄麥克風的電線。東方人講外語時，頻頻地活動手和腳，作為補助表情的動作，以達成傳達意志的目的。類似此種情形，如果心理展開的意識活動、無意識活動，以及思考活動，超越了語和表情的范圍，只得在手腳上求它的發(fā)泄。在手腳中，尤以手部更能表現(xiàn)人的深屋心理，前面會經(jīng)提及，大腦皮質(zhì)的運動范圍中，將動手和臉部的區(qū)域非常廣大，因此，次于表情、嘴、眼睛，手部是感情表現(xiàn)的重要手段。雙手交叉于胸前，表示拒絕本節(jié)中要舉出平常最容易看到的手腳動作，以分析心底深處的心理狀態(tài)。首先是雙手交叉于胸前的動作，此種行為具有保護人類最重要器官心臟的意義，亦即，具有保護自己的防衛(wèi)作用，可見，表現(xiàn)出此種動作，具有拒絕的心理。其次，由于手掌不易看得見，因此，總令人產(chǎn)生是否掌心握有武器的疑惑，亦即，一面持有拒絕之意，一面準備視實際需要加以攻擊，即使無武器，伸手也可攻擊。我經(jīng)常到處演講，若看到觀眾中有人雙手交叉于胸前，我就會覺得不高興，因為，他等于是間接表示不接受我的話。此外，我經(jīng)常在公司看到年輕職員對上司，以雙手交叉于胸前的態(tài)度對待，此種人予人“驕傲”的印象。然而，最近的年輕人，對雙手交叉于胸前，又加上了新的意義，那就是撫摸自己、愛惜自己的“自體觀窺欲”這是年輕一代的特征。他們不重視人際關系，而只對自己的興趣和嗜好關心，從中獲取生活樂趣，總是將重點放在自我分析上，因此，年輕人的雙手交叉于胸前，毋寧說是對他人的拒絕，而應該視為愛惜自己、重視自己的新生活方式的表現(xiàn)。女孩子幾乎未曾出現(xiàn)雙手交叉于胸前的姿勢，但是，并非意味著他們“拒絕”“否定”的心理，女孩也有以手的動作表現(xiàn)出“拒絕”的深屋心理。例如，在辦公室中手交握、肘部靠桌的姿勢，此種姿勢和男士的雙手交叉于胸前的姿勢，可視為是同樣的深屋心理的表現(xiàn)，她以雙手作為圍墻否定對方。此外，還有表現(xiàn)拒絕或防衛(wèi)心理的手部動作。例如，在公寓中過單身生活的女孩，遇到來訪的推銷員，此時，女孩即使打開門，也絕不容許推銷員進入房里，于是，以手掌推門，原本一個人的手以手掌為主，而把手掌現(xiàn)示給對方，可說是一種強硬的拒絕。在想心事時，手也會隨著動我們常會看到一些手部的動作，用手掠發(fā)的動作，強調(diào)腦子里隱瞞著思考，想要擠出好的構思，并且整理出頭緒，甚至有時敲打腦袋，或用手去按太陽穴。曾有一個私家偵探在他推理已至山窮水盡時，一定會搔搔頭皮，即為此例。又，思考的速度加快，手部的動作也隨著加快，有了新的構想，掠發(fā)的速度加快，即為此原因。同樣地，在思考時，手不舉到頭上，而以雙手托下巴，也是此種心理的表現(xiàn)，但是，思考的速度不快，集中度也不大。而握住一手的拳頭敲打另一手的手掌心，以及彎曲指關節(jié)的動作，這是對體力有自信的一型人，可說是威脅對方的動作，在此咱情況下，他的腦里空無一物時多。另外還有一種動作，是女性較常出現(xiàn)的動作，那是，一邊說：“我……”一邊用手指著自己的胸膛，表示對自己缺乏自信，因此用手指著自己，以確定自我的存在，這種動作以富于女人味的女性較常出現(xiàn)，而男性化的女性較少出現(xiàn)。腳的動作比手單純和手部的動作比較，腳的動作較少，因為它位于下半身，不太顯眼，但是“腳的表情”表現(xiàn)出情緒高昂的情形很多，例如，當一個人的情緒高昂時，他就會抖動雙腳，或是跳躍等等。此外，雙腳交叉的動作，也具有人際關系的特征。例如，推銷員作家庭訪問，首先會注意到夫妻倆的腳部動作，因為，看了夫妻兩個中，哪一個先改變雙腳的交叉法，就可獲知他倆在家庭中的地位。如果妻子首先交換腳部交叉的姿勢，丈夫跟隨著交換，就可確認那是“太太至上”的家庭，于是，傾全力向太太進行說服，可能會獲致九成的成功率，反之，則是一個丈夫具領導權威的家庭。（由手腳動作看出深屋心理的實用例）雙手交叉于胸前的動作，表示具有防衛(wèi)的心理。雙手交叉于胸前，是傲慢的象征。近代年輕人的雙手交叉動作，是重視自己的（自體觀窺欲）的表現(xiàn)。女性肘部觸桌，雙手交叉，表示拒絕對方。以手掌向前推，表示強硬的拒絕。以手敲打頭部，是熱衷于思考的表現(xiàn)。搔頭的手迅速地移動，表示思考即將有成果。雙手托下巴是絞盡腦汁思考之意。用拳頭打手掌或彎曲指關節(jié)，可認為是威脅對方，但未伴隨思維的情形多。女孩經(jīng)常以手指著自己的胸膛，是自我存在感稀薄的意識，也可認為是“自體觀窺欲”的心理。話說到一半就抬起腳，表示站在比對方優(yōu)越的地位。堂皇地蹺起二郎腿的人，信心十足。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地蹺起腳，表示內(nèi)心具有不安感。僻好佛洛伊德分析由個人僻好看透深屋心理每個人都有不同的僻好，有的人一邊講話，一邊把手舉到嘴邊，有的人頻頻咬煙嘴，有的人則不斷地抖動身體。著名的心理學家佛洛伊德以科學方法分析種種僻好，他認為每個人的僻好，即為此人的無意識心理表現(xiàn)。在此種容易被忽略的僻好中，可看出意識下世界的反映，佛洛伊德可說就是深層心理學的創(chuàng)始者，在佛洛伊德的著述中，曾舉出一個例子，那是，他的弟子斐司德神父，有一次從學生奇妙的僻好看透連學生本身都無法了解的心理。斐司德發(fā)現(xiàn)一個很熱心聽自己說教的學生，經(jīng)常將手指拿到鼻尖并且還皺著眉頭，這是經(jīng)?？梢钥吹降钠Ш弥弧Ｖ皇撬l(fā)現(xiàn)那位學生的僻好，只在聽到有關“性誘惑”的話時才出現(xiàn)。于是，斐司德故意在說教進行快結束時，又提入有關性的話題，果然，學生又用指頭抓鼻子，因此，斐司德神父由他的此種僻好，感到那位學生具有性方面的煩惱。果然不出所料，那位學生在五、六個月之后，向神父懺悔，為了自慰的性犯罪意識在作崇，晚上無法安眠。斐司德的結論是，那位學生在自慰后，黏在手指頭的精液味道予人不愉快之感，于是，在聞手指的動作中出現(xiàn)皺眉的表情，終于染成僻好。佛洛伊德認為，感情和欲求的壓抑越深，僻好也顯得更為病態(tài)。曾聽說過有一個新婚妻子，若每天晚上不在傭人面前摔破陶壺就無法入睡，造成此種奇怪的“入睡儀式”，是由于新婚之夜未能順利進行，并且還懷疑遭到傭人的窺視，這位妻子每晚臨睡前，以摔破陶壺替代喪失貞操，以此種奇怪的僻好表現(xiàn)出被抑壓的自卑感。此外，有個病患有種奇怪的僻好，每回一坐下就搓揉雙手，他的表情很平靜，可是隨著談話的進行，漸漸改為握緊雙掌的動作，直到雙手紅熱發(fā)燙為止，我在他的此種僻好中，發(fā)現(xiàn)他對陌生人懷有恐懼感。究其原因原來他在幼年時，曾被父親當眾罵過，而導致日后對陌生人懷有強烈的自卑感。僻好隱瞞性欲求、敵意、反抗心與社會欲求佛洛伊德對于病態(tài)的僻好頗有研究，并且曾剖開被抑壓的深層心理，何謂僻好？為何會在僻好中出現(xiàn)被隱瞞的心低？眾所皆知，一個人無論有無意識，他的感情和欲求，會采取某種形態(tài)外露，這些外露的行動，日漸成為習慣，并且固定化，而在無意識的情況下外露，此為“僻好行為”，亦即，獨特的外露行為，經(jīng)由一而再，再而三地外露，而被固定下來的僻好。當然，這個人心底扎根的欲求和感情會隨著僻好外露。例如，要表現(xiàn)“不愉快”的感情，就會有“皺眉”的外露行動，經(jīng)過幾次皺眉之后，就變得習慣化，而使得眉間皺紋加深，如此，皺眉成了僻好，只要看到他皺眉，就曉得他的“不愉快感覺“占了他精神生活極大的部份。經(jīng)由僻好本能外露感情的路徑，使得精神得以保持均衡狀態(tài)。而且，經(jīng)過外露行動的固定化，使得僻好更加牢固。當然，同樣的僻好，有時亦無深刻的意義。例如，攤販在招來顧客時，喊聲特大聲也是一種僻好；推銷員搓手也是一種無意識的僻好；孩子們經(jīng)常由口袋中取出棒棒糖，慢吞吞地剝開玻璃紙，然后一下子丟進嘴里，也是一種僻好。上述每種僻好都是按照職業(yè)以及社會地位，由于長期的習慣或“社會性演技”，而習以為性。在日常生活中，某些欲求不滿或自卑感的否定心情，往往會直率地外露，而以另一種固定化的形式外現(xiàn)，因此，這些心理的外露受到阻礙，要養(yǎng)成僻好需要花費一段相當長的時間，可以說，他的僻好很明顯地刻在深層心理中。若壓住水管口，使水流停止，水就形成逆流，于是，以前未曾發(fā)現(xiàn)的水管裂縫，會噴出大量的水。人的感情也一樣，若順利地由水管口流出，直率地表現(xiàn)出來，就不至于造成問題，如果內(nèi)心的感情受到抑壓，就不得不采取奇異的外露形式，因此，通常在僻好中會出現(xiàn)那些性欲求、敵意、反抗心、反社會欲求……等等不輕易直率的表現(xiàn)的無意識欲求和感情。僻好于何時最容易出現(xiàn)經(jīng)由美國的作弊實驗，獲知僻好在自己感情和欲求受到抑壓時，最容易外露。此種作弊實驗，是交給被驗者一些困難的問題，并且將問題的解答放在問題的前面，提醒他們：“不可看解答。”隨后走出試場，當然，實驗者會使用“半鏡”觀察他們的一舉一動，避免讓被驗者發(fā)現(xiàn)。結果，可將被驗者分成二類，一類是似乎理所當然地作弊，另一類是老實地自行解答問題。有趣的是，表現(xiàn)出咬指頭、吸吮拇指，或舔手臂等等僻好的人，在老實組的一群中占百分之八十三，而在作弊組的一群中卻占有百分之四十八而已。此外，像搔腦袋、用手指卷頭發(fā)的僻好，以及聞聞部份身體的鼻子活動，在老實組也出現(xiàn)了將近作弊組二倍的記錄。從此實驗可以看出，在抑壓想偷看解答的欲求的自我施虐中，會無意識地出現(xiàn)個人的僻好。雖說僻好因人而異，但是一般說來，卻有許多共同之點，例如，在考場仔細觀察，就會發(fā)現(xiàn)問題難以解答的考生，會不停地搔發(fā)、咬指甲，經(jīng)過分析，這些僻好能在日常的人際關系中，作為看透對方心理的武器使用。只是，在此要注意的是，即使不抑壓自己的欲求，但是看對方和場所，有時，僻好也會有不外露的情形。例如，我認識一個女孩子，每當她害羞時，一定會咬手指頭，但是奇怪的是，如果她的母親在一旁，她決不會外露此種僻好，并非母親制止她或責罵她，只是當她將手指頭拿到嘴邊的一剎那，總會看到母親的眼睛正在不停地眨眼，于是，自然而然地放下手。事后，告訴母親這件事，她竟然毫不知情。有次，我前往某公司訪問，單獨與一個職員面談，后來課長進來了，于是，那位職員自然而然地停止外露先前在談話進行中所出現(xiàn)的僻好行為。由此可知，每個人的僻好行為都會受到他人的影響，而有所保留，只是，對方對自己的影響力越大，越有不外露僻好行為的可能。講話時以手掩嘴的女孩，具有吸引對方的意圖前面說得太復雜了，或許讓大家有種不知所以然的感覺。此節(jié)里，將要具體舉例，仔細觀察我們在日常生活中經(jīng)?？吹降钠Ш?，其所隱藏的深層心理。首先是把玩頭發(fā)的僻好，有此種僻好的人，大多是神經(jīng)質(zhì)的人，對任何事都非常敏感。例如，和女孩講話時，經(jīng)?？煽吹剿齻儾粫r將手舉到前額把弄覆在前額上的頭發(fā)，此種女孩，可認為她較為任性，大都喜歡他人將話題指向自己，倘若話題一轉(zhuǎn)移，此種僻好會立即出現(xiàn)。有拉耳朵僻好的人亦比比皆是?？吹綄Ψ皆谧约褐v話時，不斷地拉耳朵，實在不是味道，不過，根據(jù)“行為語言”（法斯特著）這是想打斷對方意志的表現(xiàn)。我們在小時候被訓練成先舉手后發(fā)言的習慣，可見手具有制止對方發(fā)言的作用，因此，很有可能在心理上產(chǎn)生使談話中斷的愿望時，就會在不知不覺中，將手舉到耳朵，這在女子的情形，和把弄頭發(fā)同樣是神經(jīng)質(zhì)的表現(xiàn)。其次是嘴巴的動作，如果請公司女職員們舉出她們最討厭的男同事的僻好，必然少不了“討厭終日咬著鉛筆的男孩子”，“咬指甲的男子讓人無法忍受”，“不喜歡經(jīng)常咬口午糖的男孩子”等等，大都與嘴部的僻好有關，這些都是未成熟男性的特征。佛洛伊德認為，一般的情況，一個人的性成熟，按照嘴唇、肛門、性器的順序，漸次發(fā)育成熟。在發(fā)展的過程中，由于某種原因停止發(fā)育，于是不成熟的個性，到長大之后仍會留下來，公司女職員們對于男士們“不成熟”的舉止，大都極為厭惡。此外，用手掩嘴的動作，表示與生俱來個性極為內(nèi)向，并且隨和的類型多，尤其在笑的時候用手掩嘴，此種個性的傾向特強。有位美國心理學家，曾經(jīng)批評美國總統(tǒng)卡特經(jīng)常呲牙裂嘴地露齒而笑，就是“權力欲望特強的證據(jù)”，可能是具有與掩嘴相反性格的表現(xiàn)。此外，尚有一種情況，女子與男子不同，嘴巴小是美女的象征，女孩子家露齒而笑極不文雅，因此，一般的女孩子都有共同的僻好，亦即，講話或笑的時候，大都用手掩嘴，此咱現(xiàn)象亦可認為是想表現(xiàn)出隱瞞內(nèi)心的欲求，故意強調(diào)身為女性的高貴文雅，而藉以吸引對方。美國前總統(tǒng)和日本前首相的僻好臉孔上表現(xiàn)出的僻好，大多是表情項目中所記述的痙擊現(xiàn)象“僻好化”的情形多，臉孔抽搐、眨眼、皺眉等等僻好，表示欲求不滿，此咱狀態(tài)持續(xù)很久而形成習慣化，如果在辦公室中經(jīng)?？煽吹酱朔N僻好出現(xiàn)，即可判斷這個公司的工作環(huán)境不佳，而證明職員們均堆積不滿的心情。提到有關臉孔的僻好，令人回想到美國前總統(tǒng)尼克森，在水門事件爆發(fā)后，接受嚴歷緊追不舍的詢問時，經(jīng)常明顯地出現(xiàn)撫摸面夾、下巴以及臉孔各部位的僻好，這是心理上的一種自慰行為，大都出現(xiàn)在自信十足的人身上，當他被指出自己的弱點，而且發(fā)現(xiàn)自己的確有此弱點，這時，在不知不覺中，會出現(xiàn)此種動作，不只是尼克森接受水門事件的審問，在其它的情況，若出現(xiàn)此種僻好，即可判斷對方正處于苦境中。幾乎與水門事件同時，日本前首相田中角榮也為了金脈事件，而立于苦境中，這時，成為他商標的揩汗僻好，每每出現(xiàn)，此種揩汗的僻好與撫摸臉孔的僻好一樣，是一種在無意識中，意圖遮掩自己弱點的表現(xiàn)。由于心理上具有掩飾弱點的欲求，于是演變成為掩飾臉孔的僻好向外表現(xiàn)。此外，經(jīng)常用雙手托臉孔的僻好，也是同一深層心理的信號。另一方面，將注意力移至下半身，也可發(fā)現(xiàn)各種經(jīng)由下半身表現(xiàn)出的僻好。例如，在電視上觀賞棒球賽，可發(fā)現(xiàn)選手們極為有趣的僻好，有時，螢光幕的畫面上出現(xiàn)坐在選手休息室中，選手的表情特寫，雖然他們的上半身一直注意比賽的過程，始終注視著計分牌，但是，綜觀他們的下半身，即都不由自主地激烈抖動，那是心理極度不安、焦慮時所表現(xiàn)出的僻好。球賽進行到最緊張時，選手休息室中表現(xiàn)此種僻好的人最多。面對面談話的情形也一樣，此種僻好，表示談話的進行未能向理想的方向進行，所產(chǎn)生焦慮感的一種“紅燈”標志。在精神身體醫(yī)學上，認為在身體的某一部份，加以小刺激，此種刺激會經(jīng)由神經(jīng)中樞傳達到腦部，致使精神松馳和緩，由此點看來，身體抖動不停，正是想藉以解除緊張心情的表現(xiàn)。此外，當你在選手的休息室中，看到坐在那兒忙著抬腳又放下抬腳的人，大都是剛被選上的新選手，一看此種動作就知道是生手“心情不穩(wěn)定”的表現(xiàn)。倘若女性也出現(xiàn)此種動作，卻具有性方面的意義，強烈表示對男性的關心。例如，一直介意裙子的皺紋而表現(xiàn)出的拉扯裙子的動作，或者微妙地扭轉(zhuǎn)腰部的動作，在表示出女性內(nèi)心的欲求，令男性看了為之神魂顛倒。（僻好在深層心理的實用例）喜歡把玩頭發(fā)的僻好，表示富于神經(jīng)質(zhì)，對任何事都特別敏感。一邊講話，一邊把弄頭發(fā)的女孩，較為任性。拉耳朵的僻好，表現(xiàn)出他想打斷對方話題的欲求。具有咬鉛筆、咬指甲僻好的男性，表示在性方面尚未成熟。喜歡用手掩嘴的人，個性內(nèi)向，并且較為隨和。講話時，以手掩嘴的女性，具有想吸引對方的意圖。臉部抽搐、不停眨眼，以及皺眉的人，即表示他內(nèi)心的欲求不滿。一個自信十足的人，經(jīng)常出現(xiàn)撫摸臉孔的僻好，表示發(fā)現(xiàn)了自己的弱點，而唯恐他人揭穿它。以雙手托下巴的僻好，表示有掩飾弱點的意圖。不停地抖動身體，表現(xiàn)出內(nèi)心的焦慮感與極度的不安，而想藉以解除緊張不安的心情。不斷抬腳又放下，放下又抬腳的僻好，表示心理不穩(wěn)定。如果女孩表現(xiàn)出與（11）相同的僻好，表示她對男性極為關心。（7）服裝服裝是“自我”的延長曾有個大學教授禁止女性穿著件仔褲上課而轟動一時，當然，所有的女生都激烈地反對。一般而言，服裝是一個人個性的表現(xiàn)，因此，人類的服裝可說五花八門，應有盡有。古人說：“要穿像樣的服裝?！北闶谴┲b的原則，亦即，穿著高貴的服裝，可顯示出社會地位的崇高，此外，各行各業(yè)都有適合其身份的服裝，例如，工友大都穿著夾克，并且有一定的顏色和樣式。一般而言，年輕人大都穿著色澤明朗樣式華麗的服裝，而年紀稍長，則穿著色澤暗灰的服裝，因此，由服裝可看出一個人的社會地位、年齡、以及職業(yè)。不過，也可由服裝看出一個人的衣著，無論色澤或樣式，均與其年齡、身份不相配。然而，近十年來，社會上有了顯著的改變，如今，人們不再穿著“像樣的服裝”，例如，我認識的一位出版社總編輯，經(jīng)常穿著由陌生人看來像演藝人員一般華麗的外衣，因此，在現(xiàn)代的社會里，單由服裝是無法看出他的社會地位、年齡、以及所從事的職業(yè)。可見，人們穿著服裝的心理，又有了新的傾向，一般而言，不愿意他人由自己的衣著而獲知自己的職業(yè)、年齡、以及經(jīng)濟能力，此外，衣著必須能夠徹底發(fā)揮自己的個性，因此，由相反的一面看來，一個人的服裝，更能直率地表現(xiàn)出他心理的深層內(nèi)面。事實上，我所任教的大學，學生們無一人喜歡穿著學校服，各穿各的服裝，充分表現(xiàn)出自己的個性，這對我們研究深層心理的人來說，是求之不得的好現(xiàn)象。我們都知道，服裝能夠明顯地表現(xiàn)出穿著的個性和心理狀態(tài)。在從前，必須仔細觀察學生們的言談舉止一段時期后，才能判斷出他們的個性和心理狀態(tài)，但是，近來，學生們大都在自我介紹時，即大致表露出他們的個性和心理狀態(tài)。一個人穿衣的目的，本來是想藉以遮掩裸露的肉體，所無法探知的內(nèi)心深處，所以，將衣服視為與一個人無法分離的身體一部份，甚至是自己本身也不過份。由于如此一來，一個人的自我經(jīng)由服裝，而后身體的內(nèi)面向外側探出頭來，心理學上叫它“自我延長”，根據(jù)“自我延長”理論，每個人反而經(jīng)由服裝和佩件裝飾，裸露了自己?？ㄌ乜偨y(tǒng)為什幺穿著牛仔褲實際上，經(jīng)由對服裝的觀察，而看透深層心理，所應注意的要點為何？例如，身上穿著的服裝令人瞠目而視的人，他們的深層心理較為容易看出，此外，穿著的服裝不適合自己身份、地位或場合的人，他們的深層心理也比較容易看得出。據(jù)說，美國現(xiàn)任總統(tǒng)卡特，特別喜歡穿著牛仔褲，而且，在白宮出席內(nèi)閣會議的官員，也大都穿著牛仔褲，牛仔褲被稱為是超越性別、年齡、階級、職業(yè)的服裝，卡特喜歡穿著牛仔褲的用意，可能在于表現(xiàn)出身為美國總統(tǒng)的自己，應是各階層人士的朋友，這是行為語言理論的應用，可是，站在深層心理學的立場來觀察，就意味著他懷有政治上的意圖，表面上不異否定自己是個特殊的人物，實際上內(nèi)心具有強烈的自信心以及支配欲。各位還記得吧，美國電影“教父”中，黑社會的首腦，大都穿著藍色直線條的西裝，一般認為，喜歡穿著此種服裝的人，具有向他人夸耀自己是大人物的心理，亦即，由此種服裝表現(xiàn)出自我顯示欲。由于藍色和紅色相反，是種予人穩(wěn)定感覺的顏色，所以，穿著藍色直線條的西裝，除了表現(xiàn)出自我顯示欲之外，還顯示出自己在社會上地位穩(wěn)固的愿望，大家都知道，黑社會領袖經(jīng)常懷有不安的心理，唯恐自己的地位遭到威脅。由此可知，喜歡穿著藍色直線條西裝的人，表面上看來具有爽朗的個性，實際上卻有膽怯的內(nèi)心。奢華的服裝和樸素的服裝所表現(xiàn)的深層心理同樣地，穿著奢華服裝的人，他們的心理較容易看透。自古認為，喜歡穿著奢華服裝的人，自我顯示欲強，可是，太過于奢華，就顯得燦爛耀眼，一般而言，喜歡穿著此種服裝的人，不便自我顯示欲強，而且具有歇斯底里的性恪，同時也具有對金錢欲望特強的個性。此外，喜歡打原色領帶的人，個性極強，順利進行的話，可望成為大器，但是大都不隨和，離群而索居的人多，反之，經(jīng)常不打領帶的人，也屬于此類型。那幺，衣著樸素的人呢？往好處說，是個性隨和的人，說得不好聽，缺乏自主性。但是，也有一種人，他的衣著大致看來非常樸素，卻注重服裝中的某一部位，亦即，領帶、鈕扣、或鞋子特別奢華，這一型的人，原則上隨和，亦不失強烈自我主張的個性。然而，也有可作其它解釋的情形，譬如說，故意造成比較顯眼的關鍵點，經(jīng)掩飾自己容貌或姿態(tài)上的弱點，例如，對自己的容貌缺乏自信的女孩子，常喜歡穿著超短迷你裙，或是禿頭的男子，往往故意穿著奢華的鞋子，此種例子，可認為他對自己容貌或姿態(tài)上的弱點，懷有相當大的自卑感。緊接著要討論的是人和流行的服裝之間的深層心理。法國的啟蒙思想家波爾特魯，曾嘲笑流行是（善變、啰嗦的女神），有的人容易受到（女神）的誘惑，也有的人對（她）毫不關心，一般而言，女孩子較祟尚時髦，也易受到誘惑，這是心理學上所說女孩子所持有的“一致性”而導致的傾向。最近，很顯然也有一些男性崇尚時髦，這些人大都個性隨和，同時，對自己缺乏自信，因此，想藉著服裝使自己對他人具有威望，亦即，由服裝獲得自卑感的補賞。一個人對服裝的愛好突然轉(zhuǎn)變時，值得注意也有人完全忽略了自己對服裝的偏好，一味地崇尚時髦，這些人表現(xiàn)出他們的孤獨與情緒不穩(wěn)。反之，對于服裝的流行漠不關心的人，可說是個性極強的一型，當然，也有的人是由于某種自卑感的作崇，而將自己關在象牙塔里，因為，他擔心與別人“一致化”時，會喪失自我，具有此種不安的感覺，不容易與他人交往，不論工作或消遺，即使是芝麻小事也會主張自我，并且堅持到底，因此，容易與他發(fā)生口角。此外，介于二者之間的人，適度地崇尚時髦，亦即，不盲目地迎合潮流，適合自己的才予以接納，近來，此種人不斷增加，是適度作自我主張的人。最后，要提到由服裝看透人類深層心理的重要線索之一服裝變化。大致說來，每個人的愛好，自然而然地會反映在服裝上，諸如對于樣式、色調(diào)、花樣的愛好，均因人而異。倘若辯公桌上放置一件上衣，大都可以辨別出那是誰的上衣。但是，也有些人對于服裝的愛好一再地改變，令人無法捉摸，這種人可認為情緒不穩(wěn)定，或是急于掙脫單調(diào)的工作，一心向往多采多姿富于變化的生活，于是，藉著服裝表現(xiàn)出急欲脫離現(xiàn)實的愿望。有的人服裝色調(diào)一向固定，突然穿著色調(diào)全然不同的服裝。例如，一向是西裝畢挺、正正派派的人，突然穿起瀟灑的襯衫和花長褲，并且還打上寬大如蟬的領帶，四周的人都會急于想問他：“你是怎幺一回事呀？”此種人必定在身體上或精神上，產(chǎn)生了刺激他以前想法的變化，而在深層心理中立下新的意念，是值得注意的。（服裝在深層心理上的實用例）喜歡穿著廳裝異服的人，懷有強烈的優(yōu)越感。喜歡穿著寬大衣服的人，自我顯示欲極強。喜歡穿著藍色直條紋西裝的人，對于自己在社會上的地位懷有不安感。服裝極為奢華的人，自我顯示欲、金錢欲特強，屬于歇斯底里性格。喜歡打原色領帶或經(jīng)常不打領帶的人，個性極強。衣著樸素的人，個性隨和，但是缺乏自主性。衣著大致看來極為樸素，只加強局部服裝的人，雖然也屬于個性隨和，但是若非具有強烈的自我主張個性，就是對于自己的容貌和姿態(tài)，懷有自卑感。一味崇尚時髦的人，大都個性隨和，而且由于缺乏自信，因而想藉以掩飾。忽視自己的愛好，一味盲目地趕時髦的人，懷有強烈的孤獨感，情緒也不穩(wěn)。對于流行漠不關心的人，雖然個性極強，但是懷有某種自卑感的情形較多，個性較不隨和。經(jīng)常改變服裝愛好的人，情緒不穩(wěn)定，逃避現(xiàn)實的欲念極強。對于服裝的愛好突然改變，大都是心境有也變化，或是立下了新的意志。第二章由談話了解對方（8）話題不論是初次見面或是彼此熟悉，在見面談話時，一般認為，對方的興趣和關心，會原原本本地表現(xiàn)在話題中，然而，事實上一個人的心理并不那幺單純，當然也有人全心貫注在一件事情上，于是，與他交談，話題中出現(xiàn)的都是他所關心的事。例如，有人對事業(yè)特別熱衷，三句不離本行，往往兩、三句話就扯到事業(yè)上，這些人我們就不必應用深層心理術?？墒?，也有一種人，他所關心或有興趣的事，并不直接表現(xiàn)在話中題，而是改變姿態(tài)，出現(xiàn)在其它完全無關的話題中，或者，懷有深刻的自卑感以及欲求不滿，于是，選擇一種話題作為象征的情形也不少。透過話題的深層心理，其奧妙處即在此。我們可藉著兩種方法獲悉對方的深層心理，一種是由話題的內(nèi)容控知對方心底的方法，另一種是藉著話題的展開而探知對方心理的方法，如果能同時運用這兩種方法，當然是最理想。這里先討論經(jīng)由話題內(nèi)容看透深層心理的方法。一般而言，話題因人而異，可是，要控知對方的個性和氣質(zhì)，最易于著手的是，觀察那個話題和發(fā)言人本身有多大的關系。盛極一時的“張老師”電話，是為大眾解決困難而設立的，但是也有人由于好奇心，撇開自己真正的困難不談，而放言大談有關性方面的事情。把“張老師”當作性問題的顧問，這些人大部份是中年女士，她可以肆無忌憚地大談她的性生活，倘若“張老師”不稍作敷衍，對方便會大發(fā)雷霆破口大罵。這些特別喜歡暢談自己性