人力資源深層心理學(xué)專題培訓(xùn)講座

PAGEPAGE85深層心理學(xué)序何謂深層心理術(shù)“深層心理術(shù)”這個(gè)名詞，對一般人來說，是個(gè)相當(dāng)陌生的新名詞，更遑論研究與了解。我個(gè)人即由于對人類之深層心理未能獲得確切的認(rèn)識與了解，而有過痛苦的親身經(jīng)驗(yàn)。每個(gè)人都有其潛意識的部份，或許是強(qiáng)烈的自卑感，或許是重大的的疑惑，也或許是激烈的欲求不滿等種種情況，可見人類的深層心理多幺地復(fù)雜，我們應(yīng)該遵循著深層心理術(shù)的原理，對人類深層心理進(jìn)行切底地了解。一般而言，容易受到強(qiáng)烈抑壓的四種情況是（一）性欲。（二）攻擊傾向。（三）幼兒的欲求與感情。（四）痛苦的回憶。這些深層心理極具爆炸性，有時(shí)，爆炸性的巨大力量，會沖破抑壓的圍墻，而向意識的世界外露。另一種必須了解的深層心理，是欲求不滿和糾葛的心理。每個(gè)人在產(chǎn)生欲不滿之后作何種反應(yīng)，正是他個(gè)性的表現(xiàn)。與欲求不滿一樣，人生存在有種種糾葛的場面，因此，如何處理糾葛，也是與此人本質(zhì)有關(guān)的重要部份。根據(jù)上述種種深層心理的原理與形態(tài)，本書將具體地提出探知人類深層心理的方法，期盼對讀者在作深層心理術(shù)的研究上，能夠有所裨益。乍看即可了解對方寒暄時(shí)的深層心理無意識的優(yōu)越感與自卑感，可由“鞠躬”獲知人與人之間的初次見面，大都由寒暄開始。這時(shí)，即使是初次見面，彼此之間并不會處于完全虛無的心理，在都存有種種印象。如果，早就約好會見日期，可能會事先打聽對方在社會上的人望以及成就概略，大致上而言，在腦進(jìn)而存有對方的大概輪廓。尚若，這是一項(xiàng)生意交易上的會談，對對方的猜疑必然更加復(fù)雜，直到與對方面對面，更直覺地察覺出“真是惹人討厭的家伙”或“討人喜歡的人”。然而，一般而言，這些感情不會在寒暄中露骨地表現(xiàn)出來，尤其是懷有憎恨或敵意的感情，大部份的人都會將它們加以隱瞞，盡量不使對方察覺出。但是，長期遭受抑壓的心情，必須尋找機(jī)會向外發(fā)泄，因此，在無意識之中，會經(jīng)由鞠躬或握手方法的變化而向外表露無遺，那是說，即使彼此之間初次見面，經(jīng)過仔細(xì)觀察對方寒暄的方法，即可了解對方對自己的感情企圖及其為人的線索。舉個(gè)實(shí)際的例子，有一次，我在咖啡屋等朋友時(shí)，看到二個(gè)四十歲左右的男子，正在相互交換名片，坐在他們身旁的我，抓住這個(gè)機(jī)會仔細(xì)觀察二個(gè)人的態(tài)度，其中一人在鞠躬時(shí)稍微哈腰，眼睛一直注視對方的眼睛，但是，另一個(gè)人卻深深鞠躬，不敢抬起眼睛來，于是，我很快地了解這二個(gè)人之間的關(guān)系?？粗鴮Ψ窖劬Υ蛘泻舻男睦?，抱有對對方的戒備心理，同時(shí)，也有想予對方壓迫感的無意識企圖，而另一個(gè)人深深地彎腰鞠躬，俯下眼睛，像一只忠心耿耿的狗對主人的態(tài)度一般，雖然表現(xiàn)出他是個(gè)誠實(shí)的人，但同時(shí)也表示出他對對方懷有無可奈何的自卑感。果然，不過二、三分鐘，剛才逼視對方眼睛哈腰的人，深深地坐在椅子上，并且蹺起二郎腿，狀至從容，反之，俯視下方寒暄的人，卻淺淺地正襟危坐在椅子上。寒暄時(shí)二人之間的距離，就是他們的心理距離由上述的例子可看出，初次見面的二個(gè)人，其所抱有的感情和意圖，在無意識中會發(fā)展成為決定上、下位的爭執(zhí)，這可由鞠躬方式以及視線方向中反映出來。此種一經(jīng)會面即引起優(yōu)勝劣敗的競爭，不只出現(xiàn)他們并無寒暄的習(xí)慣，以對峙的形成而決定優(yōu)劣。處于上位的一方顯得威風(fēng)凜凜，而處于下位的則表現(xiàn)得垂頭喪氣。我在討論深層心理學(xué)之初，即首先提出寒暄，然而，對方與自己所保持的距離，也是觀察對方心理狀態(tài)的重要關(guān)鍵。有些中年婦女在點(diǎn)頭寒暄時(shí)，還要退后二、三步，也許她們想表示自己的謙虛，但是，我總覺得如此予人一種拒人于千里之外的感覺，缺乏親切感及自在感，無法彼此開誠怖公地坦然交談。如此，意圖加大彼此之間距離的情況，可認(rèn)定那是警戒、謙虛的心理表現(xiàn)。一般而言，東方人比歐美人士較喜歡在雙方之間保持距離，站在心理學(xué)的立場來看，寒暄時(shí)二人之間的距離，也就是他們心理距離。保持距離的心理表現(xiàn)，顯示此二人缺乏親密感，而彼此間具有警戒和畏懼心，此種雙方在寒暄時(shí)，意圖將當(dāng)場的氣氛誘導(dǎo)成有利于自己的深層心理，也可作反效果的應(yīng)用，亦即，寒暄時(shí)盡量靠近對方，如此，不但侵犯對方的私有領(lǐng)域，并且，在無言中也可表現(xiàn)出自己對對方毫無回避和畏懼的心理，在下意識作出此種表現(xiàn)，顯示自己處于優(yōu)越的地位，而使得對方處于劣勢的心理狀態(tài)中。握手時(shí)覺察對手手心出汗，表示對方處于不安的心理狀態(tài)中緊接著，要提到握手時(shí)的深層心理，一般提到的是，握手時(shí)的力勁與性格有關(guān)，力勁強(qiáng)的人，是好動且充滿自信的人，反之，則是個(gè)性內(nèi)向的人，又，在派對中，無論熟識或陌生，均一一與他握手的人，是在作自我炫耀欲和交際性的表現(xiàn)。然而，想洞悉人們的內(nèi)心深處，還必須更深入地觀察許多舉支的微妙處。中世紀(jì)的歐洲，當(dāng)陌生的二個(gè)人互相會面時(shí)，如果不是敵人，就必須放下武器，并且張開雙手，向?qū)Ψ矫魇敬_實(shí)未藏匿武器，然后，坦然地相互握手，由于世上的左撇子畢竟不多，因此，握住對方的手可防止對方拔刀，所以，握手等于是解除武裝的象征。及至現(xiàn)代，握手仍然是心理上解除武裝的表示。既然對方不再擺“姿勢”，那幺，某些心理上的變化，即可輕易地外現(xiàn)。何況，握手能夠直接接觸對方的身子，經(jīng)過調(diào)查，握手的習(xí)慣起源于人類尚裸露身體生活的遠(yuǎn)古時(shí)代，男子與男子之間，相互用手遮住對方的性器官，而后才演變成手與手的緊握，可見握手本來就具有“以身體看出對方”的目的。那幺，如何藉著握手而具體地獲悉對方微妙的心理變化？最具代表性的是，由對方手掌心汗的濕度，判斷出對方的心理狀態(tài)。因?yàn)?，一個(gè)人在無意識之中，經(jīng)由自律神經(jīng)的作用，其身體會隨著恐懼、驚訝或興奮等等感情的變化，引起呼吸與脈搏的變化，或汗腺的興奮（精神性出汗）。相信各位都會有過此種經(jīng)驗(yàn)，觀賞棒球賽時(shí)，隨著球賽的緊張，手掌心就會不停地冒汗，即為此例。由此可知，握手時(shí)，如果察覺對方掌必冒汗，即可獲知他的心情高昂而失去心理上的平衡。有一個(gè)資深刑警，是專門以科學(xué)方法辦案的權(quán)威，他力勸同事盡量用握手偵察法。也就是在審問嫌疑犯時(shí)，先與他握手，待審問至核心，即藉安慰他“沒關(guān)系，我們慢慢來”，然后，趁機(jī)再度與他握手，如果他的手掌心本來是干的，而后來漸漸冒汗，就可確定此人為罪犯無疑。此外，尚有一種測謊器來記錄汗腺的興奮程度，它的原理與握手偵察法并無二樣。刑警的心理握手法握手時(shí)的深層心理，不但可應(yīng)用在罪犯的審問上，還可應(yīng)用在異性之間。外表看來冷漠無情的女孩，經(jīng)由握手極可能獲知實(shí)則不然；當(dāng)察覺她的手掌冒汗時(shí)，可認(rèn)定她對握手的男士的外貌、身體、言語或氣質(zhì)，引起某種心理上的興奮?；ɑü咏?jīng)常掛在嘴邊的一句話就是：“必須向手掌冒汗的女孩進(jìn)攻?！迸c點(diǎn)頭為禮的寒喧方式一樣，握手時(shí)的深層心理也可作逆應(yīng)用，以反效果應(yīng)用此種心理時(shí)，可使對方產(chǎn)生壓追感。最具代表性的是，刑警的握手法。刑警握手時(shí)總是目光炯炯，一直注視對方的眼睛，罪犯看到此種極具悅服力的眼神，內(nèi)心即已深感忐忑不安，再者，對方緊握的手，令人感到意外的大，被對方用勁一握，即覺得自己站在不利的立場，能夠?qū)⒆锓副七M(jìn)此種心理狀態(tài)之后，只需靠巧妙的推理力，即可順利解決問題。打招呼的方法，除了前述幾種動作外，也有使用言語的寒暄法，從“你好”開始，到二個(gè)人互相訴說近況。由深層心理學(xué)上來加以探討，的確含有重大的意義。雙方并非初次見面，何況稍微了解對方，然而，卻還一味地采取機(jī)械式且公式化的寒暄方式，此種情況可視為對方不想和自己來往的意志表示，那是他懷有“在交際上稍微顧到形式”，但是，二個(gè)人的關(guān)系，就在機(jī)械性的寒暄中默默表示出來，或者可說，此種人的自我防衛(wèi)性較強(qiáng)。不論鞠躬、握手或言語的寒暄法，都是人際關(guān)系最初的接觸，因此，必須迅速察覺對方的深層心理，才能立即適應(yīng)并保持圓滑的連系。寒暄在深層心理的應(yīng)用例鞠躬時(shí)，眼睛一直注視對方眼睛的人，表示對方懷有警戒心，同時(shí)也具有比別人優(yōu)越的欲望。俯視下方而深深鞠躬的人，對對方懷有自卑感。鞠躬時(shí)，下意識地與對方保持距離的人，表示對對方懷有警戒心和回避的意圖。雖是初次見面卻幾乎二肩相碰，可謂意圖將當(dāng)場的氣氛倒向有利于自己的方向。握手時(shí)，力勁十足，是個(gè)性積極、充滿自信的人。握手時(shí)，無力勁者，個(gè)性內(nèi)向。握手時(shí)，掌心冒汗，表示心理失去平衡。在派對中，無論熟識或陌生，均一一與他人握手的以，自我炫耀欲極強(qiáng)。握手時(shí)，先注視對方眼睛再握手的人，想在心理上站優(yōu)于對方的地位。雖非初次見面，但是卻采取機(jī)械式而公式化寒暄方式的人，具有極強(qiáng)的自我防衛(wèi)性性格。（2）觀察坐姿“默默地坐”卻能獲知夫妻間的關(guān)系在這節(jié)里，首先要以我認(rèn)識的二對夫妻作為話題，他們視我為婚姻顧問，先后來訪，在此之前，我只認(rèn)識男的，女的都是初次見面，雖然在電話中會簡單聽取對方的來意，但是他們之間的關(guān)系，以及太太為人，在當(dāng)天可說一無所知。但是，當(dāng)他們在我家客廳的沙發(fā)上坐下，我便能有所發(fā)現(xiàn)。這二對夫妻，其中一對的太太對先生懷有極大的心理負(fù)擔(dān)，另一對，則夫妻都相當(dāng)能干。如此說來，好象我懂得面相似地，其實(shí)，我對這方面可說是一竅不通，只不過站在心理學(xué)上的觀點(diǎn)觀察而已。乍見二位太太，均容貌姣好、應(yīng)對有法，且個(gè)性爽朗，不同的只是她們的坐姿，一個(gè)在長沙發(fā)的一端，斜身注視著她的丈夫而坐下，而另一個(gè)則和丈夫并排坐在一起，幾乎二肩相碰正面看我。為何經(jīng)由觀察其坐法不同，而對他們分別有不同的印象？在后面將有更進(jìn)一步的說明。后來，我根據(jù)我的印象進(jìn)行打聽，果然不出所料，斜身坐下的那位太太是與先生同居后，因懷孕，于是，懇求先生娶她。而另一個(gè)和她的先生是同事，相當(dāng)能干，在辦公室里受到同事們的尊敬。侵犯他人私有領(lǐng)域的方法值得注意可能各位都曾有過經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)人和他人之間的關(guān)系，可經(jīng)由坐法與站位，反映出他的深層心理。此時(shí)，和本書其于的著眼點(diǎn)一樣，如何下意識地接受，而作必要的心理學(xué)上的觀察，在解釋坐姿及站姿之后，對于看透他人發(fā)生程度上的差異。有關(guān)可由一個(gè)人的坐法、占位，而探出那個(gè)人的深層心理，有二個(gè)理由，其一，“上座下座”能表示出占位對于一個(gè)人在社會上傳統(tǒng)上優(yōu)劣意識的反映。如今，在正式的場合里，或是在年紀(jì)大的人較多的集會中，席次問題使得會主辦人傷透腦筋，或者引起與會者之間不必要的互相讓座的麻煩。其二，每個(gè)人都有本能的管轄意識，也就是擁有自己身邊基本專用的空間，如果它遭受侵犯，就會產(chǎn)生不愉快和不安的感覺，此種空間叫作“私人領(lǐng)域”，一般而言，大家都盡可能地避免侵犯他人的私人領(lǐng)域。例如，由起站搭乘公車，將可發(fā)現(xiàn)二端的座位首先被占滿，因?yàn)樽钕茸碌某丝停蠖急M量與他人保持距離，盡量遠(yuǎn)離地靠二端坐下，然后，離二端最遠(yuǎn)的中間位子被占住，而后，慢慢地占住其中的位子，使座位坐滿。此種公車中的占位方式，正是維護(hù)自己私人領(lǐng)域而尊重他人領(lǐng)域的默契表現(xiàn)，但是，在上下班的尖銳時(shí)刻，置身于擁擠的公車中，就顧不得私人領(lǐng)域了，互相接觸緊貼一起，動彈不得，此時(shí)的不快感并不只是由于身體遭到侵犯，也是心理上自己的私人領(lǐng)域遭到侵犯所引起，因此，處于此種狀態(tài)中的人，大都將視線胡亂移開，意圖不再意識他人的存在，也不致產(chǎn)生任何感情。這就是一般人際關(guān)系中互相占位的方式，那是說，不論它是具有親密的肯定感情，或是具有厭惡的否定感情，彼此間既然無特殊的心理關(guān)系，每個(gè)人都會維護(hù)自己的私人領(lǐng)域，因此，處于某種特殊心理狀態(tài)的人，就會脫離此私人領(lǐng)域。事實(shí)上，已經(jīng)研究出一個(gè)人對于深層心理的適應(yīng)關(guān)系，這可由其種種具有特征的占位法和坐姿看出。前述二對夫妻的例子，也是此種判斷法的應(yīng)用。觀察坐姿，可根據(jù)三個(gè)要點(diǎn)綜合傳統(tǒng)的上座下座觀念，和私人領(lǐng)域的想法，要看透一個(gè)人坐法和占位的深層心理，有三個(gè)著眼點(diǎn)。（1）坐下時(shí)與對方所保持的“距離”（2）與對方所占位置的“方向”。（3）坐下時(shí)的“姿勢”。首先要討論“坐的距離”。距離的遠(yuǎn)近表現(xiàn)出侵犯對方私人領(lǐng)域的程度，那是說，如果雙方陌生，當(dāng)然會產(chǎn)生不愉快和不安的感覺，既然雙方的距離很近，可判斷相互之間承認(rèn)可侵犯對方領(lǐng)域的人際關(guān)系。例如，一對兩心相許的情侶，即使空間再大，也經(jīng)常促膝而坐。同一個(gè)公司中的職員，不論他的能力高強(qiáng)與否，當(dāng)他與上司之間成立某種心理上的了解，或者對上司總懷有反抗心理，均可由他與上司之間占位的距離看出。在一對夫婦間，所輕夫婦經(jīng)常保持緊貼的距離，也有名副其實(shí)的夫唱婦隨，太太經(jīng)常緊跟在丈夫后面幾步，相信他們之間的距離應(yīng)該有所不同。那就是前述所提及的，兩個(gè)人之間的物理距離，即表示是與對方之間的心理距離。先前的例子中，妻子遠(yuǎn)離丈夫，坐在沙發(fā)的一端，表示丈夫?qū)言泻蠼Y(jié)婚的妻子，懷有心理上的距離，同時(shí)，妻子由于多方懇求才使得對方與自己結(jié)婚，心理上負(fù)有極大的負(fù)擔(dān)，均在雙方的距離上表現(xiàn)出來。在大學(xué)的課堂中，對教授具有好感的學(xué)生，或者想積極參加討論的學(xué)生大都坐在前排的座位，而缺乏興趣的學(xué)生或偶而出席的學(xué)生都坐在后排的座位，但是，最近似乎教授和學(xué)生之間變得冷漠無情，因此，學(xué)生大多集中在后排的位置。忽略心理上的距離，造成威迫和誘惑的陷井有關(guān)“坐的距離”，另一種看法是，對方和自己心理上的差異形成，雖然自己與對方并無親密感，但是對方卻侵犯私人領(lǐng)域，此種情形，如果對方不是給予自己威脅的意圖，就是要打破本來人際關(guān)系的圍墻而侵入。例如，街上遇到一個(gè)流氓模樣的男子要糾纏你時(shí)，他們緊靠過來，幾乎將鼻尖貼在你的臉上。據(jù)說，在美國，警察進(jìn)行案件審理時(shí)，隨著偵察的進(jìn)行過程，刑警會以身體靠過來，慢慢逼近而用兩個(gè)膝蓋夾在嫌疑犯的一腳，這是一種心理作戰(zhàn)的戰(zhàn)略，利用侵犯對方私人領(lǐng)域的行動，給予對方不安的感覺，而引誘出對方的自白。另一種典型的侵犯對方私人領(lǐng)域，而引起對方反應(yīng)的例子是，推銷員的推銷術(shù)以及女孩的媚態(tài)。要判斷自己的私人領(lǐng)域受到何種程度的侵犯，以及屬于何種情況的侵犯，可由自己所覺的不快感來加以判斷。倘若對方存心威脅，即使他在表面上呈現(xiàn)一副笑容可掬的模樣藉以掩飾，你仍然會在無意識之中，采取奪回原有私人領(lǐng)域的行動，倘若對方逢迎自己，雖然亦具不快感，但是在心理深處，會有被深深吸引的感覺。意圖侵犯私人領(lǐng)域的手法，大都是很技巧的威壓和誘惑的表現(xiàn)。若能覺察出前述的心理違和感，就能簡單看透對方的真意，因此，對方侵犯自己私人領(lǐng)域的方式具有何種意義，每個(gè)人都必須了解。一對兩心相許的男女會隔桌對面而坐其次，必須注意的是“坐的方向”，關(guān)于坐的方向，有二個(gè)著眼點(diǎn)，（1）對面而坐或并排而坐。（2）坐時(shí)面向門口或背向門口。對面而坐或并排而坐，所表現(xiàn)出的心理狀態(tài)差異，是“坐的距離”一節(jié)中所簡明私人領(lǐng)域理論的延長，那是說，人們當(dāng)面對面時(shí)，除非是擁抱或握手，與對方保持相當(dāng)距離，才是自然的狀態(tài)，應(yīng)該是自然保持能將對方的全身或上半身輕易地納入視野的距離。反之，斜身而坐就不受到此限制，可以貼身距離并排而坐，此種距離感的差異，在有了桌子的障礙，隔桌對面而坐時(shí)，更加以強(qiáng)調(diào)。對面而坐，能將對方置于相互覺察的位置，而產(chǎn)生視線沖突的“對峙關(guān)系”。一對情侶，除非想互相“欣賞”，并排而坐時(shí)，此種“對峙關(guān)系”消失，同時(shí)，容易產(chǎn)生面向同一方向，注視同一對象的連帶感。例如，置身巴黎的咖啡街，很快會發(fā)現(xiàn)，不只是熟人，連陌生的游客，彼此之間都能維持融洽的氣氛，大家親切地談天說地，可能與所有的人均并排坐在巷口椅子上面向馬路有關(guān)。實(shí)地前住就可了解，并排而坐，會使一個(gè)人的心情穩(wěn)定，而聊起天來特別起勁，彼此之間的視線不會經(jīng)常相遇，而只在引起共鳴時(shí)，視線斜面交叉而已，如此，心理的負(fù)擔(dān)較輕，意氣也較易相投，大部分的時(shí)間，由于視線不受到阻礙，因而聊起天特別起勁。但是，此處的咖啡屋坐位，大多是對面而坐，視線經(jīng)常相遇，因此，在確認(rèn)和了解對方的同時(shí)，容易身心疲憊。由此可見，并排而坐比對面而坐，更具親密感，表示心理上早已失去要了解對方或使對方認(rèn)識自己的意識，根本上是想加強(qiáng)自己和對方之間同心一體的感覺。因此，一對男女隔著桌子對面而坐，也有可能是情侶，但他們之間交住還不夠深入，仍然具有互相了解使對方認(rèn)識自己的意圖。一般而言，并排而坐的男女，大都沉默不語，于是，可推想出這對情侶兩心相許，正在享受他們之間同心一體的感覺。當(dāng)然，不局限于一對情侶，倘若本來保持距離而坐的二個(gè)人，改坐在斜對面或是并排而坐，可認(rèn)定這是彼此想增進(jìn)親密感的表示，但是如果像前述，有種私人領(lǐng)域受到侵犯的感覺，那幺，可能是對方給予威脅信號。反之，扭轉(zhuǎn)身子，意圖將并排而坐的位置改變成對面而坐的情形，大都是對對方起了疑惑或感到新的興趣，想進(jìn)一步了解對方的表示。喜歡坐在房間深處的人，權(quán)力意識強(qiáng)“坐的方向”的另一個(gè)著眼點(diǎn)是，背向門口或面向門口，大致說來，面向門口的人比背向門口的人，在心理上具有優(yōu)越感。據(jù)說，美國黑手黨的首領(lǐng)卡魯米尼·葛浪德，每當(dāng)走進(jìn)餐廳，一定要走到最里面的位子，背向墻壁，以便能監(jiān)視門口，即使敵人進(jìn)來，也能警覺到而立即應(yīng)付，同時(shí)，背后是墻壁，不必?fù)?dān)心后方的威脅，可說是最安全的位置。人們的眼睛只能注視前方，因此，經(jīng)常感到背后缺乏安全感，因而經(jīng)常占著背后真正安全有利的位置。以產(chǎn)前的日本軍伐，大都背向墻壁而坐，同時(shí)，身后還有保彪埋伏著，隨時(shí)可以應(yīng)付攻擊的場面?，F(xiàn)代的大廈辦公室中，董事長的辦公室大都位于最高層，且面對門口，背向一扇大窗戶，這也是解除背后缺乏安全感的心理。面談有種叫作“緊張面談”，這是接見者坐在桌子前，面向門口，而使被接見者背向門口，坐在椅子上，與接見者對面而坐，讀者不難想象到，被接見的一方，由于背向門口，因而時(shí)時(shí)刻刻感到忐忑不安。先逼迫被接見者進(jìn)入此種不安的狀態(tài)中，然后，誘導(dǎo)出被接見者的內(nèi)心，在被逼的情況中表現(xiàn)出來。由此例可獲得一個(gè)結(jié)論，集會時(shí)，意圖坐在房間靠里面座位的人，大都是權(quán)力意識強(qiáng)的人，同時(shí)也具有防衛(wèi)他人的威脅心理，這種人往往帶有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)。此外，一向拘泥于上位下位觀念的人也有相同的傾向?？恳伪扯娜藢儆讵{子型，僅坐在椅子邊緣上的人屬于斑馬型深層心理術(shù)“坐姿”的最后一項(xiàng)是“坐的姿勢”，它與后述的“手腳動作”有共同之點(diǎn)，因此，此節(jié)僅簡單提到有關(guān)的幾個(gè)特殊坐姿。對一個(gè)人來說，站立的姿勢是最適合活動的狀態(tài)，因此，坐下時(shí)大多以能夠立即站起來的坐姿為前提，像僅坐在椅子邊緣上的坐姿，就是一個(gè)例子，此種人警覺心很高，經(jīng)常處于能夠活動自如的狀態(tài)中，心理學(xué)上稱此種人的“覺醒水準(zhǔn)”高，但是，隨著心情的松懈，此種“覺醒水準(zhǔn)”會降低，于是，坐姿改變，身子往后挪，緊靠椅背而坐，并且向外伸出雙腳，此時(shí)已經(jīng)是另一個(gè)姿勢，無法作立即站立的動作。獅子在一天當(dāng)中的大部分時(shí)間里，均躺著度過，而作為獅子糧食的斑馬，經(jīng)常神經(jīng)兮兮地舉止難安。同樣地，靠椅背而坐的人，在精神上居優(yōu)勢，而越居劣勢的人，幾乎都保持能夠立即站起的姿勢坐下，這是說，在椅子上僅淺淺地坐在邊緣上的人，在無意識之中表現(xiàn)出對對方的話題感到興趣，或是順從對方的意識。此外，一個(gè)人所坐的姿勢，可表現(xiàn)出形形色色的深層心理。例如，一個(gè)坐下立即抬起二郎腿的人，大都具有防衛(wèi)心、對抗意識，以及好勝心強(qiáng)的心理，這是男性的深層心理，女性則稍微不同，因?yàn)闁|方女性一般無抬起二郎的習(xí)慣，因此，敢大膽地抬起腿的女性，表示對自己的容貌有相當(dāng)?shù)淖孕?，具有炫耀自己的欲望，同時(shí)，自尊心強(qiáng)，而一味拘泥于形成外表姿勢，因此，雖然能夠輕松地與男士互相以心相許。坐姿在深層心理中的應(yīng)用例互相侵犯對方私人領(lǐng)域的程度越大，二人的關(guān)系越密切。下意識地遠(yuǎn)離對方私人領(lǐng)域的人，具有對對方的反抗心理。意圖侵犯對方私人領(lǐng)域的人，不是要威脅對方，就是想取悅對方。并排而坐的人比對面而坐的人，在心理上具有同心一體的感覺。對面而坐的人比并排而坐的人，更想使對方了解自己。本來并排而坐，忽然扭轉(zhuǎn)身子，改為對面而坐，就是對對方有了疑惑或新的關(guān)心。坐在房間的深凹處面向門口的人，權(quán)力意識強(qiáng)。背向門口而坐的人，心理上居于劣勢。緊靠椅背而坐的人，心理上居于優(yōu)勢。僅淺淺地坐在椅子邊緣的人，在無意識中表示出對對方順從之意，或?qū)Ψ降脑捀械脚d趣。一坐下立即抬起二郎腿的人，具有好勝和反抗的意識。坐在椅子上抬腳的女孩，對自己的容貌有相當(dāng)?shù)淖孕?，而想引起男士的關(guān)心。（3）表情一個(gè)人不一定能率直地從表情中顯露出自己的感情相信每個(gè)人都會有過經(jīng)驗(yàn)，人性心理微妙的動態(tài)，常會出現(xiàn)在表情上。心情愉快自然面夾的肌肉緊馳，而心生悲哀，自然會傷心落淚。甚至表情比言語更能明顯地表達(dá)心理的動態(tài)，然而，想由他人的表情判斷他的心情，看來簡單，事實(shí)并不盡然。美國心理學(xué)家巴亞曾作過一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，請五、六個(gè)人以表情表現(xiàn)出憤怒、恐懼、引誘、不開心、幸福，以及悲哀等種種感情，再用閉路電視記錄下來，讓很多人觀察，亦即，讓大家猜何種表情是何種感情的表現(xiàn)，可是，事實(shí)上，在財(cái)路電視中，看到這些表情的人們，和所表現(xiàn)的人們的意圖不同，因此，在六種表情中，平均只能判斷出二種而已，也就是說，本來表演的人表現(xiàn)出憤怒的表情，但是，觀眾卻只當(dāng)它是悲哀的表情。而且，每個(gè)人都沉心自己的心理動態(tài)被覺察，于是隱瞞表情不使外現(xiàn)，因此，外表與心聲的對比，經(jīng)常被提出討論，有關(guān)表情也有此種情形，只露出外表，而感情的心聲又是另外一回事。例如，在生意的洽談中，看到對方始終面露笑容，似乎極為滿意，以為成交必然毫無問題，但是，后來卻“我聽懂了你的話，覺得不錯(cuò)，不過，我們還是下次再談吧！”地加以婉拒。前例的結(jié)果雖然出乎預(yù)料之外，但是筆者還是不否定自古的“表情是引出人心的一面鏡子。”這句話，我只是想說，從表情無法看透坦率的感情表現(xiàn)，或者由于表情是偽裝的，因此無法看透他的本心，究其原因，均由于不了解深層心理學(xué)，因此，我們首先必須訓(xùn)練從對方的表情看出坦率的真情。表情中，尤須注意眼睛和嘴部的四周首先成為感情線索的是臉部肌肉的變化。臉部肌肉的分布狀態(tài)，很顯然地比身體其它部位發(fā)達(dá)，而在生理學(xué)上已獲得明確證明，臉部肌肉會隨著感情的變化而產(chǎn)生變化，尤經(jīng)眼睛和嘴部四周的肌肉最明顯。觀察大腦皮質(zhì)運(yùn)動的范圍，臉部和手腳的移動領(lǐng)域比其它部位多。許多生理和心理學(xué)想以實(shí)驗(yàn)證明感情的種種動態(tài)，會形成臉部肌肉的種種變化。法國心理學(xué)家喬新尼，將臉部肌肉加以電刺激，引起人為的表情變化，然后加上黑色斑點(diǎn)的記號，以觀察表情和肌肉動態(tài)之間的關(guān)連，也有人在臉部貼上芝麻，想將肌肉的動態(tài)形成一定的法則。事實(shí)上，不須等待這些實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，只需仔細(xì)觀察那些隨著某種感情出現(xiàn)的表情變化，就可了解感情的表露和臉培肌肉的動態(tài)是互有關(guān)連的，例如，愉快的表情可使面夾提高，而不愉快的表情，會使面夾下降。嘴角向后拉開，表示心情愉快，而嘴角下垂，表示心情不愉快，類似如此，臉部各部分的肌肉，隨著不同的感情而向不同的方向移動，可以說，我們的表情是以愉快不愉快的心情以及肌肉的變化為基礎(chǔ)而形成。其次，要研究悲哀（痛苦）、憤怒，恐懼（驚訝），喜悅和厭惡等等人類的代表性感情，在臉上各部分的肌肉引起何種變化，諸位能否從下面的表上，獲知A至E每行中是何種感情的表現(xiàn)，自右至左，分別是喜悅、憤怒、恐懼，以及厭惡的感情表現(xiàn)，如果你全部判斷正確，那幺，你可說已初步了解由他人的表情來判斷他心理動態(tài)的深層心理。前面提及的巴亞實(shí)驗(yàn)，它之所以無法由表情正確判斷出感情，可能是由于只注意到臉孔某一部位的表情變化而已。如果你認(rèn)為自己無法由表情判斷出正確的感情，那幺，可作下面的訓(xùn)練，那是，關(guān)掉電視機(jī)的聲音，把全部的精神均集中在畫面上，而由螢光幕上的人物表情，判斷他們心情的動態(tài)。筆者也常作此種訓(xùn)練，在各演出現(xiàn)的鏡頭，令人覺得人物的表情栩栩栩如生，而忘了沒有聲音，名演員與一般的泛泛者區(qū)分，在此時(shí)最明顯。當(dāng)然，名演員表情豐富，“用臉講話”，而演技較差的演員，又移動嘴巴，表情非常死板。據(jù)說，著名的漫畫家地治晶，每當(dāng)思索漫畫構(gòu)想時(shí)，都是長時(shí)間坐在無聲的電視機(jī)前，經(jīng)由觀察螢光幕上人物手腳的移動以及表情的變化，深入他人的意識之中，而發(fā)現(xiàn)平常無法探知的微妙心理，終于浮現(xiàn)出嶄新的構(gòu)想。抑壓感情，會使表情和動作不均衡接下來，所要討論的是，當(dāng)對方抑壓自己的感情時(shí)，他盡量偽裝或無表情，或是表情表現(xiàn)在動作上，那幺，應(yīng)該如何控知此種表情的深處藏著何種感情？這是表情深層心理學(xué)的第二階段。我曾聽過一個(gè)百科全書推銷員的親身經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)推銷員把樣本書交給有可能購買的顧客，而在對方默默地翻閱時(shí)，正是“勝敗”的關(guān)鍵，此時(shí)，將視線四處移動，對房間四周作無謂觀察的推銷員，可說尚未出道，如果是經(jīng)驗(yàn)老道的推銷員，應(yīng)該會集中精神注視顧客的臉孔，他說：“最好不要坐在顧客的正前方，而應(yīng)該坐在他的斜側(cè)，這樣比較容易看得清楚顧客側(cè)面臉部肌肉的變化，顧客一面看樣本書，一面思量著是否買下，而他的心情卻很有趣地表現(xiàn)在看來毫無表情的臉孔上。”那是說，感情在表情的深處漸漸浮現(xiàn)，像一個(gè)充氣的氣球一般，隨著氣球的吹滿，氣球上所寫的宣傳用語或圖畫會明顯地出現(xiàn)，同樣，表情也會出現(xiàn)被抑壓的的感情象征。當(dāng)然，和率直的感情外露的情形不同，有時(shí)形成臉部肌肉的動態(tài)，或身體其它部位的動態(tài)，而向外表露無遺，通常表情和動作會出現(xiàn)和平日不同的不均衡的情況。美國的小丑訓(xùn)練學(xué)校，科目之一要鍛煉學(xué)生，一邊涌上心理的感情，一邊在臉上表現(xiàn)出與此種感情完全不同的表情。例如，心中激起憤怒的感情，但臉上卻要相反地笑出來，像這樣，鍛煉自己自由自在地操縱表情的訓(xùn)練，據(jù)說，一年下來，有二、三個(gè)有患上神經(jīng)衰弱癥。由此可見，要裝出與感情不同的表情，對人類而言，的確是件困難的事，經(jīng)歷了此種嚴(yán)格的訓(xùn)練之后，小丑們外表上看來似乎能夠輕而易舉的表現(xiàn)出與感情不同的表情，逗觀眾發(fā)笑，或引起觀眾的同情心。無表情并不等于地感情小丑的話題擱置旁不談，現(xiàn)在先討論一種經(jīng)常遇見的情形。那是，有一種人不論聽到他人說什幺，或他看到什幺，都勉強(qiáng)抑壓自己的感情，而保持無表情狀態(tài)，大多數(shù)人碰到此種情況，大都會感到疑惑不解，但是，無表情絕不等于無感情，因?yàn)?，隨著心情的動態(tài)，臉部肌肉不變化，必然呈現(xiàn)出不自然的態(tài)度，因此，無表情正是那種感情的最好證明。例如，有個(gè)職員對其上司具有強(qiáng)烈的反抗心理，卻又勉強(qiáng)抑壓住自己的感情，臉上故意裝出毫無表情的樣子，但是，即使他竭盡所能地抑壓感情不使外現(xiàn)，心中充滿不滿的厭惡心理，仍可被洞悉，經(jīng)由仔細(xì)觀察之后，就可發(fā)現(xiàn)他的臉孔僵硬，有些麻痹的樣子，筆者稱呼它為“死面具癥狀”，我們應(yīng)該了解這種無表情的“死面具”，在深層心理中，卻擁有一種欲求，想要對方探知自己內(nèi)心的不滿和反抗的心理。如果緊迫感增加，有時(shí)會眨眼，鼻子形成皺紋，或都臉部抽筋，這些都是痙經(jīng)現(xiàn)象，與他的無表情相反，在他的深層意識中，具有不滿和自卑感。遇到此種情況時(shí)，應(yīng)盡量避兒直接指責(zé)他，在公司中，如果上司指責(zé)一個(gè)臉孔蒼白抽筋的下屬：“你怎幺啦？面夾抽筋，有何不滿，說出來我聽聽！”這對于盡力壓抑感情的部屬來說，正巧收到相反的效果，因?yàn)?，“死面具癥狀”或痙南現(xiàn)象，畢竟是致力于維持上下關(guān)系的表現(xiàn)，所以，當(dāng)埸不必多言，應(yīng)該另外找一個(gè)時(shí)間，彼此開誠布地晤談，那幺，他那種無表情的現(xiàn)象必然會漸漸消失。同樣的無表情，有時(shí)是表示極端的不關(guān)心和忽視的表情，有時(shí)，我們的視線會和對方茫然的視線互相接觸而感到手足失措，這是每個(gè)人都會有過的經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上，此種不關(guān)心或忽視的表情，正是懷有好意或愛情的表現(xiàn)，尤其是女孩子，對于太露骨表現(xiàn)出對方的好感有所忌諱，反而采取了完全相反的表情，固然她很想讓對方知道自己真正的心情，只是不原讓第三者知道，因而進(jìn)入左右為難的狀態(tài)，因此，在此種情形之下，即使對方表現(xiàn)出對自己毫不關(guān)心的態(tài)度，也不必受到她的影響，最好仍然向?qū)Ψ絺鬟_(dá)自己的充份關(guān)心的心情。憤怒、悲哀、憎恨到了極點(diǎn)，反而形成嬉笑的表情另一面，與毫無表情不同，像俗語所說：“臉笑心哭?！蹦菢?，和內(nèi)心感情有了相反的表情，例如，內(nèi)心懷有敵意，但表面上卻裝成一副笑容可掬。這是經(jīng)過自我判斷至引起的現(xiàn)象，認(rèn)為自己把心中的欲求，原原本本地表現(xiàn)出來，是種反社會性的激動，唯恐受到他人的責(zé)備。而無法與大家和睦相處，也就是，唯恐遭到社會與論的攻擊，因而作無意識的自我防備。佛洛伊德稱之為“防衛(wèi)機(jī)制”，而他的防衛(wèi)方法卻成為與真正欲求相反的表現(xiàn)，出現(xiàn)于表情上。當(dāng)然，由于欲求和表情完全矛盾，所以表情會有過分夸張，歪曲的一面。例如，在前面的的圖表中，雖然額頭、眉毛、眼睛和鼻子，顯示出歡喜的肌肉運(yùn)動，但是嘴唇和下巴卻顯示出厭惡的肌肉運(yùn)動，并且態(tài)度也有些不自在。像這樣，憤怒、憎恨、悲哀、恐懼等等容易成為危害社會生活原因的“否定感情”被抑壓，而以歡笑、喜悅表情等等“肯定表情”表達(dá)出來，這是我們在日常生活中經(jīng)常體驗(yàn)到的一件事情。最好的例子，就是夫妻吵架，如果雙方爭執(zhí)到了極點(diǎn)，不愉快的表情會消失，臉上將浮現(xiàn)很懂事的笑容，同時(shí)，態(tài)度會變得有點(diǎn)自卑似地非?？蜌?，所以，夫妻問題的調(diào)停者可下一判斷，當(dāng)夫妻之中，有一方表現(xiàn)出此種態(tài)度時(shí)，他們之間隔閡之深就可以想見了?；ハ嘣谛闹袘延袛骋饣蚍磻B(tài)，但是，如果在他人面前表現(xiàn)出來，不但予人不愉快的感覺，同時(shí)，會使夫妻失和，這種在社會上不被容許的事態(tài)明顯化，于是，產(chǎn)生作作的笑容以及過分客氣的態(tài)度，心理學(xué)上稱之為“反動形成”，由于在心底滿懷著對方的憎恨和輕篾，因此，夫妻間的親密感情消失，而以陌生人之間所建立的夸張表性和態(tài)度，像客人般地客氣多禮。有個(gè)新聞記者說過：“想知道演藝人員中夫妻失和并不難，可由他們在電視節(jié)目中亮相的情形看出。如果他們表現(xiàn)出以前更高興的表情，或顯得比平日多話，一味地夸張夫妻間多幺要好，此時(shí)，就必須注意了。”東方人的微笑和此種“反動形成”相似的是東方人的微笑，西方人都說，東方人的微笑令人不解，因?yàn)闁|方人似是而非不愿意明確地指出對或錯(cuò)，而只是笑著，看來令人疑惑不解。其實(shí)外國人的微笑，也像謎一般地令人不解。喬治·辛濃的偵探小說“玫葛瑞警探”中，當(dāng)玟葛瑞初次訪問紐約市警局時(shí)，覺得武警歐葛來因的微笑惹人討厭。于是，玟葛瑞對他的微笑感到非常焦慮，和其它的外國人一樣，自覺被嘲笑了。此一現(xiàn)象？寧說是來到文化完全不同的土地上所產(chǎn)生的違和感，經(jīng)過微笑而有所感觸，這是不論前往何處都會有的現(xiàn)象。人們說：“眼淚無疆界之分，但是微笑是有疆界之分的?！币?yàn)?，微笑在不同文化的二個(gè)民族之間，令人難以了解，他們會互相認(rèn)為一定有何企圖，而懷有“反動形式”的疑惑。但是，近來這些違和感已漸漸消失，由于東西文化的交流。許多西方人不再介意東方人的微笑，他們也會報(bào)以微笑。微笑通常是善意的，因此，對微笑應(yīng)回已微笑，才是雙方意志溝通順利開始的要訣。（表情深層心理的實(shí)用例）無表情現(xiàn)象，是內(nèi)心抑壓不滿與反抗心理的表現(xiàn)。女姓毫不關(guān)心的表情，通常是極度關(guān)心的表示。笑容可掬的內(nèi)心，極可能深藏憎恨的心理。東方人曖昧不明的微笑，令人疑惑不解。（4）視線視覺是五官之王人類被稱為視覺動物，而在動物中，和人類一樣能分別顏色的只有猴子。醫(yī)學(xué)上證實(shí)，眼睛是有類的五官中，最敏銳的器官，可能包含七成以上的感覺領(lǐng)域，可以說，其它的感覺器官與眼睛相比，真是微乎其微。例如，提到餐食，我們絕不是只靠味覺，餐食的顏色，以及盤碟中的排列方式，都會透過視覺，帶給我們心理不少的影響。如果在一間黑漆漆的房間里用餐，必然食之無味，因此，一流的餐廳對于餐具，以及室內(nèi)照明設(shè)備等等，都須常講究。像這樣，視覺的確是“五官之王”，它支配著其它的感覺器官。希臘的神話中有姐妹三怪，其中之一的美究沙，人們經(jīng)由她的一瞥，立即會變成石頭，這就是在描寫眼睛的威力。由此可知，一個(gè)人的真心和心聲會經(jīng)由眼睛向外表露，人們說：“眼為心窗”。我國孟子中，也有記述：“存于人者，莫不良于眸子，胸中正，則眸子暸，胸中不正，則眸子眩。”意思是說，可由眼睛判斷人心的善惡，眼睛的清濁非常重要，眼神混沌，看來愚蠢，眼神炯炯，就予人明智聰慧的印象。但是，判斷心理動態(tài)時(shí)，視線的移動比眼睡的清濁更重要，因?yàn)?，深層中的欲求與感情，首先出現(xiàn)在視線上，所以，如何正確地判斷出視線所表現(xiàn)的深層心理，就是人與人間意志溝過的重要關(guān)鍵。視線變換表示溝通意志的欲求簡單說，視線也可由種種觀點(diǎn)把握住，（1）是注意對方是否在看自己，（2）是視線的動態(tài)，對方是否瞪眼而視或是很快地移開視線，這都是對方心理狀態(tài)的表現(xiàn)，（3）是視線的方向，是否對面而視或是斜目而視，（4）是視線的位置，由下而上注視或是由上而下，（5）是視線的集中度，是凝神注視的視線或是茫然不清的視線？各個(gè)均有不同的意義。大致說來，徹底觀察這五個(gè)要點(diǎn)，就能夠透過對方的視線而看出對方的深層心理?，F(xiàn)在按照順序一個(gè)個(gè)說明。對方是否在看自己？那是說，視線的存在，表示出對自己有興趣、親密感或關(guān)心，對方完全不把自己放在眼里，就可認(rèn)為他對自己缺乏興趣、親密感或關(guān)心，因此，走在街上，對完全陌生的人凝目而視，可以說，十個(gè)人中有十個(gè)會感到焦慮。此外，互不相識的人，偶然視線相遇，不到一秒，必定會互相移開視線，因?yàn)槊總€(gè)被別人注視得太久，就會覺得被看透心底，而使人權(quán)受到侵害，在公車車站或戲院門口，和后而的人背向面排列，不只是作前進(jìn)的準(zhǔn)備，還有避免和陌生人視線相遇的目地。通常在一堆人中，互相面對面站著的人，大都是親友、夫妻或父子等關(guān)系親密的人。因?yàn)樗麄冇辛四?，有時(shí)，也由視線的相遇，而促進(jìn)意志的溝通。由此可見，一般相識的人之間，互相變換視線，可視為他們具有溝通某種意志的欲求。只是，女姓的情況未必盡然，下面是心理學(xué)家愛克斯瑞因有趣的研究結(jié)果，對女姓而言，是在不想傳達(dá)自己的意志給對方時(shí)，才以注視的眼光去看對方。在實(shí)驗(yàn)之前向被驗(yàn)者指示“必須隱瞞真情”，這時(shí)，被驗(yàn)者注視受到實(shí)驗(yàn)者委托的面談?wù)叩谋壤?，在男人的情形會降低，而女姓反而升高，那是說，男人們在未受指示前，在面談時(shí)間中有百分之六六·八在注視對方，可是，在隱瞞真情之后，降低為只有而分之六十·八的時(shí)間在注視對方，但是女姓卻在受指示后提高為百分之六十九。由此可知，在咖啡屋中，對面而坐的女性，一直注視著自己而不肯移開視線時(shí)，可以判斷她“似乎在隱瞞什幺”的真意與口中所說的完全相反。初次見面先移開視線的人較為主動（2）是由視線的動態(tài)看出深層心理的方法。自古認(rèn)為一直不移開視線，始終注視眼睛說話的人是誠實(shí)的，但是不可能自始至終繼續(xù)注視，因此，要看出一個(gè)人的意圖，必須觀察他講話講到何處時(shí)，抬起視線。心理學(xué)家肯登會實(shí)驗(yàn)人們在對談中何時(shí)抬起視線看對方，結(jié)果，發(fā)現(xiàn)在談話之初和談話結(jié)束時(shí)，此種抬起視線的比例較高，在談話開始時(shí)，抬起視線的目的是通知對方要開始講話了，而引起對方的注意，講話結(jié)束時(shí)抬起視線，就是想知道對方到底了解了多少，而注視對方，如此，在注視時(shí)，就能夠判斷出對方的心理動態(tài)。反之，移開視線時(shí)如何？一般而言，在初次見面時(shí)，先移開視線的人是具有主動的個(gè)性。在交談時(shí)，如果站在優(yōu)于對方的地位，就試著移開視線，據(jù)說，能否將對方引入自己的領(lǐng)域，在起初的三十秒內(nèi)即可決定，因?yàn)橐暰€相遇后，首先移開視線的人戰(zhàn)勝，視線被移開的人，就會很介意對方的心理，開始想：“是否有何不如意？”或者“是否討厭我？”并且一味介意對方的視線，所以，完全被引入對方的領(lǐng)域。由此可知，初次見面時(shí)，快速移開視線的人，比較具有攻擊性，應(yīng)多加提防。只是，同樣是移開視線的行為，如果是在被他人注視時(shí)才移開，意義又不同了，據(jù)說，一般人的心中懷有內(nèi)疚或有所隱瞞，才會出現(xiàn)此種動作。有家百貨公司，在一張透明的畫板上畫一支皺著眉的眼睛掛在店鋪中，老板暗忖，如此，必然可減少順手牽羊的弊害，果然不出所料，在懸掛圖畫眼睛期間，順手牽羊的情形顯著地減少。視線的方向也是重要關(guān)鍵所在有關(guān)（3）的視線方向，我曾有過此種經(jīng)驗(yàn)，在一項(xiàng)座談會的會席上，有一個(gè)與會者很明顯地避免注視坐在對面的人，我心想：“一定有什幺原因?！眲偤么藭r(shí)會議進(jìn)入低潮，也會者極少發(fā)言，于是，我首先請對面的人發(fā)表意見，然后再問那個(gè)不屑看對面的人“對他發(fā)表的意見有何感想？”他便抓住這個(gè)機(jī)會，猛烈地評論，后來才曉得，原來他和坐在對面的男子曾發(fā)生過爭辯，而且慘遭敗北，自此即非常氣餒，因此，被我指名后，非常踴躍地發(fā)言，想要報(bào)一箭之仇，而猛烈提出反對的論調(diào)，當(dāng)然，此次的座談會為此而掀起了高潮。然而，一般而言，對異性注視一下后，即故意移開視線不再加以注視，此種動作表示對性的欲求極為強(qiáng)烈。例如，有位美女上公車，幾乎全部的視線均集中在她的身上，但是，仔細(xì)觀察后，即可發(fā)現(xiàn)有些年輕小伙子，在注視一眼之后，立即移開視線，而不再加以注視，事實(shí)上，他對她的興趣極大，只不過在深層心理學(xué)所說的“抑壓”的強(qiáng)烈作用之下，勉強(qiáng)地克制住。如果關(guān)心或欲求加深，必然改以斜視對方，而不敢正視他，那是說，他一面想了解對方，一面卻又想隱瞞自己由衷的關(guān)心。由于試圖掩飾自己注意對方的舉動，而不扭轉(zhuǎn)頭部，只不過視線斜射而已。行為科學(xué)家哈賓·葛曼博士說過：“望一瞥之后，立即垂下眼皮的行動，是表示我信賴你，毫不畏懼。的行為語言，此外，視線不移開，而是俯下眼睛又抬起視線，由下而上看對方，是尊敬或是信賴的表示，尤其是當(dāng)女性以此視線看男士時(shí)，對男士而言，大有可為。眼睛本身的動態(tài)，就是深層心理的表現(xiàn)緊接著要討論的是（4）視線的位置，確切地說，是視線射出的位置。例如，上司和部屬討論業(yè)務(wù)時(shí)，上司無意識地從較高處向下屬射出視線，并且，上司的視線毫無躊蹭的感覺，強(qiáng)而有力地向著部屬直線射去，反之，部屬的視線射出的位置較低，且視線的強(qiáng)度較弱，這就是一般所謂的，上司都有向下屬保持威嚴(yán)的心理作用。但是，也有例外的情形，與地位的高低無關(guān)，個(gè)性內(nèi)向的人較容易移開視線。美國心理學(xué)家理查爾博士作了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，他帶一群患有嚴(yán)重自閉癥的孩子，去會見一些陌生人，藉以測出孩子注視大人的時(shí)間長短，將大人的眼睛遮住和露出眼睛時(shí)相較，當(dāng)大人遮住眼睛時(shí)，孩子們注視他們的次數(shù)，比起露出雙眼睛時(shí)要多出三倍。由此可見，個(gè)性內(nèi)向者不可能一直注視著對方，而會在視線接觸對方之后，立即移開視線。最后要討論的是，視線集中度的問題。這與眼睛本身的動態(tài)有著密切的關(guān)系。例如，在電視中有辯論會的節(jié)目，我們經(jīng)?？梢钥吹接行┤水?dāng)他受到攻擊，眼睛便會迅速地左右移動，此時(shí)他在腦里正展開忙碌的思考，一個(gè)人在絞盡腦汁思考時(shí)，就會出現(xiàn)此種動態(tài)。此外，一個(gè)人緊張、不安、或懷有警戒心時(shí)，都會在全幅的視野中把握住情況，盡量搜集情報(bào)，或者試圖穩(wěn)定心情，而同樣地左右移動眼睛。在談話中，有時(shí)對方的視線突然俯下，這是停止眼睛受到刺激，而想埋首于自己的思維中，并且整理出一個(gè)眉目的現(xiàn)象。因人而異，在沉思或默想時(shí)，會閉上雙眼或眺望遠(yuǎn)方，這都是致力于使眼睛受到最少刺激的動作。待他集中思維，而整理出頭緒，或是有了新的構(gòu)想，他的眼睛動態(tài)就又變得活潑，而開始規(guī)則的眨眼，表示已到達(dá)意識的轉(zhuǎn)變處，也是高見即將脫口而出的信號。如此，觀察對方的視線，即可明確地判斷對方的心理。因此，熟練判斷視線的方法之后，即能獲悉的深層心理。（視線深層的實(shí)用例）（1）長久注視對方，視線久久不移開的女孩，內(nèi)心必定有所隱瞞，看來滿腹心事。在講話途中，忽然將視線集中對方，就是表示那段話是他所強(qiáng)調(diào)的，而希望聽者能夠了解。初次見面時(shí)，首先移開視線的人，具有站在比對方優(yōu)越地位的意圖。被對方注視的剎那，想移開視線的人，大都在心理具有自卑感，或想掩飾弱點(diǎn)的人。瞥了異性一眼之后，立即移開視線，不再看第二眼，表示他的性欲求特強(qiáng)。斜目而視對方，表示對對方懷有強(qiáng)烈的關(guān)心，卻又不愿意讓對方發(fā)現(xiàn)。由下而上地注視對方，表示對對方懷有尊敬和信賴感。由上而下地注視對方，表示維持威嚴(yán)的欲求。不能將視線集中于對方，而總是迅速移開視線的人，大多個(gè)性內(nèi)向。視線左右快速地移動，顯示正展開激烈的思考。視線方向快速變化，藉以充分伸展視野，表示懷有某種不安、警戒心理的情形多。在講話途中，突然視線俯下，表示沉浸在自己的思維中，并且有將它整理出頭緒的欲求。雖然視線快速移動，但是眨眼的動作規(guī)則，表示他的思維即將整理完成。（5）手腳的動作即使有意隱瞞自己的感情，但還是可從手腳的動作觀察得知如果認(rèn)為人的深層心理，容易外現(xiàn)于眼睛或臉部表情上，那幺，遮蓋臉孔或盡力抑壓臉部的變化，不就解決了嗎？然而，越是抑壓越容易外現(xiàn)，即使不出現(xiàn)在臉部，也會清楚地出現(xiàn)在手腳的動作上，這是人體精力的交替現(xiàn)象，本來藉著臉部表情外露的精力，卻轉(zhuǎn)移至手腳上。當(dāng)我們興奮的時(shí)候，不但臉部肌肉松馳，露出微笑，有時(shí)也會拍拍手，晃晃腳，想用整個(gè)身體表現(xiàn)出內(nèi)心的喜悅；有人在緊張時(shí)，臉部肌肉僵硬，同時(shí)不斷地抖動身體。手腳是次于臉孔，而成為心情表現(xiàn)的補(bǔ)充手段。在棒球賽中，教練感到棘手的就是向打擊者發(fā)出短打的暗號，短打戰(zhàn)略在沒有人出局或一人出局而跑者占三壘時(shí)適用。在投手投球的同時(shí)，打者必須觸擊造成短打，當(dāng)球還在三不管地帶滾動時(shí)，跑者迅速踏上本壘而得分，如果短打失敗，那幺，跑者就會在三壘和本壘之間遭到夾殺，如果擊出高飛球，就要造成雙殺，而導(dǎo)致最壞的結(jié)果，因此，在互爭一分的緊張局面中，短打戰(zhàn)略的運(yùn)用最有效，但同時(shí)也非常冒險(xiǎn)，可說是“雙刃之劍”的戰(zhàn)法。因此，得悉短打暗號的打擊者，大都會感到緊張，但是，如果內(nèi)心的緊張出現(xiàn)在表情上，必然會被對方的投手和捕手發(fā)現(xiàn)，所以必須偽裝成毫不在乎的表情?？墒牵狈εR場經(jīng)驗(yàn)的選手，往往心里的動搖會表現(xiàn)在手腳的動作上，在走進(jìn)打擊位置后，不必要地一直踏腳板旁的沙土，或者經(jīng)常把球棒舉在肩上的選手，突然橫起球棒作勢出擊，于是，很快地被對方識破暗號。因此，對教練而言，要向打擊者傳送短打的暗號，正如“如履薄冰，如臨深淵”般地戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。棒球選手中流傳著一句話：“得悉短打的暗號，而能保持泰然處之的態(tài)度，就是成功的選手。”可見要隱瞞手腳上無意識的心理動搖，是何等地困難！在神經(jīng)科里，觀察罹患心躁病的患者，就會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)患者的心情高昂時(shí)，他會到處走動，毫無意識地?fù)]動雙手，在精神病理學(xué)上稱之為“無靜止?fàn)顟B(tài)”，患者的心理狀態(tài)如同透過透視玻璃觀察一般，由手腳的動作而表露無遺。可是，有了此種現(xiàn)象并非一定是精神病患，例如，我們有時(shí)一邊打電話，一邊在雜記本上無意識地隨手涂鴉，等打完電話一看，那些涂鴉都是一些毫無意義的圖畫和文字，然而，卻都是意識下表現(xiàn)出的深層心理。在無意識中出現(xiàn)的深層心理有一部描寫犯罪行為的法國電影，內(nèi)容是這樣的：一個(gè)罪犯，作案后在公寓的住所中打過電話后外出，刑警追緝到現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)電話旁邊放著一張備忘便條，上面畫著一個(gè)小女孩，于是帶回那張畫深入調(diào)查，結(jié)果，發(fā)現(xiàn)畫中的女孩，是罪犯年輕時(shí)和他的情人所生的孩子，于是，警察根據(jù)此項(xiàng)線索，透過孩子的母親而把握住案發(fā)當(dāng)開罪犯的行蹤。雖然罪犯打電話的對方，和女孩毫無關(guān)系，但是，那時(shí)在罪犯的深層心理中浮現(xiàn)出難以忘懷的女兒影像，因此，他的手自然而然地移動，而畫出了那張畫。此外，打電話時(shí)，不斷地把玩電話線的動作，表示他的思想和意識潮流，經(jīng)由語言的表現(xiàn)仍嫌不夠，還需要用手補(bǔ)充言語的不足。有些人在眾人面前演說，容易怯場，手腳不斷地抖動，并且一直在把弄麥克風(fēng)的電線。東方人講外語時(shí)，頻頻地活動手和腳，作為補(bǔ)助表情的動作，以達(dá)成傳達(dá)意志的目的。類似此種情形，如果心理展開的意識活動、無意識活動，以及思考活動，超越了語和表情的范圍，只得在手腳上求它的發(fā)泄。在手腳中，尤以手部更能表現(xiàn)人的深屋心理，前面會經(jīng)提及，大腦皮質(zhì)的運(yùn)動范圍中，將動手和臉部的區(qū)域非常廣大，因此，次于表情、嘴、眼睛，手部是感情表現(xiàn)的重要手段。雙手交叉于胸前，表示拒絕本節(jié)中要舉出平常最容易看到的手腳動作，以分析心底深處的心理狀態(tài)。首先是雙手交叉于胸前的動作，此種行為具有保護(hù)人類最重要器官心臟的意義，亦即，具有保護(hù)自己的防衛(wèi)作用，可見，表現(xiàn)出此種動作，具有拒絕的心理。其次，由于手掌不易看得見，因此，總令人產(chǎn)生是否掌心握有武器的疑惑，亦即，一面持有拒絕之意，一面準(zhǔn)備視實(shí)際需要加以攻擊，即使無武器，伸手也可攻擊。我經(jīng)常到處演講，若看到觀眾中有人雙手交叉于胸前，我就會覺得不高興，因?yàn)椋扔谑情g接表示不接受我的話。此外，我經(jīng)常在公司看到年輕職員對上司，以雙手交叉于胸前的態(tài)度對待，此種人予人“驕傲”的印象。然而，最近的年輕人，對雙手交叉于胸前，又加上了新的意義，那就是撫摸自己、愛惜自己的“自體觀窺欲”這是年輕一代的特征。他們不重視人際關(guān)系，而只對自己的興趣和嗜好關(guān)心，從中獲取生活樂趣，總是將重點(diǎn)放在自我分析上，因此，年輕人的雙手交叉于胸前，毋寧說是對他人的拒絕，而應(yīng)該視為愛惜自己、重視自己的新生活方式的表現(xiàn)。女孩子幾乎未曾出現(xiàn)雙手交叉于胸前的姿勢，但是，并非意味著他們“拒絕”“否定”的心理，女孩也有以手的動作表現(xiàn)出“拒絕”的深屋心理。例如，在辦公室中手交握、肘部靠桌的姿勢，此種姿勢和男士的雙手交叉于胸前的姿勢，可視為是同樣的深屋心理的表現(xiàn)，她以雙手作為圍墻否定對方。此外，還有表現(xiàn)拒絕或防衛(wèi)心理的手部動作。例如，在公寓中過單身生活的女孩，遇到來訪的推銷員，此時(shí)，女孩即使打開門，也絕不容許推銷員進(jìn)入房里，于是，以手掌推門，原本一個(gè)人的手以手掌為主，而把手掌現(xiàn)示給對方，可說是一種強(qiáng)硬的拒絕。在想心事時(shí)，手也會隨著動我們常會看到一些手部的動作，用手掠發(fā)的動作，強(qiáng)調(diào)腦子里隱瞞著思考，想要擠出好的構(gòu)思，并且整理出頭緒，甚至有時(shí)敲打腦袋，或用手去按太陽穴。曾有一個(gè)私家偵探在他推理已至山窮水盡時(shí)，一定會搔搔頭皮，即為此例。又，思考的速度加快，手部的動作也隨著加快，有了新的構(gòu)想，掠發(fā)的速度加快，即為此原因。同樣地，在思考時(shí)，手不舉到頭上，而以雙手托下巴，也是此種心理的表現(xiàn)，但是，思考的速度不快，集中度也不大。而握住一手的拳頭敲打另一手的手掌心，以及彎曲指關(guān)節(jié)的動作，這是對體力有自信的一型人，可說是威脅對方的動作，在此咱情況下，他的腦里空無一物時(shí)多。另外還有一種動作，是女性較常出現(xiàn)的動作，那是，一邊說：“我……”一邊用手指著自己的胸膛，表示對自己缺乏自信，因此用手指著自己，以確定自我的存在，這種動作以富于女人味的女性較常出現(xiàn)，而男性化的女性較少出現(xiàn)。腳的動作比手單純和手部的動作比較，腳的動作較少，因?yàn)樗挥谙掳肷恚惶@眼，但是“腳的表情”表現(xiàn)出情緒高昂的情形很多，例如，當(dāng)一個(gè)人的情緒高昂時(shí)，他就會抖動雙腳，或是跳躍等等。此外，雙腳交叉的動作，也具有人際關(guān)系的特征。例如，推銷員作家庭訪問，首先會注意到夫妻倆的腳部動作，因?yàn)?，看了夫妻兩個(gè)中，哪一個(gè)先改變雙腳的交叉法，就可獲知他倆在家庭中的地位。如果妻子首先交換腳部交叉的姿勢，丈夫跟隨著交換，就可確認(rèn)那是“太太至上”的家庭，于是，傾全力向太太進(jìn)行說服，可能會獲致九成的成功率，反之，則是一個(gè)丈夫具領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的家庭。（由手腳動作看出深屋心理的實(shí)用例）雙手交叉于胸前的動作，表示具有防衛(wèi)的心理。雙手交叉于胸前，是傲慢的象征。近代年輕人的雙手交叉動作，是重視自己的（自體觀窺欲）的表現(xiàn)。女性肘部觸桌，雙手交叉，表示拒絕對方。以手掌向前推，表示強(qiáng)硬的拒絕。以手敲打頭部，是熱衷于思考的表現(xiàn)。搔頭的手迅速地移動，表示思考即將有成果。雙手托下巴是絞盡腦汁思考之意。用拳頭打手掌或彎曲指關(guān)節(jié)，可認(rèn)為是威脅對方，但未伴隨思維的情形多。女孩經(jīng)常以手指著自己的胸膛，是自我存在感稀薄的意識，也可認(rèn)為是“自體觀窺欲”的心理。話說到一半就抬起腳，表示站在比對方優(yōu)越的地位。堂皇地蹺起二郎腿的人，信心十足。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地蹺起腳，表示內(nèi)心具有不安感。僻好佛洛伊德分析由個(gè)人僻好看透深屋心理每個(gè)人都有不同的僻好，有的人一邊講話，一邊把手舉到嘴邊，有的人頻頻咬煙嘴，有的人則不斷地抖動身體。著名的心理學(xué)家佛洛伊德以科學(xué)方法分析種種僻好，他認(rèn)為每個(gè)人的僻好，即為此人的無意識心理表現(xiàn)。在此種容易被忽略的僻好中，可看出意識下世界的反映，佛洛伊德可說就是深層心理學(xué)的創(chuàng)始者，在佛洛伊德的著述中，曾舉出一個(gè)例子，那是，他的弟子斐司德神父，有一次從學(xué)生奇妙的僻好看透連學(xué)生本身都無法了解的心理。斐司德發(fā)現(xiàn)一個(gè)很熱心聽自己說教的學(xué)生，經(jīng)常將手指拿到鼻尖并且還皺著眉頭，這是經(jīng)?？梢钥吹降钠Ш弥?。只是他發(fā)現(xiàn)那位學(xué)生的僻好，只在聽到有關(guān)“性誘惑”的話時(shí)才出現(xiàn)。于是，斐司德故意在說教進(jìn)行快結(jié)束時(shí)，又提入有關(guān)性的話題，果然，學(xué)生又用指頭抓鼻子，因此，斐司德神父由他的此種僻好，感到那位學(xué)生具有性方面的煩惱。果然不出所料，那位學(xué)生在五、六個(gè)月之后，向神父懺悔，為了自慰的性犯罪意識在作崇，晚上無法安眠。斐司德的結(jié)論是，那位學(xué)生在自慰后，黏在手指頭的精液味道予人不愉快之感，于是，在聞手指的動作中出現(xiàn)皺眉的表情，終于染成僻好。佛洛伊德認(rèn)為，感情和欲求的壓抑越深，僻好也顯得更為病態(tài)。曾聽說過有一個(gè)新婚妻子，若每天晚上不在傭人面前摔破陶壺就無法入睡，造成此種奇怪的“入睡儀式”，是由于新婚之夜未能順利進(jìn)行，并且還懷疑遭到傭人的窺視，這位妻子每晚臨睡前，以摔破陶壺替代喪失貞操，以此種奇怪的僻好表現(xiàn)出被抑壓的自卑感。此外，有個(gè)病患有種奇怪的僻好，每回一坐下就搓揉雙手，他的表情很平靜，可是隨著談話的進(jìn)行，漸漸改為握緊雙掌的動作，直到雙手紅熱發(fā)燙為止，我在他的此種僻好中，發(fā)現(xiàn)他對陌生人懷有恐懼感。究其原因原來他在幼年時(shí)，曾被父親當(dāng)眾罵過，而導(dǎo)致日后對陌生人懷有強(qiáng)烈的自卑感。僻好隱瞞性欲求、敵意、反抗心與社會欲求佛洛伊德對于病態(tài)的僻好頗有研究，并且曾剖開被抑壓的深層心理，何謂僻好？為何會在僻好中出現(xiàn)被隱瞞的心低？眾所皆知，一個(gè)人無論有無意識，他的感情和欲求，會采取某種形態(tài)外露，這些外露的行動，日漸成為習(xí)慣，并且固定化，而在無意識的情況下外露，此為“僻好行為”，亦即，獨(dú)特的外露行為，經(jīng)由一而再，再而三地外露，而被固定下來的僻好。當(dāng)然，這個(gè)人心底扎根的欲求和感情會隨著僻好外露。例如，要表現(xiàn)“不愉快”的感情，就會有“皺眉”的外露行動，經(jīng)過幾次皺眉之后，就變得習(xí)慣化，而使得眉間皺紋加深，如此，皺眉成了僻好，只要看到他皺眉，就曉得他的“不愉快感覺“占了他精神生活極大的部份。經(jīng)由僻好本能外露感情的路徑，使得精神得以保持均衡狀態(tài)。而且，經(jīng)過外露行動的固定化，使得僻好更加牢固。當(dāng)然，同樣的僻好，有時(shí)亦無深刻的意義。例如，攤販在招來顧客時(shí)，喊聲特大聲也是一種僻好；推銷員搓手也是一種無意識的僻好；孩子們經(jīng)常由口袋中取出棒棒糖，慢吞吞地剝開玻璃紙，然后一下子丟進(jìn)嘴里，也是一種僻好。上述每種僻好都是按照職業(yè)以及社會地位，由于長期的習(xí)慣或“社會性演技”，而習(xí)以為性。在日常生活中，某些欲求不滿或自卑感的否定心情，往往會直率地外露，而以另一種固定化的形式外現(xiàn)，因此，這些心理的外露受到阻礙，要養(yǎng)成僻好需要花費(fèi)一段相當(dāng)長的時(shí)間，可以說，他的僻好很明顯地刻在深層心理中。若壓住水管口，使水流停止，水就形成逆流，于是，以前未曾發(fā)現(xiàn)的水管裂縫，會噴出大量的水。人的感情也一樣，若順利地由水管口流出，直率地表現(xiàn)出來，就不至于造成問題，如果內(nèi)心的感情受到抑壓，就不得不采取奇異的外露形式，因此，通常在僻好中會出現(xiàn)那些性欲求、敵意、反抗心、反社會欲求……等等不輕易直率的表現(xiàn)的無意識欲求和感情。僻好于何時(shí)最容易出現(xiàn)經(jīng)由美國的作弊實(shí)驗(yàn)，獲知僻好在自己感情和欲求受到抑壓時(shí)，最容易外露。此種作弊實(shí)驗(yàn)，是交給被驗(yàn)者一些困難的問題，并且將問題的解答放在問題的前面，提醒他們：“不可看解答?！彪S后走出試場，當(dāng)然，實(shí)驗(yàn)者會使用“半鏡”觀察他們的一舉一動，避免讓被驗(yàn)者發(fā)現(xiàn)。結(jié)果，可將被驗(yàn)者分成二類，一類是似乎理所當(dāng)然地作弊，另一類是老實(shí)地自行解答問題。有趣的是，表現(xiàn)出咬指頭、吸吮拇指，或舔手臂等等僻好的人，在老實(shí)組的一群中占百分之八十三，而在作弊組的一群中卻占有百分之四十八而已。此外，像搔腦袋、用手指卷頭發(fā)的僻好，以及聞聞部份身體的鼻子活動，在老實(shí)組也出現(xiàn)了將近作弊組二倍的記錄。從此實(shí)驗(yàn)可以看出，在抑壓想偷看解答的欲求的自我施虐中，會無意識地出現(xiàn)個(gè)人的僻好。雖說僻好因人而異，但是一般說來，卻有許多共同之點(diǎn)，例如，在考場仔細(xì)觀察，就會發(fā)現(xiàn)問題難以解答的考生，會不停地搔發(fā)、咬指甲，經(jīng)過分析，這些僻好能在日常的人際關(guān)系中，作為看透對方心理的武器使用。只是，在此要注意的是，即使不抑壓自己的欲求，但是看對方和場所，有時(shí)，僻好也會有不外露的情形。例如，我認(rèn)識一個(gè)女孩子，每當(dāng)她害羞時(shí)，一定會咬手指頭，但是奇怪的是，如果她的母親在一旁，她決不會外露此種僻好，并非母親制止她或責(zé)罵她，只是當(dāng)她將手指頭拿到嘴邊的一剎那，總會看到母親的眼睛正在不停地眨眼，于是，自然而然地放下手。事后，告訴母親這件事，她竟然毫不知情。有次，我前往某公司訪問，單獨(dú)與一個(gè)職員面談，后來課長進(jìn)來了，于是，那位職員自然而然地停止外露先前在談話進(jìn)行中所出現(xiàn)的僻好行為。由此可知，每個(gè)人的僻好行為都會受到他人的影響，而有所保留，只是，對方對自己的影響力越大，越有不外露僻好行為的可能。講話時(shí)以手掩嘴的女孩，具有吸引對方的意圖前面說得太復(fù)雜了，或許讓大家有種不知所以然的感覺。此節(jié)里，將要具體舉例，仔細(xì)觀察我們在日常生活中經(jīng)常看到的僻好，其所隱藏的深層心理。首先是把玩頭發(fā)的僻好，有此種僻好的人，大多是神經(jīng)質(zhì)的人，對任何事都非常敏感。例如，和女孩講話時(shí)，經(jīng)?？煽吹剿齻儾粫r(shí)將手舉到前額把弄覆在前額上的頭發(fā)，此種女孩，可認(rèn)為她較為任性，大都喜歡他人將話題指向自己，倘若話題一轉(zhuǎn)移，此種僻好會立即出現(xiàn)。有拉耳朵僻好的人亦比比皆是。看到對方在自己講話時(shí)，不斷地拉耳朵，實(shí)在不是味道，不過，根據(jù)“行為語言”（法斯特著）這是想打斷對方意志的表現(xiàn)。我們在小時(shí)候被訓(xùn)練成先舉手后發(fā)言的習(xí)慣，可見手具有制止對方發(fā)言的作用，因此，很有可能在心理上產(chǎn)生使談話中斷的愿望時(shí)，就會在不知不覺中，將手舉到耳朵，這在女子的情形，和把弄頭發(fā)同樣是神經(jīng)質(zhì)的表現(xiàn)。其次是嘴巴的動作，如果請公司女職員們舉出她們最討厭的男同事的僻好，必然少不了“討厭終日咬著鉛筆的男孩子”，“咬指甲的男子讓人無法忍受”，“不喜歡經(jīng)常咬口午糖的男孩子”等等，大都與嘴部的僻好有關(guān)，這些都是未成熟男性的特征。佛洛伊德認(rèn)為，一般的情況，一個(gè)人的性成熟，按照嘴唇、肛門、性器的順序，漸次發(fā)育成熟。在發(fā)展的過程中，由于某種原因停止發(fā)育，于是不成熟的個(gè)性，到長大之后仍會留下來，公司女職員們對于男士們“不成熟”的舉止，大都極為厭惡。此外，用手掩嘴的動作，表示與生俱來個(gè)性極為內(nèi)向，并且隨和的類型多，尤其在笑的時(shí)候用手掩嘴，此種個(gè)性的傾向特強(qiáng)。有位美國心理學(xué)家，曾經(jīng)批評美國總統(tǒng)卡特經(jīng)常呲牙裂嘴地露齒而笑，就是“權(quán)力欲望特強(qiáng)的證據(jù)”，可能是具有與掩嘴相反性格的表現(xiàn)。此外，尚有一種情況，女子與男子不同，嘴巴小是美女的象征，女孩子家露齒而笑極不文雅，因此，一般的女孩子都有共同的僻好，亦即，講話或笑的時(shí)候，大都用手掩嘴，此咱現(xiàn)象亦可認(rèn)為是想表現(xiàn)出隱瞞內(nèi)心的欲求，故意強(qiáng)調(diào)身為女性的高貴文雅，而藉以吸引對方。美國前總統(tǒng)和日本前首相的僻好臉孔上表現(xiàn)出的僻好，大多是表情項(xiàng)目中所記述的痙擊現(xiàn)象“僻好化”的情形多，臉孔抽搐、眨眼、皺眉等等僻好，表示欲求不滿，此咱狀態(tài)持續(xù)很久而形成習(xí)慣化，如果在辦公室中經(jīng)?？煽吹酱朔N僻好出現(xiàn)，即可判斷這個(gè)公司的工作環(huán)境不佳，而證明職員們均堆積不滿的心情。提到有關(guān)臉孔的僻好，令人回想到美國前總統(tǒng)尼克森，在水門事件爆發(fā)后，接受嚴(yán)歷緊追不舍的詢問時(shí)，經(jīng)常明顯地出現(xiàn)撫摸面夾、下巴以及臉孔各部位的僻好，這是心理上的一種自慰行為，大都出現(xiàn)在自信十足的人身上，當(dāng)他被指出自己的弱點(diǎn)，而且發(fā)現(xiàn)自己的確有此弱點(diǎn)，這時(shí)，在不知不覺中，會出現(xiàn)此種動作，不只是尼克森接受水門事件的審問，在其它的情況，若出現(xiàn)此種僻好，即可判斷對方正處于苦境中。幾乎與水門事件同時(shí)，日本前首相田中角榮也為了金脈事件，而立于苦境中，這時(shí)，成為他商標(biāo)的揩汗僻好，每每出現(xiàn)，此種揩汗的僻好與撫摸臉孔的僻好一樣，是一種在無意識中，意圖遮掩自己弱點(diǎn)的表現(xiàn)。由于心理上具有掩飾弱點(diǎn)的欲求，于是演變成為掩飾臉孔的僻好向外表現(xiàn)。此外，經(jīng)常用雙手托臉孔的僻好，也是同一深層心理的信號。另一方面，將注意力移至下半身，也可發(fā)現(xiàn)各種經(jīng)由下半身表現(xiàn)出的僻好。例如，在電視上觀賞棒球賽，可發(fā)現(xiàn)選手們極為有趣的僻好，有時(shí)，螢光幕的畫面上出現(xiàn)坐在選手休息室中，選手的表情特寫，雖然他們的上半身一直注意比賽的過程，始終注視著計(jì)分牌，但是，綜觀他們的下半身，即都不由自主地激烈抖動，那是心理極度不安、焦慮時(shí)所表現(xiàn)出的僻好。球賽進(jìn)行到最緊張時(shí)，選手休息室中表現(xiàn)此種僻好的人最多。面對面談話的情形也一樣，此種僻好，表示談話的進(jìn)行未能向理想的方向進(jìn)行，所產(chǎn)生焦慮感的一種“紅燈”標(biāo)志。在精神身體醫(yī)學(xué)上，認(rèn)為在身體的某一部份，加以小刺激，此種刺激會經(jīng)由神經(jīng)中樞傳達(dá)到腦部，致使精神松馳和緩，由此點(diǎn)看來，身體抖動不停，正是想藉以解除緊張心情的表現(xiàn)。此外，當(dāng)你在選手的休息室中，看到坐在那兒忙著抬腳又放下抬腳的人，大都是剛被選上的新選手，一看此種動作就知道是生手“心情不穩(wěn)定”的表現(xiàn)。倘若女性也出現(xiàn)此種動作，卻具有性方面的意義，強(qiáng)烈表示對男性的關(guān)心。例如，一直介意裙子的皺紋而表現(xiàn)出的拉扯裙子的動作，或者微妙地扭轉(zhuǎn)腰部的動作，在表示出女性內(nèi)心的欲求，令男性看了為之神魂顛倒。（僻好在深層心理的實(shí)用例）喜歡把玩頭發(fā)的僻好，表示富于神經(jīng)質(zhì)，對任何事都特別敏感。一邊講話，一邊把弄頭發(fā)的女孩，較為任性。拉耳朵的僻好，表現(xiàn)出他想打斷對方話題的欲求。具有咬鉛筆、咬指甲僻好的男性，表示在性方面尚未成熟。喜歡用手掩嘴的人，個(gè)性內(nèi)向，并且較為隨和。講話時(shí)，以手掩嘴的女性，具有想吸引對方的意圖。臉部抽搐、不停眨眼，以及皺眉的人，即表示他內(nèi)心的欲求不滿。一個(gè)自信十足的人，經(jīng)常出現(xiàn)撫摸臉孔的僻好，表示發(fā)現(xiàn)了自己的弱點(diǎn)，而唯恐他人揭穿它。以雙手托下巴的僻好，表示有掩飾弱點(diǎn)的意圖。不停地抖動身體，表現(xiàn)出內(nèi)心的焦慮感與極度的不安，而想藉以解除緊張不安的心情。不斷抬腳又放下，放下又抬腳的僻好，表示心理不穩(wěn)定。如果女孩表現(xiàn)出與（11）相同的僻好，表示她對男性極為關(guān)心。（7）服裝服裝是“自我”的延長曾有個(gè)大學(xué)教授禁止女性穿著件仔褲上課而轟動一時(shí)，當(dāng)然，所有的女生都激烈地反對。一般而言，服裝是一個(gè)人個(gè)性的表現(xiàn)，因此，人類的服裝可說五花八門，應(yīng)有盡有。古人說：“要穿像樣的服裝?！北闶谴┲b的原則，亦即，穿著高貴的服裝，可顯示出社會地位的崇高，此外，各行各業(yè)都有適合其身份的服裝，例如，工友大都穿著夾克，并且有一定的顏色和樣式。一般而言，年輕人大都穿著色澤明朗樣式華麗的服裝，而年紀(jì)稍長，則穿著色澤暗灰的服裝，因此，由服裝可看出一個(gè)人的社會地位、年齡、以及職業(yè)。不過，也可由服裝看出一個(gè)人的衣著，無論色澤或樣式，均與其年齡、身份不相配。然而，近十年來，社會上有了顯著的改變，如今，人們不再穿著“像樣的服裝”，例如，我認(rèn)識的一位出版社總編輯，經(jīng)常穿著由陌生人看來像演藝人員一般華麗的外衣，因此，在現(xiàn)代的社會里，單由服裝是無法看出他的社會地位、年齡、以及所從事的職業(yè)?？梢?，人們穿著服裝的心理，又有了新的傾向，一般而言，不愿意他人由自己的衣著而獲知自己的職業(yè)、年齡、以及經(jīng)濟(jì)能力，此外，衣著必須能夠徹底發(fā)揮自己的個(gè)性，因此，由相反的一面看來，一個(gè)人的服裝，更能直率地表現(xiàn)出他心理的深層內(nèi)面。事實(shí)上，我所任教的大學(xué)，學(xué)生們無一人喜歡穿著學(xué)校服，各穿各的服裝，充分表現(xiàn)出自己的個(gè)性，這對我們研究深層心理的人來說，是求之不得的好現(xiàn)象。我們都知道，服裝能夠明顯地表現(xiàn)出穿著的個(gè)性和心理狀態(tài)。在從前，必須仔細(xì)觀察學(xué)生們的言談舉止一段時(shí)期后，才能判斷出他們的個(gè)性和心理狀態(tài)，但是，近來，學(xué)生們大都在自我介紹時(shí)，即大致表露出他們的個(gè)性和心理狀態(tài)。一個(gè)人穿衣的目的，本來是想藉以遮掩裸露的肉體，所無法探知的內(nèi)心深處，所以，將衣服視為與一個(gè)人無法分離的身體一部份，甚至是自己本身也不過份。由于如此一來，一個(gè)人的自我經(jīng)由服裝，而后身體的內(nèi)面向外側(cè)探出頭來，心理學(xué)上叫它“自我延長”，根據(jù)“自我延長”理論，每個(gè)人反而經(jīng)由服裝和佩件裝飾，裸露了自己。卡特總統(tǒng)為什幺穿著牛仔褲實(shí)際上，經(jīng)由對服裝的觀察，而看透深層心理，所應(yīng)注意的要點(diǎn)為何？例如，身上穿著的服裝令人瞠目而視的人，他們的深層心理較為容易看出，此外，穿著的服裝不適合自己身份、地位或場合的人，他們的深層心理也比較容易看得出。據(jù)說，美國現(xiàn)任總統(tǒng)卡特，特別喜歡穿著牛仔褲，而且，在白宮出席內(nèi)閣會議的官員，也大都穿著牛仔褲，牛仔褲被稱為是超越性別、年齡、階級、職業(yè)的服裝，卡特喜歡穿著牛仔褲的用意，可能在于表現(xiàn)出身為美國總統(tǒng)的自己，應(yīng)是各階層人士的朋友，這是行為語言理論的應(yīng)用，可是，站在深層心理學(xué)的立場來觀察，就意味著他懷有政治上的意圖，表面上不異否定自己是個(gè)特殊的人物，實(shí)際上內(nèi)心具有強(qiáng)烈的自信心以及支配欲。各位還記得吧，美國電影“教父”中，黑社會的首腦，大都穿著藍(lán)色直線條的西裝，一般認(rèn)為，喜歡穿著此種服裝的人，具有向他人夸耀自己是大人物的心理，亦即，由此種服裝表現(xiàn)出自我顯示欲。由于藍(lán)色和紅色相反，是種予人穩(wěn)定感覺的顏色，所以，穿著藍(lán)色直線條的西裝，除了表現(xiàn)出自我顯示欲之外，還顯示出自己在社會上地位穩(wěn)固的愿望，大家都知道，黑社會領(lǐng)袖經(jīng)常懷有不安的心理，唯恐自己的地位遭到威脅。由此可知，喜歡穿著藍(lán)色直線條西裝的人，表面上看來具有爽朗的個(gè)性，實(shí)際上卻有膽怯的內(nèi)心。奢華的服裝和樸素的服裝所表現(xiàn)的深層心理同樣地，穿著奢華服裝的人，他們的心理較容易看透。自古認(rèn)為，喜歡穿著奢華服裝的人，自我顯示欲強(qiáng)，可是，太過于奢華，就顯得燦爛耀眼，一般而言，喜歡穿著此種服裝的人，不便自我顯示欲強(qiáng)，而且具有歇斯底里的性恪，同時(shí)也具有對金錢欲望特強(qiáng)的個(gè)性。此外，喜歡打原色領(lǐng)帶的人，個(gè)性極強(qiáng)，順利進(jìn)行的話，可望成為大器，但是大都不隨和，離群而索居的人多，反之，經(jīng)常不打領(lǐng)帶的人，也屬于此類型。那幺，衣著樸素的人呢？往好處說，是個(gè)性隨和的人，說得不好聽，缺乏自主性。但是，也有一種人，他的衣著大致看來非常樸素，卻注重服裝中的某一部位，亦即，領(lǐng)帶、鈕扣、或鞋子特別奢華，這一型的人，原則上隨和，亦不失強(qiáng)烈自我主張的個(gè)性。然而，也有可作其它解釋的情形，譬如說，故意造成比較顯眼的關(guān)鍵點(diǎn)，經(jīng)掩飾自己容貌或姿態(tài)上的弱點(diǎn)，例如，對自己的容貌缺乏自信的女孩子，常喜歡穿著超短迷你裙，或是禿頭的男子，往往故意穿著奢華的鞋子，此種例子，可認(rèn)為他對自己容貌或姿態(tài)上的弱點(diǎn)，懷有相當(dāng)大的自卑感。緊接著要討論的是人和流行的服裝之間的深層心理。法國的啟蒙思想家波爾特魯，曾嘲笑流行是（善變、啰嗦的女神），有的人容易受到（女神）的誘惑，也有的人對（她）毫不關(guān)心，一般而言，女孩子較祟尚時(shí)髦，也易受到誘惑，這是心理學(xué)上所說女孩子所持有的“一致性”而導(dǎo)致的傾向。最近，很顯然也有一些男性崇尚時(shí)髦，這些人大都個(gè)性隨和，同時(shí)，對自己缺乏自信，因此，想藉著服裝使自己對他人具有威望，亦即，由服裝獲得自卑感的補(bǔ)賞。一個(gè)人對服裝的愛好突然轉(zhuǎn)變時(shí)，值得注意也有人完全忽略了自己對服裝的偏好，一味地崇尚時(shí)髦，這些人表現(xiàn)出他們的孤獨(dú)與情緒不穩(wěn)。反之，對于服裝的流行漠不關(guān)心的人，可說是個(gè)性極強(qiáng)的一型，當(dāng)然，也有的人是由于某種自卑感的作崇，而將自己關(guān)在象牙塔里，因?yàn)?，他?dān)心與別人“一致化”時(shí)，會喪失自我，具有此種不安的感覺，不容易與他人交往，不論工作或消遺，即使是芝麻小事也會主張自我，并且堅(jiān)持到底，因此，容易與他發(fā)生口角。此外，介于二者之間的人，適度地崇尚時(shí)髦，亦即，不盲目地迎合潮流，適合自己的才予以接納，近來，此種人不斷增加，是適度作自我主張的人。最后，要提到由服裝看透人類深層心理的重要線索之一服裝變化。大致說來，每個(gè)人的愛好，自然而然地會反映在服裝上，諸如對于樣式、色調(diào)、花樣的愛好，均因人而異。倘若辯公桌上放置一件上衣，大都可以辨別出那是誰的上衣。但是，也有些人對于服裝的愛好一再地改變，令人無法捉摸，這種人可認(rèn)為情緒不穩(wěn)定，或是急于掙脫單調(diào)的工作，一心向往多采多姿富于變化的生活，于是，藉著服裝表現(xiàn)出急欲脫離現(xiàn)實(shí)的愿望。有的人服裝色調(diào)一向固定，突然穿著色調(diào)全然不同的服裝。例如，一向是西裝畢挺、正正派派的人，突然穿起瀟灑的襯衫和花長褲，并且還打上寬大如蟬的領(lǐng)帶，四周的人都會急于想問他：“你是怎幺一回事呀？”此種人必定在身體上或精神上，產(chǎn)生了刺激他以前想法的變化，而在深層心理中立下新的意念，是值得注意的。（服裝在深層心理上的實(shí)用例）喜歡穿著廳裝異服的人，懷有強(qiáng)烈的優(yōu)越感。喜歡穿著寬大衣服的人，自我顯示欲極強(qiáng)。喜歡穿著藍(lán)色直條紋西裝的人，對于自己在社會上的地位懷有不安感。服裝極為奢華的人，自我顯示欲、金錢欲特強(qiáng)，屬于歇斯底里性格。喜歡打原色領(lǐng)帶或經(jīng)常不打領(lǐng)帶的人，個(gè)性極強(qiáng)。衣著樸素的人，個(gè)性隨和，但是缺乏自主性。衣著大致看來極為樸素，只加強(qiáng)局部服裝的人，雖然也屬于個(gè)性隨和，但是若非具有強(qiáng)烈的自我主張個(gè)性，就是對于自己的容貌和姿態(tài)，懷有自卑感。一味崇尚時(shí)髦的人，大都個(gè)性隨和，而且由于缺乏自信，因而想藉以掩飾。忽視自己的愛好，一味盲目地趕時(shí)髦的人，懷有強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，情緒也不穩(wěn)。對于流行漠不關(guān)心的人，雖然個(gè)性極強(qiáng)，但是懷有某種自卑感的情形較多，個(gè)性較不隨和。經(jīng)常改變服裝愛好的人，情緒不穩(wěn)定，逃避現(xiàn)實(shí)的欲念極強(qiáng)。對于服裝的愛好突然改變，大都是心境有也變化，或是立下了新的意志。第二章由談話了解對方（8）話題不論是初次見面或是彼此熟悉，在見面談話時(shí)，一般認(rèn)為，對方的興趣和關(guān)心，會原原本本地表現(xiàn)在話題中，然而，事實(shí)上一個(gè)人的心理并不那幺單純，當(dāng)然也有人全心貫注在一件事情上，于是，與他交談，話題中出現(xiàn)的都是他所關(guān)心的事。例如，有人對事業(yè)特別熱衷，三句不離本行，往往兩、三句話就扯到事業(yè)上，這些人我們就不必應(yīng)用深層心理術(shù)。可是，也有一種人，他所關(guān)心或有興趣的事，并不直接表現(xiàn)在話中題，而是改變姿態(tài)，出現(xiàn)在其它完全無關(guān)的話題中，或者，懷有深刻的自卑感以及欲求不滿，于是，選擇一種話題作為象征的情形也不少。透過話題的深層心理，其奧妙處即在此。我們可藉著兩種方法獲悉對方的深層心理，一種是由話題的內(nèi)容控知對方心底的方法，另一種是藉著話題的展開而探知對方心理的方法，如果能同時(shí)運(yùn)用這兩種方法，當(dāng)然是最理想。這里先討論經(jīng)由話題內(nèi)容看透深層心理的方法。一般而言，話題因人而異，可是，要控知對方的個(gè)性和氣質(zhì)，最易于著手的是，觀察那個(gè)話題和發(fā)言人本身有多大的關(guān)系。盛極一時(shí)的“張老師”電話，是為大眾解決困難而設(shè)立的，但是也有人由于好奇心，撇開自己真正的困難不談，而放言大談有關(guān)性方面的事情。把“張老師”當(dāng)作性問題的顧問，這些人大部份是中年女士，她可以肆無忌憚地大談她的性生活，倘若“張老師”不稍作敷衍，對方便會大發(fā)雷霆破口大罵。這些特別喜歡暢談自己性