蘇教版《一滴眼淚換一滴水》課件

一滴眼淚換一滴水[法]雨果一滴眼淚換一滴水[法]雨果

《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對(duì)比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多為救女郎而舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。作品簡(jiǎn)介《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)1）理解文本中多角度對(duì)比手法的運(yùn)用2）通過(guò)分析人物形象體悟作者的思想情感學(xué)習(xí)目標(biāo)1）理解文本中多角度對(duì)比手法的運(yùn)用伽西莫多受刑

公訴——受笞（鞭）刑

私罰——受辱罵虐待伽西莫多喝水

觀(guān)眾辱罵虐待伽西莫多愛(ài)斯梅拉達(dá)給伽西莫多水喝本文故事情節(jié)伽西莫多受刑本文故事情節(jié)問(wèn)題探究1.在行刑的兩個(gè)階段中，伽西莫多的反應(yīng)前后有何變化？你認(rèn)為原因是什么？2.對(duì)于這些圍觀(guān)群眾的表現(xiàn)，你是怎么看的？作者又是怎樣評(píng)價(jià)他們的？問(wèn)題探究1.在行刑的兩個(gè)階段中，伽西莫多的反應(yīng)前后有何變化？有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話(huà)，便特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿(mǎn)足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著。（《祝?！罚﹦x時(shí)間，也就圍滿(mǎn)了大半圈的看客。待到增加了禿頭的老頭子之后，空缺已經(jīng)不多，而立刻又被一個(gè)赤膊的紅鼻子胖大漢補(bǔ)滿(mǎn)了……于是他背后的人們又須竭力伸長(zhǎng)了脖子；有一個(gè)瘦子竟至于連嘴都張得很大，像一條死鱸魚(yú)。孩子就扭轉(zhuǎn)身去，向著圈外，嚷著要回去了。老媽子先也略略一蹌踉，但便即站定，旋轉(zhuǎn)孩子來(lái)使他正對(duì)白背心，一手指點(diǎn)著，說(shuō)道：“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”（《示眾》）魯迅筆下的“看客”有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話(huà)，便特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這……他（阿Q）惘惘的向左右看，全跟著螞蟻似的人……“好?。?！”從人叢里，便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來(lái)。阿Q于是再看那些喝彩的人們。這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見(jiàn)一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉?！ㄋ┯肋h(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來(lái)穿透了他的皮肉。而這回他又看見(jiàn)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話(huà)，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永是不遠(yuǎn)不近的跟著他走。這些眼睛似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂?！熬让?，……”……至于輿論，在未莊是無(wú)異議，自然都說(shuō)阿Ｑ壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)；不壞又何至于被槍斃呢？而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿(mǎn)足，以為槍斃并無(wú)殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個(gè)可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒(méi)有唱一句戲：他們白跟一趟了?！ò）惘惘的向左右看，全跟著螞蟻似的人……不分是非，不計(jì)好惡，純粹為了看熱鬧，正是民族民俗中的一個(gè)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象：“看客”把社會(huì)生活中的萬(wàn)事萬(wàn)物都當(dāng)戲來(lái)看待，以至于思維方式都是戲劇化的，成為人們見(jiàn)怪不怪的現(xiàn)象。

這類(lèi)情感和行為方式表面上麻木、混沌，實(shí)際上是顯示了一種人性的殘忍的。（錢(qián)理群語(yǔ)）他們的批判是因?yàn)閻?ài)，他們愛(ài)所以希望更好，當(dāng)現(xiàn)實(shí)違背理想，他們會(huì)憤懣會(huì)失望，但這并不妨礙他們的赤子之心。不分是非，不計(jì)好惡，純粹為了看熱鬧，正是民族民俗中的問(wèn)題探究3.你是怎樣理解伽西莫多流出的這一滴眼淚的？問(wèn)題探究3.你是怎樣理解伽西莫多流出的這一滴眼淚的？補(bǔ)充材料

伽西莫多只要一伸手，就把他從深淵中拖上來(lái)，可是他連看都不看他一眼。他凝望著河灘，凝望著絞刑架，凝望著埃及少女。聾子雙肘撐在欄桿上，就在副主教剛才站過(guò)的地方，目不轉(zhuǎn)睛地死盯著此刻他在世界上唯一的目標(biāo)，紋絲不動(dòng)，無(wú)聲無(wú)息，就像遭雷打電劈似的。他那只獨(dú)眼在此之前還只流過(guò)一滴眼淚，這時(shí)卻默默地淚流如河。（選自《巴黎圣母院》第十一卷）補(bǔ)充材料伽西莫多只要一伸手，就把他從深淵思考

伽西莫多從不會(huì)流淚到流過(guò)一滴眼淚，到此刻“淚流成河”。你認(rèn)為伽西莫多的內(nèi)心世界發(fā)生了怎樣的變化？思考伽西莫多從不會(huì)流淚到流過(guò)一滴眼淚，到此刻“淚流成文題理解談?wù)勀銓?duì)文題“一滴眼淚換一滴水”的理解。

愛(ài)斯梅拉達(dá)以德報(bào)怨的這一滴水中透出了人性美的光輝，正是這道人性美的曙光喚醒了人性已幾近僵化的伽西莫多，照亮了沉睡在黑夜的善良。

從一粒沙中看世界，從一朵花中看天堂，而一滴眼淚中也能折射出人性的五彩光芒。

文題理解談?wù)勀銓?duì)文題“一滴眼淚換一滴水”的理解。問(wèn)題探究4.“觀(guān)眾也都被感動(dòng)了，大家拍著手喊道：‘好極了，好極了！’”試探究作者這樣寫(xiě)的用意。愛(ài)斯梅拉達(dá)的行為喚醒了人性中的良知，民眾的歡呼正是對(duì)人性之美的肯定和呼喚。問(wèn)題探究4.“觀(guān)眾也都被感動(dòng)了，大家拍著手喊道：‘好極了，

雨果（l802～1885）19世紀(jì)前期浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上杰出的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛(ài)制“惡”，他的創(chuàng)作期長(zhǎng)達(dá)60年以上，給法國(guó)文學(xué)和人類(lèi)文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。雨果（l802～1885）19世紀(jì)前期浪漫主義文學(xué)運(yùn)雨果認(rèn)為，世界上存在著兩種法律：高級(jí)的法律是仁慈和愛(ài)，它可以杜絕罪惡，喚起良知，進(jìn)而改革社會(huì)拯救人類(lèi)；低級(jí)法律是刑罰，它依靠懲治只能加深犯罪。雨果的人道主義思想雨果認(rèn)為，世界上存在著兩種法律：高級(jí)的法律是仁慈和愛(ài)雨果在《〈克倫威爾〉序言》中說(shuō)：“丑存在美的旁邊，畸形接近著優(yōu)美，‘丑惡滑稽’藏在‘典雅高尚’的里面，惡與善相共，陰影與光明相共?！彼且赃@種審美的對(duì)照原則來(lái)進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的。5.根據(jù)以上的探討，你能從課文中歸納出哪些對(duì)照？問(wèn)題探究雨果在《〈克倫威爾〉序言》中說(shuō)：“丑存在美的旁邊，畸人物形象的塑造全文通過(guò)對(duì)比手法塑造了一組組個(gè)性鮮明的人物形象?？寺宓隆の髂噘の髂唷獝?ài)斯梅拉達(dá)愛(ài)斯梅拉達(dá)——克洛德愛(ài)斯梅拉達(dá)——其他圍觀(guān)群眾圍觀(guān)群眾前后的表現(xiàn)人物形象的塑造全文通過(guò)對(duì)比手法塑造了一組組個(gè)性鮮明的人物形課文研習(xí)小結(jié)⑴內(nèi)容上：愛(ài)斯梅拉達(dá)以一顆寬容博大的心，不僅融化了伽西莫多冰封的心靈，而且喚醒了觀(guān)眾的善心和良知。⑵寫(xiě)法上：雨果用大量的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)寫(xiě)其他人與神甫，對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)只用了短短的幾行，起到了“四兩撥千斤”的作用。整篇文章在寫(xiě)人物的時(shí)候主要用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，在寫(xiě)作構(gòu)思上用了對(duì)比手法。⑶主題上：雨果想借伽西莫多受刑的大場(chǎng)面的描繪，用對(duì)比的手法把美與丑，善與惡、崇高與卑下展示在這個(gè)看臺(tái)上，并通過(guò)愛(ài)斯梅拉達(dá)這個(gè)美善的化身的塑造，揭示真善美的真諦，呼喚人道主義的到來(lái)。課文研習(xí)小結(jié)⑴內(nèi)容上：課外閱讀《巴黎圣母院》，了解作品的浪漫主義風(fēng)格，并寫(xiě)點(diǎn)讀后感談?wù)勅诵缘拿琅c丑。作業(yè)授課者：江蘇省丹陽(yáng)市第五中學(xué)陳方敏課外閱讀《巴黎圣母院》，了解作品的浪漫主義風(fēng)格，并寫(xiě)一滴眼淚換一滴水[法]雨果一滴眼淚換一滴水[法]雨果

《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對(duì)比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多為救女郎而舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。作品簡(jiǎn)介《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)1）理解文本中多角度對(duì)比手法的運(yùn)用2）通過(guò)分析人物形象體悟作者的思想情感學(xué)習(xí)目標(biāo)1）理解文本中多角度對(duì)比手法的運(yùn)用伽西莫多受刑

公訴——受笞（鞭）刑

私罰——受辱罵虐待伽西莫多喝水

觀(guān)眾辱罵虐待伽西莫多愛(ài)斯梅拉達(dá)給伽西莫多水喝本文故事情節(jié)伽西莫多受刑本文故事情節(jié)問(wèn)題探究1.在行刑的兩個(gè)階段中，伽西莫多的反應(yīng)前后有何變化？你認(rèn)為原因是什么？2.對(duì)于這些圍觀(guān)群眾的表現(xiàn)，你是怎么看的？作者又是怎樣評(píng)價(jià)他們的？問(wèn)題探究1.在行刑的兩個(gè)階段中，伽西莫多的反應(yīng)前后有何變化？有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話(huà)，便特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿(mǎn)足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著。（《祝?！罚﹦x時(shí)間，也就圍滿(mǎn)了大半圈的看客。待到增加了禿頭的老頭子之后，空缺已經(jīng)不多，而立刻又被一個(gè)赤膊的紅鼻子胖大漢補(bǔ)滿(mǎn)了……于是他背后的人們又須竭力伸長(zhǎng)了脖子；有一個(gè)瘦子竟至于連嘴都張得很大，像一條死鱸魚(yú)。孩子就扭轉(zhuǎn)身去，向著圈外，嚷著要回去了。老媽子先也略略一蹌踉，但便即站定，旋轉(zhuǎn)孩子來(lái)使他正對(duì)白背心，一手指點(diǎn)著，說(shuō)道：“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”（《示眾》）魯迅筆下的“看客”有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話(huà)，便特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這……他（阿Q）惘惘的向左右看，全跟著螞蟻似的人……“好?。?！”從人叢里，便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來(lái)。阿Q于是再看那些喝彩的人們。這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見(jiàn)一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉。……（他）永遠(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來(lái)穿透了他的皮肉。而這回他又看見(jiàn)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話(huà)，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永是不遠(yuǎn)不近的跟著他走。這些眼睛似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂?！熬让薄劣谳浾?，在未莊是無(wú)異議，自然都說(shuō)阿Ｑ壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)；不壞又何至于被槍斃呢？而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿(mǎn)足，以為槍斃并無(wú)殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個(gè)可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒(méi)有唱一句戲：他們白跟一趟了。……他（阿Q）惘惘的向左右看，全跟著螞蟻似的人……不分是非，不計(jì)好惡，純粹為了看熱鬧，正是民族民俗中的一個(gè)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象：“看客”把社會(huì)生活中的萬(wàn)事萬(wàn)物都當(dāng)戲來(lái)看待，以至于思維方式都是戲劇化的，成為人們見(jiàn)怪不怪的現(xiàn)象。

這類(lèi)情感和行為方式表面上麻木、混沌，實(shí)際上是顯示了一種人性的殘忍的。（錢(qián)理群語(yǔ)）他們的批判是因?yàn)閻?ài)，他們愛(ài)所以希望更好，當(dāng)現(xiàn)實(shí)違背理想，他們會(huì)憤懣會(huì)失望，但這并不妨礙他們的赤子之心。不分是非，不計(jì)好惡，純粹為了看熱鬧，正是民族民俗中的問(wèn)題探究3.你是怎樣理解伽西莫多流出的這一滴眼淚的？問(wèn)題探究3.你是怎樣理解伽西莫多流出的這一滴眼淚的？補(bǔ)充材料

伽西莫多只要一伸手，就把他從深淵中拖上來(lái)，可是他連看都不看他一眼。他凝望著河灘，凝望著絞刑架，凝望著埃及少女。聾子雙肘撐在欄桿上，就在副主教剛才站過(guò)的地方，目不轉(zhuǎn)睛地死盯著此刻他在世界上唯一的目標(biāo)，紋絲不動(dòng)，無(wú)聲無(wú)息，就像遭雷打電劈似的。他那只獨(dú)眼在此之前還只流過(guò)一滴眼淚，這時(shí)卻默默地淚流如河。（選自《巴黎圣母院》第十一卷）補(bǔ)充材料伽西莫多只要一伸手，就把他從深淵思考

伽西莫多從不會(huì)流淚到流過(guò)一滴眼淚，到此刻“淚流成河”。你認(rèn)為伽西莫多的內(nèi)心世界發(fā)生了怎樣的變化？思考伽西莫多從不會(huì)流淚到流過(guò)一滴眼淚，到此刻“淚流成文題理解談?wù)勀銓?duì)文題“一滴眼淚換一滴水”的理解。

愛(ài)斯梅拉達(dá)以德報(bào)怨的這一滴水中透出了人性美的光輝，正是這道人性美的曙光喚醒了人性已幾近僵化的伽西莫多，照亮了沉睡在黑夜的善良。

從一粒沙中看世界，從一朵花中看天堂，而一滴眼淚中也能折射出人性的五彩光芒。

文題理解談?wù)勀銓?duì)文題“一滴眼淚換一滴水”的理解。問(wèn)題探究4.“觀(guān)眾也都被感動(dòng)了，大家拍著手喊道：‘好極了，好極了！’”試探究作者這樣寫(xiě)的用意。愛(ài)斯梅拉達(dá)的行為喚醒了人性中的良知，民眾的歡呼正是對(duì)人性之美的肯定和呼喚。問(wèn)題探究4.“觀(guān)眾也都被感動(dòng)了，大家拍著手喊道：‘好極了，

雨果（l802～1885）19世紀(jì)前期浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上杰出的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛(ài)制“惡”，他的創(chuàng)作期長(zhǎng)達(dá)60年以上，給法國(guó)文學(xué)和人類(lèi)文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。雨果（l802～1885）19世紀(jì)前期浪漫主義文學(xué)運(yùn)雨果認(rèn)為，世界上存在著兩種法律：高級(jí)的法律是仁慈和愛(ài)，它可以杜絕罪惡，喚起良知，進(jìn)而改革社會(huì)拯救人類(lèi)；低級(jí)法律是刑罰，它依靠懲治只能加深犯罪。雨果的人道主義思想雨果認(rèn)為，世界上存在著兩種法律：高級(jí)的法律是仁慈和愛(ài)雨果在《〈克倫威爾〉序言》中說(shuō)：“丑存在美的旁邊，畸形接近著優(yōu)美，‘丑惡滑