獲得教養(yǎng)的途徑5課件

高中語文必修一第二專題獲得教養(yǎng)的途徑南京市第三十九中學孫志玲高中語文必修一第二專題獲得教養(yǎng)的途徑南京市第三十九中學孫1專題內(nèi)涵解說

人要想從蒙昧而走向智慧，從自然的人成為社會的人，成為有教養(yǎng)的人，只有讀書學習，充分利用前人的知識積累?！拔嵘灿醒亩矡o涯”，人應當具有終身學習的追求。人類社會的文明進步有賴于人開掘潛能，運用智慧，產(chǎn)生先進的思想，這就需要公民尊重知識，尊重科學，有學習的需求和讀書學習的欲望。

專題內(nèi)涵解說

人要想從蒙昧而走向智慧，從自然的2一、經(jīng)典的力量《獲得教養(yǎng)的途徑》二、求學之道《勸學》/《師說》三、從質(zhì)疑到創(chuàng)新《貴在一個“新”字》讀書的目的讀書的方法可貴的品質(zhì)讀學思一、經(jīng)典的力量《獲得教養(yǎng)的途徑》讀書的目的讀書的方法可貴的品3第一板塊“經(jīng)典的力量”《獲得教養(yǎng)的途徑》［瑞士］赫爾曼·黑塞

第一板塊4你會讀嗎？

跋涉

閑暇

斑斕

狹隘

恢弘慰藉

麻痹

戕害

符箓鎖鑰鑰

鑰匙

你會讀嗎？

5你會讀嗎？báshè

xiá

lán

跋涉

閑暇

斑斕

ài

huī

jiè

狹隘

恢弘慰藉

bì

qiāng

lù

麻痹

戕害

符箓

鎖鑰yuè（比喻做好一件事的重要關(guān)鍵；比喻軍事要地。鑰

鑰匙yào

shi

你會讀嗎？báshè

xiá6你掌握了嗎？一、下列各組詞語中，書寫全部正確的一項是：A、跋涉慰籍閑暇豐盈B、麻痹消譴輝煌斑斕C、敞開戕害天賦魅力D、錦緞癡迷狹隘幻像A、慰藉B、消遣D、幻象你掌握了嗎？一、下列各組詞語中，書寫全部正確的一項是：7解釋下列詞語

（寫在課本P41）1、息息相通2、視而不見3、熟視無睹4、望洋興嘆5、無足輕重6、氣象萬千7、令人神往解釋下列詞語

（8走近作者參看注解：課本P37走近作者參看注解：課本P379

赫爾曼·黑塞（1877-1962），詩人，小說家。

赫爾曼10朗讀課文朗讀課文11整體把握

1、黑塞在本文表述的主要觀點是什么？

整體把握

1、黑塞在本文表述的主要觀點是什么？12整體把握

1、黑塞在本文表述的主要觀點是什么？

文章認為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認識社會，完善自我修養(yǎng)。整體把握

1、黑塞在本文表述的主要觀點是什么？132、本文闡述“獲得教養(yǎng)的途徑——讀書”這一主題的整體思路是怎樣展開的？2、本文闡述“獲得教養(yǎng)的途徑——讀書”這一主題的整體思路是怎142、本文闡述“獲得教養(yǎng)的途徑——讀書”這一主題的整體思路是怎樣展開的？第一部分（1）簡說什么是“真正的修養(yǎng)”。第二部分（2—5）論述閱讀杰作的作用。第三部分（6—7）進一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。2、本文闡述“獲得教養(yǎng)的途徑——讀書”這一主題的整體思路是怎15研討（第一部分）思考：文章的標題是《獲得教養(yǎng)的途徑》，第一段中提到“真正的

修養(yǎng)”，“教養(yǎng)”與“修養(yǎng)”。作者是怎樣界定二者的呢？研討（第一部分）思考：文章的標題是《獲得教養(yǎng)的途16教養(yǎng)：指一般文化和品德的修養(yǎng)。修養(yǎng)：指理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平，也指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。

——《現(xiàn)代漢語詞典》教養(yǎng)：指一般文化和品德的修養(yǎng)。17作者是怎樣界定“修養(yǎng)”和“教養(yǎng)”的？請從文中篩選出相關(guān)內(nèi)容。作者是怎樣界定“修養(yǎng)”和“教養(yǎng)”的？18“真正的修養(yǎng)”——“為了自我完善而作出的努力”，“它的目的------在于幫助我們找到生活的意義正確認識過去，以大無畏的精神迎接未來”。

“教養(yǎng)”——“也即精神和心靈完善的追求”，“是我們的自我意識的增強和擴展，使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸?！薄?/p>

黑塞認為“真正的修養(yǎng)”——“為了自我完善而作出的努力”，“它的目的-19問題探討1課本P40問題探討1課本P4020作者認為真正的修養(yǎng)“目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)”，你如何理解？

修養(yǎng)無功利目的，讀書是終生任務。真正的修養(yǎng)正是為了“精神和心靈的自我完善”。而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。

作者認為真正的修養(yǎng)“目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)”，你21小結(jié)追求精神和心靈的完善教養(yǎng)的內(nèi)涵增強和擴展自我的意識小結(jié)追求精神和心靈的完善22研討（第二部分）論述閱讀杰作的作用。研討（第二部分）論述閱讀杰作的作用。23閱讀第二段思考1：作者認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑是什么？文中又是如何闡述的？閱讀第二段思考1：24

作者認為獲得教養(yǎng)“最重要的途徑之一，就是研讀世界文學，就是逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富”

。

作者認為獲得教養(yǎng)“最重要的途徑之一，就是25思考2：深入研讀世界文學對于我們有哪些作用？請在原文中篩選信息，分條列出。思考2：26思考2：深入研讀世界文學對于我們有哪些作用？請在原文中篩選信息，分條列出。1、會使你感到滿足和幸福。2、領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈。3、使我們集中心智。4、幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。思考2：深入研讀世界文學對于我們有哪些作用？請在原文中篩選信27閱讀第三段思考：課本P40“問題探討2”閱讀第三段思考：課本P40“問題探討2”28閱讀第三段作者認為閱讀不在于數(shù)量，說“有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導的是一仲怎樣的讀書觀？閱讀第三段作者認為閱讀不在于數(shù)量，說“有的人一生中只讀過十來29閱讀第三段作者認為閱讀不在于數(shù)量，說“有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導的是一仲怎樣的讀書觀？作者認為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導的是“愛的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求心靈的獲得，這是有價值的閱讀。閱讀第三段作者認為閱讀不在于數(shù)量，說“有的人一生中只讀過十來30閱讀第三段為什么通過讀書獲得教養(yǎng)要和“個性”、“人格”聯(lián)系在一起？作者認為讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的價格，人個性的追求。如果沒有價格，沒有個性，他的閱讀未必能獲得教養(yǎng)。閱讀第三段為什么通過讀書獲得教養(yǎng)要和“個性”、“人格”聯(lián)系在31

作者的這一見解體現(xiàn)了以人為本的思想。文章指出讀書是心靈的追求，這個追求必須有對文明的熱愛，有對知識的敬重。

作者的這一見解體現(xiàn)了以人為本的思想。文章指出32閱讀第四段解說：在第三段作者提出“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格”，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象，而即使是熱愛學習的人，對讀書的作用也會有誤解。閱讀第四段解說：在第三段作者提出“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作33閱讀第四、五段閱讀方法——閱讀態(tài)度——閱讀第四、五段閱讀方法——34閱讀第四、五段閱讀方法——“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“必須讀杰作”。閱讀態(tài)度——“杰作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫……”“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值”。閱讀第四、五段閱讀方法——“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱35

黑塞認為“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的價值”，你如何理解？

這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。黑塞闡明了一個認識，即問題不僅在于多讀，更在于“愛的閱讀”、“敬重知識”和“心的教養(yǎng)”，——因為閱讀的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。

黑塞認為“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的價值36小結(jié)

閱讀大師的重要作品

掌握大師們的思想成果獲得教養(yǎng)的途徑（研讀世界文學）領(lǐng)略人類所思所求

完善自我，充實人生小結(jié)37研讀第三部分進一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。研讀第三部分進一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。38閱讀第六段思考：作者為什么說只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的目的？在本段中運用了什么論證方法？閱讀第六段思考：作者為什么說只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的目的？39作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。獲得教養(yǎng)的途徑5-課件40

一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。

一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當成自然41一種是“為字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數(shù)人42

文章運用對比論證和比喻論證，再次強調(diào)為獲得教養(yǎng)而學習是精神的愉快，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。

文章運用對比論證和比喻論證，再次強調(diào)為獲得教養(yǎng)而43閱讀第七段書能磨礪人的思想，經(jīng)典作品“常讀常新”。在本段中，作者是怎樣闡述這個問題的？閱讀第七段書能磨礪人的思想，經(jīng)典作品“常讀常新”。44

文章最后，作者以自己的閱讀體驗為例，認為經(jīng)典作品有持久的魅力，重復閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，懂得“精細、深入和舉一反三地閱讀”，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性，而這種感悟的過程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。

文章最后，作者以自己的閱讀體驗為例，認為經(jīng)典45

學會讀書，懂得運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨特魅力。而人的經(jīng)驗不斷增長，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。

學會讀書，懂得運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫46

如《三國演義》是歷史小說，少年讀此書，可能僅僅為其中的情節(jié)人物所打動，而有了一定的修養(yǎng)和閱歷后，重讀此書，可能就會從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。其他如《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》等，高中時代重讀，體會和少年時代已經(jīng)大不一樣，而人生每個時期都能從中汲取營養(yǎng)，這就是經(jīng)典的力量。如《三國演義》是歷史小說，少年讀此書，可能僅僅47小結(jié)以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向為例獲得教養(yǎng)的必要性以自己的閱讀體驗為例小結(jié)以兒童48課外閱讀比較

——名人讀書觀與黑塞讀書觀三性：魯迅終生酷愛讀書，其方法有三：一是目的性，二是靈活性，三是廣泛性。三到：朱熹提出讀書應有三到：心到、眼到、口到。三回：高士其介紹自學方法：學習的東西，一回見生，兩回見熟，三回就成為了朋友。

課外閱讀比較

——名人讀書觀與黑49三心：世界著名數(shù)學家陳景潤說，學習要有三心：一是信心，二是決心，三是恒心。三多：歐陽修以文章聞名于世。他的經(jīng)驗有三多：多讀好文章；多練習寫作；多和朋友商討。三法：翦伯贊學習經(jīng)典著作有三法：一是通讀，二是重點讀，三是做筆記。

三心：世界著名數(shù)學家陳景潤說，學習要有三心：一是信心，二是決50三種好學：西漢劉向說：“少而好學如日出之陽；壯而好學，如日中之光，老而好學，如秉燭之明。三個頭腦：俄國著名作家契訶夫總結(jié)自己長期創(chuàng)作的經(jīng)驗認為：人要有三個頭腦，天生的一個頭腦，從書中得來的一個頭腦，從生活中得來的一個頭腦。三種好學：西漢劉向說：“少而好學如日出之陽；壯而好學，如日中51讀書感言書是良藥——“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！保h劉向）書是益友——“讀過一本好書，像交了一個益友。”（臧克家）讀書感言書是良藥——52讀書感言書是窗戶——“每一本書，都在我面前打開了一扇窗戶?！埃ǜ郀柣顷柟狻吧罾餂]有書籍，就像沒有陽光?！保ㄉ勘葋啠┳x書感言書是窗戶——53書是鑰匙——“理想的書籍是智慧的鑰匙?！保ㄍ袪査固腔稹案鞣N蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化?！保ㄓ旯┳x書感言書是鑰匙——讀書感言54你的讀書感言呢?你的讀書感言呢?55（五）預習《勸學》（五）預習《勸學》56在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇跡，是努力給了挑選的機會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r，每個人都能從角色中看到自已。高冷孤獨的安迪，獨立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學習的習慣，這樣無論什么事她都有最準確的判斷和認知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個好HR，換了新工作后也是拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒有高學歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機聽課，處理文件；就連那個嬉皮的曲筱瀟也會在新年之際為了一單生意飛到境外……其實她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個人都像個負重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧?！币粋€“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了?！倍鳎?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導的經(jīng)驗，但這個給她帶來了壓力。她的英語不好，有時批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學習態(tài)度，報了個英語培訓班?；丶液笈踔⑽臅揽校刻煲笊现袑W的女兒和自己英語對話，連看電影也是英文版的。功夫不負有心人，當聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷?，某天悄悄放了幾本英文書在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來了后，部門業(yè)績翻了又翻，獎金也拿到手軟，自己也感覺痛快。她說：這個社會很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長者告訴我：“適者生存?！边@個社會講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見的溝溝坎坎，但一直努力的人總會守得云開見月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環(huán)籠罩，商場大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富二代待她小心呵護，視若明珠，加上她走路帶風，職場攻勢凌歷，優(yōu)秀得讓身邊人仰視。這樣優(yōu)秀的人，不管多忙，每天都要抽出兩個小時來學習。她的學習不是目的，而是能量，能讓未來的自己比過去更好一些?，F(xiàn)實生活中，努力真的重要，它能改變一個人的成長軌跡，甚至決定人生成敗。有一句雞湯：不著急，你想要的，歲月都會給你。其實，歲月只能給你風塵滿面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避開問題的人，勝過知道怎樣解決問題的人。在這個世界上，不知道怎么辦的時候，就選擇學習，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！在家里看到的永遠是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠是錢，把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財富。世界上最大的市場，是在人的腦海里！要用行動控制情緒，不要讓情緒控制行動；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！人無遠慮，必有近憂。人好的時候要找一條備胎，人不好的時候要找一條退路；人得意的時候要找一條退路，人失意的時候要找一條出路！孩子貧窮是與父母的有一定的關(guān)系，因為他小的時候，父母沒給他足夠正確的人生觀。家長的觀念是孩子人生的起跑線！有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什么態(tài)度，就會有什么行為；有什么行為，就產(chǎn)生什么結(jié)果。要想結(jié)果變得好，必須選擇好的信念。播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。思想會變成語言，語言會變成行動，行動會變成習慣，習慣會變成性格。性格會影響人生！習慣不加以抑制，會變成生活的必需品，不良的習慣隨時改變?nèi)松呦颉Ｈ送y以改變習慣，因為造習慣的就是自己，結(jié)果人又成為習慣的奴隸！人生重要的不是你從哪里來，而是你到哪里去。當你在埋頭工作的時侯，一定要抬頭看看你去的方向。方向不對，努力白費！你來自何處并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永遠不會失去自己！這個世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢都是暫時的。當你在占有這個優(yōu)勢時，必須爭取主動，再占據(jù)下一個優(yōu)勢，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不過來，我就過去。人生最聰明的態(tài)度就是：改變可以改變的一切，適應不能改變的一切！是產(chǎn)生在人的思想里。你沒找到路，不等于沒有路，你想知道將來要得到什么，你必須知道現(xiàn)在應該先放棄什么！把人拋入最低谷時，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰能積累能量，誰就能獲得回報；誰若自怨自艾，必會坐失良機！人人都有兩個門：一個是家門，成長的地方；一個是心門，成功的地方。能趕走門中的小人，就會喚醒心中的巨人！要想事情改變，首先自己改變，只有自己改變，才可改變世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝困難！在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習慣57高中語文必修一第二專題獲得教養(yǎng)的途徑南京市第三十九中學孫志玲高中語文必修一第二專題獲得教養(yǎng)的途徑南京市第三十九中學孫58專題內(nèi)涵解說

人要想從蒙昧而走向智慧，從自然的人成為社會的人，成為有教養(yǎng)的人，只有讀書學習，充分利用前人的知識積累?！拔嵘灿醒亩矡o涯”，人應當具有終身學習的追求。人類社會的文明進步有賴于人開掘潛能，運用智慧，產(chǎn)生先進的思想，這就需要公民尊重知識，尊重科學，有學習的需求和讀書學習的欲望。

專題內(nèi)涵解說

人要想從蒙昧而走向智慧，從自然的59一、經(jīng)典的力量《獲得教養(yǎng)的途徑》二、求學之道《勸學》/《師說》三、從質(zhì)疑到創(chuàng)新《貴在一個“新”字》讀書的目的讀書的方法可貴的品質(zhì)讀學思一、經(jīng)典的力量《獲得教養(yǎng)的途徑》讀書的目的讀書的方法可貴的品60第一板塊“經(jīng)典的力量”《獲得教養(yǎng)的途徑》［瑞士］赫爾曼·黑塞

第一板塊61你會讀嗎？

跋涉

閑暇

斑斕

狹隘

恢弘慰藉

麻痹

戕害

符箓鎖鑰鑰

鑰匙

你會讀嗎？

62你會讀嗎？báshè

xiá

lán

跋涉

閑暇

斑斕

ài

huī

jiè

狹隘

恢弘慰藉

bì

qiāng

lù

麻痹

戕害

符箓

鎖鑰yuè（比喻做好一件事的重要關(guān)鍵；比喻軍事要地。鑰

鑰匙yào

shi

你會讀嗎？báshè

xiá63你掌握了嗎？一、下列各組詞語中，書寫全部正確的一項是：A、跋涉慰籍閑暇豐盈B、麻痹消譴輝煌斑斕C、敞開戕害天賦魅力D、錦緞癡迷狹隘幻像A、慰藉B、消遣D、幻象你掌握了嗎？一、下列各組詞語中，書寫全部正確的一項是：64解釋下列詞語

（寫在課本P41）1、息息相通2、視而不見3、熟視無睹4、望洋興嘆5、無足輕重6、氣象萬千7、令人神往解釋下列詞語

（65走近作者參看注解：課本P37走近作者參看注解：課本P3766

赫爾曼·黑塞（1877-1962），詩人，小說家。

赫爾曼67朗讀課文朗讀課文68整體把握

1、黑塞在本文表述的主要觀點是什么？

整體把握

1、黑塞在本文表述的主要觀點是什么？69整體把握

1、黑塞在本文表述的主要觀點是什么？

文章認為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認識社會，完善自我修養(yǎng)。整體把握

1、黑塞在本文表述的主要觀點是什么？702、本文闡述“獲得教養(yǎng)的途徑——讀書”這一主題的整體思路是怎樣展開的？2、本文闡述“獲得教養(yǎng)的途徑——讀書”這一主題的整體思路是怎712、本文闡述“獲得教養(yǎng)的途徑——讀書”這一主題的整體思路是怎樣展開的？第一部分（1）簡說什么是“真正的修養(yǎng)”。第二部分（2—5）論述閱讀杰作的作用。第三部分（6—7）進一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。2、本文闡述“獲得教養(yǎng)的途徑——讀書”這一主題的整體思路是怎72研討（第一部分）思考：文章的標題是《獲得教養(yǎng)的途徑》，第一段中提到“真正的

修養(yǎng)”，“教養(yǎng)”與“修養(yǎng)”。作者是怎樣界定二者的呢？研討（第一部分）思考：文章的標題是《獲得教養(yǎng)的途73教養(yǎng)：指一般文化和品德的修養(yǎng)。修養(yǎng)：指理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平，也指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。

——《現(xiàn)代漢語詞典》教養(yǎng)：指一般文化和品德的修養(yǎng)。74作者是怎樣界定“修養(yǎng)”和“教養(yǎng)”的？請從文中篩選出相關(guān)內(nèi)容。作者是怎樣界定“修養(yǎng)”和“教養(yǎng)”的？75“真正的修養(yǎng)”——“為了自我完善而作出的努力”，“它的目的------在于幫助我們找到生活的意義正確認識過去，以大無畏的精神迎接未來”。

“教養(yǎng)”——“也即精神和心靈完善的追求”，“是我們的自我意識的增強和擴展，使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福”。

黑塞認為“真正的修養(yǎng)”——“為了自我完善而作出的努力”，“它的目的-76問題探討1課本P40問題探討1課本P4077作者認為真正的修養(yǎng)“目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)”，你如何理解？

修養(yǎng)無功利目的，讀書是終生任務。真正的修養(yǎng)正是為了“精神和心靈的自我完善”。而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。

作者認為真正的修養(yǎng)“目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)”，你78小結(jié)追求精神和心靈的完善教養(yǎng)的內(nèi)涵增強和擴展自我的意識小結(jié)追求精神和心靈的完善79研討（第二部分）論述閱讀杰作的作用。研討（第二部分）論述閱讀杰作的作用。80閱讀第二段思考1：作者認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑是什么？文中又是如何闡述的？閱讀第二段思考1：81

作者認為獲得教養(yǎng)“最重要的途徑之一，就是研讀世界文學，就是逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富”

。

作者認為獲得教養(yǎng)“最重要的途徑之一，就是82思考2：深入研讀世界文學對于我們有哪些作用？請在原文中篩選信息，分條列出。思考2：83思考2：深入研讀世界文學對于我們有哪些作用？請在原文中篩選信息，分條列出。1、會使你感到滿足和幸福。2、領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈。3、使我們集中心智。4、幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。思考2：深入研讀世界文學對于我們有哪些作用？請在原文中篩選信84閱讀第三段思考：課本P40“問題探討2”閱讀第三段思考：課本P40“問題探討2”85閱讀第三段作者認為閱讀不在于數(shù)量，說“有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導的是一仲怎樣的讀書觀？閱讀第三段作者認為閱讀不在于數(shù)量，說“有的人一生中只讀過十來86閱讀第三段作者認為閱讀不在于數(shù)量，說“有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導的是一仲怎樣的讀書觀？作者認為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導的是“愛的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求心靈的獲得，這是有價值的閱讀。閱讀第三段作者認為閱讀不在于數(shù)量，說“有的人一生中只讀過十來87閱讀第三段為什么通過讀書獲得教養(yǎng)要和“個性”、“人格”聯(lián)系在一起？作者認為讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的價格，人個性的追求。如果沒有價格，沒有個性，他的閱讀未必能獲得教養(yǎng)。閱讀第三段為什么通過讀書獲得教養(yǎng)要和“個性”、“人格”聯(lián)系在88

作者的這一見解體現(xiàn)了以人為本的思想。文章指出讀書是心靈的追求，這個追求必須有對文明的熱愛，有對知識的敬重。

作者的這一見解體現(xiàn)了以人為本的思想。文章指出89閱讀第四段解說：在第三段作者提出“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格”，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象，而即使是熱愛學習的人，對讀書的作用也會有誤解。閱讀第四段解說：在第三段作者提出“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作90閱讀第四、五段閱讀方法——閱讀態(tài)度——閱讀第四、五段閱讀方法——91閱讀第四、五段閱讀方法——“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“必須讀杰作”。閱讀態(tài)度——“杰作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫……”“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值”。閱讀第四、五段閱讀方法——“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱92

黑塞認為“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的價值”，你如何理解？

這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。黑塞闡明了一個認識，即問題不僅在于多讀，更在于“愛的閱讀”、“敬重知識”和“心的教養(yǎng)”，——因為閱讀的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。

黑塞認為“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的價值93小結(jié)

閱讀大師的重要作品

掌握大師們的思想成果獲得教養(yǎng)的途徑（研讀世界文學）領(lǐng)略人類所思所求

完善自我，充實人生小結(jié)94研讀第三部分進一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。研讀第三部分進一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。95閱讀第六段思考：作者為什么說只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的目的？在本段中運用了什么論證方法？閱讀第六段思考：作者為什么說只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的目的？96作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。獲得教養(yǎng)的途徑5-課件97

一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。

一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當成自然98一種是“為字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數(shù)人99

文章運用對比論證和比喻論證，再次強調(diào)為獲得教養(yǎng)而學習是精神的愉快，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。

文章運用對比論證和比喻論證，再次強調(diào)為獲得教養(yǎng)而100閱讀第七段書能磨礪人的思想，經(jīng)典作品“常讀常新”。在本段中，作者是怎樣闡述這個問題的？閱讀第七段書能磨礪人的思想，經(jīng)典作品“常讀常新”。101

文章最后，作者以自己的閱讀體驗為例，認為經(jīng)典作品有持久的魅力，重復閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，懂得“精細、深入和舉一反三地閱讀”，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性，而這種感悟的過程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。

文章最后，作者以自己的閱讀體驗為例，認為經(jīng)典102

學會讀書，懂得運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨特魅力。而人的經(jīng)驗不斷增長，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。

學會讀書，懂得運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫103

如《三國演義》是歷史小說，少年讀此書，可能僅僅為其中的情節(jié)人物所打動，而有了一定的修養(yǎng)和閱歷后，重讀此書，可能就會從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。其他如《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》等，高中時代重讀，體會和少年時代已經(jīng)大不一樣，而人生每個時期都能從中汲取營養(yǎng)，這就是經(jīng)典的力量。如《三國演義》是歷史小說，少年讀此書，可能僅僅104小結(jié)以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向為例獲得教養(yǎng)的必要性以自己的閱讀體驗為例小結(jié)以兒童105課外閱讀比較

——名人讀書觀與黑塞讀書觀三性：魯迅終生酷愛讀書，其方法有三：一是目的性，二是靈活性，三是廣泛性。三到：朱熹提出讀書應有三到：心到、眼到、口到。三回：高士其介紹自學方法：學習的東西，一回見生，兩回見熟，三回就成為了朋友。

課外閱讀比較

——名人讀書觀與黑106三心：世界著名數(shù)學家陳景潤說，學習要有三心：一是信心，二是決心，三是恒心。三多：歐陽修以文章聞名于世。他的經(jīng)驗有三多：多讀好文章；多練習寫作；多和朋友商討。三法：翦伯贊學習經(jīng)典著作有三法：一是通讀，二是重點讀，三是做筆記。

三心：世界著名數(shù)學家陳景潤說，學習要有三心：一是信心，二是決107三種好學：西漢劉向說：“少而好學如日出之陽；壯而好學，如日中之光，老而好學，如秉燭之明。三個頭腦：俄國著名作家契訶夫總結(jié)自己長期創(chuàng)作的經(jīng)驗認為：人要有三個頭腦，天生的一個頭腦，從書中得來的一個頭腦，從生活中得來的一個頭腦。三種好學：西漢劉向說：“少而好學如日出之陽；壯而好學，如日中108讀書感言書是良藥——“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！保h劉向）書是益友——“讀過一本好書，像交了一個益友?！保翱思遥┳x書感言書是良藥——109讀書感言書是窗戶——“每一本書，都在我面前打開了一扇窗戶?！埃ǜ郀柣顷柟狻吧罾餂]有書籍，就像沒有陽光。”（莎士比亞）讀書感言書是窗戶——110書是鑰匙——“理想的書籍是智慧的鑰匙。”（托爾斯泰）書是火——“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化。”（雨果）讀書感言書是鑰匙——讀書感言111你的讀書感言呢?你的讀書感言呢?112（五）預習《勸學》（五）預習《勸學》113在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r，每個人都能從角色中看到自已。高冷孤獨的安迪，獨立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學習的習慣，這樣無論什么事她都有最準確的判斷和認知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個好HR，換了新工作后也是拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒有高學歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機聽課，處理文件；就連那個嬉皮的曲筱瀟也會在新年之際為了一單生意飛到境外……其實她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個人都像個負重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧?！币粋€“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努