觀課議課的理念與實(shí)踐策略課件

觀課議課的

理念與實(shí)踐策略晉江市平山中學(xué)明廷海觀課議課的

理念與實(shí)踐策略晉江市平山中學(xué)明

課,就是教育思想的源泉所在;課,就是創(chuàng)造活動(dòng)的源頭,就是教育信念萌發(fā)的園地。上課和聽課——自己講課和聽別人講課，是最富有生氣、最具有成效的科研工作。

——蘇霍姆林斯基課,就是教育思想的源泉所在;課,就是創(chuàng)造活動(dòng)的源

上課是過程性質(zhì)量監(jiān)控中（備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、評(píng)價(jià)）最關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師對(duì)課的感受力與判斷力既是觀課評(píng)課的基礎(chǔ)，又是自己上課能力的重要組成部分。因此，要多聽多積累。上課是過程性質(zhì)量監(jiān)控中（備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、一、觀課議課的基本理念二、觀課議課的操作流程三、觀課議課的實(shí)踐方法觀課議課的理念與實(shí)踐策略課件觀課議課的基本理念觀課議課的兩組比較觀課議課的理念與實(shí)踐策略課件一、“觀”？“聽”？美國(guó)心理學(xué)家艾帕爾·梅拉比有這樣一個(gè)公式：交流的總效果=7%的文字+38%的音調(diào)+55%的面部表情。課堂上的主要活動(dòng)是師生、生生間的對(duì)話，對(duì)話中不僅有文字，還有感情。很顯然，僅僅關(guān)注聲音，我們不能全面地了解交流的效果。

“觀”是觀察，不排除“聽”?！坝^課”與“聽課”都是收集課堂信息的方式和手段。盡管在聽課實(shí)踐中，“聽”并不僅僅指向聲音，但“聽”本意指向的是聲音。一、“觀”？“聽”？二、“議”？“評(píng)”？“議”不是下結(jié)論、做判斷，而是在“觀”所得到的信息基礎(chǔ)上參與者展開對(duì)話、討論和反思的過程。如果說“評(píng)”的過程是寫句號(hào)的過程，“議”的過程則是更多地運(yùn)用問號(hào)質(zhì)疑、探尋和發(fā)現(xiàn)的過程，強(qiáng)調(diào)在課堂面前應(yīng)該保持一種“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確，正確的方法也未必只有一種”的謙恭和尊重。二、“議”？“評(píng)”？觀課議課是參與者相互提供教學(xué)信息，共同收集和感受課堂信息，在充分擁有信息基礎(chǔ)上，圍繞共同關(guān)心的問題進(jìn)行對(duì)話和反思，以改進(jìn)課堂教學(xué)、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的一種研修活動(dòng)?！奥犝n評(píng)課”與“觀課議課”并非一種非此即彼的關(guān)系，各有各的表現(xiàn)力，各有各的使用場(chǎng)所。與“聽課評(píng)課”比較，觀課議課主要適用于日常的教研和教師培訓(xùn)活動(dòng)，學(xué)校是最適宜的場(chǎng)所，教師是其中的主體和主角。日常性、普遍性、一線老師參與，這既是觀課議課的主要特點(diǎn)，又是它的意義和價(jià)值所在。觀課議課是參與者相互提供教學(xué)信息，共同收集和感“三視”理念觀課議課的理念與實(shí)踐策略課件一、仰視學(xué)生

觀課議課以學(xué)論教采取反向的路線，主要從學(xué)的效果和學(xué)的行為分析和理解入手，討論什么樣的教的行為才是有效的，并通過對(duì)話和反思理解原有的設(shè)計(jì)和背后的觀念，根據(jù)效果和他人的經(jīng)驗(yàn)改造原有經(jīng)驗(yàn)。在教師完成經(jīng)驗(yàn)改造以后，重新設(shè)計(jì)，以新的教學(xué)行為追求和實(shí)現(xiàn)新的教學(xué)效果。

一、仰視學(xué)生

在觀課議課中，觀察的對(duì)象主要是課堂上的學(xué)生。以學(xué)論教是觀課議課的一個(gè)重要思想。觀是議的基礎(chǔ)，如何議？以學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)效果而議。沒有對(duì)學(xué)生的觀，也就難以有效地議，這樣，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行觀察就成了觀課的基本任務(wù)和要求。

二、平視教師

參與議課的成員特別是獻(xiàn)課教師，彼此的地位應(yīng)該是平等的，彼此之間真正的改進(jìn)和影響是在對(duì)話和討論的交往中實(shí)現(xiàn)的。議課需要民主和平等，需要接納多樣性、鼓勵(lì)多樣性、探討多樣性。即便是給別人以有效的教學(xué)方法，也只能采用非獨(dú)斷性、非強(qiáng)制性的指示和指引。要容許參與者的置疑，鼓勵(lì)參與者在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，做出自己的判斷和選擇。帕爾默認(rèn)為：“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時(shí)候，就使得采用不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從于不屬于他們自己的標(biāo)準(zhǔn)。”二、平視教師三、俯視課堂1、課堂教學(xué)是師生生命流淌的過程。

葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)出生命的活力》一文中指出：“從生命的高度用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)，包含著多重豐富的涵義。首先，課堂教學(xué)應(yīng)被看做師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。對(duì)于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響學(xué)生當(dāng)前及今后的多方面發(fā)展和成長(zhǎng)；對(duì)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展、生命價(jià)值的體現(xiàn)。”三、俯視課堂2、課堂教學(xué)是教師專業(yè)成長(zhǎng)的舞臺(tái)

課堂是激情與思想的聚集地，激情為動(dòng)力，思想定方向。

教師需要“悟”而少“忙”。

鮑勃和托德在同一家公司上班，他們年齡相當(dāng)，參加工作的時(shí)間也差不多，他們工作起來也都很賣力氣。但是，托德參加工作不久就得到總經(jīng)理的賞識(shí)，一再被提拔，從領(lǐng)班到部門經(jīng)理。鮑勃像被人遺忘了一樣，一直在基層。鮑勃實(shí)在忍無可忍，有一天他向總經(jīng)理提出了辭職，并大膽指出總經(jīng)理太沒有眼光了，辛勤工作的人得不到提拔，總偏愛那些熱衷于吹牛拍馬的人。2、課堂教學(xué)是教師專業(yè)成長(zhǎng)的舞臺(tái)總經(jīng)理一言不發(fā)地聽鮑勃講完，他知道鮑勃工作很吃苦，但他身上缺少一些東西，如果對(duì)他直說他肯定不服。于是總經(jīng)理想出了一個(gè)辦法，他說：“好吧，也許我的眼睛真的有點(diǎn)渾了，不過，我想證實(shí)一下，你現(xiàn)在到集市上去，看看有什么賣的。”鮑勃很快從集市上回來了，說剛才集市上有一個(gè)農(nóng)民拉了車土豆在賣。“一車大約有多少斤？”總經(jīng)理問。鮑勃立刻又返回去，過了一會(huì)兒回來說車上有40多袋土豆，每袋約20斤。“多少錢一斤呢？”總經(jīng)理又問。鮑勃又要跑回去，但被總經(jīng)理一把拉住了：“鮑勃先生，請(qǐng)休息一會(huì)兒吧?？纯赐械率窃趺醋龅摹！笨偨?jīng)理一言不發(fā)地聽鮑勃講完，他知道鮑勃工作很他派人把托德叫來，對(duì)他說：“托德先生，你馬上到集市上去，看看今天有什么賣的?！辈灰粫?huì)兒，托德回來了，他向總經(jīng)理匯報(bào)說集市上只有一個(gè)農(nóng)民在賣土豆，有40多袋，共800多斤，價(jià)格適中，質(zhì)量很好，他已經(jīng)帶了幾個(gè)讓總經(jīng)理過目。這位農(nóng)民今天下午還要拉一車西紅柿上市，據(jù)說價(jià)格還可以，他準(zhǔn)備再和這位農(nóng)民聯(lián)系一下。鮑勃一直在一旁看著，他的臉漸漸地紅了，他請(qǐng)求總經(jīng)理把辭職報(bào)告還給他，現(xiàn)在他終于知道自己和托德之間的差距了。他派人把托德叫來，對(duì)他說：“托德先生，你馬上到

教師需要在思想中形成偉大，贏得尊嚴(yán)。

法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾：人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴的多；因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無所知。思想-----人的全部的尊嚴(yán)就在于思想。教師需要在思想中形成偉大，贏得尊嚴(yán)。教師專業(yè)成長(zhǎng)需要經(jīng)驗(yàn)和反思

對(duì)波斯納的“教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思”進(jìn)行解析，我們認(rèn)為，促進(jìn)教師成長(zhǎng)的思想（動(dòng)詞）有兩個(gè)層次，一是“獲得經(jīng)驗(yàn)之思”，二是“反思經(jīng)驗(yàn)之思”。

獲得經(jīng)驗(yàn)之思：（杜威）“一個(gè)孩子僅僅把手指伸進(jìn)火焰，這還不是經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)這個(gè)行動(dòng)和他遭受到的疼痛聯(lián)系起來的時(shí)候，這才是經(jīng)驗(yàn)。從此以后，他知道手指伸進(jìn)火焰意味著燙傷。”教師專業(yè)成長(zhǎng)需要經(jīng)驗(yàn)和反思

反思經(jīng)驗(yàn)之思：青蛙博士研究跳蚤，他喊一、二、三，發(fā)現(xiàn)跳蚤在跳，接著他把跳蚤的腿折斷，再喊一、二、三，跳蚤不跳了，再喊，還是不跳。于是，青蛙博士書寫研究報(bào)告：當(dāng)把跳蚤的腿折斷以后，跳蚤就成為聾子了。這是一個(gè)錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)。

如何進(jìn)行反思之思呢？青蛙坐在井里，一只小鳥飛過來，落在井沿上。青蛙問小鳥：“你從哪兒來呀？”小鳥回答說：“我從天上來，飛了一百多里，口渴了，下來找點(diǎn)水喝?！鼻嗤苷f：“朋友，別說大話了！天不過井口那么大，還用飛那么遠(yuǎn)嗎？”小鳥說：“你弄錯(cuò)了。天無邊無際，大得很哪！”青蛙笑了，說：“朋友，我天天坐在井里，一抬頭就看見天，我不會(huì)弄錯(cuò)的?！毙▲B也笑了，說：“朋友，你是弄錯(cuò)了。丕信，你跳出井口來看一看吧?！狈此冀?jīng)驗(yàn)之思：青蛙博士研究跳蚤，他喊一、二、三

“天不過井口那么大”，這是青蛙原有的經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)在有了改造這個(gè)錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)——一只小鳥飛過來了，并傳遞了“天無邊無際”的信息。試想，如果這只青蛙遇到的同樣是“天不過井口那么大”經(jīng)驗(yàn)的青蛙，大家彼此之間也有交流，但這種交流只是同質(zhì)的內(nèi)容，它就永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的改造和提升。這樣看來，有效地反思首先需要足夠的相關(guān)問題的不同信息。他人、書本猶如“一只小鳥”，我們都是在通過“一只小鳥”，來發(fā)現(xiàn)“天比井大”的另外信息，利用這些信息來建構(gòu)、反思和改造自己的經(jīng)驗(yàn)。“天不過井口那么大”，這是青蛙原有的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在有在觀課議課中，我們鼓勵(lì)直面問題，鼓勵(lì)以相異的信息對(duì)話和交流，鼓勵(lì)質(zhì)疑，在質(zhì)疑中引出批評(píng)和討論，目的在于創(chuàng)造有效反思的基礎(chǔ)條件——請(qǐng)“一只小鳥飛過來”！

一只小鳥飛過來，說自己飛了一百多里。對(duì)小鳥的看法，青蛙是如何看待的呢——“朋友，別說大話了！”“朋友，我天天坐在井里，一抬頭就看見天。我不會(huì)弄錯(cuò)的。”有了外來信息怎么辦？如果一直堅(jiān)持自己原有的經(jīng)驗(yàn)，拒絕外面的經(jīng)驗(yàn)，青蛙還是無法實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的改造。這樣，有效反思有了第二個(gè)必須的條件：對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)保持開放，采取批判性審視的態(tài)度。顯然，固執(zhí)己見難以完成對(duì)經(jīng)驗(yàn)的批判和改造。在觀課議課中，我們鼓勵(lì)直面問題，鼓勵(lì)以相異的信3、課堂是一個(gè)特殊的文化場(chǎng)“和”而“不同”：和諧和睦合作互助氛圍

力量境界理解尊重保護(hù)

獨(dú)立思考不人云亦云

尊重差異萬紫千紅才是春“思”而求“詩(shī)”：多用問號(hào)獲得經(jīng)驗(yàn)反思經(jīng)驗(yàn)

當(dāng)下處境的頓悟自由創(chuàng)造

超越世俗審美生活

3、課堂是一個(gè)特殊的文化場(chǎng)

在觀課議課文化中，“和”是前提和基礎(chǔ)，“和”了大家才愿意坐在一起?！安煌笔遣呗院褪侄?，“不同”為“詩(shī)”的創(chuàng)新和超越創(chuàng)造條件?！八肌笔呛诵暮完P(guān)鍵，是有效改變的前提?！霸?shī)”是生活的終極目標(biāo)和結(jié)果。

觀課議課的收獲源于相異的信息刺激，和由此激蕩的討論和反思。相異性帶來創(chuàng)造性。鼓勵(lì)“不同”的聲音尊重“不同”的方式理解“不同”的表達(dá)接受“不同”的結(jié)果觀課議課的收獲源于相異的信息刺激相互滋養(yǎng)的生態(tài)觀

教育：育學(xué)生、育同事、育自己成長(zhǎng)：學(xué)生成長(zhǎng)、自我成長(zhǎng)、同事成長(zhǎng)學(xué)校：學(xué)習(xí)共同體，發(fā)展共同體，成長(zhǎng)共同體相互滋養(yǎng)的生態(tài)觀“四一”策略觀課議課的理念與實(shí)踐策略課件一個(gè)目標(biāo)：幸?！敖處熜腋Ｉ睿瑢W(xué)生幸福成長(zhǎng)”“教學(xué)改進(jìn)是生活改善的問題，而不僅僅是認(rèn)識(shí)提高和技術(shù)改進(jìn)的問題。”認(rèn)識(shí)問題是“對(duì)”與“不對(duì)”的問題技術(shù)問題是“有效”與“無效”的問題生活問題在“對(duì)”與“不對(duì)”、“該”與“不該”的基礎(chǔ)上，還有“愿”與“不愿”、“能”與“不能”等等問題

關(guān)注教師生活：關(guān)注意愿，關(guān)注認(rèn)識(shí)，關(guān)注技術(shù)（教師發(fā)展的三維目標(biāo)）一個(gè)目標(biāo)：幸福——“教師幸福生活，學(xué)生幸福成長(zhǎng)”

“幸福是一種能力”“幸福取決于生活能力的發(fā)揮，而不取決于生物需要的滿足”成長(zhǎng)帶來幸福，創(chuàng)造帶來幸福教師的幸福：對(duì)進(jìn)教室滿懷期盼，進(jìn)教室后游刃有余、得心應(yīng)手且富有創(chuàng)造性，出教室回望教學(xué)能享受愉悅的審美體驗(yàn)

一個(gè)核心：思想——促進(jìn)思想、改進(jìn)思想

1.教師的工作要求：思想+行動(dòng)2.讓思想成為行動(dòng)：“人因思而變”，培養(yǎng)思想的嗜好者3.促進(jìn)思想：尊重思想的權(quán)利，在彼此理性爭(zhēng)辯中思考和謀求更加合理而有效的教學(xué)，培養(yǎng)思想的責(zé)任，促進(jìn)教師成為反思性實(shí)踐者一個(gè)核心：思想——促進(jìn)思想、改進(jìn)思想4.改進(jìn)思想的方法，提高思想的質(zhì)量用問號(hào)和對(duì)話引起思想：“評(píng)”和“議”的比較思想內(nèi)容和思想方法：A.獲得經(jīng)驗(yàn)之思B.反思經(jīng)驗(yàn)之思C.生活之思D.教育哲學(xué)之思4.改進(jìn)思想的方法，提高思想的質(zhì)量議出聯(lián)系教育假設(shè)學(xué)的效果教的行為教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)的行為對(duì)話中實(shí)現(xiàn)在以學(xué)論教中追求僅僅關(guān)注教的行為一張聯(lián)系圖：議出教育假設(shè)學(xué)的效果教的行為教學(xué)學(xué)的對(duì)話中實(shí)現(xiàn)在以學(xué)論教教育假設(shè)教育假設(shè)新假設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)教的行為學(xué)的行為學(xué)的效果學(xué)的效果學(xué)的行為教的行為教學(xué)設(shè)計(jì)新的效果新的學(xué)新的教新設(shè)計(jì)做課：教師的基于原有假設(shè)的教學(xué)觀議課：以學(xué)論教，同伴互助，反思經(jīng)驗(yàn)改進(jìn)和超越：新假設(shè)，新行動(dòng)，新效果教育假設(shè)教育假設(shè)新假設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)教的行為學(xué)的行為學(xué)的效果學(xué)的效一個(gè)寓言：青蛙坐在井里，一只小鳥飛過來，落在井沿上。青蛙問小鳥：“你從哪兒來呀？”小鳥回答說：“我從天上來，飛了一百多里，口渴了，下來找點(diǎn)水喝?！鼻嗤苷f：“朋友，別說大話了!天不過井口那么大，還用飛那么遠(yuǎn)嗎？”小鳥說：“你弄錯(cuò)了。天無邊無際，大得很哪!”青蛙笑了，說：“朋友，我天天坐在井里，一抬頭就看見天。我不會(huì)弄錯(cuò)的。”小鳥也笑了，說：“朋友，你是弄錯(cuò)了。不信，你跳出井口來看一看吧。”一個(gè)寓言：?jiǎn)栴}：A.青蛙和它的“井”

B.小鳥的角色和意義C.如何對(duì)待“小鳥”的意見D.如何看待“青蛙”的經(jīng)驗(yàn)E.小鳥只是幫助者嗎？……問題：A.青蛙和它的“井”B.小鳥的角色觀課議課的操作流程觀課議課的一、議課主題

主題來源有兩種：課前預(yù)先確定；課堂觀察發(fā)現(xiàn)。二者需要兼顧。1、從問題中確定主題。

愛因斯坦：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”一、議課主題2、針對(duì)創(chuàng)新確定主題。教育需要?jiǎng)?chuàng)造，生命需要?jiǎng)?chuàng)新。議課主題也可以來源于教學(xué)實(shí)踐中可能的突破和創(chuàng)新。當(dāng)在教學(xué)中有了新的思考以后，我們就想試一試。有沒有變化，效果如何，這時(shí)就可以采用觀課議課的方法大家一起觀察觀察，研究研究。觀課議課是有了教學(xué)設(shè)計(jì)以后，對(duì)原有設(shè)計(jì)的檢查、反思和改進(jìn)，是為了再教學(xué)。最好的觀課議課效果是參與者在觀課議課以后，都有“我想上一上這一課”的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)是進(jìn)行新一輪創(chuàng)造性觀課議課活動(dòng)的基礎(chǔ)。2、針對(duì)創(chuàng)新確定主題。3、從共同關(guān)注點(diǎn)確定主題

觀課議課并不僅僅是對(duì)授課教師的關(guān)心和幫助，而是參與者共同的思考和提高，這樣就需要調(diào)查研究，需要征求參與者的意見，盡可能集中大家的意見和問題，以提高參與者的參與積極性和主動(dòng)性。3、從共同關(guān)注點(diǎn)確定主題4、以小見大確定主題觀課議課中的“觀”是“觀察”的簡(jiǎn)稱。“觀”是什么？龔鵬程認(rèn)為：“觀如鶴鳥飛在天上，足見天地之大，品匯之眾?！币环矫妫^察要與觀察對(duì)象保持一定距離，有了距離，學(xué)會(huì)脫身才可能觀察，“身在廬山”很難認(rèn)識(shí)“廬山真面目”。另一方面，“觀”的任務(wù)是廣泛占有觀察對(duì)象的信息。再者，“觀”需要從大處著眼，不要盯住偶然的失誤和缺陷不放。4、以小見大確定主題“察”是什么？孔夫子說：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”大家都討厭的，我要詳察，大家都夸獎(jiǎng)的，我也要詳察。這種詳察是透過表面現(xiàn)象的仔細(xì)考察。“察”一方面需要仔細(xì)看；另一方面“察”字以“示”為底，“示”通神靈，需要心靈感悟和體察?！坝^”“察”合用，一從宏觀著眼，一從微觀人手。這樣，好的議課主題首先有利于“察”，從細(xì)節(jié)、從故事入手，同時(shí)又要有利于“觀”，能夠從大處著眼，生發(fā)出走出這一課的有討論意義和價(jià)值，能促進(jìn)人積極主動(dòng)思考的問題來?！安臁笔鞘裁?？孔夫子說：“眾惡之，必察焉；眾好之，5、主題分解方法

教材、教法和效果的框架。課前圍繞特定主題對(duì)教材進(jìn)行研究：教材能給什么？學(xué)生能理解和接受什么？可以落實(shí)在那些內(nèi)容上？課中觀察和研究特點(diǎn)目標(biāo)下的教學(xué)方法和手段，安排了那些有目的有意識(shí)的教學(xué)活動(dòng)、表現(xiàn)了那些行為？觀察和研究教學(xué)效果，重點(diǎn)觀察和研究學(xué)生在課堂上的過程、狀態(tài)和收獲。5、主題分解方法

目標(biāo)、手段和效果的框架。比如一節(jié)“找規(guī)律”的數(shù)學(xué)觀課議課活動(dòng)，可以一下結(jié)構(gòu)進(jìn)行觀課議課：本課應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和體會(huì)的規(guī)律是什么？引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律的基本路線是什么？促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，執(zhí)教者的主要思路是什么？主要采取了那些有意識(shí)的教的行為？學(xué)生找規(guī)律、發(fā)現(xiàn)規(guī)律的主要方法有哪些？效果如何？目標(biāo)、手段和效果的框架。比如一節(jié)“找規(guī)律”的數(shù)學(xué)

原有基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)效果框架。比如：這一課應(yīng)該基于什么樣的基礎(chǔ)發(fā)展？這一節(jié)課最佳的發(fā)展目標(biāo)應(yīng)該如何設(shè)置？教學(xué)中如何更好地實(shí)現(xiàn)發(fā)展？學(xué)生在本課中發(fā)展的過程和結(jié)果是什么？

理論思考、實(shí)踐活動(dòng)、實(shí)踐效果的框架。比如語(yǔ)文閱讀課教學(xué)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀的策略有哪些？各有什么樣的適宜對(duì)象？在具體操作中，有什么樣的程序和方法？教師采取了那些策略？采用這些策略和方法的依據(jù)是什么？這些策略是否有效？學(xué)生閱讀的過程和效果如何？對(duì)學(xué)生閱讀有效指導(dǎo)還有什么值得注意的東西？原有基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)效果框架。比如二、觀課說明

觀課議課需要認(rèn)識(shí)授課教師，需要認(rèn)識(shí)和理解授課教師的課堂追求和教學(xué)設(shè)計(jì)，這種認(rèn)識(shí)不能先入為主，主觀臆斷，而是先接納、先傾聽。促進(jìn)接納和傾聽的一種方式就是放棄成見地聽授課教師做觀課說明。觀課說明屬于說課范疇，但它又與平常意義的說課相區(qū)別：平常的說課需要對(duì)課堂教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行說明，而且需要論證；觀課說明不必面面俱到，從節(jié)約時(shí)間的角度也不需要論證。觀課說明的說可以側(cè)重在以下三個(gè)方面：二、觀課說明一是介紹教學(xué)背景（包括學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)生狀況、特殊學(xué)生、目標(biāo)任務(wù)與分解等）以增進(jìn)觀課者對(duì)課堂情況的了解，增進(jìn)對(duì)本課教學(xué)基礎(chǔ)和后續(xù)發(fā)展的理解，這樣可以避免參與者在不知道教學(xué)背景和全局的情況下信口開河。二是在議課主題下介紹本課的教學(xué)設(shè)想和將要展開的主要的教學(xué)活動(dòng)，提示重點(diǎn)觀察的現(xiàn)象和時(shí)機(jī)。三是要介紹自己不同常規(guī)的教學(xué)創(chuàng)新，以避免參與者帶著約定俗成的觀念和想法來觀察和研究課堂。在授課教師做觀課說明時(shí)，我們主張?jiān)趯W(xué)生不在場(chǎng)的時(shí)候進(jìn)行，不主張用過多的不同意見干擾授課老師的設(shè)計(jì)和信心，。一是介紹教學(xué)背景（包括學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)生狀況、特殊三、走進(jìn)教室

人員構(gòu)成：老師、學(xué)生、專家、領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)

記錄工具：錄音、錄像、照片、紙筆

提前入室：尊重課堂、尊重學(xué)生、尊重教師

選擇座位：根據(jù)目的需要、不干擾和影響

走近學(xué)生：直接了解學(xué)生活動(dòng)、做好溝通三、走進(jìn)教室四、有效觀課1、重點(diǎn)觀察學(xué)生的學(xué)。教是外在條件，學(xué)是內(nèi)在根本。不僅要觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而且要觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)狀態(tài)，從學(xué)生學(xué)的角度理解教學(xué)、反思教學(xué)和改進(jìn)教學(xué)。2、主動(dòng)思考。觀課不是千方百計(jì)地發(fā)現(xiàn)和批評(píng)別人的優(yōu)點(diǎn)和問題，而是把自己投放進(jìn)去，千方百計(jì)地尋找自己有價(jià)值有幫助的思路和做法，先自助，后幫助，積極而有效地思考，關(guān)聯(lián)思考，發(fā)散思考，換位思考，思考議課時(shí)交流什么和怎么交流。

四、有效觀課3、構(gòu)造議課案例。好的觀課者善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)事件和現(xiàn)象中的問題和困惑，并能圍繞問題和困惑重組教學(xué)故事，同時(shí)能恰當(dāng)?shù)靥岢鲎约旱膯栴}和困惑，以引起參與者的討論興趣和熱情，引發(fā)共同參與的思考和討論。4、促進(jìn)課堂教學(xué)。不過多干擾學(xué)生，適當(dāng)幫助與鼓勵(lì)學(xué)生，參與和支持教師要求的學(xué)習(xí)活動(dòng)。一邊觀察教學(xué)，一邊支持教學(xué)，做教學(xué)活動(dòng)的支持者和促進(jìn)者，做授課教師歡迎和喜愛的伙伴與戰(zhàn)友。3、構(gòu)造議課案例。好的觀課者善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)事件和五、有效議課1、在平等對(duì)話的關(guān)系中議課。一次觀課議課活動(dòng)，教學(xué)內(nèi)容是《秋天的雨》。觀議主題是“如何引導(dǎo)學(xué)生品詞析句”。獻(xiàn)課完畢，諸教師齊聚一堂。主持人宣布開始。授課教師作觀議說明，之后，議課開始。第一個(gè)教師提問：“你的主題是引導(dǎo)學(xué)生品詞析句，但你的課件中，那幅圖畫和品詞析句并沒有直接關(guān)系，請(qǐng)問，你設(shè)計(jì)這幅畫用意何在？”言辭甚是激烈，隱隱夾有風(fēng)雷之聲。授課教師當(dāng)時(shí)顯然缺少心理準(zhǔn)備，臉上有些掛不住，但還是強(qiáng)忍著回答。有了第一個(gè)提問者的風(fēng)向標(biāo)，其他議課老師就順著這種趨勢(shì)，從課堂結(jié)構(gòu)、課堂組織等諸多方面提出問題，劈頭蓋臉，泰山壓頂般砸向授課者。此時(shí)的授課者方寸大亂，像一位孤獨(dú)的斗士疲于應(yīng)付。五、有效議課

那么，如何在議課過程中讓授課者、議課者達(dá)到一種和諧呢？議課的任務(wù)不是追求單一的權(quán)威改進(jìn)的建議，而是討論和揭示教學(xué)活動(dòng)中更多的發(fā)展可能。因此，遇到和授課者不同的觀點(diǎn)時(shí)，不妨想想：你做的是煮雞蛋，而別人做的是煎雞蛋，原料相同，做法不同而已。有了這種心態(tài)，那么議課者也是參與者。在雙方共同的智力參與中獲得解決課堂的有效方法，從而達(dá)到雙贏的局面。

中國(guó)有句俗話說得好：話有三說，巧說為妙，議課時(shí)，議課者抱著誠(chéng)懇態(tài)度，提出問題時(shí)，語(yǔ)氣委婉些，方式巧妙些，使議課者與授課者之間形成一種寬松、和諧的氛圍。這樣的效率會(huì)更高些。。我們認(rèn)為：需要下結(jié)論的課堂上可能需要權(quán)威，而在議課活動(dòng)中則不需要權(quán)威，它更需要的是能引領(lǐng)大家深入解析課堂上的現(xiàn)象和事件背后的意義，并對(duì)未來教學(xué)改進(jìn)具有真知灼見的專業(yè)引領(lǐng)者。權(quán)威的角色可能通過權(quán)力而存在，專業(yè)引領(lǐng)者的角色只能在平等交流中產(chǎn)生。專業(yè)引領(lǐng)者的主要任務(wù)不是提供思想和答案，而是促進(jìn)思想，促進(jìn)議論和交流。那么，如何在議課過程中讓授課者、議課者達(dá)到一2、議課從傾聽開始

國(guó)王愛女莉諾爾得了重病。“如果我能得到月亮，”她告訴國(guó)王，“我就會(huì)康復(fù)。”不幸的是，不論宮內(nèi)大臣，還是皇家男巫或皇家數(shù)學(xué)家都不能幫助國(guó)王實(shí)現(xiàn)莉諾爾公主的請(qǐng)求。國(guó)王陷入了失望的深淵。這時(shí)，只有宮廷小丑想到去問問公主想要的月亮有多大、多高：“您想要的月亮有多大？”“它比我大拇指稍微小一些，”她說，“因?yàn)楫?dāng)我對(duì)著月亮，豎起大拇指時(shí)，它剛好遮住月亮。”“那月亮有多高？”宮廷小丑問道。“它不比我窗外的樹高，”公主說,“因?yàn)橛袝r(shí)候，我能在最高的樹枝中間找到它?！?/p>

聽了公主的話，宮廷小丑就讓皇家金匠鑄成一個(gè)小而圓的金月亮，僅比莉諾爾公主的大拇指小一點(diǎn)點(diǎn)，同時(shí)將它系在一條金鎖鏈上，送給了公主。很快，公主康復(fù)了。2、議課從傾聽開始

在困境面前，只有宮廷小丑想到了傾聽，在傾聽中，我們才知道公主心中的月亮和我們自己心中的月亮多么不一致。其實(shí)，很多時(shí)候，誤會(huì)源于缺乏溝通的渠道，而沖突則源于彼此缺乏理解。

佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》中說：“應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽的教室。只有在‘用心相互傾聽的教室’里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則相互交流是不可能發(fā)生的?！?/p>

在觀課議課中，我們主張多用問號(hào)。問號(hào)是什么？一方面，問號(hào)是探索和發(fā)現(xiàn)，是促進(jìn)思想，是展開對(duì)話，是彼此啟發(fā)。另一方面，問號(hào)表達(dá)了愿意傾聽的態(tài)度，同時(shí)也傳遞著關(guān)愛和理解。在困境面前，只有宮廷小丑想到了傾聽，在傾聽中，3、基于發(fā)現(xiàn)而議課。

在議課中認(rèn)識(shí)教學(xué)實(shí)踐的不合理性，在議課中認(rèn)識(shí)教學(xué)為何不流暢，在議課中發(fā)現(xiàn)聯(lián)系和可能，在最近可能區(qū)建議。將“最近發(fā)展區(qū)”概念運(yùn)用于觀課議課活動(dòng)，需要采用“最近可能區(qū)建議”的策略。每一個(gè)老師都有自己的工作實(shí)際，。比如有的是新教師，教學(xué)常規(guī)還很不熟悉，課堂紀(jì)律可能是有效教學(xué)的最大攔路虎：有的老師教學(xué)中的主要問題在于師生關(guān)系處理方面；有的教師則可能在教材分析和處理方面；另外的教師的主要目標(biāo)又是教學(xué)創(chuàng)新和特色形成。顯然，針對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)水平和教學(xué)能力，根據(jù)教師專業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)，使建議既立足實(shí)際，又使建議走在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐前面，這就是“最近可能區(qū)”建議的策略。“最近可能區(qū)”不僅指教師水平和能力的“最近可能區(qū)”，也指其他外在條件的“最近可能區(qū)”。3、基于發(fā)現(xiàn)而議課。4、議課的常用話語(yǔ)和追求

你確定的觀課議課主題對(duì)你和其他教師的專業(yè)成長(zhǎng)有什么意義？就相關(guān)主題，你有什么特別滿意和不滿意的地方？有什么問題和困惑需要大家共同討論？大家就相關(guān)主題，觀察到什么現(xiàn)象？有什么故事？有什么需要討論的困惑？（選取一個(gè)最重要的）請(qǐng)大家對(duì)故事和故事中的困惑發(fā)表看法。還有沒有其他需要共同關(guān)心的問題討論？對(duì)討論的問題和觀點(diǎn)進(jìn)行梳理。4、議課的常用話語(yǔ)和追求六、實(shí)踐改進(jìn)教師研究課堂最終目的不是為了認(rèn)識(shí)課堂，而是為了改進(jìn)課堂，為了實(shí)現(xiàn)更高的課堂效益。因此，議課本身不是終點(diǎn)，我們不能為了議課而議課。觀課議課提倡“把看到的故事講出來，把想到的東西說出來，把改變的過程記下來，把有效的方法用起來、做出來”?！爸v出來”“說出來”是一種基于合作的案例研究，“記下來”是一種促進(jìn)反思的敘事研究，而“用起來”“做出來”則是一種立足根本的行動(dòng)研究。六、實(shí)踐改進(jìn)這樣，議課結(jié)束不是為議課活動(dòng)畫了句號(hào)，它最多只能是一個(gè)逗號(hào)，繼續(xù)寫下去就是將議課的收獲轉(zhuǎn)化為未來課堂教學(xué)實(shí)踐的行為指南，用于未來的實(shí)踐?！皼]有最好，只有更好?！痹趶?fù)雜而流變的課堂教學(xué)面前，我們的認(rèn)識(shí)能力終究有限，我們并不能完整地認(rèn)識(shí)和理解課堂。可以說，對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解永無終止，教學(xué)改進(jìn)也就永無終點(diǎn)。從這種意義上，我們無法對(duì)課堂教學(xué)研究寫上句號(hào)，也無法對(duì)課堂教學(xué)改進(jìn)定義完滿。也正因?yàn)槿绱?，我們才?duì)課堂教學(xué)充滿敬畏，課堂教學(xué)研究和改進(jìn)才充滿魅力，值得不懈追求。這樣，議課結(jié)束不是為議課活動(dòng)畫了句號(hào)，它最多觀課議課的實(shí)踐方法觀課議課的一、形式分析法（就事論事）

教學(xué)現(xiàn)象分析、教的水平分析——以個(gè)人感覺為準(zhǔn)。1、教學(xué)現(xiàn)象分析：情景、問題、活動(dòng)、事例、題目、教學(xué)形式、實(shí)驗(yàn)、教學(xué)具、多媒體課件、板書

講演、情緒……2、教的水平分析：學(xué)生調(diào)控、師生互動(dòng)、教材解讀、課堂評(píng)價(jià)……一、形式分析法（就事論事）二、意義分析法（透過現(xiàn)象看本質(zhì)）：1、教學(xué)技術(shù)分析：導(dǎo)入（預(yù)設(shè)與生成統(tǒng)一）、傳授（教材、學(xué)習(xí)、技術(shù)三者協(xié)調(diào)）、強(qiáng)化（教材內(nèi)容提煉濃縮）。以個(gè)人感覺為準(zhǔn)。

2、教學(xué)質(zhì)量分析：目標(biāo)（適切）、內(nèi)容（恰當(dāng)）、過程（合理）、結(jié)果（有效）。3、教學(xué)價(jià)值觀分析：課程觀（教教材還是用教材教）、教學(xué)觀（教師主導(dǎo)、學(xué)生主體并重）、質(zhì)量觀（有效性、主動(dòng)性第一）、學(xué)生觀（相互尊重、平等對(duì)話）。二、意義分析法（透過現(xiàn)象看本質(zhì)）：三、一字評(píng)課法

從更一般的角度判斷課的整體狀態(tài)和教學(xué)境界：

上對(duì)？上好？上全？上活？上實(shí)？三、一字評(píng)課法

“上對(duì)”指教師能按照課標(biāo)、教材和教案，準(zhǔn)確完成教學(xué)任務(wù)，沒有知識(shí)性、方法性、過程性錯(cuò)誤。（舉例證明）這一點(diǎn)對(duì)新教師來說非常關(guān)鍵。要“上對(duì)”課不僅需要教師有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，而且要善于表達(dá)，能把想要講的東西講清楚講明白講準(zhǔn)確，學(xué)生能聽懂、接受?！吧蠈?duì)”指教師能按照課標(biāo)、教

“上好”指教師在把握教材與教參的基礎(chǔ)上能對(duì)學(xué)生不熟悉、不適應(yīng)、不了解、不喜歡的內(nèi)容或活動(dòng)作二次開發(fā)，使之更加符合學(xué)生的實(shí)際需要。

這里的“好”是一個(gè)相對(duì)概念，指相對(duì)于教材與教參中原有的內(nèi)容來說加一點(diǎn)、改一點(diǎn)，使之更加符合學(xué)生的實(shí)際情況。這需要教師有一定的學(xué)科原創(chuàng)力和經(jīng)驗(yàn)積累。“上好”指教師在把握教材與教參的基礎(chǔ)上能對(duì)學(xué)生不

“上全”指教師在課上能兼顧“三維一體”教學(xué)目標(biāo)，不僅有知識(shí)與技能，還要關(guān)注過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。這是目前在實(shí)施新課改新教材中令教師很難把握的問題。一節(jié)課能否照顧到方方面面，評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)是否必須是全面的，要實(shí)事求是。“上全”指教師在課上能兼顧“三維一體”教學(xué)目標(biāo)

課程是學(xué)校提供給學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的全部，由不同的學(xué)科組成，課只是學(xué)科教學(xué)的一個(gè)單位生的全面發(fā)展是同質(zhì)課疊加的結(jié)果還是異質(zhì)課組合的結(jié)果？

學(xué)校開設(shè)分科課程從不同領(lǐng)域、不同方面為學(xué)生全面發(fā)展提供成長(zhǎng)元素。所以學(xué)生的全面發(fā)展應(yīng)該建立在學(xué)校全部學(xué)習(xí)生活基礎(chǔ)上，而不是某一門學(xué)科或一節(jié)課上。具體的一門學(xué)科或一節(jié)課只是全部學(xué)習(xí)活動(dòng)的一部分，不應(yīng)該也不可能都是周全的。課程是學(xué)校提供給學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的全部，由不同的學(xué)

“三維一體”目標(biāo)落實(shí)在課堂上是要求教師上課關(guān)注學(xué)生的情、知、能。這里的“情”指情緒。學(xué)生上課是否注意力集中情緒飽滿，積極主動(dòng)參與，對(duì)課的有效性關(guān)系極大。教師上課必須注重學(xué)生的情緒調(diào)節(jié)，讓學(xué)生興奮起來。情感是人對(duì)某一事物多次情緒體驗(yàn)后產(chǎn)生的一種傾向性情緒。人的情感發(fā)展從情緒——情感——情操。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的課堂操作點(diǎn)是學(xué)生的情緒調(diào)控，有了一定的情緒體驗(yàn)積累才能形成情感價(jià)值觀?！叭S一體”目標(biāo)落實(shí)在課堂上是要求教師上課關(guān)注學(xué)

“能”是指讓學(xué)生在課上有高階思維活動(dòng)參與。假如上課只是教師講知識(shí)，沒有學(xué)生高階思維參與，會(huì)把知識(shí)形成過程簡(jiǎn)單化為記憶與再現(xiàn)的過程，很難形成能力。布盧姆把教學(xué)目標(biāo)分成六個(gè)等級(jí)：

高階創(chuàng)新：創(chuàng)思、創(chuàng)意、創(chuàng)造心智活動(dòng)評(píng)價(jià)：講自己的觀點(diǎn)分析：辨析、判斷、推論應(yīng)用：直接套用低階理解：用自己的話解釋心智活動(dòng)識(shí)記：背誦、默寫“能”是指讓學(xué)生在課上有高階思維活動(dòng)參與。假如上課只

中國(guó)老師“先教后學(xué)”?！跋冉獭痹谡n堂里教師把自己對(duì)教材的理解講給學(xué)生聽，學(xué)生以聽、識(shí)記、理解、應(yīng)用等思維方式學(xué)習(xí)，能力成分很少。“后學(xué)”則以完成作業(yè)、自己復(fù)習(xí)為主，更難有高階思維活動(dòng)參與。西方老師“先學(xué)后教”?！跋葘W(xué)”先讓學(xué)生運(yùn)用“預(yù)學(xué)習(xí)”方案，在系列挑戰(zhàn)問題的思考中學(xué)習(xí)，形成觀點(diǎn)。“后教”在課堂里通過講述觀點(diǎn)、同伴評(píng)價(jià)、教師點(diǎn)撥，開展辨析、判斷、推論、評(píng)價(jià)、建構(gòu)等高階思維活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知與學(xué)習(xí)過程進(jìn)行修補(bǔ)與完善，從中提升認(rèn)知能力。中國(guó)老師“先教后學(xué)”?！跋冉獭痹谡n堂里教師教學(xué)前教學(xué)中教學(xué)后先教后學(xué)看書預(yù)習(xí)，形成問題。聽教師講，弄懂問題。作業(yè)復(fù)習(xí)，鞏固知識(shí)。先學(xué)后教明確預(yù)習(xí)要求，形成觀點(diǎn)。交流點(diǎn)撥，完善認(rèn)知，修補(bǔ)思維，總結(jié)思路，形成經(jīng)驗(yàn)。

在現(xiàn)行體制中如何把這兩者結(jié)合起來是關(guān)鍵。能否在平時(shí)的新課教學(xué)中以“先教后學(xué)”為主，每單元或章節(jié)安排一次學(xué)生自己對(duì)單元知識(shí)的建構(gòu)性學(xué)習(xí)過程，實(shí)現(xiàn)完善認(rèn)知、修補(bǔ)思維。教學(xué)前教學(xué)中教學(xué)后先教后學(xué)看書預(yù)習(xí)，聽教師

對(duì)教師來說大多數(shù)課的教學(xué)目標(biāo)還是以“知識(shí)與技能”為主，這些是短周期目標(biāo)，在教學(xué)結(jié)束時(shí)可以檢查其達(dá)成度；而“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”是長(zhǎng)周期目標(biāo)，需要由課堂的“情緒體驗(yàn)”、“高階思維活動(dòng)”量的積累到質(zhì)的變化的過程（滴水石穿），所以要在課堂里伴隨教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)與關(guān)注，但要有明顯效果是一段時(shí)間體驗(yàn)、積累的結(jié)果。對(duì)教師來說大多數(shù)課的教學(xué)目標(biāo)還是

“上活”指教師不拘泥于教案，能根據(jù)課堂教學(xué)實(shí)際情況活用教案。

預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)面臨的一對(duì)矛盾，教師上課不能沒有預(yù)設(shè)，沒有準(zhǔn)備。但預(yù)設(shè)與實(shí)際之間肯定會(huì)有不一致，需要教師在課堂里隨時(shí)作出調(diào)整。這就是課堂教學(xué)的生成性?！吧匣睢敝附處煵痪心嘤诮贪福芨鶕?jù)課堂教學(xué)實(shí)際情好的課堂教學(xué)應(yīng)該是：教師的教學(xué)生的學(xué)貼近

因?qū)W定教——原創(chuàng)教案

因?qū)W施教——原創(chuàng)教學(xué)1、根據(jù)學(xué)生學(xué)的過程設(shè)計(jì)教的過程。2、根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況，活用教案，體現(xiàn)出教學(xué)活動(dòng)的生成性。好的課堂教學(xué)應(yīng)該是：

“上實(shí)”是指課必須上出實(shí)際效果。實(shí)施素質(zhì)教育的課堂教學(xué)改革不是簡(jiǎn)單的形式改革，要關(guān)注實(shí)際效果：1、學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的程度2、學(xué)生有效學(xué)習(xí)的程度可以對(duì)課堂教學(xué)特征變量采用時(shí)間序列觀察、記錄，再定性定量分析的方法進(jìn)行評(píng)價(jià)?！吧蠈?shí)”是指課必須上出實(shí)際效果。例：課堂教學(xué)觀察評(píng)價(jià)微格記錄表（有效性）班級(jí)內(nèi)容執(zhí)教教師定性分析：連續(xù)五角星—控班能力、失控點(diǎn)、控制點(diǎn)>98%

☆定量分析：

20≈90%

10×0.9≈80%△10×0.8≈70%?37/40=0.925=92.5%<60%×123456789……40Σ例：課堂教學(xué)觀察評(píng)價(jià)微格記錄表（有效性）定性分析：連續(xù)五角星例：課堂教學(xué)觀察評(píng)價(jià)微格記錄表（主動(dòng)性）班級(jí)內(nèi)容執(zhí)教教師123456789……40Σ導(dǎo)入新課講授新課板演問答討論自學(xué)練習(xí)……例：課堂教學(xué)觀察評(píng)價(jià)微格記錄表（主動(dòng)性）123456789…不同類型課堂教學(xué)中的教與學(xué)關(guān)系：講授--------------100%傳授式教學(xué)講、練------------80%（運(yùn)動(dòng)員、觀眾）講講、練練-------65%講練式教學(xué)精講多練----------60%（示范、模仿者）

試、講、練-------40%導(dǎo)學(xué)式教學(xué)學(xué)、試、講、練---30%（教練、運(yùn)動(dòng)員）教師主導(dǎo)（形式），學(xué)生主體（狀態(tài)）。教與學(xué)的三種情況：游離？模仿？共振？不同類型課堂教學(xué)中的教與學(xué)關(guān)系：結(jié)語(yǔ)觀課議課的理念與實(shí)踐策略課件

如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)該引導(dǎo)你的教師走上從中研究的這條幸福之路上來。

-----蘇霍姆林斯基把研究作為生存的方式，把問題作為研究的起點(diǎn)，把反思作為常用的方法，把重建作為改進(jìn)的途徑！如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來樂趣，使天天祝老師們都擁有美好的教育人生！祝老師們都擁有美好的教育人生！觀課議課的理念與實(shí)踐策略課件觀課議課的理念與實(shí)踐策略課件

其實(shí)，世上最溫暖的語(yǔ)言，“不是我愛你，而是在一起?！?/p>

所以懂得才是最美的相遇！只有彼此以誠(chéng)相待，彼此尊重，相互包容，相互懂得，才能走的更遠(yuǎn)。相遇是緣，相守是愛。緣是多么的妙不可言，而懂得又是多么的難能可貴。否則就會(huì)錯(cuò)過一時(shí)，錯(cuò)過一世！擇一人深愛，陪一人到老。一路相扶相持，一路心手相牽，一路笑對(duì)風(fēng)雨。在平凡的世界，不求愛的轟轟烈烈；不求誓言多么美麗；唯愿簡(jiǎn)單的相處，真心地付出，平淡地相守，才不負(fù)最美的人生；不負(fù)善良的自己。人海茫茫，不求人人都能刻骨銘心，但求對(duì)人對(duì)己?jiǎn)栃臒o愧，無怨無悔足矣。大千世界，與萬千人中遇見，只是相識(shí)的開始，只有彼此真心付出，以心交心，以情換情，相知相惜，才能相伴美好的一生，一路同行。然而，生活不僅是詩(shī)和遠(yuǎn)方，更要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。如果曾經(jīng)的擁有，不能天長(zhǎng)地久，那么就要學(xué)會(huì)華麗地轉(zhuǎn)身，學(xué)會(huì)忘記。忘記該忘記的人，忘記該忘記的事兒，忘記苦樂年華的悲喜交集。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。對(duì)于離開的人，不必折磨自己脆弱的生命，虛度了美好的朝夕；不必讓心靈痛苦不堪，弄丟了快樂的自己。擦汗眼淚，告訴自己，日子還得繼續(xù)，誰都不是誰的唯一，相信最美的風(fēng)景一直在路上。人生，就是一場(chǎng)修行。你路過我，我忘記你；你有情，他無意。誰都希望在正確的時(shí)間遇見對(duì)的人，然而事與愿違時(shí)，你越渴望的東西，也許越是無情無義地棄你而去。所以美好的愿望，就會(huì)像肥皂泡一樣破滅，只能在錯(cuò)誤的時(shí)間遇到錯(cuò)的人。歲月匆匆像一陣風(fēng)，有多少故事留下感動(dòng)。愿曾經(jīng)的相遇，無論是錦上添花，還是追悔莫及；無論是青澀年華的懵懂賞識(shí)，還是成長(zhǎng)歲月無法躲避的經(jīng)歷……愿曾經(jīng)的過往，依然如花芬芳四溢，永遠(yuǎn)無悔歲月賜予的美好相遇。其實(shí)，人生之路的每一段相遇，都是一筆財(cái)富，尤其親情、友情和愛情。在漫長(zhǎng)的旅途上，他們都會(huì)豐富你的生命，使你的生命更充實(shí)，更真實(shí)；豐盈你的內(nèi)心，使你的內(nèi)心更慈悲，更善良。所以生活的美好，緣于一顆善良的心，愿我們都能善待自己和他人。一路走來，愿相親相愛的人，相濡以沫，同甘共苦，百年好合。愿有情有意的人，不離不棄，相惜相守，共度人生的每一個(gè)朝夕……直到老得哪也去不了，依然是彼此手心里的寶，感恩一路有你！感謝您對(duì)文章的閱讀跟下載，希望本篇文章能幫助到您，建議您下載后自己先查看一遍，把用不上的部分頁(yè)面刪掉哦，當(dāng)然包括最后一頁(yè)，最后祝您生活愉快!其實(shí)，世上最溫暖的語(yǔ)言，“不是我愛你，而是在一起?！?/p>

觀課議課的

理念與實(shí)踐策略晉江市平山中學(xué)明廷海觀課議課的

理念與實(shí)踐策略晉江市平山中學(xué)明

課,就是教育思想的源泉所在;課,就是創(chuàng)造活動(dòng)的源頭,就是教育信念萌發(fā)的園地。上課和聽課——自己講課和聽別人講課，是最富有生氣、最具有成效的科研工作。

——蘇霍姆林斯基課,就是教育思想的源泉所在;課,就是創(chuàng)造活動(dòng)的源

上課是過程性質(zhì)量監(jiān)控中（備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、評(píng)價(jià)）最關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師對(duì)課的感受力與判斷力既是觀課評(píng)課的基礎(chǔ)，又是自己上課能力的重要組成部分。因此，要多聽多積累。上課是過程性質(zhì)量監(jiān)控中（備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、一、觀課議課的基本理念二、觀課議課的操作流程三、觀課議課的實(shí)踐方法觀課議課的理念與實(shí)踐策略課件觀課議課的基本理念觀課議課的兩組比較觀課議課的理念與實(shí)踐策略課件一、“觀”？“聽”？美國(guó)心理學(xué)家艾帕爾·梅拉比有這樣一個(gè)公式：交流的總效果=7%的文字+38%的音調(diào)+55%的面部表情。課堂上的主要活動(dòng)是師生、生生間的對(duì)話，對(duì)話中不僅有文字，還有感情。很顯然，僅僅關(guān)注聲音，我們不能全面地了解交流的效果。

“觀”是觀察，不排除“聽”?！坝^課”與“聽課”都是收集課堂信息的方式和手段。盡管在聽課實(shí)踐中，“聽”并不僅僅指向聲音，但“聽”本意指向的是聲音。一、“觀”？“聽”？二、“議”？“評(píng)”？“議”不是下結(jié)論、做判斷，而是在“觀”所得到的信息基礎(chǔ)上參與者展開對(duì)話、討論和反思的過程。如果說“評(píng)”的過程是寫句號(hào)的過程，“議”的過程則是更多地運(yùn)用問號(hào)質(zhì)疑、探尋和發(fā)現(xiàn)的過程，強(qiáng)調(diào)在課堂面前應(yīng)該保持一種“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確，正確的方法也未必只有一種”的謙恭和尊重。二、“議”？“評(píng)”？觀課議課是參與者相互提供教學(xué)信息，共同收集和感受課堂信息，在充分擁有信息基礎(chǔ)上，圍繞共同關(guān)心的問題進(jìn)行對(duì)話和反思，以改進(jìn)課堂教學(xué)、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的一種研修活動(dòng)。“聽課評(píng)課”與“觀課議課”并非一種非此即彼的關(guān)系，各有各的表現(xiàn)力，各有各的使用場(chǎng)所。與“聽課評(píng)課”比較，觀課議課主要適用于日常的教研和教師培訓(xùn)活動(dòng)，學(xué)校是最適宜的場(chǎng)所，教師是其中的主體和主角。日常性、普遍性、一線老師參與，這既是觀課議課的主要特點(diǎn)，又是它的意義和價(jià)值所在。觀課議課是參與者相互提供教學(xué)信息，共同收集和感“三視”理念觀課議課的理念與實(shí)踐策略課件一、仰視學(xué)生

觀課議課以學(xué)論教采取反向的路線，主要從學(xué)的效果和學(xué)的行為分析和理解入手，討論什么樣的教的行為才是有效的，并通過對(duì)話和反思理解原有的設(shè)計(jì)和背后的觀念，根據(jù)效果和他人的經(jīng)驗(yàn)改造原有經(jīng)驗(yàn)。在教師完成經(jīng)驗(yàn)改造以后，重新設(shè)計(jì)，以新的教學(xué)行為追求和實(shí)現(xiàn)新的教學(xué)效果。

一、仰視學(xué)生

在觀課議課中，觀察的對(duì)象主要是課堂上的學(xué)生。以學(xué)論教是觀課議課的一個(gè)重要思想。觀是議的基礎(chǔ)，如何議？以學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)效果而議。沒有對(duì)學(xué)生的觀，也就難以有效地議，這樣，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行觀察就成了觀課的基本任務(wù)和要求。

二、平視教師

參與議課的成員特別是獻(xiàn)課教師，彼此的地位應(yīng)該是平等的，彼此之間真正的改進(jìn)和影響是在對(duì)話和討論的交往中實(shí)現(xiàn)的。議課需要民主和平等，需要接納多樣性、鼓勵(lì)多樣性、探討多樣性。即便是給別人以有效的教學(xué)方法，也只能采用非獨(dú)斷性、非強(qiáng)制性的指示和指引。要容許參與者的置疑，鼓勵(lì)參與者在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，做出自己的判斷和選擇。帕爾默認(rèn)為：“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時(shí)候，就使得采用不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從于不屬于他們自己的標(biāo)準(zhǔn)?！倍?、平視教師三、俯視課堂1、課堂教學(xué)是師生生命流淌的過程。

葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)出生命的活力》一文中指出：“從生命的高度用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)，包含著多重豐富的涵義。首先，課堂教學(xué)應(yīng)被看做師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。對(duì)于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響學(xué)生當(dāng)前及今后的多方面發(fā)展和成長(zhǎng)；對(duì)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展、生命價(jià)值的體現(xiàn)。”三、俯視課堂2、課堂教學(xué)是教師專業(yè)成長(zhǎng)的舞臺(tái)

課堂是激情與思想的聚集地，激情為動(dòng)力，思想定方向。

教師需要“悟”而少“忙”。

鮑勃和托德在同一家公司上班，他們年齡相當(dāng)，參加工作的時(shí)間也差不多，他們工作起來也都很賣力氣。但是，托德參加工作不久就得到總經(jīng)理的賞識(shí)，一再被提拔，從領(lǐng)班到部門經(jīng)理。鮑勃像被人遺忘了一樣，一直在基層。鮑勃實(shí)在忍無可忍，有一天他向總經(jīng)理提出了辭職，并大膽指出總經(jīng)理太沒有眼光了，辛勤工作的人得不到提拔，總偏愛那些熱衷于吹牛拍馬的人。2、課堂教學(xué)是教師專業(yè)成長(zhǎng)的舞臺(tái)總經(jīng)理一言不發(fā)地聽鮑勃講完，他知道鮑勃工作很吃苦，但他身上缺少一些東西，如果對(duì)他直說他肯定不服。于是總經(jīng)理想出了一個(gè)辦法，他說：“好吧，也許我的眼睛真的有點(diǎn)渾了，不過，我想證實(shí)一下，你現(xiàn)在到集市上去，看看有什么賣的?！滨U勃很快從集市上回來了，說剛才集市上有一個(gè)農(nóng)民拉了車土豆在賣。“一車大約有多少斤？”總經(jīng)理問。鮑勃立刻又返回去，過了一會(huì)兒回來說車上有40多袋土豆，每袋約20斤?！岸嗌馘X一斤呢？”總經(jīng)理又問。鮑勃又要跑回去，但被總經(jīng)理一把拉住了：“鮑勃先生，請(qǐng)休息一會(huì)兒吧?？纯赐械率窃趺醋龅摹！笨偨?jīng)理一言不發(fā)地聽鮑勃講完，他知道鮑勃工作很他派人把托德叫來，對(duì)他說：“托德先生，你馬上到集市上去，看看今天有什么賣的?！辈灰粫?huì)兒，托德回來了，他向總經(jīng)理匯報(bào)說集市上只有一個(gè)農(nóng)民在賣土豆，有40多袋，共800多斤，價(jià)格適中，質(zhì)量很好，他已經(jīng)帶了幾個(gè)讓總經(jīng)理過目。這位農(nóng)民今天下午還要拉一車西紅柿上市，據(jù)說價(jià)格還可以，他準(zhǔn)備再和這位農(nóng)民聯(lián)系一下。鮑勃一直在一旁看著，他的臉漸漸地紅了，他請(qǐng)求總經(jīng)理把辭職報(bào)告還給他，現(xiàn)在他終于知道自己和托德之間的差距了。他派人把托德叫來，對(duì)他說：“托德先生，你馬上到

教師需要在思想中形成偉大，贏得尊嚴(yán)。

法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾：人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴的多；因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無所知。思想-----人的全部的尊嚴(yán)就在于思想。教師需要在思想中形成偉大，贏得尊嚴(yán)。教師專業(yè)成長(zhǎng)需要經(jīng)驗(yàn)和反思

對(duì)波斯納的“教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思”進(jìn)行解析，我們認(rèn)為，促進(jìn)教師成長(zhǎng)的思想（動(dòng)詞）有兩個(gè)層次，一是“獲得經(jīng)驗(yàn)之思”，二是“反思經(jīng)驗(yàn)之思”。

獲得經(jīng)驗(yàn)之思：（杜威）“一個(gè)孩子僅僅把手指伸進(jìn)火焰，這還不是經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)這個(gè)行動(dòng)和他遭受到的疼痛聯(lián)系起來的時(shí)候，這才是經(jīng)驗(yàn)。從此以后，他知道手指伸進(jìn)火焰意味著燙傷?！苯處煂I(yè)成長(zhǎng)需要經(jīng)驗(yàn)和反思

反思經(jīng)驗(yàn)之思：青蛙博士研究跳蚤，他喊一、二、三，發(fā)現(xiàn)跳蚤在跳，接著他把跳蚤的腿折斷，再喊一、二、三，跳蚤不跳了，再喊，還是不跳。于是，青蛙博士書寫研究報(bào)告：當(dāng)把跳蚤的腿折斷以后，跳蚤就成為聾子了。這是一個(gè)錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)。

如何進(jìn)行反思之思呢？青蛙坐在井里，一只小鳥飛過來，落在井沿上。青蛙問小鳥：“你從哪兒來呀？”小鳥回答說：“我從天上來，飛了一百多里，口渴了，下來找點(diǎn)水喝?！鼻嗤苷f：“朋友，別說大話了！天不過井口那么大，還用飛那么遠(yuǎn)嗎？”小鳥說：“你弄錯(cuò)了。天無邊無際，大得很哪！”青蛙笑了，說：“朋友，我天天坐在井里，一抬頭就看見天，我不會(huì)弄錯(cuò)的。”小鳥也笑了，說：“朋友，你是弄錯(cuò)了。丕信，你跳出井口來看一看吧。”反思經(jīng)驗(yàn)之思：青蛙博士研究跳蚤，他喊一、二、三

“天不過井口那么大”，這是青蛙原有的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在有了改造這個(gè)錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)——一只小鳥飛過來了，并傳遞了“天無邊無際”的信息。試想，如果這只青蛙遇到的同樣是“天不過井口那么大”經(jīng)驗(yàn)的青蛙，大家彼此之間也有交流，但這種交流只是同質(zhì)的內(nèi)容，它就永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的改造和提升。這樣看來，有效地反思首先需要足夠的相關(guān)問題的不同信息。他人、書本猶如“一只小鳥”，我們都是在通過“一只小鳥”，來發(fā)現(xiàn)“天比井大”的另外信息，利用這些信息來建構(gòu)、反思和改造自己的經(jīng)驗(yàn)?！疤觳贿^井口那么大”，這是青蛙原有的經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)在有在觀課議課中，我們鼓勵(lì)直面問題，鼓勵(lì)以相異的信息對(duì)話和交流，鼓勵(lì)質(zhì)疑，在質(zhì)疑中引出批評(píng)和討論，目的在于創(chuàng)造有效反思的基礎(chǔ)條件——請(qǐng)“一只小鳥飛過來”！

一只小鳥飛過來，說自己飛了一百多里。對(duì)小鳥的看法，青蛙是如何看待的呢——“朋友，別說大話了！”“朋友，我天天坐在井里，一抬頭就看見天。我不會(huì)弄錯(cuò)的?！庇辛送鈦硇畔⒃趺崔k？如果一直堅(jiān)持自己原有的經(jīng)驗(yàn)，拒絕外面的經(jīng)驗(yàn)，青蛙還是無法實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的改造。這樣，有效反思有了第二個(gè)必須的條件：對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)保持開放，采取批判性審視的態(tài)度。顯然，固執(zhí)己見難以完成對(duì)經(jīng)驗(yàn)的批判和改造。在觀課議課中，我們鼓勵(lì)直面問題，鼓勵(lì)以相異的信3、課堂是一個(gè)特殊的文化場(chǎng)“和”而“不同”：和諧和睦合作互助氛圍

力量境界理解尊重保護(hù)

獨(dú)立思考不人云亦云

尊重差異萬紫千紅才是春“思”而求“詩(shī)”：多用問號(hào)獲得經(jīng)驗(yàn)反思經(jīng)驗(yàn)

當(dāng)下處境的頓悟自由創(chuàng)造

超越世俗審美生活

3、課堂是一個(gè)特殊的文化場(chǎng)

在觀課議課文化中，“和”是前提和基礎(chǔ)，“和”了大家才愿意坐在一起?！安煌笔遣呗院褪侄?，“不同”為“詩(shī)”的創(chuàng)新和超越創(chuàng)造條件?！八肌笔呛诵暮完P(guān)鍵，是有效改變的前提?！霸?shī)”是生活的終極目標(biāo)和結(jié)果。

觀課議課的收獲源于相異的信息刺激，和由此激蕩的討論和反思。相異性帶來創(chuàng)造性。鼓勵(lì)“不同”的聲音尊重“不同”的方式理解“不同”的表達(dá)接受“不同”的結(jié)果觀課議課的收獲源于相異的信息刺激相互滋養(yǎng)的生態(tài)觀

教育：育學(xué)生、育同事、育自己成長(zhǎng)：學(xué)生成長(zhǎng)、自我成長(zhǎng)、同事成長(zhǎng)學(xué)校：學(xué)習(xí)共同體，發(fā)展共同體，成長(zhǎng)共同體相互滋養(yǎng)的生態(tài)觀“四一”策略觀課議課的理念與實(shí)踐策略課件一個(gè)目標(biāo)：幸?！敖處熜腋Ｉ?，學(xué)生幸福成長(zhǎng)”“教學(xué)改進(jìn)是生活改善的問題，而不僅僅是認(rèn)識(shí)提高和技術(shù)改進(jìn)的問題?！闭J(rèn)識(shí)問題是“對(duì)”與“不對(duì)”的問題技術(shù)問題是“有效”與“無效”的問題生活問題在“對(duì)”與“不對(duì)”、“該”與“不該”的基礎(chǔ)上，還有“愿”與“不愿”、“能”與“不能”等等問題

關(guān)注教師生活：關(guān)注意愿，關(guān)注認(rèn)識(shí)，關(guān)注技術(shù)（教師發(fā)展的三維目標(biāo)）一個(gè)目標(biāo)：幸?！敖處熜腋Ｉ?，學(xué)生幸福成長(zhǎng)”

“幸福是一種能力”“幸福取決于生活能力的發(fā)揮，而不取決于生物需要的滿足”成長(zhǎng)帶來幸福，創(chuàng)造帶來幸福教師的幸福：對(duì)進(jìn)教室滿懷期盼，進(jìn)教室后游刃有余、得心應(yīng)手且富有創(chuàng)造性，出教室回望教學(xué)能享受愉悅的審美體驗(yàn)

一個(gè)核心：思想——促進(jìn)思想、改進(jìn)思想

1.教師的工作要求：思想+行動(dòng)2.讓思想成為行動(dòng)：“人因思而變”，培養(yǎng)思想的嗜好者3.促進(jìn)思想：尊重思想的權(quán)利，在彼此理性爭(zhēng)辯中思考和謀求更加合理而有效的教學(xué)，培養(yǎng)思想的責(zé)任，促進(jìn)教師成為反思性實(shí)踐者一個(gè)核心：思想——促進(jìn)思想、改進(jìn)思想4.改進(jìn)思想的方法，提高思想的質(zhì)量用問號(hào)和對(duì)話引起思想：“評(píng)”和“議”的比較思想內(nèi)容和思想方法：A.獲得經(jīng)驗(yàn)之思B.反思經(jīng)驗(yàn)之思C.生活之思D.教育哲學(xué)之思4.改進(jìn)思想的方法，提高思想的質(zhì)量議出聯(lián)系教育假設(shè)學(xué)的效果教的行為教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)的行為對(duì)話中實(shí)現(xiàn)在以學(xué)論教中追求僅僅關(guān)注教的行為一張聯(lián)系圖：議出教育假設(shè)學(xué)的效果教的行為教學(xué)學(xué)的對(duì)話中實(shí)現(xiàn)在以學(xué)論教教育假設(shè)教育假設(shè)新假設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)教的行為學(xué)的行為學(xué)的效果學(xué)的效果學(xué)的行為教的行為教學(xué)設(shè)計(jì)新的效果新的學(xué)新的教新設(shè)計(jì)做課：教師的基于原有假設(shè)的教學(xué)觀議課：以學(xué)論教，同伴互助，反思經(jīng)驗(yàn)改進(jìn)和超越：新假設(shè)，新行動(dòng)，新效果教育假設(shè)教育假設(shè)新假設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)教的行為學(xué)的行為學(xué)的效果學(xué)的效一個(gè)寓言：青蛙坐在井里，一只小鳥飛過來，落在井沿上。青蛙問小鳥：“你從哪兒來呀？”小鳥回答說：“我從天上來，飛了一百多里，口渴了，下來找點(diǎn)水喝?！鼻嗤苷f：“朋友，別說大話了!天不過井口那么大，還用飛那么遠(yuǎn)嗎？”小鳥說：“你弄錯(cuò)了。天無邊無際，大得很哪!”青蛙笑了，說：“朋友，我天天坐在井里，一抬頭就看見天。我不會(huì)弄錯(cuò)的。”小鳥也笑了，說：“朋友，你是弄錯(cuò)了。不信，你跳出井口來看一看吧?！币粋€(gè)寓言：?jiǎn)栴}：A.青蛙和它的“井”

B.小鳥的角色和意義C.如何對(duì)待“小鳥”的意見D.如何看待“青蛙”的經(jīng)驗(yàn)E.小鳥只是幫助者嗎？……問題：A.青蛙和它的“井”B.小鳥的角色觀課議課的操作流程觀課議課的一、議課主題

主題來源有兩種：課前預(yù)先確定；課堂觀察發(fā)現(xiàn)。二者需要兼顧。1、從問題中確定主題。

愛因斯坦：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！币?、議課主題2、針對(duì)創(chuàng)新確定主題。教育需要?jiǎng)?chuàng)造，生命需要?jiǎng)?chuàng)新。議課主題也可以來源于教學(xué)實(shí)踐中可能的突破和創(chuàng)新。當(dāng)在教學(xué)中有了新的思考以后，我們就想試一試。有沒有變化，效果如何，這時(shí)就可以采用觀課議課的方法大家一起觀察觀察，研究研究。觀課議課是有了教學(xué)設(shè)計(jì)以后，對(duì)原有設(shè)計(jì)的檢查、反思和改進(jìn)，是為了再教學(xué)。最好的觀課議課效果是參與者在觀課議課以后，都有“我想上一上這一課”的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)是進(jìn)行新一輪創(chuàng)造性觀課議課活動(dòng)的基礎(chǔ)。2、針對(duì)創(chuàng)新確定主題。3、從共同關(guān)注點(diǎn)確定主題

觀課議課并不僅僅是對(duì)授課教師的關(guān)心和幫助，而是參與者共同的思考和提高，這樣就需要調(diào)查研究，需要征求參與者的意見，盡可能集中大家的意見和問題，以提高參與者的參與積極性和主動(dòng)性。3、從共同關(guān)注點(diǎn)確定主題4、以小見大確定主題觀課議課中的“觀”是“觀察”的簡(jiǎn)稱?！坝^”是什么？龔鵬程認(rèn)為：“觀如鶴鳥飛在天上，足見天地之大，品匯之眾?！币环矫?，觀察要與觀察對(duì)象保持一定距離，有了距離，學(xué)會(huì)脫身才可能觀察，“身在廬山”很難認(rèn)識(shí)“廬山真面目”。另一方面，“觀”的任務(wù)是廣泛占有觀察對(duì)象的信息。再者，“觀”需要從大處著眼，不要盯住偶然的失誤和缺陷不放。4、以小見大確定主題“察”是什么？孔夫子說：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！贝蠹叶加憛挼?，我要詳察，大家都夸獎(jiǎng)的，我也要詳察。這種詳察是透過表面現(xiàn)象的仔細(xì)考察?！安臁币环矫嫘枰屑?xì)看；另一方面“察”字以“示”為底，“示”通神靈，需要心靈感悟和體察?！坝^”“察”合用，一從宏觀著眼，一從微觀人手。這樣，好的議課主題首先有利于“察”，從細(xì)節(jié)、從故事入手，同時(shí)又要有利于“觀”，能夠從大處著眼，生發(fā)出走出這一課的有討論意義和價(jià)值，能促進(jìn)人積極主動(dòng)思考的問題來?！安臁笔鞘裁?？孔夫子說：“眾惡之，必察焉；眾好之，5、主題分解方法

教材、教法和效果的框架。課前圍繞特定主題對(duì)教材進(jìn)行研究：教材能給什么？學(xué)生能理解和接受什么？可以落實(shí)在那些內(nèi)容上？課中觀察和研究特點(diǎn)目標(biāo)下的教學(xué)方法和手段，安排了那些有目的有意識(shí)的教學(xué)活動(dòng)、表現(xiàn)了那些行為？觀察和研究教學(xué)效果，重點(diǎn)觀察和研究學(xué)生在課堂上的過程、狀態(tài)和收獲。5、主題分解方法

目標(biāo)、手段和效果的框架。比如一節(jié)“找規(guī)律”的數(shù)學(xué)觀課議課活動(dòng)，可以一下結(jié)構(gòu)進(jìn)行觀課議課：本課應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和體會(huì)的規(guī)律是什么？引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律的基本路線是什么？促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，執(zhí)教者的主要思路是什么？主要采取了那些有意識(shí)的教的行為？學(xué)生找規(guī)律、發(fā)現(xiàn)規(guī)律的主要方法有哪些？效果如何？目標(biāo)、手段和效果的框架。比如一節(jié)“找規(guī)律”的數(shù)學(xué)

原有基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)效果框架。比如：這一課應(yīng)該基于什么樣的基礎(chǔ)發(fā)展？這一節(jié)課最佳的發(fā)展目標(biāo)應(yīng)該如何設(shè)置？教學(xué)中如何更好地實(shí)現(xiàn)發(fā)展？學(xué)生在本課中發(fā)展的過程和結(jié)果是什么？

理論思考、實(shí)踐活動(dòng)、實(shí)踐效果的框架。比如語(yǔ)文閱讀課教學(xué)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀的策略有哪些？各有什么樣的適宜對(duì)象？在具體操作中，有什么樣的程序和方法？教師采取了那些策略？采用這些策略和方法的依據(jù)是什么？這些策略是否有效？學(xué)生閱讀的過程和效果如何？對(duì)學(xué)生閱讀有效指導(dǎo)還有什么值得注意的東西？原有基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)效果框架。比如二、觀課說明

觀課議課需要認(rèn)識(shí)授課教師，需要認(rèn)識(shí)和理解授課教師的課堂追求和教學(xué)設(shè)計(jì)，這種認(rèn)識(shí)不能先入為主，主觀臆斷，而是先接納、先傾聽。促進(jìn)接納和傾聽的一種方式就是放棄成見地聽授課教師做觀課說明。觀課說明屬于說課范疇，但它又與平常意義的說課相區(qū)別：平常的說課需要對(duì)課堂教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行說明，而且需要論證；觀課說明不必面面俱到，從節(jié)約時(shí)間的角度也不需要論證。觀課說明的說可以側(cè)重在以下三個(gè)方面：二、觀課說明一是介紹教學(xué)背景（包括學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)生狀況、特殊學(xué)生、目標(biāo)任務(wù)與分解等）以增進(jìn)觀課者對(duì)課堂情況的了解，增進(jìn)對(duì)本課教學(xué)基礎(chǔ)和后續(xù)發(fā)展的理解，這樣可以避免參與者在不知道教學(xué)背景和全局的情況下信口開河。二是在議課主題下介紹本課的教學(xué)設(shè)想和將要展開的主要的教學(xué)活動(dòng)，提示重點(diǎn)觀察的現(xiàn)象和時(shí)機(jī)。三是要介紹自己不同常規(guī)的教學(xué)創(chuàng)新，以避免參與者帶著約定俗成的觀念和想法來觀察和研究課堂。在授課教師做觀課說明時(shí)，我們主張?jiān)趯W(xué)生不在場(chǎng)的時(shí)候進(jìn)行，不主張用過多的不同意見干擾授課老師的設(shè)計(jì)和信心，。一是介紹教學(xué)背景（包括學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)生狀況、特殊三、走進(jìn)教室

人員構(gòu)成：老師、學(xué)生、專家、領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)

記錄工具：錄音、錄像、照片、紙筆

提前入室：尊重課堂、尊重學(xué)生、尊重教師

選擇座位：根據(jù)目的需要、不干擾和影響

走近學(xué)生：直接了解學(xué)生活動(dòng)、做好溝通三、走進(jìn)教室四、有效觀課1、重點(diǎn)觀察學(xué)生的學(xué)。教是外在條件，學(xué)是內(nèi)在根本。不僅要觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而且要觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)狀態(tài)，從學(xué)生學(xué)的角度理解教學(xué)、反思教學(xué)和改進(jìn)教學(xué)。2、主動(dòng)思考。觀課不是千方百計(jì)地發(fā)現(xiàn)和批評(píng)別人的優(yōu)點(diǎn)和問題，而是把自己投放進(jìn)去，千方百計(jì)地尋找自己有價(jià)值有幫助的思路和做法，先自助，后幫助，積極而有效地思考，關(guān)聯(lián)思考，發(fā)散思考，換位思考，思考議課時(shí)交流什么和怎么交流。

四、有效觀課3、構(gòu)造議課案例。好的觀課者善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)事件和現(xiàn)象中的問題和困惑，并能圍繞問題和困惑重組教學(xué)故事，同時(shí)能恰當(dāng)?shù)靥岢鲎约旱膯栴}和困惑，以引起參與者的討論興趣和熱情，引發(fā)共同參與的思考和討論。4、促進(jìn)課堂教學(xué)。不過多干擾學(xué)生，適當(dāng)幫助與鼓勵(lì)學(xué)生，參與和支持教師要求的學(xué)習(xí)活動(dòng)。一邊觀察教學(xué)，一邊支持教學(xué)，做教學(xué)活動(dòng)的支持者和促進(jìn)者，做授課教師歡迎和喜愛的伙伴與戰(zhàn)友。3、構(gòu)造議課案例。好的觀課者善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)事件和五、有效議課1、在平等對(duì)話的關(guān)系中議課。一次觀課議課活動(dòng)，教學(xué)內(nèi)容是《秋天的雨》。觀議主題是“如何引導(dǎo)學(xué)生品詞析句”。獻(xiàn)課完畢，諸教師齊聚一堂。主持人宣布開始。授課教師作觀議說明，之后，議課開始。第一個(gè)教師提問：“你的主題是引導(dǎo)學(xué)生品詞析句，但你的課件中，那幅圖畫和品詞析句并沒有直接關(guān)系，請(qǐng)問，你設(shè)計(jì)這幅畫用意何在？”言辭甚是激烈，隱隱夾有風(fēng)雷之聲。授課教師當(dāng)時(shí)顯然缺少心理準(zhǔn)備，臉上有些掛不住，但還是強(qiáng)忍著回答。有了第一個(gè)提問者的風(fēng)向標(biāo)，其他議課老師就順著這種趨勢(shì)，從課堂結(jié)構(gòu)、課堂組織等諸多方面提出問題，劈頭蓋臉，泰山壓頂般砸向授課者。此時(shí)的授課者方寸大亂，像一位孤獨(dú)的斗士疲于應(yīng)付。五、有效議課

那么，如何在議課過程中讓授課者、議課者達(dá)到一種和諧呢？議課的任務(wù)不是追求單一的權(quán)威改進(jìn)的建議，而是討論和揭示教學(xué)活動(dòng)中更多的發(fā)展可能。因此，遇到和授課者不同的觀點(diǎn)時(shí)，不妨想想：你做的是煮雞蛋，而別人做的是煎雞蛋，原料相同，做法不同而已。有了這種心態(tài)，那么議課者也是參與者。在雙方共同的智力參與中獲得解決課堂的有效方法，從而達(dá)到雙贏的局面。

中國(guó)有句俗話說得好：話有三說，巧說為妙，議課時(shí)，議課者抱著誠(chéng)懇態(tài)度，提出問題時(shí)，語(yǔ)氣委婉些，方式巧妙些，使議課者與授課者之間形成一種寬松、和諧的氛圍。這樣的效率會(huì)更高些。。我們認(rèn)為：需要下結(jié)論的課堂上可能需要權(quán)威，而在議課活動(dòng)中則不需要權(quán)威，它更需要的是能引領(lǐng)大家深入解析課堂上的現(xiàn)象和事件背后的意義，并對(duì)未來教學(xué)改進(jìn)具有真知灼見的專業(yè)引領(lǐng)者。權(quán)威的角色可能通過權(quán)力而存在，專業(yè)引領(lǐng)者的角色只能在平等交流中產(chǎn)生。專業(yè)引領(lǐng)者的主要任務(wù)不是提供思想和答案，而是促進(jìn)思想，促進(jìn)議論和交流。那么，如何在議課過程中讓授課者、議課者達(dá)到一2、議課從傾聽開始

國(guó)王愛女莉諾爾得了重病?！叭绻夷艿玫皆铝?，”她告訴國(guó)王，“我就會(huì)康復(fù)?！辈恍业氖?，不論宮內(nèi)大臣，還是皇家男巫或皇家數(shù)學(xué)家都不能幫助國(guó)王實(shí)現(xiàn)莉諾爾公主的請(qǐng)求。國(guó)王陷入了失望的深淵。這時(shí)，只有宮廷小丑想到去問問公主想要的月亮有多大、多高：“您想要的月亮有多大？”“它比我大拇指稍微小一些，”她說，“因?yàn)楫?dāng)我對(duì)著月亮，豎起大拇指時(shí)，它剛好遮住月亮?！薄澳窃铝劣卸喔?？”宮廷小丑問道?！八槐任掖巴獾臉涓?，”公主說,“因?yàn)橛袝r(shí)候，我能在最高的樹枝中間找到它?！?/p>

聽了公主的話，宮廷小丑就讓皇家金匠鑄成一個(gè)小而圓的金月亮，僅比莉諾爾公主的大拇指小一點(diǎn)點(diǎn)，同時(shí)將它系在一條金鎖鏈上，送給了公主。很快，公主康復(fù)了。2、議課從傾聽開始

在困境面前，只有宮廷小丑想到了傾聽，在傾聽中，我們才知道公主心中的月亮和我們自己心中的月亮多么不一致。其實(shí)，很多時(shí)候，誤會(huì)源于缺乏溝通的渠道，而沖突則源于彼此缺乏理解。

佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》中說：“應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽的教室。只有在‘用心相互傾聽的教室’里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則相互交流是不可能發(fā)生的?！?/p>

在觀課議課中，我們主張多用問號(hào)。問號(hào)是什么？一方面，問號(hào)是探索和發(fā)現(xiàn)，是促進(jìn)思想，是展開對(duì)話，是彼此啟發(fā)。另一方面，問號(hào)表達(dá)