議論文：常見(jiàn)錯(cuò)誤與規(guī)避課件

福建教育學(xué)院石修銀2012年4月18日高考議論文：錯(cuò)誤規(guī)避與亮點(diǎn)打造錯(cuò)誤規(guī)避篇揀盡寒枝方可棲文章起筆，不是直接進(jìn)入中心，而是繞筆兜圈，讀者看了幾段，還看不出文章主題，看不出文章與標(biāo)題與材料的聯(lián)系。

——老師慨嘆

[視點(diǎn)一]開(kāi)頭:繞題有人說(shuō)：“失敗是成功之母。”但并不是失敗越多，成功的機(jī)率就越大，因?yàn)?，諸多因素影響你的成功，比如機(jī)會(huì)，比如意志，比如自己的見(jiàn)識(shí)……

《成功的因素》告誡：開(kāi)頭要迅疾入題，讓那個(gè)讀者明晰文章與材料與標(biāo)題的關(guān)系：（1）開(kāi)頭（第一或第二段）要回扣標(biāo)題，點(diǎn)出文章中心，

(2)開(kāi)頭一段字?jǐn)?shù)不超過(guò)80字。杜拉斯曾言：“把燈關(guān)掉，以便看清燈倉(cāng)?！蔽ㄓ邢鐑?nèi)心的焦灼之火，保持一份相對(duì)的神清思澈，我們才能在紛繁世相前安之若素?；ㄆ咳允腔ㄆ?，為何在得到之后便失去了當(dāng)初羨艷的目光？得不到的，朝思暮想踮腳張望；握在手里的，不斷質(zhì)疑甚至嫌棄。這恐怕是現(xiàn)代人的通病。拒絕患得患失，以冷靜沉著之姿去評(píng)判事物，不為形勢(shì)所擾，才能真正領(lǐng)悟生命的真諦。

——《熄滅“焦灼之火”》推薦三個(gè)起點(diǎn)七八個(gè)星天外風(fēng)度，不僅僅是美好的舉止和姿態(tài),更是因?yàn)榫哂懈呱械牡赖虑椴?，而在言行中表現(xiàn)出的一種風(fēng)姿與魅力,它是鐵骨錚錚的勇士凝結(jié)于眉宇間的那股正氣,是善意的微笑帶給別人的如陽(yáng)光般的溫暖起點(diǎn)2：概念起點(diǎn)，展現(xiàn)寬度視點(diǎn)二、結(jié)尾快樂(lè)到底是什么？你已經(jīng)尋找到了嗎？還是你仍然在迷茫中尋找呢?請(qǐng)停駐下來(lái)吧，看看周圍看看自己，趕快行動(dòng)吧.《尋找快樂(lè)》空話廢話

成功的秘訣，是樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，是磨練堅(jiān)韌意志，是堅(jiān)持不懈的奮斗，是懷揣一個(gè)平常心的心態(tài)?！冻晒Φ拿卦E》錯(cuò)誤2：中心不明告誡2：結(jié)尾要突出文章的中心

生活昭示我們：只要我們熱愛(ài)自己足下的位置、自己選擇的事業(yè)，我們就會(huì)收獲無(wú)窮的力量，塑造脫俗的人格。

《此心安處是吾鄉(xiāng)》告誡3：結(jié)尾要回扣標(biāo)題，回扣材料錯(cuò)誤3：未扣材料

宋代張載曾說(shuō)知識(shí)分子：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！蔽覀兘裉炱诖晃晃蝗缭∑桨愕拇髱熂?jí)的人物，能讓中國(guó)的精神文化復(fù)興不再無(wú)從談起。

《我們需要怎樣的大師》精彩結(jié)尾回放美點(diǎn)1：引用論證展現(xiàn)底蘊(yùn)美點(diǎn)2：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，散發(fā)熱度美點(diǎn)3：回扣材料凸顯嚴(yán)謹(jǐn)厚重美清晰美推薦三個(gè)落點(diǎn)兩三點(diǎn)雨山前“參差百態(tài)乃幸福之源。”只要珍惜不一樣的自己，人人都是精美的藝術(shù)品，只要珍惜我們這個(gè)獨(dú)特的社會(huì)，她也是一件精美的藝術(shù)品。誠(chéng)能如此，則為生命之幸，社會(huì)之幸，國(guó)家之幸。落點(diǎn)2：延伸社會(huì)國(guó)家展現(xiàn)寬度只要珍惜不一樣的自己，人人都是精美的藝術(shù)品，只要珍惜我們這個(gè)獨(dú)特的社會(huì)，她也是一件精美的藝術(shù)品。記住羅素給我們的告誡：“參差百態(tài)乃幸福之源?！甭潼c(diǎn)3：落筆警句展現(xiàn)厚度表現(xiàn)1：立意失準(zhǔn)

2011福建高考作文題：根據(jù)以下文字，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文：

袁隆平說(shuō)，我的工作讓我常曬太陽(yáng)、呼吸新鮮的空氣，這使我有了個(gè)好身體。我夢(mèng)見(jiàn)我種的水稻長(zhǎng)得像高梁那么高，穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。在我們的生活中，擺在展臺(tái)上讓我們流連忘返的藝術(shù)品不計(jì)其數(shù)，形形色色，占據(jù)了我們的心靈，我們的欲望便開(kāi)始膨脹，千方百計(jì)去獲得它，一旦到手之后，便又失去興趣。為何？或許我們只在乎追到手后的快感。但這不是我們真正的必需品?！秳e讓欲望膨脹》錯(cuò)誤2：言之無(wú)據(jù)，另起爐灶

一個(gè)花瓶，遠(yuǎn)看精致，近看卻令人大為失望，感覺(jué)“并不很美”。生活是復(fù)雜的，往往也意不虞難料。它告誡我們：多幾分理性多幾分冷靜，看清事物本質(zhì)，遠(yuǎn)離外美之迷惑，方有正確之選擇?！八徒o你?！币宦?huà)里的老板摸樣的人慷慨地說(shuō)。是的，生活需要給予，社會(huì)才有希望。由此可見(jiàn)，在這日漸浮躁的當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)多倡導(dǎo)心胸的開(kāi)闊、境界的脫俗。

《給予方有社會(huì)暖》錯(cuò)誤3：片言思考，立意偏離【角度一】欣賞花瓶者（1）美不是占有，而是欣賞（2）距離即美（3）學(xué)會(huì)珍惜（4）易“得”而不易“惜”【角度二】送花瓶者（1）把握自己的好心（2）珍惜美即為尊重美【角度三】換個(gè)位置（1）環(huán)境影響價(jià)值（2）歸屬的不同產(chǎn)生不同的眼光自選角度不可忽視整體把握””

不合適的立意1.花瓶上有裂紋，因?yàn)榱鸭y而談殘缺與完美；或“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”2..原先對(duì)花瓶有美好的感知，后來(lái)改變了這種認(rèn)知，由此要堅(jiān)持自己的認(rèn)知和追求，談堅(jiān)持的重要性3.花瓶前面讓人感覺(jué)美，后面卻發(fā)現(xiàn)不過(guò)如此，得出：事物都具有兩面性，不能用簡(jiǎn)單的態(tài)度去看待世界４.寫(xiě)買賣花瓶來(lái)抨擊不誠(chéng)信的經(jīng)營(yíng)，因此要講誠(chéng)信５.適合自己的才是最好的。６.不可拍馬屁，奉承討好。7.心態(tài)決定成敗8.細(xì)微之處見(jiàn)精神作文立意的五種聯(lián)想思維1、相似聯(lián)想2、相近聯(lián)想3、相反聯(lián)想4、相關(guān)聯(lián)想5、相因聯(lián)想快捷立意五妙法劉基：金玉其外敗絮其中那些道貌岸然內(nèi)心骯臟的官員周敦頤：出淤泥而不染的荷花環(huán)境污濁而獨(dú)守節(jié)操的君子韓愈：千里馬的被埋沒(méi)人才的被埋沒(méi)由一事物或現(xiàn)象想到相似事物或現(xiàn)象1相似聯(lián)想漫畫(huà)作文。餐桌，三只貓吃魚(yú)，就一只貓捉老鼠。一只貓說(shuō)：“都什么時(shí)代了，有魚(yú)吃還捉老鼠？”漫畫(huà)作文。餐桌，三只貓吃魚(yú)，就一只貓捉一只貓說(shuō)：“都什么時(shí)代了，有魚(yú)吃還捉老鼠？”都什么時(shí)代了，我們衣食無(wú)憂了，我們公務(wù)員還在忙碌？時(shí)代呼喚堅(jiān)守本分棄本分與棄人生都什么時(shí)代了，我們生活水平提高了，我們還守著自己的本分”今天我們?cè)撁π┦裁?相近聯(lián)想根據(jù)事物之間在空間或時(shí)間的彼此接近進(jìn)行聯(lián)想作文題：與你為鄰鄰：鄰居個(gè)人角度：同桌、上下床、左右教室人類群體：鄰國(guó)、動(dòng)植物鄰：同伴具象事物：親友、旅友、同事抽象事物：病痛、幸福、磨難、微笑相反聯(lián)想事物之間存在著互不相同或彼此相反的情況進(jìn)行的聯(lián)想。袁隆平成為大師我們今天難見(jiàn)大師化用錢學(xué)森一句驚世之問(wèn)“為何中國(guó)不出諾貝爾獎(jiǎng)”，中國(guó)又為何不出大師？恐怕在光怪陸離紛繁嘈雜的現(xiàn)今社會(huì)下，我們自可從袁隆平這位不像大師的大師身上尋找答案?！鐣?huì)走入當(dāng)今時(shí)代，許多基本的價(jià)值觀似是被磨去了光澤，大師也難像鉆石一樣閃耀人心。事實(shí)上，民族的文化復(fù)興需要大師的出現(xiàn)這一先決條件。因此，我們極有必要在這個(gè)時(shí)代呼喚大師。相因聯(lián)想由一種事物聯(lián)想到另一種與它有因果聯(lián)系的的事物袁隆平熱愛(ài)自己的田間工作，心懷自己的理想此之情懷，此之生命，我們今天要大力倡導(dǎo)。原因我們當(dāng)今社會(huì)缺少有質(zhì)樸的心（熾熱的情或詩(shī)意的情懷）的人現(xiàn)實(shí)社會(huì)呼喚我們擁有一顆寧?kù)o樸素的心閱讀下面的文字，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。（70分）21世紀(jì)是一個(gè)人人都有“麥克風(fēng)”的“言說(shuō)時(shí)代”，人們從來(lái)沒(méi)有像今天這樣愛(ài)上發(fā)言。小至生活瑣事、娛樂(lè)八卦，大至公共政策、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，文化現(xiàn)象、學(xué)術(shù)交流等，都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒體廣泛地、多元地言說(shuō)。對(duì)誰(shuí)言說(shuō)？言說(shuō)什么？如何言說(shuō)？男女老少、社會(huì)各個(gè)階層都有自己的角度、看法。對(duì)此，你有怎樣的經(jīng)歷或者認(rèn)識(shí)？要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作。提醒兩種題：一、生活思考題題二2012年福州一中質(zhì)檢題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一不少于800字的議論文或記敘文。你碰到的外部事物使你分心嗎？給出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)新的和好的東西而停止兜圈子吧。但你也必須避免被帶到另一條道路。因?yàn)槟切┰谏钪斜蛔约旱幕顒?dòng)弄得精疲力盡的人也是放浪者……——節(jié)選馬可·奧勒留《沉思錄》。要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，不要脫離材料所含意義二、哲理思辨題表現(xiàn)2：立意散亂[框架一]我們要有舍我其誰(shuí)的意氣，使自己奮起/我們要有獻(xiàn)身理想的意氣，使自己勇敢/我們要有勇于探索的意氣，使自己獲以發(fā)揮潛能的金鑰匙。[框架二]舍我其誰(shuí)的意氣，使人奮起/獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢/勇于探索的意氣，使人獲以發(fā)揮潛能的金鑰匙。結(jié)論：望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風(fēng)發(fā)、慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰(shuí)的意氣為帆，以獻(xiàn)身理解的意氣為舵，以勇于探索、勇于挑戰(zhàn)的意志為槳，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠(yuǎn)航。

2012泉州質(zhì)檢

一位母親不無(wú)憂慮地告訴我，現(xiàn)在的孩子太不懂事，總是自以為是，不知今后咋辦喲！我有同感，亦嘆息。后又想，一代人有一代人的路，讓他們走去吧。我們上一代，對(duì)我們不也曾憂心忡忡嗎？

對(duì)于上一代人對(duì)下一代人的憂心，你有什么感受或看法？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇議論文或記敘文

別讓“憂心”陪我們走請(qǐng)別憂心我們一個(gè)人走，離開(kāi)你們的羽翼，我們才能獨(dú)立請(qǐng)別憂心我們的選擇，有自己選擇的體驗(yàn)，才有生存的經(jīng)驗(yàn)。請(qǐng)別憂心我們的跌倒，經(jīng)過(guò)路上的磕絆，我們才有意志的鍛造，才能健壯成長(zhǎng)。

讓我們自己走吧我們一個(gè)人走，離開(kāi)你們的羽翼，我們才能獨(dú)立我們要有我們的選擇的體驗(yàn)，有自己選擇的體驗(yàn)，才有生存的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)路上的磕絆，我們才有意志的鍛造，才能健壯成長(zhǎng)。

別讓“憂心”陪我們走請(qǐng)別憂心我們一個(gè)人走，離開(kāi)你們的羽翼，我們才能獨(dú)立請(qǐng)別憂心我們的選擇，有自己選擇的體驗(yàn)，才有生存的經(jīng)驗(yàn)。請(qǐng)別憂心我們的跌倒，經(jīng)過(guò)路上的磕絆，我們才有意志的鍛造，才能健壯成長(zhǎng)。

別讓“憂心”陪我們走請(qǐng)別憂心我們的選擇，有自己選擇的體驗(yàn)，才有生存的經(jīng)驗(yàn)。請(qǐng)別憂心我們的跌倒，經(jīng)過(guò)路上的磕絆，我們才有意志的鍛造，才能健壯成長(zhǎng)。

請(qǐng)別憂心我們一個(gè)人走，離開(kāi)你們的羽翼，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有了健壯的身軀，有了我們才能獨(dú)立

【方法】就某一人物或某一句話或某件事做自己的思考，聚焦一點(diǎn)，分析思考，提出自己對(duì)話題對(duì)命題的看法?！咀饔谩烤劢挂稽c(diǎn)，角度小巧，文章也就因此充實(shí)而深入，文章也就因此予人新鮮獨(dú)特的美感。《一招鮮還能吃遍天嗎？》以“情有獨(dú)鐘”為話題：《論國(guó)人情有獨(dú)鐘的麻將》

代表作妙法推薦：聚焦一點(diǎn)法——一水獨(dú)釣一江秋話題：以“情有獨(dú)鐘”為話題：論國(guó)人情有獨(dú)鐘的麻將

2011年重慶一考生

麻將之聲已經(jīng)在中國(guó)上空響騰了幾千年，歲月被歷史碾碎，可人們對(duì)它卻依然情有獨(dú)鐘，道不盡的浮華，使許多風(fēng)雅之心在恰無(wú)聲息中黯然失色，留下的僅是心靈的蠻荒！我們懷著一顆赤誠(chéng)之心，希望國(guó)人能像拒絕鴉片一樣，抵制它，還中國(guó)的藍(lán)天一片純正的寧?kù)o與祥和。

現(xiàn)狀分析

深入探究

國(guó)人醒醒視點(diǎn)四論證錯(cuò)誤一：證法單調(diào)（往往只有例證）

閱卷札記議論文寫(xiě)作最主要的是學(xué)會(huì)議論評(píng)價(jià)學(xué)會(huì)分析說(shuō)理，目前中學(xué)作文最常見(jiàn)的寫(xiě)法是確定一個(gè)論點(diǎn)，然后切分為三個(gè)分論點(diǎn)，再然后就舉出三個(gè)例子，這種方式學(xué)生稱之“簡(jiǎn)單便捷之式”。過(guò)多的事例說(shuō)理，擠出了議論說(shuō)理的筆墨，議論難免簡(jiǎn)單說(shuō)理難免乏力。諸多老師發(fā)現(xiàn)此一問(wèn)題，2011年福州市質(zhì)檢，命題者提出要讓考生要三分之二的筆墨用來(lái)分析說(shuō)理。這就是一個(gè)補(bǔ)救一種糾正。閱卷期間，余岱宗教授說(shuō)：“我期待出現(xiàn)一篇沒(méi)有一個(gè)事例的議論文。”這也就是對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)分析說(shuō)理避免簡(jiǎn)單議論的期待。珠穆朗瑪峰是世界上最高的的山，但還是有無(wú)數(shù)登山者在它的峰頂上留下自己的腳印。他們靠的就是對(duì)登上山峰的執(zhí)著，靠的就是對(duì)登上山峰的信念。錯(cuò)誤二：缺少分析

《痛苦與幸福》片段：有個(gè)記者問(wèn)球王貝利：“將來(lái)你的兒子會(huì)也成為球王嗎？”球王直截回答：“不會(huì)的?！庇浾咴尞悾骸盀槭裁?？”球王說(shuō)：“因?yàn)槲矣幸粋€(gè)貧窮的爸爸，他沒(méi)有?！蔽ㄆ浣?jīng)歷痛苦，方有生活幸福。對(duì)，球王的話語(yǔ)或許就包涵著這層意思吧。有個(gè)記者問(wèn)球王貝利：“將來(lái)你的兒子會(huì)也成為球王嗎？”球王直截回答：“不會(huì)的?！庇浾咴尞悾骸盀槭裁?？”球王說(shuō)：“因?yàn)槲矣幸粋€(gè)貧窮的爸爸，他沒(méi)有?！笔堑?，正是因?yàn)楦赣H的貧窮，使貝利蓄發(fā)了改變貧窮而進(jìn)取追求的決心與意志，貝利也才有球王的身價(jià)與未來(lái)生活的幸福。如果不是家境的貧寒，或許貝利也就沒(méi)有改變生活而努力的拼搏，也就沒(méi)有如此執(zhí)著與頑強(qiáng)的意志，或許也就沒(méi)有今日的成就。告訴你兩種基本分析法：1探因分析法：正因?yàn)椤缓蟛拍堋?假設(shè)分析法：如果不……就可能……在我村尾那條橙黃色的老巷子里，住著一位姓甄的大伯，他從小就是孤兒，沒(méi)上過(guò)學(xué)，如今又無(wú)妻無(wú)子，一個(gè)人孤苦伶仃地過(guò)著窘困的日子。一天夜晚，他做了一個(gè)夢(mèng)。他夢(mèng)見(jiàn)自己成為了一位百萬(wàn)富翁。第二天，當(dāng)他把這個(gè)夢(mèng)告訴大家的時(shí)候，大家都說(shuō)他日有所思，夜有所夢(mèng)，只會(huì)妄想，一點(diǎn)兒也不實(shí)際！甄大伯覺(jué)得很委屈。但他始終回憶著那個(gè)夢(mèng)，他也有自己的夢(mèng)想啊，但他覺(jué)得自己無(wú)能無(wú)才，成為百萬(wàn)富翁的夢(mèng)想遙不可及！甄大伯開(kāi)始陷入了掙扎的苦海。最終他還是選擇了把人生下注，賭一賭，希望能博到他的夢(mèng)想。后來(lái)，甄大伯離開(kāi)了家鄉(xiāng)去”創(chuàng)業(yè)了。十幾年后，甄寫(xiě)信給村長(zhǎng)，說(shuō)他賺到錢了，后來(lái)，撥了幾十萬(wàn)款回家鄉(xiāng)，用來(lái)做建設(shè)。我們的家鄉(xiāng)才不至于太貧瘠、頹敗、僻靜?！蹲穳?mèng)成就人生》錯(cuò)誤三：例不典型近日《讀者》刊載一文《心中有夢(mèng)情自熱》：山西咸陽(yáng)甄民楊，他是孤兒，生活很艱難。他曾夢(mèng)想自己成為了一位百萬(wàn)富翁，但大家都說(shuō)他妄想。最終他選擇了追求夢(mèng)想，南下“創(chuàng)業(yè)“致富，從收廢品做起，直到今天成立了聞名東莞的”民楊提煉加工廠“。十二年后，甄民楊匯了五十萬(wàn)款回家鄉(xiāng)修水渠，令鄉(xiāng)人吃驚慨嘆。

《追夢(mèng)成就人生》下段話說(shuō)理有理？

自信，讓我們看到希望，讓我們有了拼搏的動(dòng)力。劉翔能在世界奧運(yùn)男子110米跨攔中首次奪冠，除了平時(shí)的努力，更多的是相信自己，想想，如果他沒(méi)有自信，認(rèn)為創(chuàng)造這個(gè)紀(jì)錄在中國(guó)史無(wú)前例，我一個(gè)“毛小子”怎么能辦到呢，那中國(guó)將失去一枚金牌，中國(guó)的“體育壇”將淡三分。錯(cuò)誤四：“證”不到位劉翔，還是全運(yùn)會(huì)110米跨籃冠軍的時(shí)候，《體育報(bào)》記者問(wèn)：你的下一個(gè)目標(biāo)是什么。他不假思索地說(shuō)：“雅典奧運(yùn)會(huì)冠軍。”記者笑問(wèn)：“這110米跨欄是非洲運(yùn)動(dòng)員獨(dú)占的?！眲⑾钃P(yáng)起頭：“我相信我這一點(diǎn)實(shí)力。”劉翔成功了，這記者寫(xiě)了一篇感言，他說(shuō)：正是劉翔的自信，為他的追求增加了強(qiáng)勁的內(nèi)驅(qū)力，為他的沖擊積蓄了強(qiáng)勁的爆發(fā)力。方法：事例具體錯(cuò)誤五：材料陳舊心應(yīng)有遠(yuǎn)大的理想。人無(wú)夢(mèng)想，漸見(jiàn)平庸，只會(huì)表現(xiàn)你生命的小氣。宋代王安石的《傷仲永》，說(shuō)的是有個(gè)神童叫方仲永，小神童少有悟性，在5歲時(shí)便能寫(xiě)詩(shī)。但是后來(lái)他并沒(méi)有自己遠(yuǎn)大的抱負(fù)，恬然自安，日與其父去往他處向他人炫耀，導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢，以致詩(shī)性漸失，靈性漸消，到了弱冠之年，已為資質(zhì)平平者，與常人無(wú)異。悲乎，惜乎?；钪?，為了那生命的震撼。先父伶仃猶在耳，著書(shū)未必魂不泯。司馬遷，歷盡坎坷，只為那一生的心血——《史記》。武帝的怒顏，宮刑的殘忍，世態(tài)的炎涼。但是，司馬遷用他的不屈，將他的血淚一齊留在了丹青汗書(shū)上。司馬遷用他的《史記》給了世人一次震撼，也實(shí)現(xiàn)了他生命中的那次最完美的震撼。

林先生散文《文章無(wú)法》中認(rèn)為：文章應(yīng)沒(méi)有章法去限制，只要有一個(gè)角度可觀，就是好文章。文章就是藝術(shù)，那藝術(shù)也如此嗎？武功境界講究“以有法為無(wú)法，以有限為無(wú)限”；書(shū)法之最上乘也是“不拘章法，聽(tīng)由心靈之揮灑。”若《格林童話》是囿于歷史與傳說(shuō)邊框的書(shū)著，它或許就不會(huì)聞名世界了。藝術(shù)無(wú)邊，不應(yīng)有邊界的界定。精彩論證回放下列人物的材料盡量不寫(xiě)：中國(guó)古代屈原、李白、杜甫、白居易、陶淵明中國(guó)近當(dāng)代魯迅、雷鋒、張海迪、孔繁森、叢飛、近期感動(dòng)中國(guó)人物外國(guó)保爾、海倫、霍金告誡中國(guó)古代近當(dāng)代外國(guó)李贄、龔自珍、曾國(guó)藩、《菜譚根》王國(guó)維、譚啟超、蔡元培、柏楊、胡適、林清玄、張曉風(fēng)、馮侖、肖川、于丹培根、羅素、叔本華、紀(jì)伯倫笛卡爾、曼德拉、拉甘地、推薦——收集下列人物的話語(yǔ)或故事

[視點(diǎn)一]開(kāi)頭錯(cuò)誤：繞題[視點(diǎn)二]結(jié)尾錯(cuò)誤1：“詩(shī)話”空洞錯(cuò)誤2：中心不明錯(cuò)誤3：未扣材料【視點(diǎn)三】立意錯(cuò)誤1：立意失準(zhǔn)錯(cuò)誤2：立意散亂【視點(diǎn)四】論證錯(cuò)誤1：證法單調(diào)錯(cuò)誤2：缺少分析錯(cuò)誤3：“例”不典型錯(cuò)誤4：“證”不到位錯(cuò)誤5：材料陳舊小結(jié)亮點(diǎn)打造篇忽見(jiàn)陌頭楊柳色【打造法一】選取獨(dú)特角度【打造法二】避免陳舊材料【打造法三】演繹新穎表達(dá)【打造法四】展現(xiàn)語(yǔ)言底蘊(yùn)【打造方法一】選取獨(dú)特角度經(jīng)典角度記者：如何看人是否可以做自己的朋友呢？馮侖：就看他四周有無(wú)許多老朋友

要求多數(shù)人用生命支撐講真話的勇氣是不現(xiàn)實(shí)的，也是不道德的，因此要形成講真話的好風(fēng)氣，首先就得培養(yǎng)聽(tīng)真話的耳朵。

——《培養(yǎng)聽(tīng)真話的耳朵》立意新鮮嗎？【方法破解】獨(dú)辟角度法“品味時(shí)尚”為題品味時(shí)尚，感受社會(huì)的滄桑巨變品味時(shí)尚，洞察時(shí)代的精神風(fēng)貌品味時(shí)尚，內(nèi)省個(gè)人的責(zé)任牽系【結(jié)論】品味時(shí)尚，激發(fā)你的情感，張揚(yáng)你的人生思考一【開(kāi)頭】品味時(shí)尚，從“頭”說(shuō)起。

【結(jié)論】感受社會(huì)的審美變化，更感受時(shí)代寬容的心胸與創(chuàng)新的精神思考二【方法破解】聚焦小口法讀下面的文字，按要求作文。無(wú)論是學(xué)習(xí)知識(shí)還是休閑娛樂(lè)，我們常常要讀各種門類的書(shū)籍。有人說(shuō)在書(shū)里的世界徜徉，我們往往有所得；在書(shū)外的世界漫步，我們往往有所悟；有人說(shuō)……。

你對(duì)“書(shū)里書(shū)外”有何思考或體驗(yàn)，寫(xiě)一篇記敘文或議論文。書(shū)里書(shū)外“比翼”飛沉溺書(shū)海且當(dāng)休打造法二避免陳舊材料人咬狗不是新聞狗咬人才是新聞美國(guó)《紐約太陽(yáng)報(bào)》愛(ài)德華【清】許印芳凡我見(jiàn)聞所及，有與古人雷同者，人有佳話即當(dāng)擱筆，切忌拾人牙慧

2010年10月5日晴

早上，走在路上我猛然感覺(jué)：關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，展現(xiàn)文章的時(shí)代氣息。去年，一考生寫(xiě)《這也是一份尊重》，對(duì)6月4日離世的羅京作自己的思考，詮釋自己的觀點(diǎn)：注意休息，關(guān)注身體，這也是一種對(duì)事業(yè)對(duì)家庭對(duì)生命的尊重。文章事例新鮮而讓人感受清新之美。今年福建省質(zhì)檢，一高三學(xué)生寫(xiě)《心靈高峰》，采用香港義工黃福榮的事例，演繹自己對(duì)心靈對(duì)生命“高峰”的思考：黃福榮不顧自己的患病，不顧自己生活的拮據(jù)，10年如一日潛心為社會(huì)做義工。為災(zāi)民為生活受難者留一份溫暖，他用腳步丈量承諾，用大愛(ài)詮釋生命，登上了心靈的高峰。文章彰顯時(shí)代氣息而令人贊嘆。每月讓班級(jí)提煉一個(gè)社會(huì)的熱點(diǎn)詞，讓學(xué)生上網(wǎng)收集相關(guān)事例或觀點(diǎn)，文章也就有時(shí)代氣息。此事大有作為老師日記【方法破解】展現(xiàn)獨(dú)有的材料要一生執(zhí)著于“一意”，是極不容易的。人易被物質(zhì)紛擾所影響，這于此時(shí)代猶甚。因此大師需清靜之心態(tài)并將摒除內(nèi)心的躁念。朱利安·本達(dá)曾對(duì)學(xué)者如此解釋：“這其實(shí)應(yīng)是一人不計(jì)較物質(zhì)所得的群體，緣于他們的成就更多來(lái)精神層面。因此是說(shuō)：我的國(guó)度不屬于這功利世界”之人。袁隆平至今生活樸素，衣著如普通之農(nóng)夫，毫無(wú)大師做派；居里夫人不為名譽(yù)所傾倒，后半生仍投身實(shí)驗(yàn)室的程度令愛(ài)因斯坦都為之佩服。這一切均說(shuō)明對(duì)物質(zhì)生活不過(guò)分地看重是對(duì)大師們“一意”強(qiáng)有力的輔佐。

——2011年福建考生《我們需要什么樣的大師》且看：閱卷組長(zhǎng)欣賞的片段

超女的熱門選手王貝在2010年11月15日武漢的一起醫(yī)整容事故去世，年僅24歲。這個(gè)當(dāng)年還是音樂(lè)學(xué)院學(xué)生的女孩，這個(gè)喜歡用勁歌熱舞展現(xiàn)自己的魅力女孩的生命驟然消逝，令人痛惋，更令人深思。

愛(ài)美麗，追求但不苛求。愛(ài)打扮愛(ài)時(shí)尚愛(ài)潮流，女人這種追求美麗的方式很普遍，亦值提倡;而用整容整形這種方式改變?nèi)菝?，則為一種苛求;如若通過(guò)修煉內(nèi)涵提升內(nèi)心功力，呈現(xiàn)一種高雅的姿態(tài)來(lái)追求美麗，臻達(dá)一種優(yōu)雅別致的氣質(zhì)，是為一種大美女人的智慧。

——《追求不可苛求》【方法破解】展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的材料打造法三演繹新穎表達(dá);方法1選取獨(dú)特議論角度秋思

【唐】張籍洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。高考題：“早”。對(duì)“早”大唱贊歌。而一考生逆向思考我們對(duì)于“早”始終有種情結(jié)，重視它，利用它，甚至迷信它。早固然有早的好，但晚了，遲了也不見(jiàn)得轉(zhuǎn)變?yōu)樵纭，F(xiàn)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，且多是獨(dú)生子女。在教育孩子的問(wèn)題上父母是既傾注財(cái)力更傾注心力，唯恐自己的孩子晚了、遲了、慢了，被同齡的孩子們甩到后頭去了。所以大家爭(zhēng)的就是一個(gè)字：早!還在娘胎里就貼著肚皮放貝多芬，就差沒(méi)塞架鋼琴到肚里頭給孩子先練練，找找手感。出生沒(méi)幾個(gè)月就忙著教孩子讀文字、識(shí)圖卡。幼兒園就唐詩(shī)宋詞，剛上學(xué)便課外班一大堆。知道的或許比別人多些、廣些、早些。但戴眼鏡也更早了，駝背也更早了。沒(méi)有內(nèi)心認(rèn)同感的早，真的有意義嗎?不能帶給人陽(yáng)光快樂(lè)的提前發(fā)展，真的是早嗎?方法破解：逆向思考“城鎮(zhèn)化率”的問(wèn)題。表面上看是越高越有益，實(shí)質(zhì)上看也不是越高越有益。因?yàn)?，城?zhèn)發(fā)展是建立在低成本獲得城鎮(zhèn)建設(shè)用地、廉價(jià)使用勞動(dòng)力、環(huán)境承載嚴(yán)重壓力基礎(chǔ)上的。盡管當(dāng)今城鎮(zhèn)化水平快速發(fā)展，但大量矛盾沒(méi)有化解，遺留的問(wèn)題很多。

“家長(zhǎng)教育子女”的問(wèn)題。表面上看對(duì)子女的成長(zhǎng)是有益的，實(shí)質(zhì)上看家長(zhǎng)的一些教育是完全無(wú)益的。譬如家長(zhǎng)們總喜歡說(shuō)如下這些無(wú)益的話：“別人為什么做得到，你為什么做不到”“爸爸媽媽這么辛苦，從小到大不知道為你操了多少心，你怎么就不知道回報(bào)呢？”身為“富二代”的問(wèn)題。表面上家庭的富庶看對(duì)自身成長(zhǎng)很有益，實(shí)質(zhì)上看也不是很有益。方法破解：小口切入成功的作品，就是用最小的面積驚人地集中了最大量的思想。

-----巴爾扎克啟示：小處見(jiàn)獨(dú)特。小處見(jiàn)思想小處見(jiàn)充實(shí)

沒(méi)有了妖魔的取經(jīng)之路

如果一步西天，倒