高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)課件（5篇）

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)課件（5篇）

1.高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)課件一、教學(xué)目標(biāo)：1、情感與態(tài)度目標(biāo)：體會(huì)印度人民對(duì)甘地的深厚感情，了解消息的深層內(nèi)涵。2、知識(shí)與能力目標(biāo)：體會(huì)消息的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，比較消息與通訊的不同，學(xué)會(huì)消息的寫(xiě)法。3、過(guò)程與方法目標(biāo)：用心感受課文中有特色的語(yǔ)言，評(píng)價(jià)感人肺腑的人物——甘地。綜合運(yùn)用比較閱讀，課外閱讀的方法指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中找出消息的各要素，能分析消息的不同結(jié)構(gòu)形式，能具體地區(qū)分通訊與消息的不同。二、教學(xué)重難點(diǎn)：1、掌握消息的各個(gè)組成部分（#課件#導(dǎo)語(yǔ)－主體－結(jié)尾）和結(jié)構(gòu)形式（倒金字塔形式）2、比較消息與通訊的不同。三、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)學(xué)習(xí)方法：感知課文，比較閱讀、合作探究課前預(yù)習(xí)1、利用自習(xí)課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀課文《甘地被刺》。P51頁(yè)2、利用自習(xí)課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀《真實(shí)快速地報(bào)道生活》。P57—60頁(yè)教學(xué)過(guò)程實(shí)錄（一）導(dǎo)入新課師：每個(gè)同學(xué)手中都有一份報(bào)紙，請(qǐng)大家找出你最先看到的新聞標(biāo)題和新聞內(nèi)容，思考一下，何為新聞以及新聞的特點(diǎn)。生：各自讀出自己手中報(bào)紙中的新聞，回答問(wèn)題：“新聞就是寫(xiě)出新鮮的事；新聞要真實(shí)；新聞要吸引人，特別是標(biāo)題……”師：同學(xué)們說(shuō)出了自己的感覺(jué)，很好，下面我們來(lái)準(zhǔn)確地概括一下：新聞是一種事實(shí)的信息，也就是說(shuō)它的本質(zhì)就是真實(shí)，我們說(shuō)新聞新聞，為什么新聞姓“新”而不信“舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個(gè)詞，快是新聞的競(jìng)爭(zhēng)條件，也是新聞的質(zhì)量體現(xiàn)，也就是說(shuō)快速是新聞的生命，那好，根據(jù)新聞的兩個(gè)特點(diǎn)，我們可以給新聞下一個(gè)定義：新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。板書(shū)：新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。特點(diǎn)：真實(shí)（本質(zhì)）快速（生命）當(dāng)然，新聞?dòng)袕V義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調(diào)查報(bào)告、報(bào)告文學(xué)、特寫(xiě)等文體；狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學(xué)習(xí)的是消息這種文體。好，現(xiàn)在我們?cè)敿?xì)了解一下關(guān)于新聞的知識(shí)，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)P58頁(yè)從第二自然段看一直到59頁(yè)中間那一部分，邊讀邊畫(huà)重點(diǎn)，2分鐘時(shí)間，然后我叫同學(xué)來(lái)回答問(wèn)題。好，現(xiàn)在開(kāi)始。師：提問(wèn)：新聞消息的結(jié)構(gòu)有哪幾部分？生：標(biāo)題、#課件#導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)尾師：完整的消息標(biāo)題包括什么？生：引題、正題、副題師：什么叫做#課件#導(dǎo)語(yǔ)？它通常包含什么？生：消息的第一自然段或的一句話(huà)叫做#課件#導(dǎo)語(yǔ)，它包含五個(gè)“W”和一個(gè)“H”：何時(shí)、何地、何人、何事、何故、如何。板書(shū)：消息的結(jié)構(gòu)：標(biāo)題、#課件#導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)尾標(biāo)題：引題、正題、副題#課件#導(dǎo)語(yǔ)：何時(shí)、何地、何人、何事、何故、如何2.高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)課件教學(xué)目標(biāo)：（1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)；（2）感知作品言外的情感理趣；（3）了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。教學(xué)重點(diǎn)：欣賞分析文中的‘水月’意象體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵。教學(xué)方法：第一課時(shí)：誦讀法，教師講解法。第二課時(shí)：討論學(xué)習(xí)法。第一課時(shí)一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。2、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞。3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4—6人之間）。說(shuō)明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)收集材料，學(xué)會(huì)整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。教師明確：1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。2、解題：（1）赤壁的有關(guān)話(huà)題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁。（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。三、第一環(huán)節(jié)：聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識(shí)，舉例：詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者賓語(yǔ)前置：何為其然也說(shuō)明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì)，通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫(huà)）教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說(shuō)明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再?gòu)睦斫馕囊獾奖痴b，、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。六、第四環(huán)節(jié)：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。學(xué)生按四組展開(kāi)討論：1、文章寫(xiě)了怎樣的景？2、文章寫(xiě)了怎樣的情？3、文章寫(xiě)了怎樣的理？4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話(huà)題：（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考：《永遇樂(lè)》、《虞姜人》、《江城子？密州出貓》、《卜算子？黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌？赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。（2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。第二課時(shí)一、評(píng)析文中的“水月”意象1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）：？明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。（《永遇樂(lè)》）？夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望射于狼。（《江城子？密州出貓》）？缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子？黃州定惠院寓居作》）？人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌？赤壁懷古》）？山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）？何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）3、學(xué)生分析蘇軾描寫(xiě)月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿(mǎn)懷的蘇軾。明月高在景中呈寧?kù)o、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達(dá)極致，豪情萬(wàn)丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出。“月”成了祥樂(lè)、寧?kù)o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿(mǎn)、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿(mǎn)月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(zhǎng)終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說(shuō)明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過(guò)提供解讀的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。二、主客是否為兩個(gè)人？面對(duì)眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。3、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）說(shuō)明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了興趣。通過(guò)分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟。同樣也通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解，通過(guò)對(duì)比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。三、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。）1、蘇軾這番話(huà)看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽(tīng)任自然，只能是一種自我安慰。2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂(lè)觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話(huà)，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。4、認(rèn)為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。5、在現(xiàn)代社會(huì)，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭(zhēng)取，只有被別人“吃”掉。6、理解是斷章取義了，他說(shuō)這話(huà)有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。7、“取之無(wú)禁，用之不竭”作為成語(yǔ)現(xiàn)在還用，如果說(shuō)是對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對(duì)的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來(lái)評(píng)判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫(xiě)給蘇東坡的一段話(huà)，和大家互勉。學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。說(shuō)明：通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí)，利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語(yǔ)出現(xiàn)的精彩總結(jié)：五、布置作業(yè)結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生（生命），對(duì)苦難的理解。寫(xiě)一篇評(píng)論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。教學(xué)反思：本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對(duì)文本意義的讀解，還是對(duì)意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過(guò)程的真正主人。例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。（3）面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。（說(shuō)明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話(huà)題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對(duì)于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí)。第三，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng)，變知識(shí)的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門(mén)。我覺(jué)得，這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。值得探討改進(jìn)的地方：1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。2、閱讀大量的資料，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。（當(dāng)然，教會(huì)學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。3.高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)課件本課教學(xué)目標(biāo)1．了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。2．了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。3．背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。教學(xué)重點(diǎn)1．了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。2．背誦全文。教學(xué)難點(diǎn)1．認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。2．對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個(gè)）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個(gè)句子中的意義。教具準(zhǔn)備投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、《蘭亭集序》摹本課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)盐瘴囊?，了解本文作為宴游?shī)的特征。[教學(xué)步驟]一、#課件#導(dǎo)語(yǔ)：初中階段我們學(xué)過(guò)不少寫(xiě)景狀物的詩(shī)作，想必王安石的《書(shū)湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來(lái)。詩(shī)人描寫(xiě)景物時(shí)，畢其形傳其神，一水多情地呵護(hù)著綠田，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來(lái)，來(lái)不及敲門(mén)便捧上一片青翠。今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡(jiǎn)而神具，這就是王羲之以書(shū)中神品稱(chēng)著于世的《蘭亭集序》二、作者簡(jiǎn)介。選一學(xué)生讀注解1、教師略作補(bǔ)充：魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展具有承前啟后的重要作用。王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書(shū)作品稱(chēng)“書(shū)之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”。2、出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。三、放錄音、正音。學(xué)生聽(tīng)錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。投影：多音字：會(huì)稽（kuàijī）感慨系之（xì）曾不知老之將至（zēng）通假字：趣舍萬(wàn)殊（通“趨”）古之視今亦由今之視昔（通“猶”）四、朗讀課文。體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。五、品讀課文。結(jié)合注釋?zhuān)煜の囊?，并思考：本文和一般的?shū)序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。明確：一般的書(shū)序介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。作為書(shū)序，本文介紹了作詩(shī)緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩(shī)情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書(shū)經(jīng)過(guò)（“列序時(shí)人，錄其所述”）、本書(shū)意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書(shū)序的不同之處。六、布置作業(yè)：熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習(xí)一。4.高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)課件一、導(dǎo)入：（3分鐘）同學(xué)們，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)必修三第一單元的三篇小說(shuō)。小說(shuō)是通過(guò)設(shè)置環(huán)境、安排情節(jié)、塑造人物來(lái)表現(xiàn)主題的一種文學(xué)樣式。根據(jù)以往關(guān)于小說(shuō)的學(xué)習(xí)，我們知道，小說(shuō)的環(huán)境分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境；小說(shuō)的情節(jié)一般包括故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分，有的還在前后安排了序幕和尾聲；小說(shuō)的人物分為三類(lèi)，即主題人物、陪襯人物和線(xiàn)索人物。在環(huán)境、情節(jié)、人物的三要素中，人物是核心，而環(huán)境和情節(jié)都是根據(jù)人物塑造這個(gè)核心來(lái)設(shè)置安排的。那么小說(shuō)是如何來(lái)塑造人物的呢？這節(jié)課，我們?cè)噲D通過(guò)學(xué)習(xí)這個(gè)單元的《林黛玉進(jìn)賈府》、《祝?！?、《老人與海》三篇小說(shuō)來(lái)品賞小說(shuō)人物，學(xué)習(xí)并掌握人物描寫(xiě)的有關(guān)手法。二、品賞林黛玉的形象：（25分鐘）下面，我們先來(lái)共同研究《林黛玉進(jìn)賈府》中林黛玉這一人物。林黛玉是《林黛玉進(jìn)賈府》中的關(guān)鍵人物，那么，對(duì)于這個(gè)關(guān)鍵人物作者是如何來(lái)刻畫(huà)描寫(xiě)的呢？1、直接的心理描寫(xiě)請(qǐng)同學(xué)們齊讀第一自然段。黛玉從此便要開(kāi)始她在賈府的新生活了，這時(shí)的黛玉的心里都想了些什么呢？是歡呼雀躍，是充滿(mǎn)期待，還是其它的什么心理？請(qǐng)同學(xué)們用小說(shuō)中的原話(huà)來(lái)回答?！安讲搅粜?，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去。”（多媒體打出）黛玉這是到了自己的外祖母家啊，怎么會(huì)這么謹(jǐn)小慎微呢？本文開(kāi)篇的這段對(duì)林黛玉心理的直接描寫(xiě)，十分清晰地呈現(xiàn)出了林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)的內(nèi)心世界，讓讀者一下子就明了了黛玉敏感、謹(jǐn)慎、自尊的性格特征。由此可見(jiàn)，好的心理描寫(xiě)能夠很好地體現(xiàn)人物的性格特征，因此它也是人物塑造的重要手段之一。2、間接的心理描寫(xiě)人物的內(nèi)心世界除了通過(guò)直陳的方式表現(xiàn)之外，還可以通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)間接地表現(xiàn)。這種通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的手法，我們稱(chēng)之為“間接的心理描寫(xiě)”。（媒體打出“人物的心理描寫(xiě)手法：直陳、間接（語(yǔ)言、行動(dòng)）”）那么，林黛玉進(jìn)賈府后的哪些語(yǔ)言、動(dòng)作和行為具體表現(xiàn)了她初進(jìn)賈府時(shí)的內(nèi)心世界？請(qǐng)各小組派代表說(shuō)說(shuō)本組找到的相關(guān)描寫(xiě)。（點(diǎn)一二小組即可）3、外貌特征那么，這樣一個(gè)“細(xì)致縝密、聰慧機(jī)敏、自尊特立”的林黛玉具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢？請(qǐng)同學(xué)們把小說(shuō)中描寫(xiě)林黛玉外貌的句子或段落找出來(lái)。請(qǐng)同學(xué)們齊讀這些描寫(xiě)林黛玉外貌的句子和段落。從這些外貌描寫(xiě)我們能看出林黛玉這個(gè)人物到底具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢？——貌若天仙、行止高雅、體弱多??；眉目含情、聰慧機(jī)敏、多愁善感。（多媒體打出）同學(xué)們，這些有關(guān)林黛玉外貌的描寫(xiě)，是作者直接呈現(xiàn)給我們的嗎？——顯然不是，這些描寫(xiě)都是通過(guò)他人的觀察和評(píng)說(shuō)來(lái)完成的。這種通過(guò)作品中其他人物的觀察和評(píng)說(shuō)來(lái)描寫(xiě)人物的手法屬于“人物側(cè)面描寫(xiě)的手法”。這里，順便說(shuō)明一下，對(duì)人物進(jìn)行側(cè)面描寫(xiě)，除了借助他人的觀察和評(píng)說(shuō)之外，還可以借助人物來(lái)襯托、借助環(huán)境來(lái)烘托。（媒體打出“人物側(cè)面描寫(xiě)的手法：他人的觀察與評(píng)說(shuō)、人物襯托、環(huán)境烘托”）作者借助作品中其他人物的觀察和評(píng)說(shuō)來(lái)描寫(xiě)林黛玉的外貌有什么好處呢？三、品賞祥林嫂的形象：（25分鐘）下面，我們?cè)賮?lái)共同研究《祝福》中祥林嫂這一人物。1、外貌特征《林黛玉進(jìn)賈府》主要是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)的手法來(lái)表現(xiàn)林黛玉的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度，那么，《祝福》的作者是怎樣來(lái)描繪祥林嫂的外貌特征的？請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，把小說(shuō)中集中描寫(xiě)祥林嫂肖像的`三處地方找出來(lái)。（學(xué)生齊讀）請(qǐng)問(wèn)，祥林嫂的外貌特征也是主要借助他人的觀察和評(píng)說(shuō)表現(xiàn)出來(lái)的嗎？2、心理變化從這三處描寫(xiě)中，我們看到祥林嫂的外貌發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)小組討論：祥林嫂外貌的變化折射出她怎樣的心理變化？再討論：為什么祥林嫂的心理會(huì)發(fā)生這樣的變化？為什么不被允許參加祭祀就讓她的精神徹底崩潰了？3、小結(jié)：由此看來(lái)，祥林嫂的三次外貌描寫(xiě)只是作者塑造人物的一種手段，其目的在于逐漸地、一步一步地呈現(xiàn)祥林嫂的內(nèi)心世界及其在封建禮教重壓之下一步步走向末路的心路歷程。祥林嫂的心理變化是通過(guò)她的外貌變化間接表現(xiàn)出來(lái)的。這些外貌描寫(xiě)和心理描寫(xiě)讓這個(gè)悲劇人物的形象更加具體、豐滿(mǎn)、更具有感染力、沖擊力和震撼力。（多媒體打出）四、總結(jié)（2分鐘）通過(guò)我們對(duì)林黛玉和祥林嫂兩個(gè)人物的外貌描寫(xiě)和心理的分析，我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是對(duì)人物的正面的外貌描寫(xiě)還是和側(cè)面的外貌描寫(xiě)，無(wú)論是直接的心理描寫(xiě)還是間接的心理描寫(xiě)，都是小說(shuō)描寫(xiě)人物、塑造人物極為有效的藝術(shù)手法。這也是我們學(xué)習(xí)本單元的三篇小說(shuō)所要達(dá)成的目標(biāo)。（多媒體打出）五、賞析老人的形象（25分鐘）1、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我們剛剛所學(xué)到的賞析人物的方法，自讀《老人與海》，分組合作探究，完成導(dǎo)學(xué)案中所有的學(xué)習(xí)任務(wù)。15分鐘后各小組派代表匯報(bào)“導(dǎo)學(xué)案·合作探究”第1題和第2題的結(jié)果。（15—20分鐘）（多媒體打出）2、（學(xué)生匯報(bào)后多媒體打出參考答案）第1題：老人在與鯊魚(yú)搏斗的每一個(gè)回合中都有內(nèi)心獨(dú)白，這些內(nèi)心獨(dú)白有些是有聲的，有些是無(wú)聲的，請(qǐng)同學(xué)們把它們找出來(lái)，自己讀一讀，小組討論：這些內(nèi)心獨(dú)白反映了老人怎樣的心理？你認(rèn)為他的哪一句內(nèi)心獨(dú)白最能代表他的這種心理？——老人在絕望和希望中掙扎，但每一次都是希望戰(zhàn)勝了絕望，他要和鯊魚(yú)斗到底、斗到死?！耙粋€(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可把它消滅掉，可就是打不敗他?！钡?題：在老人身上，你看到了怎樣的精神？老人在你心里是怎樣的形象？——永不屈服、永不服輸?shù)木??！粋€(gè)面臨厄運(yùn)甚至絕境，卻自強(qiáng)自信、敢于挑戰(zhàn)的、永不屈服永不放棄……的硬漢子3、延展：你能根據(jù)你心里的老人形象描繪出老人的外貌特征嗎？（5分鐘）（多媒體打出）4、小結(jié)：通過(guò)合作探究，我們發(fā)現(xiàn)《老人與?！愤@篇小說(shuō)主要是通過(guò)對(duì)老人與鯊魚(yú)進(jìn)行搏斗的過(guò)程中的心理進(jìn)行大量的描寫(xiě)，來(lái)突出老人永不屈服、永不放棄的硬漢形象的。（多媒體打出）六、單元教學(xué)總結(jié)（7分鐘）其實(shí)，小說(shuō)對(duì)人物進(jìn)行描寫(xiě)的手法是多種多樣的：可以是正面描寫(xiě)，也可以是側(cè)面描寫(xiě)。那正面描寫(xiě)的手法有心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)；側(cè)面描寫(xiě)的手法有通過(guò)他人的觀察與評(píng)說(shuō)來(lái)描寫(xiě)的、有通過(guò)人物來(lái)襯托的、也有通過(guò)環(huán)境來(lái)烘托的。我們這一單元所學(xué)習(xí)的三篇小說(shuō)在外貌描寫(xiě)和心理描寫(xiě)上給我們做出了很好的示范。希望同學(xué)們將我們?cè)谶@一單元的三篇小說(shuō)中所學(xué)到的有關(guān)塑造人物形象的方法運(yùn)用到以后的記敘類(lèi)文章的寫(xiě)作中去。5.高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)課件【設(shè)計(jì)意圖】《過(guò)秦論》是一篇內(nèi)容非常豐富，語(yǔ)言極有特色的史論。學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)，是理解秦之過(guò)及借鑒意義，明確對(duì)比論證方法和掌握重要文言詞句。本設(shè)計(jì)突破傳統(tǒng)的“讀文章─—講字詞─—譯文句”的教學(xué)程式，抓住中心，精選語(yǔ)段、詞句，設(shè)計(jì)若干討論題，激發(fā)興趣，訓(xùn)練思維，教學(xué)生學(xué)會(huì)自讀文言文。【設(shè)計(jì)提要】本設(shè)計(jì)在學(xué)生對(duì)照注釋預(yù)讀課文的基礎(chǔ)上分三步設(shè)疑討論：1、由標(biāo)題引入第5段，討論對(duì)比方法及結(jié)論的產(chǎn)生；2、從秦攻守之勢(shì)的不同，討論秦興亡史的演變，理清文章思路；3、討論“仁義不施”的表現(xiàn)及作者的寫(xiě)作旨意。在討論中，強(qiáng)調(diào)教師點(diǎn)撥，精簡(jiǎn)知識(shí)講授；強(qiáng)化誦讀自學(xué)，重視語(yǔ)言知識(shí)，將理解文意與理解語(yǔ)言緊密結(jié)合，突出教學(xué)重點(diǎn)，突出思維訓(xùn)練?！驹O(shè)計(jì)實(shí)施】1、層層對(duì)比揭秦過(guò)。[設(shè)疑討論]“過(guò)秦”，即言秦之過(guò)。作者以秦的興亡史實(shí)為基本依據(jù)，采用對(duì)比方法，層層推進(jìn)，水到渠成指出秦亡的過(guò)失，這充分體現(xiàn)在第5段議論中。朗讀第5段：（1）將段中涉及到的秦國(guó)、秦朝、九國(guó)（山東之國(guó)）、陳涉四種力量用數(shù)學(xué)符號(hào)“〈”連結(jié)排列起來(lái)；（2）按例句“‘秦人開(kāi)關(guān)延敵……而天下諸侯已困矣?！@是秦國(guó)的實(shí)力與九國(guó)之師相比”，從本段中找出包含（1）其余三項(xiàng)對(duì)比的句子；（2）說(shuō)明作者是如何在對(duì)比分析中歸納出結(jié)論的。[明確]（1）四種力量的對(duì)比可以表示為：陳涉〈九國(guó)〈秦國(guó)〈秦朝。（2）“山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)大……不可同年而語(yǔ)矣?！边@是山東九國(guó)之師與陳涉相比；“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列?！边@是秦國(guó)與統(tǒng)一天下的秦朝相比；“然后以六合為家……何也？”這是大的秦與最弱小的陳涉相比。（3）從對(duì)比中可以看到，最弱小的陳涉起義時(shí)，面對(duì)的是大的秦朝。一個(gè)“何也”，水到渠成，把焦點(diǎn)逼示出來(lái)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！盵點(diǎn)撥]作者議論秦的過(guò)失，首先肯定地理?xiàng)l件沒(méi)有變，接著采用多項(xiàng)對(duì)比的論證方法，層層推進(jìn)。最詳細(xì)的是陳涉與九國(guó)的對(duì)比，從各個(gè)角度對(duì)比，極言陳涉弱小；其次是秦國(guó)與統(tǒng)一天下的秦朝相比，強(qiáng)調(diào)秦朝的強(qiáng)大。九國(guó)與秦的對(duì)比包含在上面第二個(gè)對(duì)比中，不夠明顯，但例句從課文第2段找來(lái)明顯的句子，已經(jīng)明確。不能忘記陳涉與秦朝的對(duì)比。對(duì)比得出的結(jié)論是自然而然的，既告訴我們秦亡的原因，也點(diǎn)明了課題“秦之過(guò)”。當(dāng)然，“秦之過(guò)”主要是“仁義不施”而非“攻守之勢(shì)異也”。充分利用課文注釋理解詞句，注意連用“也”字的語(yǔ)氣及其強(qiáng)調(diào)作用。[說(shuō)明]這一段議論是全文的重點(diǎn)，需要反復(fù)朗讀與全面理解。抓住對(duì)比即抓住了重點(diǎn)綱目；用數(shù)學(xué)公式來(lái)表示課文內(nèi)容，激起學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生積極思考；緊扣原句，促使學(xué)生細(xì)讀課文，理解文句詞語(yǔ)，抓住重要句子、重點(diǎn)詞語(yǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)分析和理解文意、文句的過(guò)程，也是自學(xué)文言文能力提高的過(guò)程。[板書(shū)]2、攻守勢(shì)中看興亡。[設(shè)疑討論]“攻守之勢(shì)異也”，是對(duì)文章1～4段秦興亡史實(shí)的概括議論，先從第5段中分別找出一句話(huà)概括“攻”與“守”的史實(shí)；然后自讀1～4段，說(shuō)說(shuō)哪些段寫(xiě)“攻勢(shì)”，哪些段寫(xiě)“守勢(shì)”，并從各段中找一句原句表明“興”或“亡”的史實(shí)。[明確]（1）“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列”議論的是“攻勢(shì)”；“以六合為家，殽函為宮”議論的是“守勢(shì)”。（2）第1～2段及第3段第一層“及至始皇……威振四?！睂?xiě)“攻勢(shì)”，第3段第二層寫(xiě)“守勢(shì)”。（3）興：“秦人拱手而取西河之外；強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝；鞭笞天下，威振四海?！蓖觯骸吧綎|豪俊遂并起而亡秦族矣?！薄肮ァ笔且杂褐葜貫楸?，采取一系列措施；“守”是以整個(gè)天下為本，采取了更為嚴(yán)密的措施：秦從諸侯變成了天子，守的力量比攻的力量更強(qiáng)大，結(jié)果卻走向反面，更令人深思。[點(diǎn)撥]“攻”指依靠權(quán)謀武力，擴(kuò)張土地，奪取天下，吞并六國(guó)；“守”指采取種、種措施鞏固政權(quán)，保住秦王朝的帝位。第3段第一層的七字排偶句，寫(xiě)的正是秦始皇攻取天下、統(tǒng)一六國(guó)的巔峰?！芭d”指秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，不能用表達(dá)措施的句子來(lái)表明，而要選擇能夠表現(xiàn)一個(gè)階段強(qiáng)大的句子。[說(shuō)明]該討論題一方面訓(xùn)練學(xué)生的思維能力：抓住中心句引發(fā)開(kāi)去，理清文章思路，把握文章；閱讀語(yǔ)段，篩選信息，學(xué)習(xí)歸納。另一方面由意而言，促使學(xué)生認(rèn)真自讀課文，正確理解文言詞語(yǔ)和句子，掌握文言知識(shí)。[板書(shū)]3、秦過(guò)為鑒可治國(guó)。[設(shè)疑討論]秦的過(guò)失主要是“仁義不施”，請(qǐng)從課文中挑出秦“仁義不施”的語(yǔ)句并加以解釋?zhuān)f(shuō)說(shuō)秦的過(guò)失告訴我們什么道理。[明確]（1）秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。（2）執(zhí)敲撲而鞭笞天下。（3）百越之君俯首系頸，委命下吏。（4）士不敢彎弓而報(bào)怨。（5）廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰。（6）信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。秦在奪取天下的過(guò)程中，依靠武力，致使六國(guó)慘敗，“伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”，已經(jīng)蘊(yùn)藏著導(dǎo)致失敗的尖銳矛盾。秦統(tǒng)一天下，攻守之勢(shì)轉(zhuǎn)化以后，不但不施仁義，反而變本加厲，用嚴(yán)酷的刑罰奴役百姓，迅速導(dǎo)致大規(guī)模起義，致使帝王之業(yè)土崩瓦解。這一史實(shí)充分顯示出民心向背對(duì)治國(guó)的重要性。賈誼采用鋪張渲染的手法言秦之過(guò)，是借秦作鑒，猛敲警鐘，勸諫西漢統(tǒng)治者施仁政。[點(diǎn)撥]“仁義不施”，換種說(shuō)法是“施行暴政”，這在秦攻取天下中也必然有所表現(xiàn)，在固守天下中表現(xiàn)得尤為厲害。主要體現(xiàn)在治國(guó)措施中。[說(shuō)明]將“仁義不施”這一抽象道理具體化，訓(xùn)練