教育理念：真正的教育是一種信仰

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教育理念：真正的教育是一種信仰

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最近，因?yàn)樯鐣?huì)上出現(xiàn)的一些教育輿情熱點(diǎn)問(wèn)題，我一直處在不高興的狀態(tài)里，心里頭堵得慌，大家或許都能猜到具體是因?yàn)槭裁础Ｔ谶@個(gè)國(guó)家，在一個(gè)號(hào)稱(chēng)是教育機(jī)構(gòu)的地方，在孩子的身上發(fā)現(xiàn)了傷痕這是教育工作者的恥辱。我想起來(lái)前幾天我在外地出差的時(shí)候，見(jiàn)到一個(gè)畢業(yè)多年的學(xué)生。我們聊起來(lái)另夕卜一件類(lèi)似的事情她問(wèn)我：“秦老師似后我們還怎么把孩子放心地交給別人?。俊蔽页聊季?，答不上來(lái)。

我問(wèn)了她一句話，畢業(yè)十年，你覺(jué)得北大帶給你最重要的東西是什么？她遲疑了一會(huì)兒說(shuō)：“讓我不去做壞事盡可能地去做好事?！蹦翘煳覀兞牧撕芫?。她和我聊現(xiàn)在的工作、生活和家庭，說(shuō)有一次外出采訪時(shí)，車(chē)隊(duì)幾個(gè)司機(jī)師傅在背后聊天，說(shuō)這個(gè)小姑娘是讀了幾天書(shū)的人。當(dāng)這句話傳到她耳朵里的時(shí)候，她特別欣慰。

我聽(tīng)了也很欣慰。這說(shuō)明不枉我教她一場(chǎng)。擁有一個(gè)幸福的家庭，熱愛(ài)自己的工作，不做壞事，這就夠了。至少她沒(méi)有危害社會(huì)，沒(méi)有成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)，甚至在某種程度上還為社會(huì)做了一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

我看到了你們的表情。難道堂堂的北大教育就教給學(xué)生這么點(diǎn)東西？

沒(méi)錯(cuò)，就是這么簡(jiǎn)單。但是，你以為這很容易做到嗎？那我問(wèn)你:

當(dāng)誘惑來(lái)臨的時(shí)候，你能夠斷然拒絕嗎？

當(dāng)壓力讓你透不過(guò)氣來(lái)的時(shí)候，你能夠傲然屹立，寧折不彎嗎？當(dāng)四面受敵，孤立無(wú)援的時(shí)候，你能夠堅(jiān)持到底，絕不放棄嗎？當(dāng)黑云籠罩，前途坎坷的時(shí)候，你能夠滿(mǎn)懷希望，無(wú)畏前行嗎？在很多時(shí)候你也許是容易做到的;但在同樣多甚至更多的時(shí)候，你也許就不那么容易做到了，甚至根本就做不到。

要真的做到這些，你需要信仰的力量。

古今中外，幾乎所有的信仰，都具有如下特征：給你希望；使你向善；讓你獲得心靈的平靜；讓你獲得重生。

希望。即使你身處絕境，也會(huì)從絕望中看到希望。在無(wú)邊的黑暗中，窺見(jiàn)一絲微末的光，那是指引你前行的力量。人猶如花朵，希望就仿佛陽(yáng)光雨露。沒(méi)有希望，人的生命很快就會(huì)枯萎；有了希望，即使風(fēng)刀霜?jiǎng)?，也?huì)傲立雪中，迎來(lái)怒放的一刻。

向善。人性本善還是人性本惡，這是一個(gè)問(wèn)題。但人從動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)，自身仍然還是動(dòng)物，卻是確鑿無(wú)疑的事實(shí)。在人的身上，不時(shí)閃現(xiàn)著人性的光輝，但也不乏獸性，甚至是獸性大發(fā)的時(shí)刻。人處于半人半獸之間，人性大于獸性之時(shí)便是好人，獸性大于人性之時(shí)便是惡人。信仰幫助我們克服自身的獸性，去發(fā)展、發(fā)揚(yáng)內(nèi)心中的人性。

平靜?！叭诵牟蛔闵咄滔蟆?。人所有的煩惱，皆源于欲望太多。欲望太多則源于比較。人過(guò)中年，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，你讀的書(shū)和上大學(xué)的時(shí)候是不一樣的。上大學(xué)()那會(huì)兒，你會(huì)讀很多專(zhuān)業(yè)書(shū)，背很多單詞書(shū)，拼命掌握幾項(xiàng)用得著的技能，力求在未來(lái)的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出?？墒乾F(xiàn)在，你拿起那些書(shū)就頭疼。你想去讀佛經(jīng)，讀王陽(yáng)明，想去聽(tīng)蔣勛的書(shū)，你想從中尋求智慧，獲得平靜。

重生。人都應(yīng)當(dāng)擁有兩次生命。第一次生命是父母給予的，無(wú)法選擇；但人完全可以擁有第二次生命。這一次的生命完全可以由自己做主，過(guò)一種自己想要的生活，洗滌自己的靈魂，讓自己在塵世間變得更加干凈一些。

你看，這些特征是不是都是教育的本質(zhì)？

在這方面，我們要向自己的老祖宗學(xué)習(xí)。古代中國(guó)的教育曾經(jīng)完美地把教育和信仰合二為一。

《大學(xué)》開(kāi)篇就講，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@是教你向善。《大學(xué)》又說(shuō)，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@說(shuō)的是如何讓你獲得平靜——想要獲得平靜就要“知止”。朱熹把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)得就更透徹了。

〃孔子所謂‘克己復(fù)禮’，《中庸》所謂‘致中和’、‘尊德性’、‘道問(wèn)學(xué)’，《大學(xué)》所謂‘明明德’《書(shū)》曰‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中’，圣賢千言萬(wàn)語(yǔ)，只是教人明天理，滅人欲。”天理是什么？就是教育最根本的目的。

你之所以要接受教育，接受好的教育，不是為了上更好的學(xué)校，獲得更高的收入，實(shí)現(xiàn)更大的成功。那些東西，無(wú)法給你希望，不能教你向善，不能讓你獲得平靜，更不能使你重生。

不，那些不是真正的教育。對(duì)于成功者來(lái)說(shuō)，它使你陶醉于不斷的成功，沉迷于自我滿(mǎn)足，被心中的虛假所欺騙，以為所有的成功都來(lái)自于自己聰明的大腦和刻苦勤奮:我為什么比別人好？我為什么成功？因?yàn)槲冶葎e人付出得多?？墒菍?duì)于不那么成功甚至是不成功的人來(lái)說(shuō)，它會(huì)使你失望乃至絕望，充滿(mǎn)煩惱不平乃至恨意，它甚至?xí)柚愕牟黄蕉T惑你走上歧途。

真正的教育，是一種信仰。就像柏拉圖那個(gè)著名的“洞穴之喻”所闡明的一樣，它讓你掙脫心靈的枷鎖，實(shí)現(xiàn)靈魂上的自由和解放，獲得重生。

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