《瓦爾登湖》讀后感精選范文三篇

精品文檔《瓦爾登湖》精選范文三篇《瓦爾登湖》精選范文最近看了一點《瓦爾登湖》，說實話我不是什么文藝女青年。所以這本湊單的書，讓我看得著實想打瞌睡。但這書確實是一本經(jīng)典。作者說的很多話，都能讓我們深思?！叭藗兂３０ゐI不是因為缺少必需品，而是因為缺少奢侈品?！彼J為我們本來的生活可以很簡單仆實。獲取一些生活必要的物品就可以了。不必要花費精神去追求些華而不實的東西。他這種過于簡單的生存方式，我是不太認同的。但我從廣義上認同理解他這種道理。生活不能一味的追求自己想要的東西來讓自己滿足，而忽略身邊觸手可及的幸福。這個追求的過程所付的本錢到最后會超出你的預期。我這種想法是不是脫離社會了，才會越來越不現(xiàn)實而偏向于精神化呢?要反醒一下!但如今自己確實有點難以理解如今的狀況了。QQ上面點亮的人頭攢攢，但多數(shù)是顯示正在挪動設備上使用，而且有的還是一天24小時在線。我心情特好地跟人打個招呼，留個言，半天，一天過去都沒反響。假如不是為了方便與人聯(lián)絡，為什么天天掛上面呢?QQ成了擺設?這也許是個好事，迫使大家聯(lián)絡必須使用通話手段才行?，F(xiàn)如今大家的互動都喜歡在微博，微信上了?看來這個時代大家需要更多人的關注和圍觀?！爸荒茉谑袌龅男鷩讨屑橙≌胬?”不知道為什么，這一句話經(jīng)常在我耳邊響起。每次我都會心生出一絲擔憂，因為一翻開網(wǎng)絡各種真假信息，撲面而來。標題一個比一個吸引、一個比一個驚悚。這世界怎么變成這樣了?還是本來就是這么混亂不堪，只是因為如今信息的傳播速度、透明度更高了。我擔憂我家兒子以后如何應對這樣的世界，我擔憂我不能教給他分辯真假的才能，因為我也不太能分清了，有些新聞內(nèi)容已經(jīng)很顛覆我的以往觀念了。算了，也許我是杞人憂天。《瓦爾登湖》精選范文這本書寫于19世紀中葉，那時正是資本的飛速開展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的方法來使自己，獲得更高的權利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中!梭羅是崇尚自由的。當他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時，可以發(fā)現(xiàn)他向往的是美利堅的和平與自由。“什么也不能正當?shù)仄仁箚渭兌⒂碌娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個人，他英勇地面對生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己單純的、自然的、美妙的偉大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡單，在世人看來卑微而粗俗的人作為訪客，這些訪客在梭羅看來是淵博的、慎重而智慧的。讀完后，我對梭羅的行為感到不能理解，對他書里的思想和行動更不能去認同。而在多年之后的一次初夏的夜里，我在海灣沙灘上漫步的時候，我卻突然地體驗到了自然田園所具有的獨特的審美情趣，并讓我深深地認識到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意蘊。最后，我明白了：不管你的生命多么卑微，你要英勇地面對它生活;不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜歡你的生活。即使是在濟貧院里，你仍然還擁有喜悅、開心、榮幸光陰。梭羅親眼目睹，一個心靜知足的人，在那里生活得宛假設在皇宮里一樣，生活得如此開心又如此心滿意足?！锻郀柕呛穬?nèi)容豐富、意義深遠，它是簡單生活的權威生活，是對大自然的真情描繪?！锻郀柕呛肪x范文第一次看到“瓦爾登湖”這四個字，大概是在“最難看下去的書”的排行榜里顯眼的榜首處。再加之周圍許多人說過這是本催眠神書，我就一直將它束之高閣，從不過問，直到有一夜真的失眠了，去書房翻出這本書，才真正認識了它。梭羅并非隱士，而瓦爾登也并不安靜。恰恰和一般認知相反，它充滿聲音和興趣。梭羅并沒有住在深山老林里，他親手搭建的小木屋離市區(qū)僅1.6公里；而他這十幾平米的小屋，也曾舉辦過25個人的聚會，并非與俗世遠隔。而即便在肅殺的冬日里，小屋也不乏拜訪者，錢寧便是其中一員。他與梭羅就著瀲滟湖光談笑風生，木屋里熱鬧得如同普通獵戶農(nóng)家。意料之外的是，梭羅的木屋沒有鎖，也沒有門栓，可以說是開放性的。路過的農(nóng)夫，獵人和動物都可以進去做客。每當漫步歸來，梭羅也會時而扮演一把福爾摩斯，根據(jù)煙頭、腳印之類的蛛絲馬跡推斷“到訪者”的身份，也是別有一番興趣了。而與之形成鮮明比照的，無非是困在現(xiàn)代化鋼鐵牢籠里的金絲雀一樣的人。曾有人言“生活除了眼前的茍且，還有詩和遠方”，坦率地說，我并不認同。且不管其中語法問題，從先后順序便可發(fā)現(xiàn)其荒唐。假設無為了生活的打拼，何來資本去追求詩和遠方，恐怕要早早的餓死在半路，成為指路的一縷幽魂。那么就不能追求了嗎？當然可以，只是不能以梭羅和《瓦爾登湖》為范本，而是要探尋自己獨一無二的路。走出牢籠，先從內(nèi)心走出?！锻郀柕呛菲鋵嵤且槐舅饺嘶臅?，其中大局部內(nèi)容都是從他的日記中摘出的。它是一本為自己而寫的書，其次才是為別人。梭羅曾在《瓦爾登湖》中說：“我希望這個世界的人，越不一樣越好?！笨墒侨绾尾拍軐ふ业阶约旱摹巴郀柕呛蹦兀坎⒎鞘敲つ侩x任放棄生計，而是審視內(nèi)心。將所有能將碎片化閱讀的雜物置于一邊，靜下來考慮，此刻自己最缺失的是什么，最需要的是什么。是敢于說出自己獨特想法的勇氣，是守住自我不為大流所動搖的堅決，還是拋卻雜念專心于一物的灑脫。可能性不計其數(shù)，但唯有自己才最理解自己。再三品讀《瓦爾登湖》，能經(jīng)歷一次又一次震撼，讀過之后，就像經(jīng)歷了一個被清洗的過程，而從書中脫離，自己冷靜下來反思，又會收獲別樣體悟。城市中的鋼鐵囚籠并不可怕，也不會成為走出俗世走向超脫與自由的阻礙。假如方法正確，囚籠將化為階梯，助有心者去往所向之處。《瓦爾登湖》不是一個具有自我構建精神