八年級(jí)上第2篇桃花源記2013年

(3)芳草鮮美，落英繽紛。①落英:落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。②繽紛:繁多的樣子。16題)(4)漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。①異:形容詞的意動(dòng)用法，以……為異。(’13②前:原意為:前面，在文中的意思為:向前。③窮:原意為:窮盡，在文中的意思為:走到盡頭。④其:代詞，代指桃花林。⑤譯文:漁人感覺(jué)很驚異。于是繼續(xù)前行，想走到林子

的盡頭。(’13玉溪)山有小口，仿佛若有光。仿佛:隱隱約約，形容看得不真切的樣子。便舍船。舍:舍棄，這里指“離開(kāi)”。(’13

16題)(7)初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。①才:剛好，僅僅。②豁然:開(kāi)闊敞亮。③譯文:(洞口)開(kāi)始很狹窄，僅容一人通過(guò)。(漁人)又向前走了幾十步，突然由狹窄幽暗變得寬闊明亮。(8)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池之屬。①舍:房屋。(’13

16題)②儼然:整齊的樣子。③屬:類(lèi)。事業(yè)的(9)阡陌交通，雞犬相聞。①阡陌:田間小路。②交通:古義為:交錯(cuò)相通。今義為:各種

總稱(chēng)。③相聞:可以互相聽(tīng)到。④譯文:田間小路交錯(cuò)相通，(村落間)可以相互聽(tīng)到

雞鳴狗叫

。(’12

)其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。①外人:桃花源以外的世人。②譯文:這里的人們來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴，

都和桃花源以外的世人一樣。(’13北海)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。①怡然:

的樣子。②譯文:老人和小孩，都很

自在。(’14畢節(jié)、’11菏澤、’11貴港)(12)便要還家，設(shè)酒殺雞作食。①“要”通“邀”，意思為邀請(qǐng)。②譯文:(桃花源中人)就邀請(qǐng)（漁人）到他們家中，擺酒殺雞做飯(來(lái)招待)他。(’13玉溪)(13)率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。①妻子:古義為:妻子和兒女。今義為:單指妻子，不

包括

。②絕境:古義為:與人世隔絕的地方。今義為:沒(méi)有出

路的境地。③間隔:隔絕，隔斷。④譯文:領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕

的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。(14)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。①乃:竟然。②無(wú)論:古義為:不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。今義為:連詞，

表示條件不同而結(jié)果不變。③譯文:(他們)問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。(’13

17題)(15)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。①具言:詳細(xì)地說(shuō)出。②嘆惋:感嘆、惋惜。③譯文：這漁人一個(gè)一個(gè)地為他們?cè)敿?xì)說(shuō)出自己知道的情況，這些人都感嘆惋惜。（’14嘉興）(16)余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。①延:請(qǐng)，邀請(qǐng)。②譯文:其余的人又各自請(qǐng)(漁人)到自己家(做客)，

都拿出酒、飯(款待他)。(17)停數(shù)日，辭去。此中人也。”①去:離開(kāi)。(’13

16題)②語(yǔ):告訴。:“不足為外人道③不足:古義為:不值得、不必。今義為:不夠。④為:介詞，對(duì)，向。⑤道:說(shuō)。(’13

16題)⑥譯文:這里的人告訴(漁人)說(shuō):“（這里的情況）不值得向外邊的人說(shuō)?！?’11大理等八地市聯(lián)考)(18)便扶向路，處處志之。①扶:沿、順著。②向:從前的、舊的。③志:原意為:標(biāo)記，在文中的意思為:做標(biāo)記。④譯文:就順著舊路(回去)，處處都做標(biāo)記。(’12

)及郡下，詣太守，說(shuō)如此。①詣:到。特指到尊長(zhǎng)那里去。②譯文:到了郡城，去拜見(jiàn)太守，訴說(shuō)了這件事。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。①向:以前。②遂:終于。③譯文:尋找以前所做的標(biāo)記，終于還是迷失了方向，再也找不到原路了。(21)聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。①規(guī):計(jì)劃。②未果:沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。③尋:隨即，

。④問(wèn)津:問(wèn)路。這里是訪求、探求的意思。津，渡口。182.問(wèn)題探究。(1)本文寄托了作者怎樣的社會(huì)思想？(’13題)答:寄托了作者對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、寧?kù)o淳樸、安居樂(lè)業(yè)、和諧的理想社會(huì)的向往。(2)漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽(tīng)了之后為什么“皆嘆惋”？(’13梅州)答:為人們的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)而嘆惋，為百姓

水深火熱之中而嘆惋。(3)漁人“處處志之”，后來(lái)卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫(xiě)有什么用意？(’12濟(jì)南)答:作者這樣寫(xiě)是暗示桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。使故事顯得亦真亦幻，給桃花源增添了神秘色彩(或:使文章懸念迭起，引人入勝)。作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里？(用自己的話概括)(’12

)答:①自然環(huán)境優(yōu)美；②社會(huì)安定和平；③百姓生活和樂(lè)。作者在文中描繪了一個(gè)優(yōu)美的世外桃源，有何用意？(’13玉溪)答:寄托作者的社會(huì)理想，反映了當(dāng)時(shí)人們厭惡的情緒和追求和平勞動(dòng)生活的愿望。(6）從桃花源的景的角度說(shuō)說(shuō)作者心目中的這個(gè)理想社會(huì)有什么吸引人的地方。（摘錄原句并加以概括）（’14

）答:“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池

之屬”，作者心目中的理想社會(huì)是人人和樂(lè)，社會(huì)安定，生活和諧。請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概述作者描繪了一個(gè)怎樣的理想社會(huì)？（’14畢節(jié)）答:作者描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人生活安樂(lè)，百姓生活平靜的太平生活環(huán)境。有人說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)。

在作品中卻讓

躲起來(lái)，這是不對(duì)的?！比绻闶翘諟Y明，如何為自己辯護(hù)？（’14株洲）答:要點(diǎn)：政治

；寄托理想；報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。(9)作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想？這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)的條件下能不能變成現(xiàn)實(shí)？今天

應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？(課后習(xí)題)答:

心目中的理想社會(huì)——世外桃源。在這個(gè)社會(huì)里，沒(méi)有

，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾；人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得

、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。作者這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)的，在客觀上也反映了人們想擺脫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義；但它又帶有一定程度的復(fù)古傾向，在

社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。3.重要作家作品和文學(xué)

。(約365—427)，又名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑(現(xiàn)在江西省九江市)人，東晉著名詩(shī)人。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)，從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱(chēng)其為“靖節(jié)先生”，初中選錄了他的詩(shī)歌《飲酒》。4.文章中心概括。全文以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)，在桃花源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃花源后再尋桃花源的情形，都貫穿起來(lái)了，故事曲折回環(huán)。作者虛構(gòu)了一個(gè)與